2026年山东省济宁市高三冲刺模拟语文试卷含解析

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2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成小题。
构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明的共同滋养。其中，敦煌文化是构建人类命运共同体的重要文化资源。
敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在一千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的特殊的地域文化。相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比较意义的中国传统文化。同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血脉，承栽着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什
么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。
敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不统”的特点。敦煌文化既有多种文化形态的汇通融合，又保持了各种文化类型自身的独立性，兼容了不同文化形态各自的合理性。
“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同”意味着承认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互变流和相互融合中取长补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则，也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化体现了不同文明之间‘‘通而不统”的精神，更深刻、更广泛地体现了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴，我们才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成为构建人类命运共同体的重要文化资源。
中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国绝不希望用中国这一套把世界统一起来，同时也不相信任何人、任何国家、任何文明有这样的能力将有上万年文明史、70多亿人的世界统一起来。人类命运共同体强调和承认世界的多样性、差异性，世界需要的就是“通而不统"的文化精神。
中国文化能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明，其延续不断的“基因密码”就是“和而不同…而不统’’的精神。随着人类历史的发展和中华文明的复兴，这一“基因密码”必将为人类命运共同体的构建提供文化支撑。
(摘编自范鹏《“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．敦煌文化具有“通而不统”的精神，这使其成为构建人类命运共同体的重要文化资源。
B．敦煌曾是多种文明形态的交汇之所，这种历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。
C．“通而不统”在“和而不同”的基础上形成，两者都是中华文明延续至今的关键因素。
D．构建人类命运共同体是用中国智慧解决人类问题，但并不能以此统一世界各种文明。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章在构建人类命运共同体的背景下论证敦：惶文化的精神，更具现实意义。
B．文章通过和先秦文化、齐鲁文化的比较，论证了敦煌文化具有世界性的特点。
C．文章从敦煌文化的形成、传承渊源等多方面论证了敦煌文化具有多元融合的特点。
D．文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．构建人类命运共同体得到国际社会的认同，是因为中国文化是唯一没断裂的世界文明。
B．有世界性特点的敦煌文化是中国文化的组成部分，认为它不属于中国文化是错误的。
C．如果敦煌文化不具有“通而不统"的特点，那么它就会被外来文明如佛教文化异化。
D．相比较于其他中华文化如齐鲁文化，敦煌文化的独立性、兼容性无疑是首屈一指的。
2、阅读下面的文字，完成下面小题。
中国传统文学中，抒情与叙事、诗意与故事常常形影不离。
第一，以借景抒情为主、以叙事造势为辅，是诗词曲之韵文文体。其中，可分为三种情况：一种是以故事为主线的叙事诗，如《七月》《长恨歌》等；另一种以抒情为主，情中带事；还有一种是事隐藏于诗情画意之后，明其事方可体会诗境和真情。其中，第三种最知名的应算陈子昂《登幽州台歌》。此诗的关键词是“古人”和“来者”。这两个词隐含着一段诗人以乐毅自居、欲在军中施展抱负却反遭贬罚的悲伤故事，以及古代燕昭王筑黄金台招揽天下贤士的佳话。由此，“古人”和“来者”都是比喻伯乐。自信有乐毅之才的陈子昂，却找不到可识其才的伯乐，不由得怆然涕下。这样一来，叙事与抒情依然相从相生，只是事隐于情之后。
