广东名校联盟2027届高三7月质量水平测试语文试题（有答案及解析）

这是一份广东名校联盟2027届高三7月质量水平测试语文试题（有答案及解析），共9页。试卷主要包含了现代文阅读，天船座，文言文阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡村是充满希望的田野，是干事创业的舞台。近年来，一大批有理想、有本领、有担当的青年，主动选择告别城市喧嚣，带着知识、技术与热忱扎根乡土，投身乡村产业发展、乡村建设、乡村治理等各项事业，把青春汗水挥洒在田间地头，把人生理想融入乡村振兴伟大实践。在此，向每一位返乡入乡创业奋斗的青年，致以诚挚的问候和由衷的敬意！
民族要复兴，乡村必振兴。全面推进乡村振兴，加快建设农业强国，是新时代赋予我们的重大使命。广袤乡村蕴藏着无限机遇，农业农村现代化的伟大征程，迫切需要新鲜血液、青春力量。大家放弃固有安逸，选择返乡创业，不仅为自身发展找到了新赛道，更为乡村发展注入了新活力。你们运用所学专业，发展特色种养、农产品电商、乡村文旅等新业态、新模式，推动传统农业转型升级；你们敢闯敢试、勇于创新，带动乡亲增收致富，拉近了城乡距离，让乡村焕发全新光彩。
乡村创业之路，有风光也有挑战。从熟悉城市生活到扎根乡土田间，从理论知识落地到实操经营，大家难免会遇到困难与挫折。请大家坚定理想信念，永葆奋斗本色。既要脚踏实地，深耕产业，耐住寂寞、久久为功，在实践中积累经验、锤炼本领；也要善用新知识、新技术、新理念，打破传统思维局限，找准发展方向，走出独具特色的创业之路。
各级共青团组织、农业农村部门始终是大家最坚实的后盾。我们将持续完善扶持政策，搭建服务平台，整合资源力量，在场地支持、技术指导、资金帮扶、市场对接、技能培训等方面提供全方位服务，全力为大家纾困解难、保驾护航。也希望你们主动担当社会责任，发挥青年示范引领作用，带动更多青年关注乡村、走进乡村、建设乡村，凝聚起共建美好家园的青春合力。
乡土沃野大有可为，青春梦想在此绽放。愿大家不负时代、不负韶华，在乡村振兴的广阔天地里追逐梦想、建功立业，用奋斗书写无愧于时代的青春篇章！
（农业农村部《致全国返乡入乡创业青年的一封信》）
材料二：
位于中山市民众镇的全省首个大学生创业农业孵化基地，首批33个团队，近七成已经进入园区，他们以高端的项目、现代的运营方式，首展作为“新型农民”的风采。孵化基地首期规划175亩，经评审通过的创业者可获得1至3年的入园孵化资格，免费使用农田和孵化基地设施，并享受水电补贴、创业扶持奖励、10万元额度的小额担保贷款贴息、岗位补贴、社保补贴等扶持政策。此外，该孵化基地还将聘请创业指导专家为创业者提供免费创业咨询服务。
副市长杨文龙接受本报记者专访时表示，大学生创业农业孵化基地，要为“人才进村”打通一个有效的渠道，为中山乃至整个广东现代农业发展提供一个革新型的“支点”。
村里来了大学生农民。1992年出生的何乐成，从火炬职业技术学院机械专业毕业。“五一”劳动节当日，他带着项目正式进驻基地。“与进工厂打工相比，这块土地以及土地上生长出来的东西，对我更有吸引力。”何乐成说。毕业于华南农业大学的何嘉良，原本在地产公司从事园艺工作，基地的创设点燃了他心中的创业激情。
入驻园区的创业者中，不乏“农二代”。张炯良和朋友组队承包9亩地，孵化榄仁和秋葵项目，他认为农二代拥有父辈二十余年的农业从业经验，创业更具优势。同样是农二代的尤建文，入驻基地种植灵芝、木耳等食用菌。基地的管理者，也是年轻的大学生，同频的理念与沟通方式，让创业服务更贴合青年需求。
长期以来，多数大学生择业偏爱工厂、企业，不愿从事农业，当地此前多种引才举措收效甚微，而孵化基地彻底打通了青年进村务农的通道。入驻大学生摒弃传统农耕模式，把新技术、新思维、新业态带到田间。电子科技大学毕业生何嘉骏依托专业知识种植黄秋葵与铁皮石斛，用技术改变“靠天吃饭”的传统；计算机专业毕业生梁金泉打造观光教育与原生态食材体验项目，开辟农旅融合新路径；市场营销专业的尤建文，计划搭建线上线下营销体系，放大农产品价值。
市财政每年拨付专项经费，为创业者提供项目开发、技术指导、专利申请、市场营销等综合服务，搭建实训、金融、网络、产品推广等多元平台。在青年创业者眼中，现代农业早已摆脱“面朝黄土背朝天”的刻板印象，核心竞争力是技术与市场。青年择业对农业的偏见，是乡村人才流失的重要原因，若年轻一代远离乡土，农业发展或将出现人才断层。
该基地现已获批省市共建基地。中山耕地资源丰富，但现代农业龙头企业缺失、青年农业人才匮乏，是制约农业升级的核心难题。副市长杨文龙表示，发展现代农业，不仅能提升土地产值、破解城乡二元结构，更能稳定农产品供给、保障食品安全、改善乡村生态。未来基地将持续完善配套，打通“人才-技术-资本”产业链，成为撬动全省现代农业发展的重要支点。
（《大学生农民能否撬动现代农业》广东农业信息网）
1. 根据两则文本内容，下列说法正确的一项是（）
A. 材料一兼顾乡村创业的价值机遇与现实挑战，对青年的引导重在提醒青年农人谨慎择业，尽量规避基层创业的各类的风险。
B. 中山农业孵化基地的多元扶持政策，从产业、资金、服务等层面补齐农业创业短板，系统性改善了当地青年涉农创业环境。
C. 农业孵化基地依托多元扶持政策与创业服务，有效消解了当地青年涉农择业的固有顾虑，持续优化乡村人才流入整体格局。
D. 中山耕地资源储备充足，人才匮乏与产业主体缺失的短板，既是农业提质升级的瓶颈，也是当地推进城乡均衡发展的阻碍。
2. 下列关于两则文本的分析与评价，不准确的一项是（）
A. 材料一公开信弱化具体政策细则的罗列，侧重价值建构与精神感召，意在凝聚青年乡土创业的共识，具备宏观引领价值。
B. 材料二新闻报道以现实困境为切入点，结合多元青年个案与政府规划，实现微观实践与宏观产业发展的双向印证。
C. 两则材料均指出乡村发展面临青年人才短缺的困境，认为政策扶持与青年创新实践相结合是推动农业现代化的重要路径。
D. 材料二选取不同专业、背景的新农人案例，丰富样本的维度，佐证青年学识与创新能够适配现代农业的发展需求。
3. 文本呈现出青年择业转型与现代农业发展互构共生关系。下列解读最贴合文本内核的一项是（）
