2021年中考语文2021年中考语文专练：03 文言实词、虚词与句子翻译（原卷版+解析版）

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【命题趋势】
考查文言实词在具体语境中的含义；理解常见文言虚词的意义和用法；在理解的基础上翻译句子，大多是课内文言文中知识的应用与拓展。
【满分技巧】
对于实词的考查主要集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假等几个方面，理解时必须结合具体语境；对于虚词，要综合归纳课本中常见虚词的意义和用法，加强记忆，在具体语言环境中掌握具体意义；翻译文言句要忠于原文，不遗漏，不随意增加内容，抓住句子的关键词直译为主，意译为辅，做到文从字顺，符合现代汉语语法规范。
【限时检测】
1.（2020重庆中考B）阅读下面的文言文，完成问题。
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（1）解释下列加点的词语。
①略无阙处 ________②至于夏水襄陵 ________
③沿溯阻绝 ________④虽乘奔御风 ________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①自非亭午夜分，不见曦月。
②清荣峻茂，良多趣味。
（3）下列对本文内容和写法分析有误的一项是( )
A.本文展现了三峡独具特色的山水美景，字里行间洋溢着作者的赞叹之情。
B.文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峡山高水长、回环曲折的特点。
C.第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。
D.本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。
（4）写景要抓住景物的特点，请说出“链接材料”与选文第④段分别表现了景物的什么特点。
【链接材料】
滟滪①大如马，瞿塘②不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如襆③ ， 瞿塘不可触……
(节选自《乐府诗集》)
【注释】①〔滟(yàn) 滪(yù)〕瞿塘峡口的一个巨大礁石，枯水期露出水面时如牛马般高大。②〔瞿(qú)塘〕瞿塘峡，长江三峡之一。③〔噗(fú)〕古代男子束发用的头巾。
【答案】 （1）同“缺”(空隙，缺口)；冲上(漫上)；逆流而上；飞奔的马
（2）①如果不是在正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
②水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
（3）B
（4）链接材料表现瞿塘峡的凶险；选文第①段表现三峡秋景的肃杀，凄异。
【解析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“阙”属于通假字，“襄”是古今异义词，不要以今释古，“奔”动词活用于名词，这里指飞奔的马。
（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，这里指太阳。故此句可以翻译为：如果不是在正午和半夜，就看不到太阳和月亮。②清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。良：实在，的确，确实。故此句可以翻译为：水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
（3）ACD正确。B文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峡夏季的水流速非常快的特点。
（4）根据“ 瞿塘不可下、瞿塘不可留、瞿塘不可触…… ”可以看出瞿塘峡非常的凶险。《三峡》第四段写秋峡以代表性事物猿来表现，以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。“空谷传响”，直言在山中。“久绝”，回应“两岸连山，略无阙处”。写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。据此分析概括答题意对即可。
故答案为：⑴1、同“缺”(空隙，缺口)；2、冲上(漫上)；3、逆流而上；4、飞奔的马
⑵ ①如果不是在正午和半夜，就看不到太阳和月亮。②水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
⑶B
⑷链接材料表现瞿塘峡的凶险；选文第①段表现三峡秋景的肃杀，凄异。
2.（2020·遂宁中考）阅读下面甲、乙两段文言文，完成问题。
[甲]今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母年有裘葛之遗(wei)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
(节选自《送东阳马生序》)
[乙]亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
(节选自《清朝艺苑》)
【注释】①卒林:即顾炎武。②亭障:边塞岗亭、堡垒。③垆:酒家的代称。
（1）用“/”给乙文划线语句断句，划两处。
（2）解释下列划线的字。
①父母岁有裘葛之遗 ________
②手不释书________
③岂他人之过哉 ________
④以一骡二马 ________
（3）把下面的句子翻译成现代汉语。
①其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。
（4）结合甲、乙两文，说说你受到怎样的启发。
【答案】 （1）若与平生所闻不合/发书详正/必无所疑乃已
（2）给予、赠送；放下；难道；用
（3）①他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。
②即使遇到亲朋好友就好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。
（4）我们青少年学习时，要把心思用在读书、学习上，要专心致致，一丝不苟，不能心有杂念和别人在生活方面和别人攀比。这样才能学有所获，学有所成。
【解析】【分析】（1） 首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。据此可知这句话正确的断句方法是：若与平生所闻不合/发书详正/必无所疑乃已
