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    2021届高考语文一轮创新教学案:第2编日习计划第13天——廉颇蔺相如列传
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    2021届高考语文一轮创新教学案:第2编日习计划第13天——廉颇蔺相如列传

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    日习计划第13——廉颇蔺相如列传

    一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪线的句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。

    廉颇者,赵之良将也。赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻(闻名)于诸侯。

    蔺相如者,赵人也。为赵宦者令(宦官的头目)缪贤舍人。

    赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗(送给)赵王书(书信),愿以十五城请易(交换)璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺(想把璧给秦国,秦国的十五座城恐怕不能得到,白白地被欺骗);欲勿予,即患(担心)秦兵之来。计未定,求人可使报(回复)秦者,未得。

    宦者令缪贤曰:臣舍人蔺相如可使。王问:何以知之?对曰:臣尝有罪,窃(谦词,私自,私下)计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰:君何以知燕王?臣语(告诉)曰,臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手曰,愿结友,以此知之,故欲往。相如谓臣曰:夫赵强而燕弱,而君幸(宠幸)(被动的标志)赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束(捆绑)君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪,则幸(侥幸)(能够)(免罪)矣。臣从其计,大王亦幸(副词,幸而)赦臣。臣窃以为其人勇士,有智谋,宜(应该)可使。

    于是王召见,问蔺相如曰:秦王以十五城请易寡人之璧,可予不()相如曰:秦强而赵弱,不可不许。王曰:取吾璧,不予我城,奈何?相如曰:秦以城求璧而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲(理亏)在秦。均之二策,宁许以负秦曲(比较这两个对策,宁可答应,使秦国承担理亏的责任)王曰:谁可使者?相如曰:王必(实在)无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请(动词,表示敬意,请允许我)(使……完好无缺)璧归赵。赵王于是遂遣相如奉璧西(向西)入秦。

    秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示(……)美人(指妃嫔)及左右(指侍从),左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前(动词,上前)曰:璧有瑕(玉上的斑点),请指示(古义是指给……)王。王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰:秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得(秦国贪婪,倚仗国力强大,想用一句空话换取和氏璧,给我们的城恐怕得不到)议不欲予秦璧。臣以为布衣之交(百姓之间的交往)尚不相欺,况大国乎?且以一璧之故逆(违背,触犯)强秦之欢,不可。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭(,朝廷)。何者?严(形容词作动词,尊重)大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列观(一般的宫殿),礼节甚倨(傲慢),得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急(使……着急,逼迫)臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!

    相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破(使动用法,使……破碎)璧,乃辞谢(婉言道歉),固请(坚决请求),召有司案(,审察、察看)图,指从此(古义是从这里)以往十五都()予赵。

    相如度(猜测)秦王特(只,不过)以诈佯为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:和氏璧,天下所共传宝也。赵王恐,不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上(献上)璧。秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍(安置住宿)相如广成传(zhuàn招待宾客的旅舍)

    相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐(穿着粗布衣服。衣,音穿),怀其璧,从径道(小路,便道)亡,归璧于赵。

    秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明(坚决明确地)约束(古义是遵守约定)者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣(我确实怕被大王欺骗而对不起赵国,所以派人带着璧回去,从小路已经回到赵国了)。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就(走近,意即接受)汤镬。唯(用于句首,表希望语气)大王与群臣孰(,仔细)计议之。

    秦王与群臣相视而嘻。左右或(不定代词,有的人)欲引()相如去,秦王因曰:今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢,不如因而(古义是趁此就)(优厚)(招待、款待)之,使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?(终于)廷见相如,毕礼而归(使……回去)之。

    相如既归,赵王以为贤大夫,使不辱于诸侯,拜相如为上大夫。

    秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。

    其后秦伐赵,拔(攻下)石城。明年(古义是事件发生的第二年)复攻赵,杀二万人。秦王使使者告赵王,欲与王为好(结好),会于西河外渑池。赵王畏秦,欲毋行。廉颇蔺相如计曰:王不行,示赵弱且怯也。赵王遂行。相如从。廉颇送至境,与王诀(告别,有准备不再相见的意味)曰:王行,度(duó估计)道里会遇之礼毕,还,不过(超过)三十日。三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望。王许之,遂与秦王会渑池。