A. 青年择业转向乡土依托时代环境优化，人才回流为农业迭代筑牢基础支撑。
B. 完备创业政策体系护航青年返乡，青年创新丰富乡村产业业态与模式。
C. 青年深耕涉农领域发挥专业所长，新业态中实现个人能力与价值落地。
D. 乡村振兴重塑青年择业价值取向，个人理想需契合乡土建设整体需求。
4. 公开信兼具“宣传性”与“真实性”的文体特质。请结合材料一，分析文本如何平衡二者关系，实现理性引导与价值感召的统一。
5. 《喜看稻菽千重浪》中，袁隆平以“科学求真、主动破局”改写了传统农耕的劳动形态。请结合这一劳动特质，对比两则文本中新农人的创业实践，试着阐释新时代农业劳动的“新”，新在何处？
【答案】1. B 2. C
3. A 4. ①真实性：客观呈现乡村创业的机遇与挑战，如实公示帮扶政策，立足现实、不夸大、不避问题；
②宣传性：致敬返乡青年，紧扣乡村振兴时代使命升华价值，凝聚青年奋斗共识；
③二者平衡：以理性现实铺垫，以价值情感升华，实现客观引导与精神感召统一。
5. ①劳动技术新：告别传统体力农耕，依托专业技术、数字科技标准化生产，以技术为核心生产力；
②产业模式新：突破单一种养，融合电商、农旅、文创等新业态，延伸农业产业链；
③价值认知新：打破农业刻板偏见，以专业赋能乡土，兼顾个人创业价值与乡村共富责任。
【解析】
【导语】两篇文本一为官方公开信，一为实地新闻报道，一宏观号召引领，一微观实例印证，虚实结合，清晰呈现返乡青年创业对乡村振兴与农业现代化的赋能价值，紧扣时代命题，导向鲜明。
【1题详解】
A.“重在提醒青年农人谨慎择业，尽量规避基层创业的各类的风险”错误。材料一虽客观点明乡村创业存在挑战，但行文核心是鼓励青年投身乡村振兴，给予方法指引与政策支持，并非劝诫谨慎择业、规避创业风险。
C.“有效消解了当地青年涉农择业的固有顾虑”错误。文中仅提及孵化基地改变青年对农业的刻板印象，“有效消解”表述程度过重，不符合原文表意。
D.“人才匮乏与产业主体缺失的短板”错误，原文短板是现代农业龙头企业缺失、青年农业人才匮乏，选项偷换概念，且未说明该短板是城乡均衡发展阻碍。
故选B。
【2题详解】
C.“两则材料均指出乡村发展面临青年人才短缺的困境”错，材料一只阐述乡村振兴需要青年力量，并未提及乡村人才短缺的困境；仅材料二点明本地青年涉农择业意愿低、农业人才匮乏，选项扩大范围，不符合原文表述。
故选C。
【3题详解】
首先明确题干核心，要求选出贴合“青年择业转型与现代农业发展互构共生”双向关系的选项，逐一比对逻辑。
A.指出时代环境优化吸引青年回流，人才回流又支撑农业迭代，完整覆盖二者互相成就的共生逻辑，契合文本内核。
B.只讲政策护航青年返乡，缺少青年反哺农业的对应关系，逻辑单向。
C.仅写青年实现个人价值，未体现人才对现代农业的推动，侧重个体。
D.只谈乡村振兴塑造青年价值取向，缺少青年赋能农业发展维度，逻辑片面。
故选A。
【4题详解】
首先明确题干要求，结合材料一，分析公开信如何平衡“宣传性”与“真实性”，实现理性引导与价值感召统一。
第一步，分层梳理文本内容，筛选对应两类特质的原文信息：梳理客观写实、直面现实机遇与困境、公示帮扶政策的内容，提炼“真实性”的体现；梳理致敬青年、关联乡村振兴使命、抒发理想期许的抒情升华内容，提炼“宣传性”的体现。
第二步，梳理二者关联逻辑，明确以真实现实为理性基底，再依托价值抒情完成感召升华，梳理二者相辅相成的平衡路径，分层次规范作答。
【5题详解】
首先明确题干核心，以袁隆平“科学求真、主动破局”的劳动特质为参照，结合两则材料新农人创业实践，阐释新时代农业劳动的“新”。
第一步，锚定对比标尺：先提取袁隆平革新传统农耕的核心特质，确立科学、突破两大分析维度。
第二步，分层回归文本，从劳动工具技术、产业经营模式、从业者价值追求三个层面，筛选新农人对应实践案例，和传统农耕、袁隆平的劳动形态做分层对比。
第三步，整合三层差异，有条理梳理新时代农业劳动创新之处，紧扣科学破局的核心特质完成作答。
阅读下面的文字，完成下面小题。
灵魂的时刻
【美】瓦尔特·惠特曼
1878年7月22日。再次生活在乡间。一切都美妙地联合起来，使日落后的某些时刻成为奇迹——如此近又如此远。我注意到，完美或接近完美的白昼，并不很特殊；但是使夜晚完美地组合却很少见，甚至在一生中都很少见。我们拥有了一个完美的今夜。日落留下非常清晰的万物；如果不被树木遮蔽，不久就可以看见较大的星星了。八点之后片刻，三四朵巨大的黑云突然升起，似乎来自不同的方位，范围很宽的旋风席卷着一切，但没有雷声，视野中到处有星星低垂，预示着一场猛烈的热带风暴，而风暴终于没有到来，云彩，黑色和其他颜色的云彩，跟出现时一样，迅速地消失了；从九点后直到十一点，大气中和整个天空的景象都处于格外清澈、明亮的状态。
在西北方向，北斗七星绕着北极星旋转它的指针。偏东南一点，天蝎座完全出现，红色的心宿二在它的脖颈处闪耀；这时，主宰一切的威严的木星游了上来，它升起后一个半小时，在东方（直到十一点后还没有月亮），一大部分天空似乎都在大片闪耀的磷火中铺展开来。你可以比平时看得更深，更远；星球浓密如同田里的麦穗。没有任何特别的灿烂之处，也没有什么逼近得像我所见识过的那些严寒刺骨的冬夜一般锋利，而是一种奇怪的总体上的明亮弥漫在视野中、感官中和灵魂里。后者与之关系更大。我确信，自然的有些时刻，尤其是早晨和傍晚的气象，是为灵魂而准备的。为了那个目的，夜晚超越了最骄傲的白昼所能做的一切。
现在，真的，天空宣布了上帝的荣光，是以往任何时刻都不曾有过的盛大。它复刻着圣经记载的天穹、阿拉伯半岛旷野、古老先知与史诗诗篇里的图景。我站在天地之间，沉入抽象而静止的凝望，彻底忘记了自我，全身心浸在这片无边无际的景象里，仿佛坠入绵长无声的咒语。星星的穹顶在头顶完整铺展，丰盛、辽远、鲜活，星子疏朗又清晰地聚拢，轻柔地牵引着我的心神，任由思绪向无穷高处升腾，漫向东西南北四方。我不过是天地中心之下微小的一个点，却在这一瞬容纳了整片宇宙。