（2）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“遗”是古今异义词，不要以今释古。“以”是文言虚词，用法非常多，要根据语境分析其用法及意思。
（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①业：学业。成：养成。之：用在主谓之间，取消句子的独立性。卑：低下。不若：不如。耳：罢了。故此句可以翻译为：他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。②若：好像。或：有时。亦：也。这句话省略了主语“亭林”。故此句可以翻译为：即使遇到亲朋好友就好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。
（4）【甲】文诸生的学习条件非常好，但是却业不精，德不成，不是因为天质卑下，而是学习不专心。【乙】文顾炎武学习时非常专心，以至于遇到亲朋好友就好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，最后他的学问博大精深，由此启示我们青少年学习时，要把心思用在读书、学习上，要专心致致，一丝不苟，不能心有杂念和别人在生活方面和别人攀比。这样才能学有所获，学有所成。意对即可。
3.（2020·南充中考真题）阅读下面文言文选段，完成问题。
甲文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
……
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
(范仲淹《岳阳楼记》节选)
乙文
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
……
今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎灌长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，
乌③睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
(苏辙《黄州快哉亭记》节选)
【注释】①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。
（1）下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A.属予作文以记之 属：同“嘱”，嘱托
B.微斯人，吾谁与归 微：如果没有
C.穷耳目之胜以自适 适：到、往
D.窃会计之余功 窃：偷得，这里指“利用”
（2）下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A.乃重修岳阳楼 乃不知有汉
B.览物之情 无丝竹之乱耳
C.不以谪为患 弗敢专也，必以分人
D.而况乎灌长江之清流 由是则生而有不用也
（3）下列对选文理解有误的一项是（ ）
A.甲文作者开篇即交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定了好友滕子京谪守巴 陵郡期间的政绩。
B.乙文以“江”字先行，运用铺陈的手法，描绘出一个阔大雄伟的背景，使得小巧玲珑的亭 台与之形成鲜明的对照。
C.甲乙两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出了旷达的人生态度。
D.乙文把张梦得与骚人思士面对同样景色的态度作了对比，从中可以看出他的快乐与甲文中的“乐”内涵是一致的。
（4）翻译下列句子。
①是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?
②即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。
【答案】 （1）C
（2）C
（3）D
（4）①这样(他们)在朝廷做宫也忧虑，不在朝廷做官也忧虑，如此，那么什么时候才快乐呢?
②在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。
【解析】【分析】⑴ ABD解释正确。C适：使……安闲/闲适。
⑵A于是/竟然；B的/主谓之间，取消句子独立性，无实义C介词“把”；D递进/转折。故选C。
⑶ABC理解正确。D“两文中快乐的内涵是一致的”表述错误。
⑷ 翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。① 进：在朝廷做官。亦：也。退：不在朝廷做官。然则：虽然如此，那么。故此句可以翻译为：这样(他们)在朝廷做宫也忧虑，不在朝廷做官也忧虑，如此，那么什么时候才快乐呢？②即：在。为：建造。以：来 。胜：优美的。故此句可以翻译为：在他房的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。
故答案为：⑴C ⑵C ⑶D ⑷ ①这样(他们)在朝廷做宫也忧虑，不在朝廷做官也忧虑，如此，那么什么时候才快乐呢?②在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。
4.（2020·成都中考真题）阅读下面两篇文章，完成问题。
甲
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
乙
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 ， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
（1）下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A.怒而飞 怒:振奋，此指用力鼓动翅膀
B.志怪者也 志:志向
C.才美不外见 见:同“现”，表现
D.策之不以其道 策:用马鞭驱赶
（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项（ ）
A.海运则将徙于南冥 安陵君因使唐雎使于秦
B.去以六月息者也 不以物喜
C.而伯乐不常有 温故而知新
D.其真无马邪 帝感其诚
（3）对文中画线句子翻译正确的一项是( )
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
A.天空辽远，是它真正的景色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?
