湖南省株洲市第二中学2025-2026学年下学期高一年级期末考试语文试题（含答案）

这是一份湖南省株洲市第二中学2025-2026学年下学期高一年级期末考试语文试题（含答案），共8页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文题等内容，欢迎下载使用。
湖南省株洲市第二中学2025-2026学年下学期高一年级期末考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。
“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。
《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。
我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。
文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。
就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。
（摘编自郭皓政《的三重世界》）
材料二：
探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在。
曹雪芹对于儒家有许多嘲讽，但能否就此做出本质化判断，说《红楼梦》是绝对反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发现：贾宝玉与儒家的表层结构，即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，却也进入到贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给宝玉的考语是“情不情”，也就是说打破情的世俗规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》反对儒家道德和反对儒家哲学，就显得过于简单了，至于说贾宝玉是“反封建”那更是“本质化”了。
曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同庄子的破对待、任逍遥的哲学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”（第26回）。
《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国哲学各流派的既吸收又超越的关系，就有开掘不尽的意蕴。
（摘编自刘再复《〈红楼梦〉哲学论纲》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》的文学、历史和生活“三种”真实，不能很好地把握作品的文学世界。
B．《红楼梦》“三重世界”的评论模式体现了中国文史哲不分家的传统，具有普遍意义，也是未来红学发展的重点方向。
C．《红楼梦》的哲学是艺术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，没有以理性代替艺术，用思辨代替审美。
D．认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定态度的观点是笼统又简单的，应从儒家的表层和深层结构的视角综合考量。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解诠释有偏差，对思想和艺术价值评判有欠缺，所以对红学研究无意义。
B．欣赏文学作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史层面，就会本末倒置，从而进入自我封闭的怪圈。
C．丫鬟晴雯被害死后，宝玉长歌当哭，以《芙蓉女儿诔》祭奠她，验证了《情榜》给宝玉的考语“情不情”的合理性。
D．曹雪芹能辩证看待儒教道教，但对待佛教却不甚支持，由笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”可见端倪。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是（ ）
A．王国维说：“《红楼梦》宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即在此。
B．英国汉学家霍克思认为：“《红楼梦》中‘梦’的真假有无，体现了‘空’‘假’‘中’三谛圆融思想。”
C．鲁迅说：“《红楼梦》最大的特点是如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜。”
