人教版 (新课标)必修三马嵬(其二)教学ppt课件
展开李商隐(约813—约858),晚唐诗人。字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳)人,出身小官僚家庭。曾三次应进士考试,至开成二年(837年),由于令狐绚的推荐,得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响,被人排挤,潦倒终身。 他的诗作,也有揭露现实黑暗的,但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上,特别是他的近体律绝,其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗,有《李义山诗集》。
如何理解《锦瑟》的意境?第一联,起兴之笔。 锦瑟的五十根弦,象征诗人将近五十岁的人生(李商隐活了46岁)。瑟之发音,清幽哀怨,故借用之以示伤感。“一弦一柱”则兴寄遥深,感情凝重;“思华年”为全篇主脑,以下文字皆因此生发出来。
第二、三两联,是全诗的主体部分,也是诗人追忆的内容。但诗人究竟在苦恋什么呢?他表达得太委婉了,只是用了四个古老的典故来传达。
品典1:庄生晓梦迷蝴蝶
庄周梦见自己化身为翩跹飞舞的蝴蝶,十分愉悦。后来惊醒,不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周。
品典2:望帝春心托杜鹃
传说周朝末年蜀主杜宇禅位退隐,不幸国亡身死。死后魂魄化为杜鹃,杜鹃在晚春啼鸣,希望留住春天,啼声哀怨悲凄。
品典3:沧海月明珠有泪
传说每当月明宵静,蚌则向月张开,珠得月华,始极光莹。又有南海鲛人泣泪,颗颗成珠。
品典4:沧海月明珠有泪
《搜神记》载:吴王夫差小女紫玉与韩重相爱,欲嫁未成,气结而亡。后韩重前去祭奠,紫玉显形,韩重欲抱,化烟而逝。其它见注释。
最后一联,以感叹作结。 “此情可待成追忆”,表明作者到老还是很珍重这份“感情”的,无需“追忆”,分明已然在追忆。 “只是当时已惘然”反迭前句,言当时身处其境,已是凄迷难辨,而今思之,更是如水中之月,镜中之花,捉摸不到了。 全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束,余音袅袅,言尽而意不止。
本诗主旨历来众说纷纭,有悼亡说,自伤说,真瑟乐声说等等。 张中行先生曾说“古今解此诗者总不少于几十家吧,其结果自然就众说纷纭,莫衷一是。我有时想,与其胶柱鼓此锦瑟,不如重点取意境而不求甚解。我曾用这种办法试解:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”,一晃年已半百,回首当年,一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,曾经有梦想,曾经害相思。“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,可是梦想和思情都破灭,所得只是眼泪和迷惘。“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,现在回想,旧情难忘,只是一切都如隔世了。这样解,虽然近于六经皆我注脚,总比大力考索而把意境弄得支离破碎好一些吧?”(摘自张中行著张中行《诗词读写丛话》)
诵读《马嵬》,思考讨论一下问题:1.首联运用了什么手法?玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言,有何用意?2.颔联运用了哪种表现手法?会收到什么好的艺术效果? 3.颈联运用什么手法,表达了怎样的意思?4.尾联运用了什么手法,有何作用?5.先有“马嵬之变”,而后才有“玄宗之悲”,最后才有“义山之叹”,但诗歌在谋篇布局上却不是这样的,说说《马嵬》诗在叙事结构上的特点?
公元756年初夏,安禄山大军逼近长安,长安城岌岌可危。唐玄宗携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官离开长安,逃往四川,行至马嵬驿(陕西兴坪)时,随行将士不前,杀了杨国忠,并坚决要求处死杨贵妃,唐玄宗不得已令其自缢而死,史称“马嵬之变”。
首联运用了什么手法?玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世 为夫妇”的誓言,有何用意?
用典。首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言,可是缘分已尽,于事无补。 讽刺唐玄宗痴心妄想,也写出了唐玄宗之悲。
颔联运用了哪种表现手法?会收到什么好的艺术效果?
对比(反衬),突出玄宗的昔安今危、昔乐今苦的处境和心境。“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势。
颈联运用什么手法,表达了怎样的意思?
对比。“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,哪有“此日”的离散?
尾联运用了什么手法,有何作用?
对比。贵为天子多年却无力保护心爱女人对比寻常百姓却能给莫愁幸福,讽刺辛辣而深刻。 “如何”二字开启了读者的心灵,引导读者深思李、杨悲剧的根源,使人联想到李隆基晚年的荒淫好色,怠于政事、任用奸臣、远离忠贤,以致酿成自己的爱情悲剧。启发世人记取唐玄宗沉迷情色,荒淫误国,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
先有“马嵬之变”,而后才有“玄宗之悲”,最后才有“义山之叹”,但诗歌在某篇布局上却不是这样的,说说《马嵬》诗的叙事结构上的特点?
倒叙,从整体上倒叙使尺幅之间,一波三折;从局部上看倒叙突出因果。 先说唐玄宗“招魂之举”的荒唐,再追述马嵬之变后的凄凉,最后点出问题的实质,可谓一波三折,曲折幽深。五、六两句也用倒叙:“当时七夕笑牵牛”事发在前,反而后说;“此日六军同驻马”事发在后,反而先说。
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