B.天空辽远，难道是它真正的景色?难道因为天空高远而看不到尽头?
C.天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?
D.天色湛蓝，难道是它真正的颜色?难道因为天空高远而看不到尽头?
（4）下列对选文理解和分析有误的一项是（）
A.两文同写动物，形象迥异。甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”，乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”。
B.两文借物抒怀，情感有别。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，乙文以“千里马”遭受屈辱表达了作者的愤懑不平。
C.两文语言精当，各具特色。甲文使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇；乙文.连用“不”字，言简意赅，引人深思。
D.两文皆为经典，价值各异。甲文的“鲲鹏”超越现实，富有浪漫色彩，影响深远；乙文论说“伯乐"与“千里马”之关系，极具现实意义。
【答案】 （1）B
（2）A
（3）C
（4）B
【解析】【分析】⑴ACD解释正确。B志：记载。
⑵A到。B凭借；因为。C连词，表转折；连词，表承接。D难道，表反问语气；代词，带愚公。
⑶ 苍苍：深蓝。其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。故这句话的翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢? 故选C。
⑷ACD理解和分析正确。B甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，理解错误。“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，展现了自己高远的志向。
故答案为：⑴B ⑵A ⑶C ⑷B
5.（2020·聊城中考真题）阅读下面文字，完成问题.
[甲] 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，连至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖行柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》）
[乙]东坡先生与黄门公①南迁② ， 相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者，共买食之。觕⑤恶不可食.黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎，尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之，曰:“此先生‘饮酒但饮湿⑥’而已。”
(选自陆游《老学庵笔记》
【注释】①黄门公:指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁:贬谪到南方。③梧、藤:梧州、藤州。④鬻(yi):卖。⑤觕(cū):同“”粗”。⑥饮湿:指润湿嘴巴。
（1）解释加点的词语。
①欣然起行 ________ ②念无与为乐者________
③共买食之 ________ ④饮酒但饮湿________
（2）翻译句子
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
②黄门置箸面叹，东坡已尽之矣。
（3）对[甲][乙]两文理解有误的一项是(
A.[甲]文中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。
B.[乙]文描写了被贬后的艰难生活。大笑”看似写乐，实则写人物的苦闷。
C.[甲]文以第一人称写寻友赏月的悠闲。 [乙]文以第三人称叙述故事，“徐”和“大笑”准确传神地写出了人物的风采。
D.[甲][乙]两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾。
（4）如果你是东坡先生在[乙]文的情境中，会对九三郎说什么?