D．评论家王博认为：“《红楼梦》庄禅并称，重其同而略其异。”
4．两则材料都围绕《红楼梦》哲学展开论述，但侧重点有所不同，请结合材料加以概括。
5．《红楼梦》第五回中妙玉的判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”请结合原著中的相关内容及对本判词的理解，分析妙玉“三重世界”的具体表现。
阅读下面的文字，完成小题。
幸福
陈忠实
从外面回来，门上贴着一张小纸条儿：“叔，我爷叫你星期日到我家来。一定要来。”署名是“幸福”。
幸福，是房东家的孩子，我前后两次在小杨村驻队，都住在他家。
周日，我去了小杨村。那幢熟识的砖腿门楼下，搭着席棚，喜庆的气氛洋溢在小院的空气里——是给幸福订媳妇吧？
房东杨大叔跑出来，瘦长条脸上的每一条皱纹里，都流动着欢悦的浪花，说：“咱幸福考上大学[注]咧！”
“叔！”幸福脸上泛着红晕，腼腆地笑着，悄声抱怨说：“你看我爷张罗……”瞧着爷孙俩快活的神色，我却追寻起记忆中幸福的影子。
四年前，我来到小杨村，队长宝全把我安顿在幸福家。前年，我又来到这里。那天，幸福奶走出来，拍打着衣襟，慈祥地笑着。
“幸福呢？”我问。
“吆车送菜去了。”大婶喜悦的眼光里掠过一丝不易察觉的难受神色。
“他怎么会吆车？”我不由一愣。
记得我头一次住进这个家，十五六岁的幸福正读中学，长得细条条个儿，见了我，羞怯地低着头，跑到他住的厦房里去。
我住在厦房南间，和幸福是隔墙邻居，住过半个多月，幸福从来没有跷过我的门槛。
一天，他却破例走进我的房子。顺炕站着，问我：“你过去念过的中学课本还在不在？”
“唔，说不定。”我毫无准备，又怕他失望，“大约还在，不会全的……”
“你礼拜天回去，给我捎来。”他说，“听说老课本深，我想试试。”
我找了几本残存的数理书，带给幸福。之后的夜晚，总看见邻居窗上亮着灯光。
期间，我常常听见村里人说到幸福的聪明，我半信半疑，直到看见一个景象。
是个星期天，队里要分当月的粮食，会计把幸福叫走了。仓库门口，中年会计坐在桌子旁，一手提着笔，一手打算盘。幸福坐在会计旁边，袖着的双手搭在桌沿上。会计念过一户的人数（按五级定量，人数折合后有整有零），就急忙拨拉算盘珠儿。幸福薄薄的嘴唇嚅嗫一下，侧过脸报出一个数字。会计和他算盘珠儿的数字对照，没错，就给过磅的社员大声呼报……
他怎么会赶大车呢？他那细条条个头儿，比姑娘还腼腆、还柔静的样子，说话像蚊子一样的细声，怎样呵斥、驾驶那些活蹦乱跳的骡马二骡子呢？
“这娃野了！谁也管不下！”大婶烦怨地说。
这天晚上开完会，我和宝全队长搭伴走。半圆的月亮贴在南塬上空灰蓝的天上，朦朦月光洒在街巷里，一股淡淡的香味弥漫在清冷的空气中。宝全蹙蹙鼻子，哈哈笑着转过头，说：“这几个崽娃子，又煮狗肉哩！你闻，多香！走！”
我未必想吃狗肉，却被一种好奇心驱使着，跟着宝全走进一个独庄孤院门。瞧见靠墙的一张方桌上，摆着一只大瓷盆，几个青年围着桌子，撕嚼着狗肉，大声笑着，看见宝全，并不畏怯，嘻嘻笑着：“队长，算你运气好，还有一条腿……”我却一眼瞅见靠墙坐着的幸福，心里一震。
幸福侧身对着我，低着头。我叫了一声，他“嗯”了一下，并不看我。短暂的难堪之后，幸福又伸手撕下一块狗肉，轻狂地笑着。他的眼里，腼腆、羞怯、甚至有点像女孩子般妩媚的神色早已褪净，一股野气在那长长的黑睫毛上浮游，头发蓬乱，衣裤邋遢。这哪是我记忆中的幸福！
我和幸福一路回来。一进门，他懒散地靠在被卷上，很疲惫，很厌烦，似乎希望我快点走开。我偏做出一副下榻的样子，用时间和忍耐，终于打开了幸福的嘴巴……
幸福，出生在筹办农业社的热火的年月里，受了半辈子苦的爷爷，给新生的孙子起了个带着时代色彩的名字——幸福。
幸福在农业社的菜园里长大。及至坐到高中班的教室时，他对数理课发生了难以遏止的兴趣。毕业回到村里，他干活踏实，宝全队长常常指定他负责某一项少数人做的单线活路；更不用说，会计拉他去清理工分账和现金账，电工点名叫他去拉下手，幸福简直成了个小能人。不久，幸福进了科研站，他的心全被蔬菜栽培上严格的技术措施和有趣的生态现象迷住了！
眨眼到了春天，试验站采取新式育苗法取得成功，县里在小杨村召开现场会，却批评说科研站只搞业务，是修正主义的科研路线……
一年一度的大学招生开始，经过繁杂的形式，定下了幸福。但是第二天又传出确凿的消息：不是幸福。
幸福在科研站小小的土围墙里呆不住了，赶大车去了。三挂马车，六个青年，进城送菜拉稀粪，夜晚杀狗聚餐，打拳练武……
杨大叔和大婶只怕孙孙变瞎了，自己劝，把亲戚友人请来劝，全没有效果。
……
一阵胡弦响，我回头，和幸福赶大车、嚼狗肉的几个青年走进院子，提着板胡，拿着鞭鼓、梆子。他们看见我，嘻嘻哈哈说：“啊呀，你鼻子真灵！从城里也闻见这儿的香味咧？”