第二，以叙事为主，以造境写意为辅，是散文、小说的非韵文文体。其中，小说虽然主要是叙事的，却常伴有诗词曲赋和诗情画意的场景；唐传奇则倏忽奇变，给人诗情画意的美感，实为以诗思、诗笔叙写小说。就长篇小说来看，我们就不时能看到其中夹杂着诗情画意的场面。在《三国演义》中，“三顾茅庐”“刘备招亲”一类的场景画面屡见不鲜。在《西游记》《水浒传》中，也常见给人带来闲情逸致之乐趣画面。而《红楼梦》叙事如画，愈读愈感诗情画意充盈其内。且不要说黛玉葬花、宝钗扑蝶，单小说第一回写甄士隐的故事，便可谓一部《红楼梦》的缩影和解读之文眼。一僧一道之《好了歌》，贾雨村中秋吟月之诗，“贾雨村”“甄士隐”的谐音寓意，处处暗藏玄机。
抒情与叙事、诗意与故事形影不离现象的根源在汉字里。甲骨文字里的象形符号至少有两大类：一类是表意的物象符号，如山、水、日、月、鱼、马、牛、羊，一般表现静止的意义，多用来造境写意。另一类是事象符号，是一种有目的性、具有一定空间和时间长度的符号。比如“奠”字，上面是一个盛酒的容器，下面是一个有腿的长台子，将一大容器的酒搬放到一个大台子上，为的是祭祀神明或祖先。一般来说，物象符号多由单一的符号构成，事象符号则由多个物象符号构成。这种事实表明，事象符号是物象符号发展到一定阶段的、更为复杂的产物。物象符号一旦进入事象符号群里，原来静止的属性就会被激活起来，从而具有动态性。由此，物象符号和事象符号是谁也离不开谁的共存关系。这种相互依赖性和同生性，正是中国文学中抒情与叙事、写意与故事同生共长的根源。
（摘编自许建平《读懂中国文学，还得从汉字入手》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．诗词曲之韵文文体一般以借景抒情为主，但也包括以故事为主线的叙事诗。
B．只有了解黄金台之典与陈子昂的抱负与遭遇，才能读懂他怀才不遇的悲怆。
C．“三顾茅庐”“刘备招亲”在叙事场景之中常夹杂着许多诗情画意的画面。
D．甲骨文中多个物象符号构成更高阶段、更复杂的、具有动态性的象形符号。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．首段提出全文中心论点：中国传统文学中的抒情与叙事、诗意与故事融为一体。
B．文章第二段与第三段分别从韵文文体与非韵文文体两个角度阐述了首段的观点。
C．第四段分析了甲骨文两种符号的共存关系，指出中国文学的特点与汉字的关系。
D．文章多处运用举例论证，特别是汉字象形符号的举例，便于读者明白汉字特点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．叙事诗与小说均以叙事为主，但是叙事形式不同，一属韵文，一属非韵文。
B．读《长恨歌》、《好了歌》、唐传奇等中国传统诗歌，都可以从汉字入手。
C．《红楼梦》或穿插诗歌，或利用谐音手法，暗示情节发展，提供解读思路。
D．“奠”字以盛酒的容器、有腿的长台子等物象符号，表达祭神祀祖的含义。
3、一颗未出膛的枪弹
丁玲
“娃娃，甭怕，咱是一个孤老太婆，还能害你？”老太婆亲热地望着面前张皇失措的孩子，“你是……嗯，咱知道。”这孩子大约十三岁大小，迟疑地望着老太婆。远处一望无际的原野，没有一个人影，连树影也找不到一点。
“还是跟咱回去吧，天黑了，你往哪儿走，万一落到别人手上……”
窑里黑魆魆的，他不敢动，听着她摸了进去。“不要怕，娃娃！”她把灯点着了。灶里的火光舔在他们脸上，锅里有热气喷出来。陕北的冬天，孤冷的月亮那黯淡的光辉涂抹着无际的荒原，流落的孩子却拥抱着甜美的梦：他又回到队伍，继续当他的马夫，继续同司号兵玩着……
孩子跟在老太婆后边去割草。蒙着尘土的沙路上，寻不到杂乱的马蹄和人脚的迹印。他热切地望着远方，他们——大部队到底走得离他多远了呢？他懊恼着自己。那天正在野外放马，突然飞机来了，他藏在一个小洞里，听着外面连绵不断的爆炸声。洞口塌了。等他好不容易爬了出来，就只剩他一人了。他大声地叫喊，凭着感觉一路狂奔，却没遇到一个认识的人……后来才遇着老太婆。
有人送来包谷做的馍，还有人送来羊毛袜子。有着红五星的帽子仍揣在怀里，他不敢拿出来。大家都高兴地盘问着：“你这么一个娃娃，也当红军，你娘你老子知道么？”
天真的、热情的笑浮上了孩子的脸。他暂时忘去忧愁，重复着在小组会学来的话：“红军是革命的军队，是为大多数工人农民谋利益的，要团结一切不愿做亡国奴的人去打日本……”
看见那些围着他的脸露出无限的羡慕，他就更高兴了。老太婆也扁着嘴笑：“咱一眼就看出了这娃娃不是咱们这里的人，你们看他那张嘴多灵呀！”
有一夜，跟着狂乱的狗吠，院子里响起了庞杂的声音，马嘶声、脚步声和喊声一齐涌了进来。烧着火的孩子，心在剧烈地跳：“难道自己人来了么？”
“呯！”窑门被枪托撞开了。冲进来的人一边骂，一边走到灶边，“哼，锅里预备着老子的晚饭吧。”
孩子悄悄看了一眼，他认得那帽子的样子，那帽徽是不同的。他的心一下紧缩起来。
