人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序教学设计及反思

这是一份人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序教学设计及反思，共12页。教案主要包含了学习目标，学习重难点，教学过程等内容，欢迎下载使用。

1、梳理并掌握常见的文言知识点。
2、准确翻译课文,理解文意,理清文章的脉络。
3、抓住重点语句品味语言表达效果,理解陶渊明诗文归隐之乐。
【学习重难点】
梳理并掌握常见的文言知识点，理解陶渊明归隐之乐。
【教学过程】
一、课前预习
（一）陶渊明
陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”。浔阳柴桑（治今江西九江）人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。
诗《归园田居》《饮酒》,散文《桃花源记》《五柳先生传》,辞赋《归去来兮辞(并序)》。
被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的作品内容真切,感情真挚,语言质朴自然而形象鲜明,对后代诗人产生很大的影响。
（二）题目解说
归去来兮：意思是“回去吧”。来，表趋向的语助词。兮，语气词。
（三）文学常识
辞
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时的楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的。
辞和赋的区别:
辞,更接近于诗,重在抒情,形式上尽管后来也有若干变化,但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来
赋,是有韵的散文,常用关联词,长短句明显增多，内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排,即所谓“以事形为本,以义正为助”。
（四）写作背景
陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。
41岁时，他最后一次出仕，做了彭泽令,当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志,以后再也没有出来做官。
一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
二、学习过程
任务一
初读课文 整体感知
任务设计
1、读课文，读准字音。
一稔（rěn） 轻飏（yáng） 觞（shāng） 眄（miὰn）
流憩（qì） 出岫（xiù） 翳（yì）翳 棹（zhà）
曷（hé） 东皋（gā）
2、理清行文脉络。
①序写就职的经过和弃官归田的原因。
②首先写归途中的欢快心情。
③接着写归家后的生活之乐。
④最后抒发归家的感悟。
任务二
疏通文意 解读文段
任务设计
序
活动一：读课文，解释划线的词语
原文：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
盈室：盈，满。
瓶：盛米用的陶制容器。
生生所资：维持生活。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。
术：营生的本领。
脱然：轻快的样子。
靡途：没有门路。
会有四方之事：会，适逢。四方，意为到各处去。
诸侯：指州郡长官。
以：因为。
见：被。
风波：指军阀混战。静：平。
惮：害怕。役：服役。
眷然：依恋的样子。
矫厉：造作勉强。
交病：指思想上遭受痛苦。
从人事：指做官。
怅然：失意。
一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
宵：星夜。逝：离去。
寻：不久。
在：像。骏奔：急着前去奔丧。
仲秋：农历八月。
事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。
活动二：解读文段
1、序有什么作用？
交代本文写作的时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。
2、作者辞官归隐的原因是什么？用原句回答
原因：
①质性自然,非矫厉所得 ②饥冻虽切,违己交病
③怅然慷慨,深愧平生之志 ④程氏妹丧于武昌,情在骏奔
小结：在迫于生计步入仕途后,陶渊明发现出仕不能实现自己的志愿,折腰事人、同流合污又违背了自己的本性,这种比忍冻受饿更让人难以忍受;当时污浊的官场使他感到“深愧平生之志”;而自己“质性自然”又不想强迫自己做不愿做的事,于是借着“程氏妹丧”之机,弃官归田。
第一段
活动一：读课文，解释划线的词语
原文：
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
胡不归：胡，同“何”， 为什么
以心为形役：让心神为形体所役使。
奚：同“何”，为什么。
谏：挽回
追：挽救，补救。
实：确实。
迷途：做官。
其：大概。
是：正确。
非：错误。
舟遥遥以轻飏（yáng）：以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。
征夫：行人。
恨：遗憾。
熹微，微明，天未大亮。
活动二：解读文段
1、连用两个反问句，有何作用？
“田园将芜胡不归?”以喟叹开篇,直抒胸臆。表达了自己归田之志的坚决。“奚惆怅而独悲?”回顾当初为了谋生而出仕,感到痛苦悲哀,反问句表达痛苦之强烈。
2、本段表达作者怎样的情感？
①自责(“田园将芜”),自悔(“已往不谏,来者可追”)
② “悟”“知”“觉”表明作者重新认识了自己,获得了新生。
③“舟遥遥”“风飘飘” 表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。
④“恨”可见其归家的迫不及待。
第二段
活动一：读课文，解释划线的词语
原文：
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
瞻衡宇：瞻，远望。衡宇，简陋的房子。
载：语助词，不译。
稚子：幼儿。
三径就荒：三径，院中小路。汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。就，近于。
盈樽：满杯。
引：拿来。觞（shāng）：古代酒器。
眄（miǎn）庭柯以怡颜：眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。
寄傲：寄托傲世的情怀。
审容膝：审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
涉：涉足，走到。
策扶老以流憩：策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
矫首：矫，举。
遐：远。
无心：无意地、自然而然地
岫（xiù）：有洞穴的山，这里泛指山峰。
景翳（yì）翳：景，日光。翳翳，阴暗的样子。
盘桓：盘旋，徘徊、留恋不去。
活动二：解读文段
1、“松菊犹存”“ 抚孤松”有什么深刻内涵?