【答案】 （1）高兴的样子；考虑，想到；吃；只，仅
（2）①庭院中(的月光)如积水般清明澄澈，(仿佛)有藻、荇交错其中。
②苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。
（3）B
（4）示例:弟弟.人生中的磨难再所难免。与其哀声叹气，不如乐观面对。
【解析】【分析】⑴根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“念”“但”都是古今异义词，不要以今释古，“食”这里是动词，吃的意思。
⑵翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。藻、荇（xìng：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。交横：交叉错杂。故此句可以翻译为：庭院中(的月光)如积水般清明澄澈，(仿佛)有藻、荇交错其中。②置：放下。尽：吃尽。之：代汤饼 。故此句可以翻译为：苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。
⑶ACD正确。B“大笑”实则写人物的苦闷。理解不正确，这里表达苏轼的乐观豁达。
⑷ 围绕“直面挫折”“乐观坚强”来说即可。注意前面要有称呼，语言要简洁、连贯。如：弟弟，人生中的磨难再所难免。与其哀声叹气，不如乐观面对。
6.（2020·广东中考真题）阅读下面的文段，回答问题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妻妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈。此之谓大丈夫。”
（1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美
B.不得志/寻向所志
C.此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也
D.威武不能屈/狠自枉屈
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①一怒而诸候惧，安居而天下熄。
②立天下之正位，行天下之大道。
（3）结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。
【答案】 （1）A
（2）①发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会太平无事。
②站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”。或：站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路一义
（3）大丈夫的标准：大丈夫应有的做法“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”；大丈夫应有的处事态度“得志，与民由之，不得志，独行其道”大女夫应有的操守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能届”（以仁义道德为本，行事合乎规范，做人不容有缺，且不管身处何种境遇，都不会改变自己的节操，这是一种铮铮铁骨，这是一种浩然之气。）
【解析】【分析】⑴A确实。B志趣（志向和兴趣）；名词，标志。C是；认为。D屈服；委屈。故选A。
⑵翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①怒：发怒。俱：害怕。安居：安静。熄:平息，指战火熄灭，天下太平。故此句可以翻译为：发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会太平无事。②立：站，站立。正：正大。大道：光明的道路。故此句可以翻译为：站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”。或：站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路一义。
⑶ 作者的观点是： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈。此之谓大丈夫。” 意思是： 居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。" 孟子的针锋相对地提出真正的大丈夫之道，这就是他那流传千古的名言:"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。" 怎样做到? 那就得"居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。"这样做了以后，再抱以"得志与民由之，不得志独行其道"的立身处世态度，那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。据此分析概括答题意对即可。
7.（2020·陕西中考真题）阅读下面的文言文，完成问题。
郑和，云南人。成祖欲示中国富强。永乐三年六月命和及其侪①通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多赍②金币。造大舶修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城③ ， 以次遍历诸番国，宣天子诏。五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。帝大悦，爵赏有差。十年复命和等往使，至苏门答剌。十四年冬，满剌加等十九国遣使朝贡。
和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。自宣德以还，远方时有至者。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。
（节选自《明史：郑和传》》
【注释】侪（chái）：同辈。②赍：携带。③占城：仿越南南部。
（1）解释下列句中加点的词语。：
①成祖欲示中国富强________
②将士卒二万七千八百余人________
