高中语文人教版 (新课标)选修*六、有教无类课文配套课件ppt

这是一份高中语文人教版 (新课标)选修*六、有教无类课文配套课件ppt，共17页。PPT课件主要包含了说一说，“无类”指什么，选文1，选文2，因材施教，选文3，选文9，循序渐进，选文10，阅读与感悟等内容，欢迎下载使用。

一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。
【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别！
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
【译文】 孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。”
5【原文】 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。弟子不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”6【原文】 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”【译文】 孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。7【原文】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】 孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”
第一句话是说，一定是学生很想知道了，他才说。 第二句话和第三句话，孔子重视思考和学习的关系。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣！”   
【译文】 子夏问道：“美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这是说什么啊？”孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。” 子夏说：“礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本性上面的吗）？”孔子说：“启发我的是卜商啊！从现在开始可以跟他讨论《诗三百》了。”
【评析】画画，要先有白底子，然后才能画花纹。礼乐也是要先打底子的。要先仁义而后礼乐。或者说“仁先礼后”。 “巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”这句话的本意就变了，不再是“以本色为美”，而是“以本色为底”。曲解诗意的，不是课本，倒是孔夫子。他是故意曲解，也就是要借古人的话，说自己的事。目的都不在诗之中，而在诗之外。诗的本意，也就并不重要。
　 【课后第2则译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做《文王操》啊。”
概括你从中得到的认识或启发
　　　 一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。
二则： 启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。