高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐图文课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐图文课件ppt，共58页。PPT课件主要包含了公西华，陪长者闲坐，长辈对晚辈说话，尊敬对方或自谦，因为介词，以动词做，闲居平时，宾语前置不知吾也，以通“已”停止，宾语前置则以何哉等内容，欢迎下载使用。
孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。 ——柳诒徵
走进作者 2.作品介绍3.写作背景 4.题目释义
（1）孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。（2）孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。
（3）孔子的教育观—— 有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。
　 “论” , 编纂的意思；“语” , 是语言的意思 。“论语”就是语言的编纂 。《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
按照循循善诱的方法和因材施教的原则，对弟子们的看法作出评价，这是孔门教育的重要方式。在本课的课文中，孔子对弟子们所谈的人生理想，就表示了三种不同的态度，并逐一进行了评价：
①对曾晳表示赞同，甚至欣赏；②对子路表示否定，但心平气和，只在微微一笑中流露出一丝不满情绪；③对冉有、公西华没有表示可否。
古人有姓、名、字以及号。
冉有：姓冉，名求，字子有。
子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。
曾皙：姓曾，名点，字皙。
公西华：姓公西，名赤，字子华。
子路，仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。性情刚直，好勇尚武，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。
曾点喜欢弹琴唱歌。信奉儒学。崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。
冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国学者，72贤人之一，比孔子小四十二岁。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。曾点先祖是夏朝少康子曲烈的后代，曲烈封于鄫，公元前557年莒灭鄫。鄫世子巫奔至鲁国，去邑为曾。
打牢语基 2.疏通大意3.结构划分 4.本文主旨5.重难点问题
论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
年纪比你们大乎：于。比
如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
①侍坐：在尊长近旁陪坐。 ②以吾一日长乎尔：以，因为；一日：指很短的时间；长，年长；乎，于。③毋吾以也：毋，不要；吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，用。④居则曰：居，平日、平时；则，就。⑤不吾知：不知吾。知，了解。⑥如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人⑦则：连词，那么，就⑧何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用
子路、曾皙、冉有、公西华坐在孔子近旁侍奉。孔子说：“因为我年纪比你们大些，（你们）不雅因为我年长就不敢说话了。（你们）平日说：‘没有人了解我啊！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢?”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。
即率然，轻率急忙的样子
饥馑指荒年。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。
指军队。有军队来侵略它
春秋时四匹马拉一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
状语后置以师旅加之，以饥馑因之
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
①率尔：急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”。②千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期，千乘之国是中等国家。乘：古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人。③摄乎大国之间：摄，夹处。乎：于，在。夹在（几个）大国的中间。④加之以师旅：有军队来攻打它。加，加在上面。师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。⑤因之以饥馑：接下来（国内）又有饥荒。因，动词，接续。饥馑，泛指饥荒。⑥由也为之，比及三年：为，治。比及：等到。⑦且：连词，并且。⑧知方：知道为人的正道。方，合乎礼义的行事准则。⑨哂（shěn)：微笑，这里略带讥讽。
子路不假思索地回答说：“一个拥有千辆兵车的(中等）诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有（别国）军队来攻打它，接下来（国内）又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人都有勇气，而且知道义理。” 孔子对他示以微笑。
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
使动用法，使……足。可以使百姓丰衣足食
至于礼乐教化就要等的新高的人了
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
①方六七十，如五六十：纵横六七十里或五六十里（的小国）。如，或者。方圆，纵横。②求也为之：为，治。③比及三年，可使足民：比及，等到。足，形容词的使动用法，使……富足。④如其礼乐：如，连词，表提起另一话题，作“至于”讲。其，那。⑤俟：等待。
“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）要等待君子（来推行了）。”
“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
端：礼服，这里指穿礼服 章甫：礼帽，戴礼帽。名作动
相，傧相。诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官。存在等级差别，所以有大相、小相之说。
如：或者诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯同见天子曰同。
诸侯祭祀的事情，或诸侯会盟的事。宗庙，天子或诸侯祭祀先祖的场所
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