造化无声地将它安静而难以讲述的功课贯穿我的全部存在，超越了——哦，如此无限地超越！——任何艺术、书籍、布道、科学，无论新的还是旧的。这是精神的时刻，是宗教的时刻，是神明在时空之中有形的昭示，即便此生仅此一回，也足够清晰地烙印在心底。数不尽的启示铺满天宇，银河如一曲超越凡人的交响乐，是写给世间万物的颂歌，细碎、悠远的声响，是天地向灵魂投递的一眼箴言。万物归于沉默，难以描摹的长夜与群星，安静地悬在遥远虚空，不言一语，却道尽一切。
黎明。7月23日。今天早晨，日出前一两个小时之间，一场独属于天地的奇迹缓缓涌现，它的美干净纯粹，不带半分刻意。半轮残月悬在天庭，明亮柔和地闪耀；空气与天空澄澈到近乎冷峻，带着密涅瓦般沉静克制的气质，像处女一样清冷干净。这里没有厚重的悲愁、晦涩的神秘，也没有失控汹涌的狂喜，无关虔诚的祷告，昨夜星空里所有宏大、辽远的情绪，全部浓缩、升华，凝在这片破晓光景之中。
每一颗星辰此刻轮廓分明，自在悬浮在无色通透的高空以太里。黎明如同传递美的传令官，裹挟着难以形容的清甜、洁净与透亮，只为纯粹的审美而生，不带一丝俗世伤感。我曾细致记录无数个夜晚的星河，却迟迟不敢落笔描摹无云的拂晓。人的灵魂与破晓之间，藏着何等微妙、隐秘的羁绊？世间从不会有两个完全相同的夜晚，也不会有两片一模一样的黎明。天际一颗巨星率先亮起，纯白流淌的光焰不似凡尘之物，两三道宝石般绵长的光束，穿透清晨洁净的空气洒落人间，这般光景持续整整一小时，直至朝阳冲破地平线。
东方。何等壮阔的诗之主题！放眼世间，再没有比日出东方更意蕴深长、辉煌盛大的景象，没有更真实、更微妙、更精巧的意象。东方回应着大陆、岁月与世间所有人，触碰每一寸感官，立足当下此地，却又遥远得无法描摹，以独有的温柔眷顾众生。绵延无尽的东方，承载着整片亚洲文明，是历史与诗歌诞生的摇篮。无数身影在这片土地前行，热血赋予它赤红，沉思赋予它安宁，激情赋予它滚烫，飘逸宽大的衣袂裹挟草木芬芳，温热又厚重。晒得发红的脸庞，紧绷悸动的灵魂，闪闪发光的眼眸，皆是东方独有的印记。东方古老得无法估量，却又永远鲜活如初生玫瑰，每一个清晨、每一段生命、每一个崭新的今日，它都保持着永不褪色的清新。
9月17日。又一个日出之前，我最偏爱的时辰，再一次遇见同一种动人的美。清浅灰色的天幕，东方晕开一层微弱沉郁的暗紫色，空气里漫着清爽湿润的草木气息。田野间，奶牛与马匹低头安静吃草；耳边传来蟋蟀藏在草丛里细碎的鸣叫，雄鸡清亮的啼鸣划破寂静，远处一只早起的乌鸦断断续续呱呱啼叫。
晨光无声爬升，在杉树与松树浓密柔软的枝叶上方，一轮通红通透、光芒晃眼的朝阳缓缓升起，地面浮动的白色晨雾成片翻涌，转瞬消散无踪。比起七月黎明纯粹空灵的宇宙之美，这个清晨多了人间烟火的温柔，自然万物与尘世生灵相融，平淡日常里藏着抚平内心的温柔力量。
月亮。5月18日。昨夜我早早就寝，午夜刚过却骤然清醒，在床上辗转许久，心口燥热，全然无法入眠。索性起身穿戴整齐，独自走上郊外小路。满月悬在三四点方位的高空，几片光影斑驳的云彩慢悠悠漂浮；木星停在东方一小时高度，天空各处星子忽明忽暗，时隐时现。整片夜色朦胧多变，初夏草木的清甜在空气里弥散，温润不粗糙。月亮时而舒展完整的银辉，明亮耀眼，转瞬又被流云遮挡，藏起大半光亮。远处，三声夜鹰一遍遍重复单调的啼鸣，这是凌晨一点到三点，天地间万籁俱寂的时分。
这般罕见的月夜景象，总能轻易抚平内心躁动，让我迅速归于平静。月亮身上，是否藏着某种诗歌、文学至今未曾捕捉的隐秘关联？我曾在远古原始歌谣里，读到过隐晦暗示这份羁绊的字句。片刻之后，流云大半散去，月色全然铺展，微光轻轻晃动，裹挟着一层通透淡绿与浅黄褐色的水汽，温柔笼罩四野。
摘录1878年5月16日《论坛报》文字，为月夜篇章收尾：
“没有人会厌倦月亮。她与生俱来拥有永恒的美，是天上的女神；又兼具细腻通透的性情，像真实鲜活的女子。她懂得留白与骤然现身的魅力，每次降临只短暂停留；从不会在两个夜晚拥有一模一样的模样，整夜光景流转不停。务实之人赞美她照亮行路的实用，诗人、艺术家与世间恋人沉醉她不具功用的浪漫。她化作无数象征：戴安娜的弯弓，维纳斯的明镜，圣母的宝座；是收割的镰刀，轻柔的头巾，婉转的眉眼，映照每一个人的面容。于癫狂者，她是迷乱地狱；于诗人，她是精神天堂；于孩童，她是可爱玩物；于哲人，她是静思书斋。爱慕她的人追随她的轨迹，贪恋她温柔的模样，而她永远守住独属于女性的秘密，那深不可测、变幻无穷的另一面。”
1880年2月19日。夜晚十点之前，天寒地冻，夜色澄澈明净，西南方天穹铺展一片密集壮丽的星群。一轮四分之三圆满的月亮悬于天际，昴星团、毕星团一簇簇星体清晰排布，中间点缀赤红火星；整片猎户座星带横亘长空，由天狼星、南河三、天船座、天鸽座一众主星组成。东方牧夫座北侧，大角星升至一小时高度，光芒炽热迸发，仿佛满怀热忱，想要与最耀眼的天狼星争辉。
置身这样的寒夜，群星与月色带来汹涌绵长的情感，让我读懂宇宙独有的平衡：那些无边留白、自由浪漫、流动不定的诗意，全部熔铸在星辰运行极致精准的几何秩序之中。天地兼具严谨的规律与无拘无束的灵魂，每一次抬头凝望日月星河，都是专属于自我、不可复刻的灵魂时刻。
（节选自瓦尔特·惠特曼《典型的日子》）
6. 下列对文本的理解与把握，正确的一项是（）
A. 银河喻“交响乐”、麦穗喻繁星，调动多感官，烘托了人观览天地时松弛舒缓的心境。
B. 作者对七月拂晓的意境、九月日出的景致的两段描摹，均流露出冲淡平和的审美感受。
C. 作者认为寻常白昼不难见到，相融的良夜却难得，夜空独有清辉，更易叩击人的内心。
D. 作者眺望东方破晓时，先见一轮完整残月，再等候晨光缓缓铺展，展现灵动浪漫的诗意。
7. 下列对文本的分析与鉴赏，符合原文意思的一项是（）
A. 作者描写大角星争辉时运用拟人手法，凸显星体明亮观感，烘托夜空静谧柔和的氛围。
B. 作者将自身真切感受融入每一处天象记录，自然景致与内心体悟彼此相融，自然流露。
C. 文末引用评月文字构成互文，借第三方文字丰富月亮内涵，与个人望月体验相互呼应。
D. 每个日记篇章均有描摹的重心，单篇依托专属时段景物来构筑起完整自洽的抒情脉络。
8. 文中画波浪线的句子意蕴丰厚，请结合全文与标题“灵魂的时刻”，阐释句中“造化的功课”的内涵。
9. 不少高中生埋首课业，少有机会亲近自然，因而常陷入精神内耗。请你结合文中观星、破晓、望月三类场景的心灵体验和标题，谈谈自然何以抚平青年内心焦虑。
【答案】6. C 7. B