③帝大悦，爵赏有差________
④所历凡三十余国_______
（2）下列句子中加点的“以”，与“以次遍历诸番国”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A.意将隧入以攻其后也
B.策之不以其道
C.全石以为底
D.不以物喜，不以己悲
（3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
造大舶修四十四丈、广十八丈者六十二。
（4）请写出选文中能从侧面印证郑和下西洋是“盛事”的两个句子。
【答案】 （1）显示；带领；封爵；总共，共
（2）B
（3）建造了六十二艘长四十四丈、宽十八丈的大船。
（4）①土四年冬，满刺加等土九国咸遣使朝贡。②自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番。
【解析】【分析】⑴根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“将”是动词，带领的意思，“爵”名词用作动词，封爵的意思。“凡”是古今异义词，不要以今释古。
⑵ “以次遍历诸番国”中“以” ，介词，按照。A介词，表目的，来；B介词，按照；C介词，把；D介词，因为。故选B。
⑶翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。修：长。广：宽 。这句话属于定语后置句，正常句序为： 造六十二修四十四丈、广十八丈大舶。 故此句可以翻译为：建造了六十二艘长四十四丈、宽十八丈的大船。
⑷ “造大舶修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城③，以次遍历诸番国，宣天子诏 ”是从正面印证郑和下西洋是“盛事”。而“十四年冬，满刺加等土九国咸遣使朝贡”和“自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番”是从下西洋的影响方面来印证郑和下西洋是“盛事”，也就是从侧面印证的。
8.（2020·安徽中考真题）阅读下面的文段，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
咏菊
白居易
一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。
【注释】①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指荷花。
（1）请解释下列加点词在文中的意思。
①晋陶渊明独爱菊 独________
②濯清涟而不妖 妖________
③宜乎众矣 宜________
④金粟初开晓更清 初________
（2）请把下面的句子翻译成现代汉语。
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。
②中通外直，不蔓不枝。
（3）《爱莲说》中，菊是________的象征；《咏菊》中，菊有________的特点。（用原文词语填空）
（4）《爱莲说》《咏菊》对莲（荷）的情感有什么不同：其原因是什么？
【答案】 （1）只；（过分）艳丽；应当；开始，刚刚
（2）①水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
②（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（3）隐逸（者）；耐寒
（4）情感:《爱莲说》喜爱（赞美）莲，《咏菊》不喜爱（鄙弃）荷。
原因：《爱莲说》中，莲具有坚贞高洁、正直不阿的品格；《咏菊》中，荷不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。
【解析】【分析】⑴考查对文言实词的理解。①句意：晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只。②句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。妖：（过分）艳丽。③句意：当然就很多人了。宜：应当。④句意：它花蕊初开，让早晨多了一份清香。初：开始，刚刚。⑵本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，直译为主，意译为辅。句中重点的词有：①之：助词，的；甚：很，非常；蕃：多。②蔓：名词用作动词，生藤蔓；枝：动词用作动词，长枝茎。⑶考查对文章内容的理解与提取。甲文根据“予谓菊，花之隐逸者也”可知菊是“隐逸者”的象征；乙文根据“耐寒唯有东篱菊”可知菊有“耐寒”的特点。⑷考查学生对两文的分析比较能力。甲文歌咏的对象是“莲”，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，突出莲的高尚品格。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。可知表达作者对莲的喜爱赞美；乙文，夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。霜降之时，“荷”与菊相比，荷不耐寒，缺乏坚贞不屈的品格。可知表达诗人对荷的鄙弃。
故答案为：⑴只；（过分）艳丽；应当；开始，刚刚⑵①水上、地上各种草木的花，可爱的很多。②（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。⑶隐逸（者）；耐寒⑷情感:《爱莲说》喜爱（赞美）莲，《咏菊》不喜爱（鄙弃）荷。原因：《爱莲说》中，莲具有坚贞高洁、正直不阿的品格；《咏菊》中，荷不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。
9.（2020·广安中考真题）文言文阅读
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足 为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
【注释】①囷（qūn）：这里指似四形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
