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高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学教学ppt课件
展开荀子(约前325-前238)名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家。 战国末期赵国人。曾游学于齐,在齐国稷下(今山东临淄西北)任祭酒(官名);后去楚国,春申君用他为兰陵(今山东枣庄市东南)令,晚年定居该地,从事著述。韩非和李斯都是他的学 生。著有《荀子》,现存32篇。(涉及 哲学思想、政治问题、治学方法、立身 处世之道、学术论辩等方面) 《劝学》是《荀子》中的第一篇。 论述了学习的意义、作用、方法和态度 ,勉励人们努力学习。
说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多作排比 善于比喻
正反设喻(通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白)
正面设喻(从正面直接打比喻阐明观点)
反复设喻(连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解)
《劝学》是《荀子》第一篇。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
木直中( )绳 輮( )舆( ) 虽有( )槁( )暴( ) 砺( ) 参省( )则知( )明而无过矣须臾( ) 跂 ( ) 楫( ) 君子生( )非异也 蛟( )跬( ) 骐骥( ) 驽( ) 锲( )镂( )爪牙( ) 跪( ) 蟮( ) 螯( )
君子①曰:学不可以已② 。
青①,取之于蓝② ,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳③ ,輮④以为轮,其曲中规⑤ 。
君子说,学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结而成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规。
①君子:有学问、有修养的人
②草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料
虽①有②槁暴③ ,不复挺④者,輮使之然⑤也。
故木受绳①则直,金②就③砺④则利。
君子博学而日参①省②乎③己,则知④明而行无过⑤矣。
即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己,就能智慧明达,行为没有过错了。
③就:动词,靠近,接近
⑤之:代木材。然:这样。
一、词类活用“木直中绳,輮以为轮”“輮”通“煣”,是动词的使动用法。(使……弯曲)“君子博学而日参省乎已”中的“日”是名词作状语。(每日)
二、特殊句式1 状语后置青,取之于蓝,而青于蓝。翻译:靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色青。冰,水为之,而寒于水。翻译:冰是由水凝冻成的,但它比水更冷。君子博学而日参省乎已。翻译:君子广泛地学习而且每天对自己检查省查。
三、通假字1 则知明而行无过——“知”通“智”(智慧)2 虽有槁暴——“有”通“又”(再)——“暴”通“曝”(晒)
3 輮以为轮 ——“輮”通“ 煣 ”(用火烤木,使之弯曲)
青,取之于蓝,而青于蓝
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾①之所学也;吾尝跂②而望 矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远③ ;顺风而呼,声非加疾④也,而闻者彰⑤ 。
我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚。
假①舆②马者,非利足③也,而致④千里;假舟楫者,非能水⑤也,而绝⑥江河。君子生⑦非异也,善假于物⑧也
⑧ 外物,指各种客观条件
借助车马的人,不是脚走得快,却能达到千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了
⑦通“性”,资质,禀赋
一、通假字 君子生非异也,善假于物也。 ——“生”通“性”(资质禀赋)二、词类活用1 假舆马者,非利足也(形容词的使动用法,“使……快”)2 假舟楫者,非能水也(名词作动词,游水)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
君子生非异也,善假于物也
学习的作用:弥补不足。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
登高而招,臂非加长也,而见者远
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
假舆马者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而绝江河
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊② ,蛟龙生焉;积善成德③ ,而神明自得④ ,圣心备焉。
堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。
故不积跬①步,无以②至千里;不积小流,无以成江海。
①古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
②没有用来……的(办法)