8. 表层指日月星河、晨昏月色等自然天象；深层指天地自然蕴含秩序与诗意，能超越书本说教，洗涤灵魂、启迪心智，是滋养精神、安顿自我的无形功课。
9. ①观星河：宇宙宏大辽阔，消解个人学业琐事焦虑，打破功利思维，治愈精神内耗；
②赏拂晓：天光澄澈纯粹，冲淡内心浮躁，以新生意象给予人治愈、向上的力量；
③望月色：月色温柔包容、形态各异，抚慰心绪，让人跳出单一评价，接纳自我独特性。
【解析】
【导语】这篇《灵魂的时刻》是惠特曼散文中的灵性之作，以日记片段串联不同时令的昼夜星月，褪去刻意的抒情雕琢，将自然天象的鲜活细节与灵魂震颤相融。每一个定格的天地瞬间，都是自然向人敞开的精神场域，在对宇宙与日常之美的凝望里，完成人与自然最深沉的对话，朴素又充满神性的治愈力量。
【6题详解】
A.“麦穗喻繁星”“松弛舒缓的心境”错误。原文“星球浓密如同田里的麦穗”，是繁星喻麦穗；银河如交响乐的描写宏大辽远，带给人震撼、超脱的精神冲击，并非单纯“松弛舒缓的心境”。
B.“均流露出冲淡平和的审美感受”错误。七月拂晓的东方描写承载了文明的厚重与壮阔，并非都是冲淡平和的审美感受。
D.“先见一轮完整残月”错误。原文明确写七月黎明是“半轮残月悬在天庭”。
故选C。
【7题详解】
A.“烘托夜空静谧柔和的氛围”错误。大角星“满怀热忱”的争辉，凸显的是星体炽热明亮的活力，营造的是热烈磅礴的夜空氛围，不是烘托“静谧柔和的氛围”。
C.“文末引用评月文字构成互文”错误。本文中作者先书写个人望月体验，再引用《论坛报》的第三方文字，只是补充拓展月亮的文化内涵，二者不属于互文关系。
D.“每个日记篇章……完整自洽的抒情脉络”错误。部分日记片段仅单纯记录实景、细碎见闻，没有形成完整闭环的抒情脉络；且文中存在同一时段、同类景物跨多篇书写的情况，并非每一篇都依靠专属时段景物搭建了完整的抒情脉络。
故选B。
【8题详解】
本题为词句内涵阐释题，需分层作答，遵循先表层物象，后深层精神内涵的思路，结合标题与全文自然观照心灵的主旨，区分字面景物与精神教化两层含义。
①提炼表层：锁定句中“造化”代指天地自然，概括文中星、月、晨昏等各类自然风物，点明这是“功课”的载体；
②深挖深层：联系波浪线句超越的内容，点明自然自带独有的秩序与诗意；
③结合标题：紧扣“灵魂”，说明自然景观可净化精神、唤醒内心，是独属于灵魂的精神滋养，完成深层释义。
【9题详解】
作答本题需紧扣自然三类场景与标题，分层梳理自然景物对应的心灵疗愈作用，联系高中生精神内耗的现实，做到景、情、理结合，分点清晰阐释自然抚慰心灵的路径。
①观星河：文中写星河如恢弘颂歌，星球密如麦穗，天地辽远，宏大宇宙格局弱化个体细碎烦恼，挣脱学业带来的功利执念，舒缓精神内耗；
②赏拂晓：七月拂晓天光澄澈清冷，无浓烈悲喜，纯粹干净的破晓光景平复内心浮躁，新生晨光带来澄澈向上的精神力量；
③望月色：文中月亮形态流转多变，兼具多样精神象征，温柔月色抚平躁动，使人跳出单一评判标准，接纳自身独有的精神状态。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也之德也将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，而死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（节选自《庄子・逍遥游》）
材料二：
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！”
（节选自《庄子・山木》）
材料三：
惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”
庄子曰：“人有能游，且得不游乎？人而不能游，且得游乎？夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！覆坠而不反，火驰而不顾。虽相与为君臣，时也，易世而无以相贱。故曰至人不留行焉。夫尊古而卑今，学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波？唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。彼教不学，承意不彼。”
目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。胞有重阆，心有天游。室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。”
（节选自《庄子・外物》）
10. 文中画波浪线部分有三处需要加句读，请在答题卡相应位置上写上答案标号。
之人也A之德也B将旁礴C万物D以为E一F世蕲乎G乱
11. 对下列句中加点词句解说，错误的一项是（）
A. “世蕲乎乱”的“乱”属于古今异义，表示“治理”，和“治乱之条贯”的“乱”意思不同。
B. “大浸稽天而不溺”和“卑身而伏”与“鸟倦飞而知还”中虚词用法不同。
C. “其大本拥肿而不中绳墨”与“中于机辟”的“中”字，读音与含义均不一致。
D. “彻”为形容词活用作名词，表通透的能力，和“匠人不顾”的活用类型不相同。
12. 下列对三则材料内容的理解，正确的一项是（）
A. 肩吾无法理解神人的境界，如同盲人看不清纹饰、聋人听不见乐曲，即普通人认知眼界存在局限。
B. 大树因不成材得以保全性命，家鹅因不会鸣叫惨遭宰杀，庄子认为折中处世能彻底摆脱外物牵绊。
C. 惠子认为人只需要一小块土地落脚，但周围空旷的土地正因其看似无用，才让立足之地有意义。
D. 想要修成大德，就要持续积累思虑、填满内心，让心智不断充盈，这样方能达到知彻德全的目标。
13. 翻译文中画线句子。
（1）今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
（2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！
14. 世人日常评判事物，多以“能否实用获利”为唯一标准，常常视“不功利者”为无用。请结合材料一中“夫知亦有之”的认知局限观与材料三“无用之为用”的价值思想，从“认知误区—价值重构—精神逍遥”的逻辑链条，简析庄子的思辨路径。