（1）用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）
一闭一开水深广不得渡。
（2）解释下列句子中加点词。
①黄发垂髫________________②率妻子邑人来此绝境________
③尝采药至衡山________________④深入忘反_______
（3）下列各组句子中加点词语意义和用法相同的项是（ ）
A.乃不知有汉 乃相谓曰
B.忘路之远近 水陆草木之花
C.一人便以笠自障 先帝不以臣卑鄙
D.其真无马邪 余人各复延至其家
（4）用现代汉语翻译下列句子。
①阡陌交通，鸡犬相闻。
②深山中有人迹，异之。
（5）【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的________一词相仿。
（6）【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？
【答案】 （1）一闭一开/水深广/不得渡。
（2）小孩；妻子和儿女；曾经；通“返”，返回
（3）B
（4）①田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。②深山中竟然有人活动的踪迹，（他们两个人）对此感到很奇怪。
（5）豁然开朗
（6）暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，反映出人们对美好生活的向往和追求。（语言简洁，意思相近即可）
【解析】【分析】⑴ 首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。据此可知这句话正确的断句方法是：一闭一开/水深广/不得渡。
⑵根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“垂髫”“妻子”“尝”都是古今异义词，不要以今释古。“反”是通假字。
⑶A竟然；于是，就。B结构助词，的。C用；因为。D加强反问语气；代词。故选B。
⑷翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①阡陌，田间小路。交通，交错相通。相闻：可以互相听到。故此句可以翻译为： 田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。②异：对……感到诧异。之：代词，深山中有人迹。故此句可以翻译为：深山中竟然有人活动的踪迹，（他们两个人）对此感到很奇怪。
⑸开明朗然：眼前就明亮起来。豁然开朗：豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
⑹ 结合文章内容和写作背景分析，《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。同理【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”作者这样安排的目的也是这样。据此分析概括答题即可。
10.（2020·重庆中考真题A）阅读下面的文言文，完成问题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（1）解释下列加点的词语。
①又何间焉________②小大之狱________
③神弗福也________④望其旗靡________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①忠之属也。可以一战。
②彼竭我盈，故克之。
（3）下列对文章内容和写法分析不当的一项是( )
A.鲁庄公看重衣食、祭祀等因素对战争胜负的影响，由此可以看出其人格的卑鄙
B.曹刿对人心向背的重视，对进攻和追击时机的把握，都表现出他的深谋远虑。
C.文中的对话描写很精彩，人物语言极具个性，符合人物的身份、地位、性格。
D.本文紧扣“论战”，详写战前准备和战后论述，略写战争过程，材料剪裁得当。
（4）曹刿与“链接材料”中的烛之武在强敌入侵时，表现出不同的救国态度和精神品质。请结合选文和“链接材料”，作简要分析。
【链接材料】
晋、秦围郑①。郑文公②使烛之武③见秦君，武辞焉。公曰；“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!”遂许之。
【注释】①晋、秦、郑：都是春秋时期的诸侯国。②郑文公：郑国君。③烛之武：郑国养马官，有谋略。
【答案】（1）参与；诉讼事件(或：案件)；赐福，保佑；倒下(每小题1分)
（2）①(这)是尽了职分之类的事情。可以凭借(这个条件)打一仗。
②敌方士气衰竭，我方士气正旺盛，所以打败了他们。
（3）A
（4）曹刿主动救国，同乡人阻止都没能拦住，表现出强烈的责任感和爱国情怀。烛之武不是主动出来救国，国君派他出使他都推辞，晓以私利后才答应出马，可见他重个人名利、轻国家大义。
【解析】【分析】⑴①“又何间焉”，句意是：你又何必参与呢？故“间”是参与的意思，古今异义词。②“小大之狱”，句意是：大大小小的诉讼案件。故“狱”是诉讼案件的意思，古今异义词。③“神弗福也”，句意是：神是不会保佑你的。故“福”，名词作动词，赐福，保佑。④“望其旗靡”，句意是：望见他们的旗子倒下了。故“靡”是倒下的意思。
⑵文言文翻译必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。关键词：（1）忠，尽力做好分内的事。属，种类。可，可以。以，凭借。（2）彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。克：攻克。（1）句是省略句，完整的句子应为：（这）忠之属也。可以（之）一战。翻译时要进行补充。
⑶A项，“由此可以看出其人格的卑鄙”分析不正确。文中的肉食者鄙中的“鄙”是古今异义词，鄙陋，目光短浅的意思。况且鲁庄公能做到取信于民说明他也不是目光短浅的君主。BCD分析正确。
⑷本要结合当时国家遇到的危难情况及两个人的动作语言分析概括。《曹刿论战》，曹刿在得知齐国攻伐自己的国家后主动去见鲁庄公，并在战争前和战争中献计献策，由此可以看出他具有强烈的责任感和爱国情怀。【链接材料】当郑国有危难的时候，郑文公派烛之武去见秦君，但烛之武推辞了。后来在郑文公承认错误并陈述厉害关系之后，烛之武才答应出使楚国。由此可以看出他是一个重个人名利、轻国家大义的人。意对即可。