骐骥③一跃,不能十步;驽马十驾④ ,功在不舍。
骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。
④马拉车一天走的路叫“一驾”
锲①而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂② 。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉, 用心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁⑥也。
蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它用心专一;螃蟹有六条腿,两只蟹钳,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它用心浮躁的缘故。
一、词类活用上食埃土,下饮黄泉(名词作状语,向上,向下 ) 用心一也(名词作形容词,专一)二、特殊句式蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置的倒装句,之是标志)翻译——蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨。 三、固定用法故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(无以:没有用来……的办法)
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉(用心一也)
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者 (用心躁也)
运用大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。 这些比喻的运用灵活多样,生动形象,增强了表达效果,使论证更有力。
輮以为轮虽有槁暴则知明而 行无过矣君子生非异也
“輮”通“煣”,使……弯曲。
“知”通“智”(zhì),智慧。
“生”通“性”,资质,禀赋。
1、君子博学而日参省乎己2、声非加疾也3、假舆马者4、蟹六跪而二螯5、金就砺则利6、劝学7、蚓无爪牙之利
(强、洪亮/疾病、快)
本义:爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。
1.冰,水为之,而寒于水 2.木直中绳 3.輮以为轮 4.虽有槁暴 5.金就砺则利6.君子博学而日参省乎已 7.不如须臾之所学也8.声非加疾也 9.而闻者彰 10.假舆马者11. 无以至千里
没有用来……的(办法)
11.而绝江河 12.故不积跬步(kuĭ) 13.驽马十驾 14.功在不舍 15.锲而舍之 16.金石可镂 17.下饮黄泉18.用心一也 19.蟹六跪而二螯 20.用心躁也
蟹脚 螯:蟹钳
1 于(1)青,取之于蓝(从)(2)而寒于水(比)(3)善假于物也(介词,引出对象,可不译)——————————————————————2 者 (1)假舟楫者 (特殊指示代词,组成名词性结构,表现“……的人”)(2)虽有槁暴,不复挺者(表示略作停顿, 并提示下文要说的原因)(3)而见者远 / 而闻者彰(用在动词 后,表“……的东西” )(4)非蛇鳝之穴,无可寄托者(表“……的地方”)———————————————————————
3 焉(1)积土成山,风雨兴焉 / 蛟龙生焉(指示代词兼语气词,相当于“于此”,翻译为“从这里”或“在这里”)(2)积善成德,而神明自得,圣心备焉。(用在词尾,表一般的陈述语气)
4 之(1)锲而舍之(2)筋骨之强 (3)蚓无爪牙之利 (4)非蛇鳝之穴无可寄托者(5)糅使之然也 (6)不如登高之博见也
定语后置的标志 ,无义
5 而(连词)(1)青,取之于蓝,而青于蓝(表转折,却)(2)君子博学而日参省乎己(表递进,并且)(3)则知明而行无过矣(表承接)(4)吾尝终日而思矣(表修饰,地)(5)登高而招(表承接,不翻译)(6)臂非加长也,而见者远;顺风而呼, 声非加疾也,而闻者彰(表转折,但是)(7)而致千里/而绝江河(表转折,但是)(8)积善成德,而神明自得(表承接,不翻译)(9)锲而舍之/锲而不舍 (表假设,如果)(10)蟹六跪而二鳌(表并列,不翻译)
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
骐骥一跃,不能(跃)十步
1.选出划线的字解释全对的一组( )A. 劝学(说服) 跂而望矣(提起脚跟站 着) 金就砺则利(磨刀石)B. 闻者彰(清楚) 日参省乎己 (日子) 君子生非异也(本性)C. 河内凶(荒年) 兵刃既接(已经) 王无罪岁(年成)D. 颠而不扶(跌倒) 相夫子(辅佐) 非利足也(锋利)
2.选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项( ) ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④相同
3.选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项( ) A.不积跬步,无以致千里(guī bù 古代称跨出一脚“为”“跬”,跨出两脚为“步”) B.驽马十驾,功在不舍 (nǔ,低劣) C.锲而不舍(shě,遗弃) D.金石可镂(lòu,雕刻)
4.选出加点的“而”所表示的关系不同的一项( ) A.假舟楫者,非能水也,而绝江河 B.臂非加长也,而见者远 C.青,取之于蓝, 而青于蓝 D.积善成德,而神明自得, 圣心备焉
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