有人眼光扫到老太婆脸上。她瑟缩地坐在地下，掩护她身后的孩子。“这老死鬼干嘛老挨在那儿，藏着什么！”老婆子一动，露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一个兵打了他一耳光。
“老子有枪先崩了你！”孩子大声嚷叫，因为愤怒，倒一点也不惧怕了，眼睛里燃烧着火焰。
“什么地方来的！”拳头又落在他身上，“听口音，他不是这里人！”孩子一声不响，只是咬紧牙。门突然开了，门口直立着一个人，屋子里顿时安静下来。
“报告连长，有一个小奸细！”
连长走了进来，审视着孩子，默然坐到矮凳上。
“可怜咱就这一个孙子，咱要靠他送终的。”老太婆嚎哭起来。几个围观的老百姓壮着胆子附和：“是她的孙子。”
连长凝视着那双直射过来的眼睛，下了一道命令：“搜他！”
几十双眼睛都集中在连长手上：一把小洋刀、两张纸票子、一顶黑帽子。纸票反面有一排字，“中华苏维埃人民共和国国家银行”。帽子上闪着光辉的红色五星。看着它，孩子心里更加光亮了，静静地等待判决。
“这么小也做土匪！”
“招来吧！”连长问他。
“没有什么招的，任你们杀了吧！不过红军不是土匪，我们不骚扰老百姓，四处受人欢迎。我们对东北兵也是好的，争取你们一道打日本，有一天你们会明白过来的！”
“这小土匪真顽强，红军就是这么凶悍！”他的顽强虽说激怒了一些人，但也得了许多尊敬。连长仍是冷冷地看着他，又冷冷地问道：“你怕死不怕？”这问话似乎羞辱了他，他不耐烦地昂了一下头，急促地答道：“怕死不当红军！”
围拢来看的人一层一层地在增加，多少人在捏一把汗。连长不动声色，只淡淡地说道：“那末给你一颗枪弹吧！”
老太婆又嚎哭起来了。许多人的眼皮沉重地垂下了，有的便走开去。但没有人，就连那些凶狠的家伙也没有请示，要不要立刻执行。
“不，”孩子却镇静地说，“连长，还是留着那颗枪弹吧，留着去打日本，你可以用刀杀掉我。”
忍不住了的连长，跑过来用力拥抱着这孩子，他大声喊道：“大家的良心在哪里？日本人占了我们的家乡，杀了我们的父母妻子，我们不去报仇，却老在这里杀中国人。看这个小红军，我们配和他相比、配叫他土匪吗？谁还要杀他，先杀了我吧……”声音慢慢地由嘶哑而哽住了。
孩子觉得有热的东西滴落在他手上，衣襟上。他的眼也慢慢模糊了，隔着一层水雾，那红色的五星浮漾着，渐渐地高去，而他也被举起来了！
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说的环境描写富有表现力。“没有一个人影”的原野衬托孩子与大部队走散后的彷徨，“孤冷的月亮”则反衬孩子做美梦时的温馨。
B．有着“红五星”的帽子先被隐藏，后被发现，最后“红五星”“渐渐地高去”，“红五星”的多次出现隐含人物心理变化，暗示小说主题。
C．老太婆一开始就了解小孩的身份却对他呵护备至，百姓也乐意与这个小红军亲近、为他打掩护，这些都反映人们对红军的信任与拥护。
D．小说结尾看似突兀却在情理之中。连长和他的东北军一开始对红军与抗日心存排斥，孩子的视死如归、英勇无畏让连长彻底改变了立场。
2．小说标题“一颗未出膛的枪弹”具有丰富的内涵。请结合作品简要分析。
3．小说在塑造“小红军”的形象时是如何做到真实可信的？请结合作品简要分析。
4、阅读下面的文言文，完成下面小题。
论梁元帝读书
江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白②之区区者乎？
或曰：“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。”夫先圣先儒之书，岂佛徒之言，书写读诵而有功德者乎？读其书，察其迹，析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之也。
夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人也；察其微言，以用其精义也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鲜矣。
孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小惠，大以蚀其心思，而小以荒其日月。元帝所为，至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？
（取材于清王夫之《论梁元帝读书》）
注释：①六博投琼：古赌博游戏。 ②取青妃白：比喻卖弄文字技巧。
1．下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者。 夸:夸耀
B．足以锢志气于寻行数墨之中 锢：禁锢
C．迷影迹而失微言 微言：不重要的言词
D．能自反而知愧者鲜矣 自反：自我反省
2．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．则与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉
那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？
B．无怪乎为良知之说者起而斥之也
那就不奇怪从事“致良知”之说的学者，会群起而斥责了。
