2021届高考语文核心考基础题速练：　文化常识(二)（全国通用）

2021届高考核心考点十分钟基础题速练：　文化常识(二)

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1．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．释褐，脱去布衣而换上官服，即做官的意思。

B．服阕，我国古代，父母去世，子女通常穿丧服守丧。

C．近侍，指接近并随侍帝王左右的人。他们有的人对帝王有较大的影响。

D．食邑，指中国古代君王赐予臣下作为世禄的田邑，又称“采邑”。

2．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．高祖，是古代帝王的庙号。庙号是皇帝在太庙立室奉祀时特起的名号，开国皇帝一般称为“太祖”“高祖”。

B．拜，指“三省六部”制出现以后用一定的礼仪授予某种官职或名位。古代表示授官的词语还有“除”“授”“辟”“征”“陟”“擢”等。

C．行在，即“行在所”。是皇帝所在的地方，本指京都，后泛指皇帝所到之处。

D．牙兵，即亲兵或卫兵，是唐末和五代时期节度使的私兵。节度使所树之旗为牙旗，所居之城为牙城，亲兵则称牙兵。

3．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．左迁，降低官职，即降官。迁本指变动官职，汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。后世沿用之。

B．三衙，宋代掌管禁军的机构，有殿前司、侍卫亲军马军司和侍卫亲军步军司，合称三衙。

C．侍郎，本为宫廷的近侍，唐宋开始，尚书、中书和门下三省所属各部的最高长官均以侍郎称之。

D．梓宫，古代帝、后的棺材以梓木制做，故历代以梓宫称皇帝、皇后或重臣的棺材。

4．对下列词语的相关内容的解说，正确的一项是(　　)

A．居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。

B．征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

C．廷试，即殿试、御试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。

D．经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，为宋、元、明、清沿袭。

5．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．避讳，是中国封建社会特有的现象，“避宣宗讳”是封建社会的“国讳”，即对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳。

B．少詹事，秦汉置詹事，掌皇后、太子家事；唐设太子詹事、少詹事，总东宫内外庶务。

C．酉，是十二地支的第十位；十二辰之一，相当于下午五点到七点；十二属相之一，指猴。

D．手札，亦作“手剳”，犹手书，指亲笔信。“令崇焕作手札招之”中的“手札”就是此意。

6．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。

B．投壶，是古人宴饮时的一种游戏，将箭投入酒壶中，投中多者为胜。

C．宗庙，人们为亡灵建立的寄居所，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。

D．崩，指天子、帝王的死。根据《礼记》记载：天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，“士死”叫“死”，庶人死叫“不禄”。

7．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．国师，是中国历代帝王对于宗教徒中一些学德兼备的高人所给予的称号。我国获得国师称号的，一般从北齐时代法常开始。

B．夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

D．敕有司，敕，特指皇帝命令或诏书；有司，指主管某部门的官吏，泛指官吏。

8．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．会试，是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”。

B．京畿，指国都及其附近的地区。汉代潘勖《册魏公九锡文》中有“遂建许都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物”。

C．秩满，指古代官员服刑期满。唐代诗人钱起有“秩满归白云，期君访谷口”(《赠东邻郑少府》)的诗句。

D．经筵，汉唐以来帝王为讲经论史而设的御前讲席。置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。

9．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．徇首，指斩首示众，以达到警告民众的目的。在古代，被徇首的都是十恶不赦的犯人。

B．尚书，中国古代官名，执掌文书奏章。汉朝时，尚书在皇帝左右办事，地位逐渐重要。

C．中国，古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。

D．策免，帝王以策书免官，汉代皇帝任免官吏，书于竹简，称为策书。

10．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．进士，指中国古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试的人，是古代科举会试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

B．倭，指元末到明中叶多次在我国东南沿海抢劫骚扰的日本海盗，“倭”字起初并没有贬义，在日文中同“大和”的发音相同。

C．中官，是中国专供古代皇帝、君主及其家族成员役使的官员。先秦和西汉时并非全是阉人，又称为内官、内臣等。

D．少保，官名，明清时皆为从一品。太师、太傅、太保，都是东宫官职。太师教文，太傅教武，太保保护其安全。少师、少傅、少保均是他们的副职，后成为虚职。

11．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．郎中，本是官名，即帝王侍从官的通称。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

B．丁母丧，指遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女三年内要在家守孝三年。

C．年号，是我国古代帝王为记载和计算自己在位年代而起的一种称号，如“元丰三年”。历代帝王都有年号。

D．谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的或褒贬或同情的称号。例如谥号“文忠”就是一种褒扬。

12．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．东林，即东林党，明朝末年的官僚政治集团，号称“清流”，影响着当时天下的舆论。

B．授、进、起、署、拜，都和官职的授予和升迁有关。

C．同年生，科举时代同榜考中的人，不管年龄差别有多大，都称“同年生”。

D．首实，是向官府交代本人或别人的犯罪事实。

13．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．公，古代的爵位。爵位是古代皇帝对贵戚、功臣的封赐。在周代爵位按照由高到低分别是公、侯、伯、子、男五等。《鸿门宴》中“公为我献之”中的“公”与此意思相同。

B．假，指代理、暂代官职。与此同义的词还有“权、署、摄、守”等。《苏武传》中，常惠担任的“假吏”即为此意。正式任命，实授官职可称为“真拜、真除”。

C．禅位，即“禅让”，是指统治者把首领之位让给别人。“禅让”可分“内禅”与“外禅”，“内禅”指将帝位让给家族里的人，“外禅”指天子禅位于外姓。

D．太保，古代三公之一，位次于太师和太傅。西周始置，为监护与辅弼国君的官员，在朝廷中，官位高，但一般无实际权力。

参考答案

1．B　B项，“服阕”指守丧期满除去丧服。

2．B　B项，“陟”“擢”是“提升官职”而不是“授予官职”。

3．C　C项，各部的最高长官叫“尚书”，“侍郎”是副长官。

4．D　A项，“依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻”错，应该是依次为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。B项，“是自上而下选拔官吏的制度”错，应该是自下而上选拔官吏的制度。C项，“对会试录取的举人”错，应该是会试录取的贡士。

5．C　C项，“十二属相之一，指猴”错，应该是“十二属相之一，指鸡”。

6．D　D项，“‘士死’叫‘死’，庶人死叫‘不禄’”错，“士死”叫“不禄”，庶人死叫“死”。

7．C　C项，“皇帝和所生育的皇子公主”中的“皇帝”错，应是“皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主”。

8．C　C项，“指古代官员服刑期满”错，应是“指古代官员任职期满”。

9．A　A项，在古代，被徇首的并不一定都是十恶不赦的犯人。

10．A　A项，“会试”错，应为“殿试”。

11．C　C项，“历代帝王都有年号”错，年号是西汉武帝始创的。

12．B　B项，“署”也有“暂时代理”的意思。

13．A　A项，《鸿门宴》中的“公”是对人的敬称，二者不是一个意思。