“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征。
“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。“ 抚孤松”作者借孤松以咏怀,喻自己卓然独立的坚贞气节。
2、“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法?有什么表达效果?
用典。“审容膝之易安”用典。北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持,“今如结驷列骑,所安不过容膝”,后以“容膝”言居室之狭小。
对比,即“寄傲”精神上的富足、孤高与、“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比中,突出傲世的情怀。
3、如何理解“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”两句?
拟人、借景抒情,把云和鸟人格化,形象地表现了作者想“脱离官场”“回归田园”的心情。
拟人、借景抒情,把云和鸟人格化,说明出仕是无心的,并不是有意追求,表现了作者的反省和自责;“倦飞”,是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗，作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。
第三段
活动一：读课文，解释划线的词语
原文：
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
息：停止。
驾言：驾，驾车，指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
情话：知心话。
有事于西畴：事，农事。畴，田地。
巾车：有车帷的小车。
棹（zhà）：船桨。名词做动词，划桨。
窈窕：幽深曲折的样子。
欣欣：草木滋长茂盛。
涓涓：水流细微的样子。
善：欢喜，羡慕。
行休：行将结束。
活动二：解读文段
1、概括本段的内容。
作者进一步表示要谢绝交游,与世隔绝,详细铺陈了自己跟乡里故人和农人的交往之乐,着重写自已在农事之暇,乘兴出游,登山泛溪,寻幽探胜,表现出游之乐。
2、作者先说“请息交以绝游”,而后又说“悦亲戚之情话”,是不是矛盾?该如何理解?
不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来,“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。
3、有人说“善万物之得时,感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?
由物哀人,自然生出人生短暂之伤感;由春来万物复苏,体会到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁,但基调还是静谧而愉悦的。
第四段
活动一：读课文，解释划线的词语
原文：
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
已矣乎：助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
宇内：天地之间。
曷：何。
委心：随心所欲。
去留：指生死。
何之：之，往。
期：期，希望，企及。
怀良辰：怀，留恋、爱惜。
或植杖而耘耔：植，立，扶着。耘，除草。籽，培苗。
皋（gā）：高地。
啸：撮口发出的长而清越的一种声音。
舒：放。
聊乘化以归尽：聊，姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽，到死。尽，指死亡。
复奚疑：复，还有。奚，同“何”什么。
活动二：文段解读
1、“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹?
感叹人生苦短,余日不多,强调顺其自然,这是作者率性洒脱的人生观的体现。
2、如何理解“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”？
天好则出游,农忙则耕种,登高则长啸,临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素,表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。
3、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”有什么作用？
卒章显志
表明了乐天安命的思想,遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。
任务三
归隐之乐
任务设计
请分析一下,文章从哪几个方面写了弃官归隐的乐趣？
①家园之乐
“僮仆欢迎,稚子候门……携幼入室,有酒盈樽”。家人等候迎接作者的归来,举家欢庆,其乐融融。
②田园之乐
引觞自酌、倚窗寄傲、园日涉、策杖流憩、出岫之云、抚孤松等画面,创造出一个个安乐闲适的意境。表现出隐逸生活的无尽乐趣。
③交往之乐
“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。”宁静美丽的乡村,朴实无华的乡民,这一切怎不让作者产生“植杖而耘耔”的愿望呢?
④出游之乐
作者在农事闲暇之余乘兴出游。“或命巾车”,“或棹孤舟”,既可以“窈窕以寻壑”,也可以“崎岖而经丘”,岂不乐哉!
小结：
陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士,但他是第一个把隐居生活写得如此美好、如此充满魅力的人。他使生活即是人心、人心即是生活,从而使主体与客体,不仅在理论的层面上,而且真正从生活—尤其是日常生活—的层面上,合二为一了。当他回归田园时,田园不仅是他的生活环境、作诗写文的“语境”,还是他“委心任去留”的“心境”。生活能得此大境界、大圆满,遍观中国古人,靖节先生一人而已!
三、主旨归纳
本文是作者脱离仕途回归田园的宣言。作者通过叙述自己出仕和辞官的原因,以及弃官归隐后一路上的心情回家后的生活情趣和感受，表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了乡村的自然景物和劳动生活,显示了归隐的决心以及洁身自好,不与世俗同流合污的情操。