“我闻见狗肉咧！”
“你闻不见了，‘狗肉铺子’关门啰！”
一庭院的男女老少哄笑起来。
鞭鼓急雨般敲打起来，梆子砸出清脆的响声，二胡手在调弦……
好！听小杨村自乐班的乱弹吧！
1979年4月（有删改）
【注】1977年冬，中断十年的中国高考制度恢复。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以主人公的名字作为小说题目，又插叙了名字的由来，既有助于刻画主人公的形象，也暗示了小说的主题。
B．“半圆的月亮贴在南塬上空灰蓝的天上”是对南塬自然环境的描写，从侧面反映了当时小杨村人艰难的生存环境。
C．借助“我”的观察视角，展现分粮食时会计和幸福一个紧张一个潇洒的计算姿态，通过对比突出表现幸福的聪明。
D．小说结尾聚焦于和幸福一起赶大车、嚼狗肉的几个青年的群像上，预示更多的青年将如幸福一样迎来新的希望。
7．对文中不同人物的不同神态的描写，下列分析鉴赏正确的一项是（ ）
A．“瘦长条脸上的每一条皱纹里，都流动着欢悦的浪花”，运用通感手法形象地表达了杨大叔发自内心的无比的喜悦之情。
B．“脸上泛着红晕，腼腆地笑着”是“我”眼前的、也是“我”记忆中幸福的神态，“悄声抱怨”则隐晦地表现了幸福的一丝不安。
C．“一股野气在那长长的黑睫毛上浮游”，与“头发蓬乱，衣裤邋遢”的外貌描写相呼应，展现幸福不为人知的丑陋的一面。
D．“喜悦的眼光里掠过一丝不易察觉的难受神色”，看似矛盾的神态描写细腻地反映了杨大婶复杂的内心活动，引出下文。
8．回忆是本文最大的叙述特色，请简要分析其好处。
9．陈忠实曾就自己的创作谈到：“这个或欢乐或痛苦的一次又一次过程，铸成不同人物不同的心灵轨迹，自然就会呈现出各个人物的个性来。”请结合本文，谈谈你对这句话的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久，而遂安之。一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
（节选自刘蓉《养晦堂文集》）
材料二：
人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒：公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学家贫无资累日不爨乃时吞纸以实腹寒无毡被抱犬而卧犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺[注]书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注】客刺：名刺、名片。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．好学/家贫无资/累日不爨/乃时吞纸以实腹/寒无毡被/抱犬而卧/犹不废业
B．好学/家贫/无资累日/不爨乃时吞纸以实腹/寒无毡被/抱犬而卧/犹不废业
C．好学家贫/无资累日不爨/乃时吞纸以实腹/寒无毡被抱犬而卧/犹不废业
D．好学家贫/无资/累日不爨/乃时吞纸以实腹/寒无毡被/抱犬而卧/犹不废业
11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．堂，指房屋正厅，堂后为室。因入室必先登堂，成语“登堂入室”比喻学问或技能从浅到深，达到很高的程度。
B．寤，本义为睡醒，如《诗经·关雎》中“寤寐思服”的“寤”，后引申为醒悟、认识到，文中即为此义。
C．婚冠，既指婚礼和冠礼，也可以指婚冠的年龄。古代男子十五岁行冠礼，文中以“婚冠”指年纪很大。
D．孤，指幼而无父，与“鳏寡孤独”中的“孤”相同。“孤”还可用于古代王侯自称，如《孙权劝学》中的“孤常读书”。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来洼地填平了，反而感到不适应了。
B．材料一从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。
C．材料二以皇甫谧、刘绮等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。
D．材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》等突出了古人求学之勤奋。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一室之不治，何以天下家国为？
（2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