【答案】10. ABF
11. C 12. A
13. （1）如今你有这棵大树，担忧它无用，为何不将它栽种在空寂虚无、广袤无边的旷野上，悠然徘徊于树旁，自在躺卧于树下。
（2）驾驭外物而不被外物役使，那怎么会被外物牵累呢！
14. ①认知误区：世人认知狭隘，仅以世俗功利、实用价值评判万物，存在认知局限；
②价值重构：庄子提出“无用之用”，打破单一价值标准，无用之物可避祸保全、安放精神；
③精神境界：跳出功利束缚，不被外物裹挟，方能抵达自在逍遥的精神境界。
【解析】
【导语】这三则庄子选文围绕“有用与无用”“处世与逍遥”层层展开，从《逍遥游》借大樗寄寓逍遥之旨，到《山木》探问材与不材的处世困境，再到《外物》点出“无用之为用”的核心论断，满溢道家灵动思辨，超越世俗功利评判，寄寓着庄子对不受物累的精神自由的追求。
【10题详解】
断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：这神人，他的德行，能包容万物合为一体，天下人都祈求太平安定。
“之人也”是名词性非主谓句，“之”作定语，修饰中心词“人”，在A处断；
“之德也”与“之人也”结构完全对称，在B处断；
“将旁礴万物以为一”中“将”是状语，“旁礴万物”是动宾结构，“以为一”是介宾结构作补语，说明包容万物最终达成的境界，在F处断。
故选ABF。
【11题详解】
A.正确。古今异义，治理/混乱。句意：天下人都祈求太平安定。/安定与动乱的内在规律。
B.正确。表转折/表修饰/表顺承。句意：漫天大水淹不到他。/（它们）压低身子趴伏在地上。/鸟儿飞久了感到疲倦，便知道返回山林。
C.“读音与含义均不一致”错误。zhòng，合乎，符合/zhòng，踩中。句意：它的主干疙疙瘩瘩，不合乎绳墨取直的标准。/踩中捕兽机关。
D.正确。形容词活用作名词，表通透的能力/无活用。句意：智慧通达就能成就大德。/木匠连看都不看它。
故选C。
【12题详解】
B.“折中处世能彻底摆脱外物牵绊”错误。庄子明确说“材与不材之间，似之而非也，故未免乎累”，折中处世也不能彻底摆脱牵绊，只有“乘道德而浮游”才能免累。
C.“惠子认为……”错误。“人只需要一小块土地落脚，但周围空旷的土地正因其看似无用，才让立足之地有意义”，这是庄子“无用之为用”的观点，不是惠子的观点。
D.“要持续积累思虑、填满内心，让心智不断充盈”错误。庄子说“凡道不欲壅”“心有天游”，主张心智要留有余地，反对填塞内心。
故选A。
【13题详解】
（1）“患”，担忧；“树”，栽种；“彷徨”，悠然徘徊。
（2）“物物”，驾驭外物；“于”，表被动；“胡”，怎么；“累”，拖累、束缚。
【14题详解】
本题按照认知误区、价值重构、精神逍遥三层逻辑拆解庄子思辨思路，结合材料一、三对应文句分层分析，区分世俗功利认知与庄子“无用之为用”的超脱思想。
①拆解世俗认知局限：结合“岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之”，点明世人心智如同盲聋，只以功利实用评判万物，无法看见无用背后的深层价值。
②解读无用之为用重构价值：依托天地容足设喻，说明世人只看见脚下土地的实用，忽略无边旷野的大用，打破唯功利的单一评判标准。
③升华至精神逍遥境界：无用之物可使人远离世俗世事牵绊，内心保有自在天地，跳出外物得失束缚，最终抵达精神逍遥的至高境界。
【参考译文】
材料一：
肩吾向连叔请教说：“我从接舆那里听到一番言论，宏大却没有实据，一说开就收不回来。我十分惊骇他的话，听来像天上银河一样无边无际；和常理相差太远，完全不合人情。”连叔问：“他那番话说了些什么？”肩吾答道：“他说：‘遥远的姑射山上，住着一位神人。肌肤像冰雪般洁白柔润，体态柔美如同少女；不吃五谷杂粮，只吸纳清风、饮用甘露；乘着云气，驾驭飞龙，遨游在四海之外；他的心神宁静专一，能使世间万物不受病害，五谷年年丰收成熟。’我认为这是狂言，根本不愿相信。”连叔说：“是啊。盲人没办法观赏华美的文采，聋人没办法聆听钟鼓的乐声。难道只有身体存在耳聋眼瞎的缺陷吗？人的心智也有这样的局限！接舆说的这番话，说的就是你啊。这神人，他的德行，能包容万物合为一体，天下人都祈求太平安定，哪里会辛辛苦苦把治理天下当作分内事务！这样的人，没有什么外物能伤害他，漫天大水淹不到他，大旱把金石熔化、土山烤焦，他也不会感到燥热。哪怕他身上的尘埃、糟粕，都能造就出尧舜那样的圣君，谁又肯把处理世间俗务当作自己的要事？”惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们叫它樗树。它的主干疙疙瘩瘩，不合绳墨取直的标准；它的小枝弯弯曲曲，不符合圆规、方矩的尺度。长在路边，木匠连看都不看它。如今你的言论，宏大却毫无用处，所有人都会舍弃它。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？（它们）压低身子趴伏在地上，等候往来出游的小动物；东蹿西跳，不避高低，结果踩中捕兽机关，死在罗网之中。再看那牦牛，身躯大得像天边垂落的云，本领算得上宏大，却抓不了老鼠。如今你有这棵大树，担忧它无用，为何不将它栽种在空寂虚无、广袤无边的旷野上，悠然徘徊于树旁，自在躺卧于树下。它不会遭到斧头砍伐，没有外物来伤害它，正因为没有世俗的用处，又哪里会遭受困苦煎熬呢！”
材料二：
庄子在山中行走，看见一棵高大的树木，枝叶长得十分繁茂，伐木的人停在树旁却不去砍伐它。庄子询问其中缘由，伐木人说：“这树没有什么可用之处。”庄子说：“这棵树因为不成材，得以走完它自然的寿命。”
庄子走出大山，留宿在老朋友家中。友人十分高兴，吩咐童仆杀一只大雁来款待他。童仆请示主人：“一只大雁会鸣叫，另一只不会鸣叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀掉那只不会叫的。”
第二天，弟子向庄子请教说：“昨天山中的大树，因为不成材得以保全寿命；如今主人的大雁，却因为不成材而被杀。先生您将立身于哪种处境呢？”
