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    高中语文人教版《中国古代诗歌散文欣赏 》训练:散文之部第6单元 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 Word版含解析
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    高中语文人教版 (新课标)选修子路、曾誓、冉有、公西华侍坐综合训练题

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    这是一份高中语文人教版 (新课标)选修子路、曾誓、冉有、公西华侍坐综合训练题,共7页。

    A.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉
    相:宰相
    B.异乎三子者之撰
    撰:指为政的才能
    C.因之以饥馑
    因:接着
    D.浴乎沂,风乎舞雩
    风:吹风、乘凉
    【解析】 A项,此处的“相”指诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。
    【答案】 A
    2.下列句中加点词的用法及含义判断正确的一项是( )
    ①毋吾以也
    ②加之以师旅
    ③宗庙之事,如会同
    ④如其礼乐,以俟君子
    A.①②相同,③④不同。B.①②相同,③④相同。
    C.①②不同,③④相同。D.①②不同,③④不同。
    【解析】 ①介词,因为/②介词,把。③连词,或者/④连词,至于。
    【答案】 D
    3.下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是( )
    例句:端章甫
    A.曾皙后
    B.比及三年,可使足民
    C.比及三年,可使有勇,且知方也
    D.赤也为之小,孰能为之大
    【解析】 例句是名词作动词,戴着礼帽。A项,是名词作动词,落在后面。B项,形容词的使动用法,使……富足。C项,形容词作名词,勇气。D项,形容词作名词,小事,指做小相。
    【答案】 A
    4.下列句中加点的词语古今意义一致的一项是( )
    A.以吾一日长乎尔B.加之以师旅,因之以饥馑
    C.宗庙之事,如会同D.冠者五六人,童子六七人
    【解析】 B项,饥馑:饥荒。A项,“一日”古义:一两天;今义:一天。C项,“会同”古义:诸侯会盟,朝见天子;今义:跟有关方面会合起来(办事)。D项,“童子”古义:少年,不到20岁的人;今义:男孩子,泛指儿童。
    【答案】 B
    5.下列文言句式是省略句的一项是( )
    A.不吾知也 B.比及三年,可使有勇
    C.异乎三子者之撰D.浴乎沂,风乎舞雩
    【解析】 A项,宾语前置句;B项,省略句,应为“可使(人民)有勇”;C、D两项都是状语后置句。
    【答案】 B
    eq \a\vs4\al([阅读提升层次(B)])
    阅读下面的文言文,完成6~10题。
    【导学号:46162072】
    孔子北游于农山,子路﹑子贡﹑颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。”
    子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音,上震于天,旌旗缤纷,下蟠于地,由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执聝①,唯由能之,使二子者从我焉。”夫子曰:“勇哉!”
    子贡复进曰:“赐愿使齐楚合战于漭瀁②之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵,赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释二国之患,唯赐能之,使二子者从我焉。”夫子曰:“辩哉!”
    颜回退而不对。孔子曰:“回来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉。”孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。”对曰:“回闻熏、莸③不同器而藏,尧、桀不共国而治,以其类异也,回愿得明王圣主辅相之,敷其五教④,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患,则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰:“美哉!德也。”
    子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”
    (《孔子家语》)
    【注】 ①搴(qiān):拔取。聝(guó):古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。②漭瀁(mǎng yǎng):广大无涯际的样子。③熏:香草。莸(yóu):臭草。④五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
    6.下列语句中,加点词的解释不正确的一项是( )
    A.由当一队而敌之当:率领
    B.必也攘地千里 攘:夺取
    C.挺刃交兵 兵:兵器
    D.夫子曰:“辩哉!”辩:通“辨”,区别
    【解析】 D项,辩:善辩。
    【答案】 D
    7.下列各组语句中,加点的词的意义和用法都相同的一组是( )
    A.①以其类异也 ②以其求思之深而无不在也
    B.①则由无所施其勇 ②吾其还也
    C.①子路抗手而对曰 ②舍瑟而作
    D.①夫子何选焉 ②犹且从师而问焉
    【解析】 A项,①②都表原因,“因为”。B项,①代词,他的;②语气词,表商量或希望。C项,①连词,连接状语和中心词;②连词,表承接。D项,①语气词;②代词,相当于“之”。
    【答案】 A
    8.下列语句中,与“使民城郭不修,沟池不越”句式不相同的一项是( )
    A.闻道百,以为莫己若者
    B.古之人不余欺也
    C.而良人未之知也
    D.异乎三子者之撰
    【解析】 A、B、C三项都是宾语前置句,D项是介宾结构后置句。
    【答案】 D
    9.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )
    A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。
    B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
    C.颜回向往的社会景象与曾皙所描绘的师生暮春郊游的美好图景,其实都是“礼治”的最高境界,集中而形象地体现了儒家的政治理想。
    D.本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
    【解析】 B项,“繁词”指的是子贡。
    【答案】 B
    10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    (1)于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。
    译文:

    (2)孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”
    译文:

    【答案】 (1)在这儿凝神思虑,思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。
    (2)孔子说:“不耗费钱财,不伤害百姓,不废太多的口舌,颜回都具备了。”
    【参考译文】
    孔子向北游览到了农山,子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看,然后深深地感叹说:“在这儿凝神思虑,思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。”
    子路走上前去说道:“我希望(得到一个机会)将帅的白色指挥旗像月亮,红色的战旗似太阳,钟鼓的声音响彻云霄,繁多的旌旗在地面盘旋飞舞,在这种情况下,我率领一队人马打击敌人,一定能夺得上千里的土地,夺取敌人的战旗,手执割下的敌人的左耳,只有我能干这些事,让他们两个跟着我吧。”孔子说:“多么勇猛啊!”
    子贡也走上前去说道:“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战,两军对垒相望,战场扬起的灰尘连成一片,士兵就要拿起武器交手时,我穿着白衣,戴着白帽,居中调停,陈述利害关系,消除两国的灾难,这样的事只有我能够做得到,就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说:“多么有口才啊!”
    颜渊退后不说话。孔子说:“颜回,向前来,为什么只有你不谈谈心愿?”颜回回答说:“文武两方面的事,子路和子贡都已经说过了,我还说什么呢?”孔子说:“即使这样,不过是各自谈谈自己的志向,你说说看。”颜回回答说:“我听说熏草和莸草不能放在同一个容器中,尧和桀不能共同治理一个国家,因为他们不是同类的,我希望遇到圣明的君主,辅佐他,施行五教,用礼乐教化人民,让人民安定,不用加固城墙,不用越过护城河,把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用,平原、湖泽上放养成群的牛马,家家没有离别相思之苦,千年没有战争的忧患,那么,子路就没有地方施展他的勇气,子贡也没地方用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说:“多么美好的德行啊!”
    子路举起手来问道:“老师会选择谁呢?”孔子说:“不耗费钱财,不伤害百姓,不废太多的口舌,颜回都具备了。”
    eq \a\vs4\al([语言表达层次(C)])
    11.《论语·侍坐》篇,子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向,孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话,这一对话存在两种不同的标点,其中一种标点如下。
    曰:“夫子何哂由也?”
    曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
    另一种标点如下。
    曰:“夫子何哂由也?”
    曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
    ( )“唯求则非邦也与?”
    ( )“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”
    ( )“唯赤则非邦也与?”
    ( )“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
    ①请在括号内写出本句的说话人。

    ②不同的标点源于对文本不同的解读,请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种,你赞成哪一种?请说明理由。


    【解析】 ①本题以补写主语的形式考查省略句式。文言文中的对话常常省略主语,一般以一问一答的形式出现,有时不仅主语省略,连同后面的“曰”也常常省略掉。所选文本为选修教材中的内容,文中对话的二人为师生关系,应该比较熟悉,据此,可以判断主语是谁。
    ②本题从断句角度考查对文本的理解能力。一问一答,只要把握孔子的观点和二人的师生关系就能推断出来。不同之处在于:第一种标点,是孔子在回答了曾皙的问题之后,用一连串的反问回答曾皙的提问;第二种标点,是曾皙和孔子两人一问一答。不同的断句会产生不同的理解,可以赞同任意一种,并说明理由。
    【答案】 ①曾皙 孔子 曾皙 孔子
    ②不同之处
    要点一:第一种解读认为在对话中,曾皙一次发问,孔子一次作答;第二种解读认为曾皙三次发问,孔子三次作答。
    要点二:第二种解读认为,曾皙与孔子的关注点不同,直到最后二人也没有谈拢。孔子关注的是“为国以礼”,应该谦虚,故对子路的话不以为然;曾皙的志向与其他三人不同,他不想从政(有出世倾向),他的关注点是从政与不从政的差别,他认为孔子既然对子路的从政“哂之”,就应该也对求和赤“哂之”,所以才会有连续的发问。第一种解读没有体现上述内容。
    看法及理由
    (示例一)赞同第一种解读。理由是,孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚,所以他用一连串的反问句,强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚,反衬子路不够谦虚。孔子细致地回答了曾皙的提问,循循善诱,诲人不倦。
    (示例二)赞同第二种解读。理由是,这一解读与前文四人各言其志衔接紧密,生动地再现了师生间的对话及他们各自不同的关注点。曾皙一再追问,孔子耐心作答,表现了融洽和谐的师生关系。这一解读文气更顺。
    12.以“弘扬竹文化,低碳先行”为主题的中国第六届竹文化节在江西宜春举办,下面是这次文化节节徽的主体部分,整个构图的色彩全为绿色。请用简要的文字说明其构图特征及文化内涵。
    【导学号:46162073】


    【解析】 作答本题时,要仔细观察画面内容。这个节徽的构图很简洁,外形是“6”字,代表了第六届竹文化节,内部是由竹叶组成的汉字“竹”;同时不要忽略题干提到的文化节的主题和节徽的颜色。
    【答案】 由竹叶构成汉字“竹”,点明了竹文化节的特点;数字6代表第六届文化节;整个构图的色彩为绿色,彰显了“弘扬竹文化,低碳先行”的主题特征,以及倡导生态文明的文化内涵。(意思对即可)
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