①能：动词，胜任、能做到。②焉：这里作指示代词，也可理解为语气词，指代下文“小相”这种工作。③如：连词，或者。④会：诸侯在非规定时间朝见天子。⑤同：诸侯一起朝见天子。⑥端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。⑦愿：愿意；⑧相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
“公西华，你怎么样？（有什么打算）”（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
通“稀”，鼓瑟的声音逐渐稀疏
拟声词，指曲子终了的琴音；也有人说“铿”地一声，指弹奏终了时的最后一声高音
伤，妨碍。有什么妨碍呢？
跟三位说的不同。撰，陈述
“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
①鼓瑟希：鼓，弹奏。瑟，古乐器。希，同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。②铿尔：铿的一声，指止瑟声。③舍瑟而作：舍，放下。作，起身，站起来。④异乎三子者之撰：乎，于。撰，才能，这里指为政的才能。⑤何伤乎：伤，妨害。乎：语气词，呢。
“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
沂，沂水。状语后置，乎沂浴
风，名词作动词，吹风。状语后置，乎舞雩风
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
①莫春：即暮春，指农历三月。莫，同“暮”。既：副词，已经。②冠者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。③童子：少年。指未成年的男子。 ④浴乎沂，风乎舞雩：乎，，相当于“于”。风，吹风。⑤咏：唱歌。⑥喟然：叹息的样子。喟，叹息。⑦与：赞成。
（曾皙）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了，成年人五六个，少年六七个，到沂水去洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
已矣，罢了。也已以，语气词连用，表示肯定语气的加强。罢了
以：用状语后置，以礼为国
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
①也已矣：语气助词连用，相当于“罢了”。②夫子何哂由也：何，为什么。②为国以礼，其言不让：治理国家要用礼，（可是）他的话毫不谦让。以：介词，靠，用。让，礼让，谦逊。
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也（不过是）各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以笑笑他。”
“唯求则非邦也与？” “安见方六七十,如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
唯：语气词。冉求所讲的就不是治理国家的事吗？
怎么见得方圆六七十平方里或五六十平方里，就不是国家呢？
“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 
①唯求则非邦也与：唯，语气助词，用于句首，无实义。邦，国家，这是指国家大事。也与，语气助词，表示疑问。与，同“欤”，疑问语气词。
“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎么见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？” “难道公西华讲的不是国家的事吗？” 宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国（的事）又是什么呢？如果公西华只能（替诸侯）做一个小司仪，那么谁能做大司仪呢？” 
这是一篇什么题材的文章？根据内容，课文可划分为几个部分？
明确：记叙为主的语录体散文孔子问志 弟子述志 孔子评志
如或知 尔，则何以哉？
子路：“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”
冉有：“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”
公西华：“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”
曾皙：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
安见方六七十如五六十而非邦也者
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
有抱负，自信，却较鲁莽、轻率。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
从子路的神态和言语中可以看出：
探究一：孔子为何“哂”由？
赞赏坦率发言,委婉批评
　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》
　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
从冉有的言语中可以看出：
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
谦恭有礼，娴于辞令。 （委婉曲致）
“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫[fǔ] ，愿为小相焉。”
从公西华的言语中可以看出：
　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
从曾皙的神态和语言中表现：
探究一：曾皙的“志”具体是什么？
这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。
曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。
探究二：为什么“孔子喟然与点”？
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
（一）三子之撰子路：侧重强国冉有：侧重富民公西赤：侧重以礼治邦
（二）曾皙之志独善其身盛世愿景礼乐仪式
启示：现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。
文章记录的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西华这四个弟子“言志”的对话，生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形。反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
孔子是我国春秋时期的思想家，教育家，学而不厌，诲人不倦，被后世尊称为“圣人”，读这一章，你觉得他是怎样的一位老师？
1.教学民主侍坐 呻之 鼓瑟2.和蔼可亲，平易近人以吾一日长乎尔，毋吾以也耐心解惑3.因材施教，循循善诱居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉何伤乎；亦各言其志也已矣
（1）如或知尔，则何以哉？（2）如其礼乐，以俟君子。（3）宗庙之事，如会同。（4）方六七十，如五六十。
（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对曰（3）鼓瑟希，铿尔（4）尔何如
…的样子，相当于“然”。
（1）以吾一日长乎尔（2）摄乎大国之间（3）异乎三子者之撰（4）浴乎沂，风乎舞雩（5）何伤乎