庄子笑着说：“我将处在成材与不成材二者中间。处在成材与不成材之间，看似稳妥实则不然，因此还是不能免除世事的牵累。假如顺应自然大道、随心遨游世间就不会这样。没有赞誉，也没有诋毁，时而如龙腾飞，时而如蛇蛰伏，随顺应时序一同变化，不肯固守某一种状态；或进或退，以调和自然为准则，遨游于万物本源的境界；驾驭外物而不被外物役使，那怎么会被外物牵累呢！”
材料三：
惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得什么是无用，才能够和他谈论什么是有用。天地不能说不宽广博大，人所需要使用的，不过是能容纳双脚立足的一小块地方罢了。如果只留下立足的那一小块土地，把其余的全都挖去，一直挖到地下黄泉，大地对人来说还有用处吗？”惠子说：“没有用处。”庄子说：“如此看来，无用本身所具有的功用也就很清楚了。”
庄子说：“人若是能够精神自在遨游，哪有不能超脱外物的道理？人若是精神无法自在遨游，又怎能获得超脱？一心逃避世事、执意与世隔绝的心志与行为，唉，这绝非拥有至高智慧、深厚德行之人会选择的道路！沉沦外物不知回头，追逐外物急速奔驰不肯反顾。人与人之间即便有君臣之分，也只是一时的际遇；时代更替，便没有谁能轻视谁。所以说修养至高的人不会执着拘泥于外在行迹。推崇古制、轻视当下，是浅陋儒生一类人的偏见。况且用上古狶韦氏这类人的眼光看待当今世间，谁能不随波起伏？唯有至人能周旋于世间而不偏执孤僻，顺应众人却不丢失自我本心。世俗的礼教不必刻意修习，顺应他人本心，却不刻意迎合世人。”
眼睛通达就能看得清明，耳朵通达就能听得敏锐，鼻子通达就能嗅辨气味，嘴巴通达就能品尝甘美，心灵通达就能拥有智慧，智慧通达就能成就大德。大凡大道不能堵塞，一旦堵塞便会滞涩不通，滞涩长久无法疏通就会相互冲突，冲突滋生便会产生种种祸患。世间有知觉的万物全都依靠气息维持生命，气息不畅，并非天道的过错。天道为人打通各类感官孔窍，日夜不曾停歇，是人自己反倒堵塞了这些通道。胸腹之内尚且留有层层空隙，内心更要有自在遨游的空间。居室没有空余之处，婆媳便会争吵不休；内心没有自由遨游的空间，六种感官窍穴便会相互侵扰。山林丘壑之所以对人有益，也是因为人的心神难以承受六窍纷扰。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首词，完成下列小题。
水调歌头·过岳阳楼作
【宋】张孝祥
湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。
雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。
【注】①沉累：指屈原。②虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。③杜若：一种芳草。
15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 词的上阕描绘出洞庭湖的美好风光，君山暮霭萦绕，沅湘两岸草木葱茏，境界极阔大高远。
B. 从日落西山到缺月升空，词人凭栏久立沉迷美景，旅途劳累随风而逝，愉悦之情油然而生。
C. 下阕开头五句运用夸张、反问、排比等手法描绘岳阳楼的雄伟，跌宕飞动，为下文抒情张本。
D. 词人因屈原展开联想，希望有贤明的君主可以慧眼识才重用自己，尾句以景结情，意蕴悠长。
16. 同样借洞庭岳阳楼凭吊屈原，杜甫《登岳阳楼》沉郁厚重，本词兼具壮阔山河与婉转忧思。请结合词句思考：词人是如何借眼前山水、历史典故，把个人漂泊之愁升华为志士共通的失意情怀？谈谈你的理解。
【答案】15. B 16. ①阔大山水景象铺垫失意深沉的情感基调，以天地宏大衬个人漂泊渺小；
②借屈原遭贬典故，将个人羁旅失意与古贤壮志难酬共情，深化愁绪；
③以明君、香草意象收束，自守高洁、渴盼明时，将个人忧思升华为志士家国情怀。
【解析】
【导语】这首词作是张孝祥行役过岳阳楼所作，揽洞庭湖壮阔清旷之景，吊屈原千古失意之魂，将自身漂泊贬谪的愁绪，融入历代志士怀才不遇的共通悲慨，景阔情婉，意蕴悠长。
【15题详解】
B.“沉迷美景，旅途劳累随风而逝，愉悦之情油然而生”错误。词人自称“倦游客”，指仕宦不得意而思退归，并非旅途劳累；长久地“倚栏杆”也没有体现愉悦之情。
故选B。
【16题详解】
本题要求分析词人如何借山水、典故升华情感，需分层拆解写景、怀古、意象三层，区分个人羁旅之愁与千古志士共通失意。
①赏析湖山写景：结合“西风千里”“雄三楚，吞七泽”阔大湖景，以宏大天地反衬自身漂泊游子的渺小，铺垫低沉失意基调。
②解读屈原典故：抓住“欲吊沉累”，将自身宦途失意与屈原忠而被逐的遭遇共情，把一己离愁延伸为古贤共有的壮志难酬之痛。
③分析结尾意象：依托虞舜明君、杜若芳草意象，写自身坚守高洁品格、期盼明君赏识，把个人漂泊之愁升华为历代志士共有的家国忧思。
四、名篇名句默写
17. 高三2班开展“文心千古”诗文分享会，请根据语境补写出下列句子中的空缺部分。
（1）有同学畅谈先贤不屈之志：司马迁身受奇耻却隐忍著书，心怀修史宏愿，直言“____________，____________”；屈原品性高洁，不与浊世同流合污，《屈原列传》以花木喻人格，写下“____________，____________”。
（2）谈及三国风云与人生旷达，有人吟诵苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中凭江月释怀失意的名句：“____________，____________。”
（3）分享会后众人凭窗远眺，远山静水清幽开阔，俗世烦扰一扫而空，小华提笔在书签上写下一联写景寄怀的诗句：“____________，____________。”
【答案】①. 退而论书策②. 以舒其愤（以舒其愤，思垂空文以自见）③. 其志洁④. 故其称物芳⑤. 人生如梦⑥. 一尊还酹江月⑦. 落霞与孤鹜齐飞⑧. 秋水共长天一色（山光悦鸟性，潭影空人心/明月松间照，清泉石上流/江流天地外，山色有无中）
五、语言文字运用
阅读文字，完成下面小题。