14．从上述两段材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
西河·金陵怀古
周邦彦
佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。
断崖树，犹倒倚，莫愁[注]艇子曾系？空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。
[注]莫愁：南朝时一民间女子，善歌舞。
15．下列对这首诗内容和艺术特色的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“佳丽地”两句以反问开篇，引出对南朝盛事的追忆，为下文抒发怀古之情作铺垫。
B．“山围故国”四句写金陵城山环水绕，江上秀峰对峙、潮打孤城、船行天际的雄壮之景。
C．“断崖树”七句聚焦断崖树、半垒、女墙等物，写悲凉之雾遍布秦淮，抒物是人非之感。
D．全词借追忆具体的历史事件怀古，突出金陵城的今昔对照，反映人世沧桑，寄寓兴亡之叹。
16．本词多处化用前人诗句，但又有所翻新，请结合“燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里”简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”所描写的景致与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”两句非常相似。
（2）《六国论》中，苏洵认为齐国灭亡的原因是“________”，而燕国“________”才招致祸患。
（3）《谏逐客书》中，作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐，与下文其“________，________”的用人排外态度形成鲜明对照。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
《红楼梦》这本书内容丰富，需要读者反复阅读才能得其精要。但对于中学生而言， ① 。为什么这么说呢？这个浅尝辄止也算是初步了解，初读者也许因为年纪轻阅历少，的确有很多知之不详的地方，但是这个初读可以为以后的深入阅读打一个基础。《红楼梦》成为家喻户晓的经典，一个重要的原因是 ② ，这些鲜活的人物形象是小说的灵魂，他们的一言一行，构成了《红楼梦》丰富多彩的生活画卷。 ③ ：无论是林黛玉的风华绝代，薛宝钗的古典传统，还是史湘云的英豪阔朗，薛宝琴的见多识广……这些女性形象，每一笔不重复，每一个人物一出场就带着她的全世界而来。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
19．《红楼梦》第103回《施毒计金桂自焚身昧 真禅雨村空遇旧》中，成就功名的贾雨村任职于甄士隐家乡，偶遇当年资助自己但现已出家为道的甄士隐，说了一段话。下面是某高中生对这段话的改写，在表达上有三处不得体，请指出并加以改正。
学生承蒙您敬赠钱物才得以进京赶考，并托您老的福考取了功名。如今到鄙乡任职，方才得知先生已出家为道。我虽然对您老日思夜盼，但自知仅是个俗吏，不敢前去见您，老天真的有眼，让我在这里见到恩公，还恳求恩公能对我再行教诲，我在城中的住舍离此不远，您老如不嫌弃，学生愿意接您老到家中奉养，望我能够天天指教于您。
阅读下面的文字，完成小题。
盛夏时节，陆军某旅秘密执行跨区演训任务。高炮营指挥控制班班长、中士赵万忠怎么也没有想到，自己这一路心潮澎湃却又只能深深沉默。
第一阶段是摩托化行进。部队行至某市市区时，身兼驾驶员的赵万忠发现路牌上写着一个熟悉的路名——他的岳父母家就在这条路的路口。穿行在熟悉的街道上，赵万忠陷入了美好的回忆里。他多想停下来去看看，但保密的事情比天大，只能悄无声息地路过。
次日，部队转为铁路运输，军列将会经过赵万忠的家乡县城。赵万忠不由得激动起来，因为他的老家只有一条铁路，而他父母的老房子就在铁路旁边！
夜幕降临，军列已行至村口，再往前不远就是赵万忠家了，他的心“咚咚”跳起来。他记得打儿时起只要有火车经过，母亲就会抱起他飞奔出来指给他看……时光真好像是白驹过隙，十八年匆匆过去了。要不要给父母打个电话，“巧妙”地提醒他们出来一下？哪怕只是站在窗口？赵万忠随即否定了这个念头。
车速好像忽然变慢了，车轮的“咣当”声变得格外地响，那栋老房子“撞”进了赵万忠的眼睛。只要他喊一嗓子，父母应该就能听见。赵万忠终归没有喊出声来。
20．文中加点处的“打”字和鲁迅《祝福》中“柳妈打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃”的“打”字意义和用法相同吗？为什么？