C．乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣
善于读书而有心得，又能以书导正的人则很新鲜。
D．吾十有五而志于学
我十五岁立志发奋学习。
3．作者认为梁元帝读书存在的问题有：①_____________；②_____________。
4．作者认为读书的目的是：_____________、_____________。
5．本文关于读书的观点，今天还有其现实意义，联系实际，说说你的感悟。
5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。
花犯·苔梅中①
王沂孙②
古婵娟③，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕④聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。
三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正护春憔悴。罗浮梦⑤、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴⑥归去，余香空翠被。
注：①范成大《梅谱>云：“古梅……又有苔须，垂于枝间，或长数寸，风至绿丝飘飘可玩。”②王沂孙，宋末元初词人。本词当作于德佑二年三月宋奉表降元、临安失守后。③婵娟：形态美好。④琅玕：翠竹。⑤罗浮句：罗浮梦，梅花梦。半蟾，弯月。幺凤，状如凤凰而小，故称幺凤。⑥玉奴：南朝齐东昏侯妃潘氏小字玉儿，齐亡后义不受辱而死。
1．下面对这首词的理解和分析，不正确的一项是
A．前三句描写苔梅苍古清奇的美好形态，苔须如发衬其素色雪容，流水清澈映其盈盈清姿。
B．词人暮年遭家国丧乱，见苔须飘零更觉孤寂，不禁忆起寒浪孤舟，身披绿蓑寻梅的情景。
C．“云卧”表梅之高洁，“蓝衣”写苔丝的形状，“护春憔悴"的悲吟中透露出感伤的心境。
D．词人从梦中醒来残月挂空天色欲晓，一片清冷空寂；但花去香留，又觉得心里有所安慰。
2．有人评价王沂孙的词“托物寄意，运意高远”，请赏析“三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委”这几句的精妙之处。
6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）____________________，说怿女美。（《诗经·邶风·静女》）
（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（贾谊《过秦论》）
（3）地崩山摧壮士死，____________________（李白《蜀道难》）
（4）____________________，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）
（5）____________________，自以为得其实。（苏轼《石钟山记》）
（6）江晚正愁余，____________________。（辛弃疾《菩萨蛮》）
7、根据下列情境，完成后面的题目。
欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。
请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。
①《我们都是追梦人》（歌舞） ②《妙言趣语》（相声） ③《锦锈梨园》（戏曲）
④《可爱的中国》（朗诵） ⑤《占位子》（小品）
8、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。
掌上的心
雷抒雁
如果我能把心托在掌上
像红红的草莓
托在厚厚的绿叶上
那么，你就会一目了然
你就会说
哦，多么可爱的红润
可是，如果我真的把心托在掌上
像红红的草莓
托在厚厚的绿叶上
那么，定会被可恶的鸟啄破
我该怎么说呢
该怎么表达这裂心的痛苦？
9、阅读下面的漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合漫画的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不提抄袭；不得泄露个人信息。
参考答案
1、1． C
2． D
3． B
【解析】
1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“通而不统”在“和而不同”的基础上形成错，原文只是说“通而不统”是“和而不同"的中华传统文化精神的特殊表达"。故答案选C。
2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项D，文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。“运用对比”错，没有对比手法；“两者的不同"错，只是阐释相同点。故答案选D。