当地时间6月20日，在美国堪萨斯城体育场，世界杯新军库拉索队以0：0战平南美厄瓜多尔，拿到队史世界杯第一分。没有传统豪门、没有巨星压阵，这场小组赛却因一声来自中国裁判的哨响，引起外界格外关注：马宁担任主裁判，周飞担任助理裁判，傅明担任视频助理裁判员（VAR）。这是世界杯正赛史上首次由中国裁判覆盖三大执裁核心岗位，中国裁判实现全建制登场。
这也是马宁第一次以主裁判身份站上世界杯赛场。有网友说：“别人欣赏球员，我们欣赏裁判。”一句调侃，道出了中国球迷复杂又真切的情绪。当中国队仍在追逐世界杯梦想时，马宁和他领衔的中国裁判团队，用另一种方式抵达这片最高舞台。
【甲】
①在国内赛场，马宁凭着严格、果断的执法为人熟知，曾打出单场出牌12张，②所以被大家调侃叫“卡牌大师”。③对于身体对抗频繁、攻防节奏紧凑的世界杯比赛来说，④所谓“卡牌”不只是噱头，更是主裁判管控赛场、划分对抗界限的重要方式。
在世界杯赛场，任何一次禁区内判罚都可能改变比赛结果，也可能被反复。马宁没有被球员情绪，也没有轻易改变原有判断。整场比赛，他的尺度统一，场面控制相对清晰，被认为是“一场经得住检验的主裁首秀”。
有外国网友称：“他不会被球员频繁出现的假摔欺骗，能让比赛流畅进行，甚至可以说是开赛以来表现最出色的裁判之一。”
【乙】
中国球迷对世界杯始终有一种特殊情绪。正因如此，当马宁站在世界杯中圈，当周飞沿边线奔跑，当傅明坐在VAR席位前，中国球迷看到的不只是三名裁判，而是中国足球与世界杯之间另一种真实的抵达。
“我们这些年一直在努力，就是想让大家知道中国裁判有能力站上世界足球的最高舞台。”马宁说。
足球世界不只有球员和进球，也有规则、体系、人才培养和职业标准。中国裁判能够进入世界杯执法，说明在世界足球体系中，中国人并非看客。只是这条路少有掌声，更多审视，少有庆祝，更多压力，常常需要在争议中证明自己的专业能力。
如今，国际足联已取消国际裁判员45岁的年龄上限。现年47岁的马宁是否还有机会再战一届世界杯仍是未知。他表示，会在本届世界杯结束后综合判断。“只要中国足球有希望，中国足球有需要，我一定全力以赴。”
“世界杯期间，我们会向世界上最优秀的裁判认真学习，并把宝贵的经验带回中国，为中国裁判培养和发展贡献力量。”马宁说。
足球场上的哨声短促，却能穿透喧嚣。这一声，来自中国。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A. 强队审查裹挟行列 B. 劲旅审视裹挟序列
C. 劲旅审查挟持序列 D. 强队审视挟持行列
19. 文中画波浪线的部分有多处表述不当，请找两处错误，指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20. 请结合语段内容，为文中【甲】【乙】两处段落各拟一个小标题，简洁凝练，贴合文意，每处不超过12个字。
21. 文中结尾“足球场上的哨声短促，却能穿透喧嚣。这一声，来自中国。”简短但凝练。请仿照其句式与逻辑自选意象仿写一句，并简要赏析你仿写的句子。
22. 世界杯赛后直播间正在复盘本场比赛，请你结合全文内容，以体育解说员的身份撰写一段赛事结束语。要求：语境贴合、逻辑清晰、语言得体。
【答案】18. B 19. ①句改为：马宁凭着严格、果断的执法风格为人熟知，曾有过单场出牌12张的纪录；
②句改为：所以被大家调侃为“卡牌大师”；
④句改为：所谓“卡牌”不是噱头，而是主裁判管控赛场、划分对抗界限的重要方式。（任选其中两处即可）
20. 甲：赛场执法凌厉，获评卡牌大师
乙：中国裁判亮相世界杯舞台
21. 仿写：笔尖落下的字迹轻盈，却能筑梦山海。这微光，属于少年。
赏析：该句贴合给定句式结构，以笔墨这一少年常见物象，通过反差凸显文字蕴藏的追梦力量；运用比喻，将字迹承载的追梦力量比作微光，紧扣青年身份，语言清新，寄寓少年胸怀理想的蓬勃朝气。
22. 本场赛事圆满落幕，赛场之上，中国裁判团队全员履职、稳健执裁，判罚尺度公正统一，尽显中国裁判的专业素养与职业风采。在国足逐梦世界杯的路上，中国裁判率先站上国际顶级赛场，以专业实力展现中国体育风貌。他们将带着国际赛事经验赋能国内赛场，助力中国足球稳步发展。感谢各位观众的观看，我们下次再会！
【解析】
【18题详解】
①第一空：“劲旅”指实力强劲的竞技队伍，多用于体育赛事；“强队”指实力强劲的队伍，口语色彩较强。原文语境是正式世界杯赛事，故此处选“劲旅”。
②第二空：“审视”指反复仔细观察评判判罚；“审查”多用于公文、资质官方核验。此处形容外界反复分析场上判罚，故此处选“审视”。
③第三空：“裹挟”指被情绪、氛围无形卷入、被动受影响；“挟持”是用武力强行控制人身。文中指不受球员情绪干扰，无暴力控制含义，故此处选“裹挟”。
④第四空：“序列”指行业层级、专业体系内的位次；“行列”指具有相同身份、特征的群体，表意宽泛。文中指世界杯裁判专业体系，侧重层级分类，故此处选“序列”。
故选B。
【19题详解】
①句成分残缺，介词“凭着”后面没有宾语，在“执法”后加上“风格”；“打出”后面缺少对应的宾语中心词，可在此句句末加上“的纪录”；另外，“打出”与“纪录”搭配不当，可把“打出”改为“有过”。
②句搭配不当，“调侃”与“叫”搭配不当，可把“叫”改为“为”。
④句不合逻辑，“不只是噱头，更是……”不符合国际赛事“卡牌”的严肃性，应该为“不是噱头，而是……”。
【20题详解】
解答本题需紧扣段落核心内容，提炼关键信息，遵循简洁凝练、贴合文意、限定字数的要求拟定小标题。
①梳理甲段内容：先交代马宁国内执法果断、获“卡牌大师”戏称，再写其世界杯赛场尺度统一、控场出色、收获中外认可，聚焦马宁赛场专业执法表现，提炼核心拟定标题。
②梳理乙段内容：跳出个人执法层面，延伸至中国裁判全建制亮相世界杯的意义，阐释其代表中国足球接轨世界、突破赛场局限的深层价值，贴合段落主旨拟定标题。
③把控拟题要求：严格遵守十二字以内要求，语言精炼概括，精准涵盖段落主体与核心事件，贴合文本情感与立意。
【21题详解】
解答本题需先拆解原句句式结构与内在逻辑，遵循“短事物特质反差+点明归属”的范式仿写，再结合意象与手法赏析。
①拆解原句范式：前半句以事物外在微小、短促的特点，反差凸显其深远力量，后半句简洁点明专属归属，句式工整、意蕴凝练。