21．文中画波浪线处的句子可以改写成“那栋老房子出现在赵万忠的眼睛里”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
六、作文题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
“钝感”相对敏感而言，由于生活节奏的加快，现代人过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象，却能让人在任何时候不会烦恼，不会气馁。在各自世界里取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。
——渡边淳一（日本当代作家）
材料二：
一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。
——阿尼克斯特（苏联文艺学家）
“钝感”和“敏感”是两种不同的处世态度，在当下生活中我们应该保持何种态度？语文课上同学们就此展开了深入的讨论。假如你在这堂课上参与发言，你会有怎样的看法？请根据你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．B 2．C 3．C 4．①材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向；
②材料二侧重于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。 5．①她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁，清高自傲。她生活在处处充满诗意的大观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。
②她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。自小多病，出家为尼，为人孤僻，不合时宜，权势不容，后被贼人掳走，终陷泥淖中，遇害海边。
③她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘末了。自号“槛外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不空。
【答案】6．B 7．D 8．①打破了常规的叙述方式，有利于形成小说的波澜，如“我”在庆祝幸福上大学的喜宴上回忆有关幸福的故事，吸引读者的阅读兴趣；
②回忆中有回忆，使小说的情节更加紧凑，如文中由对两年前幸福的回忆，引出对四年前幸福的回忆；
③回忆与现实交错，表现幸福在不同时期的精神风貌，使得人物更为立体，更有利于揭示主题。 9．①少年时代，农业社的热火的年月，给了幸福学习的机会，他积极向上；
②搞科研被批评又不被推荐上大学，幸福一度消沉，自暴自弃；
③恢复高考，幸福终于考上了大学，他重拾自我，积极有为。
【答案】10．A 11．C 12．C 13．（1）不能治理好一间屋子，凭什么能治理好国家呢？
（2）到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，仍然比闭着眼睛什么都看不见的人强。 14．①积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。②读书要趁早。③壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。④读书要勤奋。
【答案】15．D 16．本词化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。借燕子意象，抒发盛衰无常之感。运用拟人修辞，把夕阳中巢之燕的呢喃自语，视作议论朝代的兴亡更迭。夕阳场景，进一步营造了伤感的氛围。
17．【答案】 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 与嬴而不助五国也 至丹以荆卿为计 非秦者去 为客者逐
【答案】18．①浅尝辄止未尝不可
②塑造了许多鲜活的人物形象
③其中的女性形象各具个性 19．（1）“敬赠”改为“惠赠”（或“慨赠”）
（2）“鄙乡”改为“贵乡”
（3）“指教”改为“受教”（或“聆教”“就教”）
【答案】20．不相同，文中“打”字，介词，自、从，与名词“儿时”组成介宾短语。而鲁迅《祝福》中的“打”是动词，起皱纹。 21．①撞，本义为冲打、碰击。列车飞驰，本是赵万忠自己靠近房子，而这里却说老房子“撞”进眼睛，赋予了静态的房子以动态，逼真地写出了老房子的出现给赵万忠带来的震撼。
②这里写老房子“撞”进眼睛，字面上是老房子迫不及待地迎面而来，实际上是赵万忠迫切渴盼与紧张激动的体现。
22.略