3．本题考查的是对文本内容的归纳、分析、整合理解的能力。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，强加因果，构建人类命运共同体能得到国际社会认同的原因，文中并没有提及。选项C，“就会被外来文明如佛教文化异化”说法过于绝对。选项D，“敦煌文化的独立性、兼容性’无疑是首屈一指的”于文无据，“首屈一指”指居于第一位的，原文没有相关信息。故答案选B。
这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。
2、1．D
2．A
3．B
【解析】
1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选不正确的一项。
D项，“象形符号”错，原文是“事象符号则由多个物象符号构成。这种事实表明，事象符号是物象符号发展到一定阶段的、更为复杂的产物。物象符号一旦进入事象符号群里，原来静止的属性就会被激活起来，从而具有动态性”，可见多个物象符号构成更高阶段、更复杂的、具有动态性的，应当是“事象符号”，而不是“象形符号”。
故选D。
2．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题选不正确的一项。
A项，中心论点是“中国传统文学中的抒情与叙事、诗意与故事融为一体”错。本文不是段首提出中心论点，而是文章末尾总结中心论点，中心论点是“物象符号和事象符号的相互依赖性和同生性，是中国文学中抒情与叙事、写意与故事同生共长的根源”。
故选A。
3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题选不正确的一项。
B项，“读《长恨歌》、《好了歌》、唐传奇等中国传统诗歌”错，“唐传奇”是小说，不是诗歌。
故选B。
筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
3、1．D
2．（1）指的是东北军连长要杀害孩子的一颗枪弹，但最后却没有执行；也指孩子让东北军连长留着的那颗枪弹，希望他拿它去打日本。（2）象征着小红军的精神品质，他虽未上场杀敌，却有坚定的信念、团结一致来抗日的觉悟、英勇无畏的精神；也象征着东北军连长被孩子感动，国耻家仇未忘，良心未泯。（3）象征着中华民族英勇无畏的民族精神；象征着中华民族的统一战线，团结一致来抗日，必将摧毁敌人，取得胜利。
3．（1）如实（或通过细节）正面描写孩子的言行心理，符合“小红军”年龄与身份特征。小说写孩子离开集体的彷徨，初见生人的戒备，被人羡慕时的高兴，其言行心理等细节符合其年龄特点，又符合“小红军”身份。（2）通过合理安排情节，使“小红军”形象真实生动。小说先叙述“小红军”想念部队，后又写他向群众宣传抗日，最后写他面对东北军时的英勇无畏等，前有伏笔铺垫，后又照应升华，真实自然地突出“小红军”形象。（3）在典型环境中刻画典型人物，使之真实可信。小说描写了典型的陕北自然环境以及抗日战争时期的社会环境，符合史实，在这样真实的历史环境中刻画“小红军”形象，使其言行举止均有了现实基础，从而真实可信。（4）通过次要人物的侧面衬托来塑造“小红军”形象，使之真实可信。小说一方面通过老太婆等百姓对小孩的呵护、掩护以及连长受感化等言行来正衬其形象，另一方面通过东北军的蛮横言行来反衬其“小红军”形象，使之更加真实。【从叙述人称（第三人称叙述）、语言风格生活化等角度回答也可酌情给分】
【解析】
1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。本题D项，“连长和他的东北军一开始对红军与抗日心存排斥，孩子的视死如归、英勇无畏让连长彻底改变了立场。”分析有误，小说以连长拥抱孩子结尾，与前面他说的“那末给你一颗枪弹吧”形成明显反差，所以看似突兀，但又“在情理之中”，是因为连长的变化是由其内在情感的变化造成的：开始时“冷冷的看着”“冷冷的问道”，这是在不动声色试探孩子；后面“忍不住了”“跑过来用力拥抱”是对孩子至死不忘抗日的敬佩。故选项第一句表述没有问题，错在后半部分，一是“连长……一开始对红军与抗日心存排斥”于文无据，从连长后面的慷慨陈词可以看出，他更有可能原本就认同抗日的，这样他的突然转变才更符合人之常情，所以说他“彻底改变立场”也是不对的。另外，最能打动连长的，不是“孩子视死如归的英勇无畏”，而是孩子“还是留着那颗枪弹吧，留着去打日本”的话语背后那种至死不忘抗日的决心。故选D。
2．本题考核理解标题意蕴的能力。本题要求结合全文理解标题的含意，这类题目需关注两个方面：一要关注标题本身的内容、艺术特点；二要关注标题与文本的联系，如情节、人物、主旨、环境等。对于理解标题意蕴题，特别要关注表层义、深层义(象征义或比喻义等)。解答本题首先要分析这个标题的构成：“一颗未出膛”是定语，强调其尚未完全表现“枪弹”这一特征；“枪弹”这一中心语，它可以实指“枪弹”，也可以是喻体，指向充满力量的对应之物。然后，要把题目与文本关联起来，结合具体语境来分析：一是指向小说情节，二是指向小说的主人公，三是指向小说的其他人物。它们都与题目存在密切的关联。还要注意答题时，除了第一点答情节是实指外，另外两点，既要突出其“未出膛”的特征，又是体现与喻体“子弹”的相似性。