②选取适配意象仿写：贴合文本体育、坚守、奋进的内核，可选用少年书写的字迹意象，延续反差句式，贴合原文主旨保持风格统一。
③分层赏析语句：先匹配原句结构与逻辑，再分析反差手法的表达效果，结合意象内涵，挖掘句子承载的精神意义，凸显昂扬力量与家国情怀。
【22题详解】
解答本题需贴合体育解说语境，立足文本核心内容，按赛场表现、深层意义、未来展望、收尾礼仪四层逻辑撰写结束语。
①聚焦赛场实况：紧扣文本中中国裁判团队全建制登场、执裁尺度统一、表现专业亮眼的核心内容，凝练本场执裁亮点，贴合赛事复盘场景。
②挖掘深层内涵：跳出单场比赛，结合国足追梦背景，点明中国裁判登上世界杯舞台的特殊意义，体现中国足球在国际赛场的别样突破。
③延伸长远价值：结合裁判团队学习取经、反哺国内足球发展的初心，升华赛事价值，传递积极向上的行业发展期许。
④遵循解说范式：最后搭配常规赛事收尾话术，保证语言得体、逻辑完整，贴合直播间结束语的语境要求。
六、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：天地兼具严谨的规律与无拘无束的灵魂，每一次抬头凝望日月星河，都是专属于自我、不可复刻的灵魂时刻。
——瓦尔特・惠特曼《典型的日子》
材料二：若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。
——《庄子・山木》
【注】这句话的大意是：顺应自然规律而行的人则不同，不因赞誉或诋毁动摇本心，懂得根据时势调整进退姿态，不固守单一的标准与路径。
自然星河有恒定的运行秩序，也有触动人心的独特光景；世间处世有通用的规则尺度，也有独属于自己的精神坚守。以上内容引发了你怎样的联想与感悟？请结合材料，联系你的学习与生活经历，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
略
【解析】
【详解】【审题】
材料逐句拆解：
①材料一第一层“天地有严谨规律”，指向自然、社会普遍存在的客观秩序、公序良俗、通用规则，是所有人需遵循的共性要求，比如日月运行法则、社会道德规范、行业基本准则；第二层“独属于自我的灵魂时刻”，指向个体不受共性标准束缚的独特精神体验、个性追求、本心坚守，是个体区别于他人的核心特质，如同为观星，有人看见天体运行规律，有人看见浪漫诗意，体验不可复刻。
②材料二第一层“乘道德而浮游、与时俱化”，指行为层面要顺应客观规律、时势要求，灵活调整处事方式，不固守僵化路径；第二层“无誉无訾、不专为”，指精神层面要守住本心，不被外界评价裹挟，保留自我独特性。
核心辩证关系：
二者是互补统一的关系：共性规则是个体发展的基础，脱离规则谈个性只会走向自我中心、肆意妄为；个性坚守是群体活力的来源，只讲规则抹杀个性只会带来千人一面、社会停滞。
写作核心任务：
围绕“共性规则与个性坚守的辩证关系”，结合自身学习生活经历谈思考感悟。
【误区提示】
误区1：割裂二者关系，片面褒贬。要么只谈遵守规则，完全否定个性价值，要么把规则视为个性的对立面，鼓吹“反抗一切规则才是做自己”，比如写为了坚持爱好故意违反学校作息，本质是未理解二者的统一性。
误区2：窄化概念内涵，格局受限。把“规则”仅等同于校规、班规，把“自我”仅等同于学习成绩、兴趣爱好，未拓展到社会规则、时代趋势、精神坚守的层面，立意过浅。
误区3：脱离自身经验，空泛说理。通篇堆砌古人事例或宏大政策，完全没有结合自身学习生活体验，比如全文写陶渊明、李白，无一句真实个人感悟，不符合“联系自身经历”的要求。
【分层立意】
基础立意：行为顺应客观规则与公序良俗，精神坚守自我的独特追求与本心。
进阶立意：在标准化、同质化的时代浪潮中，既顺应时代发展的普遍要求，也保留个体的独特锋芒，实现个人与社会的同频发展。
高阶立意：以共性规则为托举平台，以个性坚守为创新动力，在二者的平衡中推动个体价值与社会多元发展的双向共赢。
【行文思路】
议论文：
开篇：用生活化场景切入，比如晚自修按作息刷题的间隙抬头看到窗外的月亮，想起上周和天文社同学一起观测土星的独特体验，引出“生活有统一的节奏，但我也有独属于我的星光”的核心论点。
主体第一层：论证顺应共性规则是立身基础。论据：①00后冬奥志愿者遵守赛事统一服务规范，既保障赛事有序运行，也赢得了展现个人能力的平台；②航天团队青年工程师严格遵守科研严谨规则，顺利完成探月工程相关任务。回扣：规则不是束缚，是托举自我的安全垫，脱离规则的个性只会摔得粉碎。
主体第二层：论证坚守个性自我是发展动力。论据：①95后非遗传承人郎佳子彧遵守面塑技艺的基本传承规则，同时融入潮玩、冬奥等现代元素，让传统面塑破圈；②校园汉服社遵守学校社团管理要求，自主策划花朝节雅集、国风市集等特色活动，成为校园独特风景；③结合自身经历：身边同学都扎堆报数理竞赛，我坚持选小众的生物竞赛，周末去郊外观察昆虫，虽未拿到顶级奖项，但收获了独属于我的生命体验。回扣：个性不是标新立异，是让人生不被同质化的核心标识。
主体第三层：论证二者的辩证统一。论据：当下“斜杠青年”本职工作遵守行业规则完成岗位要求，业余发展插画、摄影等爱好，既实现社会价值，也守住了精神自留地。
辩证补充：顺应规则不等于随波逐流完全放弃自我，坚守个性也不是故意违反规则哗众取宠，二者的平衡点是“外圆内方”：行为上顺势而为，精神上守心不移。
结尾：落地青年身份。我们面对高考的统一评价标准，认真备考顺应规则，同时也可以守住个人爱好，这些独特体验是我们区别于他人的独家印记；未来进入社会，既要遵守公序良俗，也要发挥独特优势，为社会多元发展贡献力量。
记叙文：
思路：具象细节切入→过程推进→主旨升华。
素材参考：你为学校科技节设计星象投影装置，一开始为了追求独特效果用了大功率灯泡，不符合学校安全规则被驳回，沮丧时抬头看到夜空星河想到惠特曼的话，后来调整设计改用符合安全标准的冷光源，同时保留了自己设计的动态星轨创意，最终展出时收获同学喜爱。过程中加入和指导老师沟通、熬夜改设计、展出时听到同学惊叹的细节，最后升华点出“规则托举了我的创意，而我的创意让规则有了更生动的温度”。
【优秀文题】
1. 循规则之径，守自我之光
2. 于规矩之上，绽个性之花
3. 顺时守心，两相得宜
4. 外顺规则，内守锋芒