    秦王饮酒酣,曰:寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。赵王鼓(弹奏)瑟。秦御史前(走上前)()曰:某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。蔺相如前曰:赵王窃闻秦王善为秦声,请奉(进献)盆缶秦王,以相娱乐。秦王怒,不许。于是相如前进(古义是走上前去进献)缶,因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰:五步之内,相如请得(能够)以颈血溅大王矣!左右欲刃(动词,杀)相如,相如张目叱之,左右皆靡(退却)。于是秦王不怿(高兴),为一击缶。相如顾召赵御史书曰:某年月日,秦王为赵王击缶。秦之群臣曰:请以赵十五城为秦王寿(动词,向人进酒或敬礼)蔺相如亦曰:请以秦之咸阳为赵王寿。

    秦王竟(结束,终了)酒,终不能加胜于赵。赵亦盛()设兵以待秦,秦不敢动。

    既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右(上。秦汉以前,以右为尊)

    廉颇曰:我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒(只,不过)以口舌(言语)为劳,而位居我上。且相如素(向来,本来)贱人(卑贱的人),吾羞,不忍为之下!宣言(古义是扬言)曰:我见相如,必辱之。相如闻,不肯与会。相如每朝(上朝,朝见)时,常称病,不欲与廉颇争列(争位次)。已而(过了些时候)相如出,望见廉颇,相如引车避匿。

    于是舍人相与谏曰:臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也(我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因,不过是仰慕您的高尚品德)。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞(形容词的意动用法,以……为羞)之,况于将相乎?臣等不肖(不才),请辞去。蔺相如固止之,曰:公之视廉将军孰与秦王?曰:不若()也。相如曰:夫以秦王之威,而相如廷(名词作状语,在朝廷上)叱之,辱其群臣。相如虽驽(愚劣,无能),独(难道)畏廉将军哉?顾(只是,不过)吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也(我之所以做这样的退让,是因为要把国家的利益放在前面,而把个人的恩怨放在后面啊)

    廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客(古义指门客)至蔺相如门谢罪,曰:鄙贱之人,不知将军宽(宽容)(活用作第一人称)至此也!

    卒相与欢,为刎颈之交(可以同生死、共患难的朋友)

    二、解释下列多义词。

    1.负

    秦贪,负其强(动词,凭借、倚仗)

    臣诚恐见欺于王而负赵(动词,辜负、对不起)

    相如度秦王虽斋,决负约不偿城(动词,违背)

    均之二策,宁许以负秦曲(使动用法,使……承担)

    廉颇闻之,肉袒负荆(动词,背着)

    2.引

    引赵使者蔺相如(动词,延请)

    左右或欲引相如去(动词,牵、拉)

    相如引车避匿(动词,调转)

    3.以

    以勇气闻于诸侯(介词,凭借)

    愿以十五城请易璧(介词,用、拿)

    严大国之威以修敬也(连词,来)

    则请立太子为王,以绝秦望(连词,来)

    吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也(连词,因为)

    4.因

    相如因持璧却立(介词,趁机)

    不如因而厚遇之(介词,由此、趁此)

    因宾客至蔺相如门谢罪(介词,通过、经由)

    5.乃

    今君乃亡赵走燕(副词,却)

    秦王恐其破璧,乃辞谢(副词,就)

    臣乃敢上璧(副词,才)

    6.而

    且秦强而赵弱(连词,表并列)

    秦以城求璧而赵不许(连词,表假设,如果),不如因而厚遇之(连词,表承接,就)

    廉君宣恶言,而君畏匿之(连词,表转折,但是)

    三、古代文化常识积累练习。

    1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是(  )

    A.在古代不同的朋友关系之间的称谓有所不同。贫贱而地位低下时结交的朋友叫贫贱之交;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫金兰之交;同生死、共患难的朋友叫刎颈之交

    B.跪是两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。如于是相如前进缶,因跪请秦王

    C.稽首,是古代汉族的一种跪拜礼,稽首与顿首、空首不同,一般说来,稽首是臣拜君之礼,顿首是国君回礼臣下,空首是地位相等者互拜之礼。

    D早期是古人表示谦卑的自称,百姓也可自称为,后来用作臣下对君的自称。

    答案 C

    解析 应为顿首是地位相等者互相之拜,空首是国君回礼臣下

    2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是(  )

    A.斋戒是古人在祭祀或行大礼前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不吃饭,表示诚心致敬。

    B.汤镬:死刑的一种,也作,是把人放进大鼎或大镬,用滚汤将人活活煮死的酷刑。

    C.斧质是古代一种酷刑。杀人时,置人于铁砧上,以斧斫之。

    D.燕,周朝诸侯国国名,在今河北北部和辽宁南部。燕王,中国古代王爵之一。

    答案 A

    解析 不包含不吃饭

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