江苏省南京市栖霞区名校联盟2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题（含答案）

这是一份江苏省南京市栖霞区名校联盟2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题（含答案），共90页。试卷主要包含了选择题的作答，非选择题的作答，考试结束后，请将答题卡交回， 用现代汉语翻译下面句子等内容，欢迎下载使用。
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效，作图一律用2B铅笔或黑色签字笔。
4.考试结束后，请将答题卡交回。
一（20分）
（一）积累运用
1. 根据拼音写汉字或给加点字注音
春风十里，漫步金陵古城。老城南的街巷从不显得偏pì（①______），青砖灰瓦间藏着温柔的烟火。明城墙历经千年风雨，依旧巍峨yì（②_______）立在钟山脚下。往来游人踊跃（③_______）登临，远眺秦淮灯火，耳畔常忆起长辈殷殷嘱咐。相处之间，无论行（④_______）辈高低，皆无怠慢之心，只觉满心宽慰，沉醉在这六朝烟水之中。
2. 请根据语境完成题目。
南京推进无废城市建设，将数字化治理与人工智能深度融合。在可持续发展理念的引领下，南京全面推广低碳环保。通过数字垃圾分类、智能监测调度，南京致力于让废弃物（ ），将资源循环利用最大化。易腐蚀的厨余垃圾能发电，难消解的建筑垃圾能变成砖，人与自然和谐栖居，往日的环境困扰悄然消散。这座古都在洁净与生机中，既留存人情shì故的温情，又守护绿色生态的tián静。
（1）给加点字注音，根据拼音写汉字。
①腐蚀（ ） ②悄（ ）然 ③人情shì（ ）故 ④tián（ ）静
（2）填入括号的词语，最适合的一项是（ ）
A. 天衣无缝B. 销声匿迹C. 戛然而止D. 寥寥无几
（3）文中画线句存在语病，请指出病因并提出修改意见。
3. 小清在小区的废品回收机旁看到邻居王爷爷，王爷爷不会使用废品回收机。小清根据废品回收机上的步骤（如图），教王爷爷使用废品回收机。
小清：王爷爷好，这个废品回收机用起来很方便。
王爷爷：我看别人用过，但我不会。小清，你能教教我吗？
小清：您把手机给我，我和您一起操作。（1）_______。
王爷爷：接下来，我把这些东西都放进去就可以了吗？
小清：（2）_______。
王爷爷：还好你提醒我，不然就危险了。
小清：您稍等一会儿，收益马上到账。
王爷爷：真方便。谢谢你，小清。
4. 为呼吁更多市民加入南京无废城市建设，请你用对偶的手法补全下面这则标语。
绿色发展始于心，_______。
二（46分）
（二）文言文阅读
【甲】
式微
式微式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
【乙】
桃花源记（节选）
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【丙】
八观①第十三（节选）
彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。
（选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版）
【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。
5. 文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A. 有/良田美池/桑竹之属
B. 有良田/美池/桑竹之属
C. 彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动
D. 彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动
6. 用现代汉语翻译下面句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（2）是故主上用财毋已，是民用力毋休也。
7. 比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。
（1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。
（2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】文劳动场景吸引人的原因。
8. 读完以上诗文，小联和你展开了讨论。
小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。
你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。
小联：哦？这是一本什么样的书？
你：（1）____________________________________
小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。
你：（2）____________________________________
小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。
（三）现代文阅读
守岁①
冯骥才
①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。
②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。
③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。”
④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。
⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。”
⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。
⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？
⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。
⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？
⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。
⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。
⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。
⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？
⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。
【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。
9. 下列选项中，不是“昔时的年俗”的一项是（ ）
A. 祭祖拜天地，吃长长的年夜饭B. 家人一起狂欢，打牌，看电视
C. 在孩子枕边放压岁包和大苹果D. 给年画上的形象画上笑眼笑口
10. 下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（ ）
A. 儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着
B. 不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉
C. 理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命
D. 守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验
11. 作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。
12. 本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。
（四）整本书阅读
13. 朱自清在《经典常谈·序》中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸。”为了更好地在经典中航行，你打算制作《经典常谈》注解本。请仿照示例，在摘录语段中选择一处，完成你的《经典常谈》注解本。
三（54分）
（五）写作
14. 作文
任务：推介你喜爱的名著/民俗文化/低碳生活
要求：①先填写表格再依据表格内容完成写作；②自选角度，文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名。
参考答案
1.答案： ①. 僻 ②. 屹 ③. yuè ④. háng
2.答案：（1） ①. shí ②. qiǎ ③. 世 ④. 恬 （2）B
（3）病因：成分残缺，“推广”后缺宾语。修改意见：在“低碳环保”后加上“的生活方式”。
3.答案： ①. 示例：咱们先扫描屏幕二维码，首次使用还要输一下短信验证码，舱门就自动打开啦 ②. 示例：不行哦，要按提示分类投进对应舱口，电池和有害垃圾是不能往里投的
4.答案：示例：无废文明践于行
答案：5. C 6. ①. （这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、优美的池塘以及桑树、竹子这类景物。 ②. 因此君主耗费财物没有止境，百姓就会不停地出力劳作。
7. ①. 甲诗写了劳动者日落天黑后，还在露水中泥地里劳作，以质问的语气表达了心中的怨言；丙文写了老百姓不停地劳作有时候还会被饿死。两篇诗文都体现了劳动者命运的悲惨，所以都属于“劳役者的悲歌”。 ②. 因为这里的劳动环境优美，土地肥沃，物产丰富；这里劳动的人不受压迫，也没有苛捐杂税，人人都非常快乐。
8. ①. 示例：这是朱自清先生写的中国古代文化经典普及读物，它梳理了从先秦到古代的重要典籍的发展，把传统经典讲得通俗易懂，是了解中国传统文化的入门书呀。 ②. 示例：其实不用硬从头到尾读哦，你可以挑和我们课本上学过的诗文相关的篇目先读，也可以把它当工具书，遇到想了解的知识再翻来读，这样就轻松多啦。
答案：9. B 10. A
11. ①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。
12. 《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。
《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。
13.答案： ①. 示例：A ②. 我初读《孟子》，只觉得孟子言辞犀利、喜欢与人争辩。读完本摘录后，才明白孟子身处战乱纷争的战国，为宣扬仁政、坚守儒家理想不得不辩驳立论。我懂得了他的好辩是心怀天下的担当，想要重读《孟子》，体悟他的民本思想与浩然正气。
14.略
4步搞定，全程不超过1分钟
扫码开箱
扫描屏幕上的二维码，舱门自动打开。首次使用需输入短信验证码。
分类投递
按屏幕提示，将可回收物分类投入对应舱口。电池、有害垃圾等严禁投递。
关门计价
放好后关上舱门，机器自动称重、智能计价。
收益到账
金额自动存入你的账户，随时投放，随时提现。
小贴士
比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。
《经典常谈》注解本
摘录及出处
补充注解
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。
（《诗经》第四）
我初读《诗经》的“投我以木瓜，报之以琼琚”时，只认为这是一首表达爱慕的情歌。读完本摘录后，我也可以像孔子一样断章取义地解读《诗经》，借此句阐释做人的道理。我才知道，这句话还蕴含着知恩图报的修身准则，是古人为人处世的道德要求。因而，我想重读《诗经》，感受《诗经》里藏着的处世智慧，读懂经典背后的修身之道。
我选（1）______项。
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摘录语段：
A.孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的。（“四书”第七）
B.《史记》只据事实录，使善恶自见。（《史记》《汉书》第九）
C.杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。（诗第十二）
D.他（柳宗元）的文深幽精洁，最工游记；他创造了描写景物的新语。（文第十三）
推介我爱的 （1）______________
问题1：向谁推介？
（2）______________
问题2：为何推介？
（3）______________
问题3：在什么样的场合推介？
（4）______________