3．本题考查学生鉴赏作品的表现手法、文学形象及领悟作品的艺术魅力的能力。解答本题应先审题，题干是“小说在塑造‘小红军’的形象时是如何做到真实可信的？请结合作品简要分析。”，这道题，先要理解真实可信，真实性指反映事物真实情况的程度。特指文学艺术作品通过艺术形象反映社会生活所达到的正确程度。可信是可以相信；可以信赖的意思。题目要求分析“小红军”这一形象的真实性，可以从人物、情节、环境描写等角度切入，但要紧扣人物形象塑造这一中心话题。从人物描写的角度来说，言、行、心、貌等细节都切入人物的年龄特点；次要人物对主要人物的衬托也能突出主要人物的真实性；从情节来看，大量铺垫为人物行为提供更多的合理性；从环境来看，真实典型人物的塑造是离不开具体真实的环境的，外在环境是影响人物性格、选择的重要因素。
标题意蕴答题模式及步骤 ：
模式： 标题自身意﹢文中意﹢主旨义（含情感）
步骤： 第一步：析标题字词，联系文章内容，理解文章标题的关键词的本义、字面义。
第二步：析标题修辞，联系文章的人物形象及隐含的情感来理解标题的引申义、象征义或比喻义。
第三步：析背景、情感，联系作者情感，文章主题，分析标题揭示的思想内容。
4、1．C
2．C
3． 片面追求形式 沉溺于书籍而置国事家事于不顾
4． 修身治人 用其精义
5．面对书籍的海洋要学会辩别挑选，不能沉迷在某些“精神鸦片”般的糟粕书籍中；读书要学以致用，要为社会实践服务；要有利于我们在生活中立身为人，要有益于社会。
【解析】
1．本题考查学生对文言实词意义和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。
C项，“微言：不重要的言词”错误，微言：隐微却又寓含精义的言论。
故选C。
2．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。
C项，“又能以书导正的人则很新鲜”解释错误，“乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣”一句中“鲜”是“少”的意思，所以该句的意思应该为“善于读书而有心得，又能以书导正的人很少”。
故选C。
3．本题考查归纳文章内容要点的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。
本题，题干要求“梁元帝读书存在的问题”，由原文“取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。”可知，拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就，说明梁元帝只是注重形式，追求表面，而非运用知识；由原文“于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉？” 可知，而当时，元帝被叛贼挟持，国家面临灭亡的危机，而元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？说明梁元帝置国家事物于不顾，支十沉迷于读书。
4．本题考查归纳文章内容要点的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。
本题，要求答出作者认为读书的目的，由原文“辨其大义，以修己治人也；察其微言，以用其精义也。”可知，读书应该明白人生的大道理，以确立修己治人的本体，观察隐微精义的言论，以之达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。因此，读书的木笛归纳为两点：一是确立修己治人的本体；二是观察隐微精义的言论。
5．本题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解，然后找准答题角度，分条概述。
本题，要求联系实际，说说读书的现实意义，可以联系梁元帝读书的教训，梁元帝读书只注重形式，我们应该提倡读书因该理论和实践相结合，学以致用，为社会发展服务；由作者认为的读书的目的可知，读书因该修养身心，提高素养，服务社会和人民。
信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
参考译文：
（梁武帝承运三年）江陵沦陷，元帝烧掉古今图书十四万卷。有人问他，（为什么要焚书）他回答说：“我读书万卷，还落得今天的下场，所以把书烧了。”有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁，而归罪于读书的人说：“书哪里对不起元帝呢？”这不是懂得读书的人所说的言论。元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，元帝被叛贼挟持，国家面临灭亡的危机，而元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，则圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫，得到了小知识而忘了大道理，被文章典故迷惑而遗漏了隐微却又寓含精义的言论，这就是“大惑不解”者的借口，况且百家小道，就像青色白色相配的绘画小技巧，小小的文字技巧，对国家人民毫无帮助。
有人说：“读先圣先儒的书，不是雕虫小技，实在不失为君子。”先圣先儒的书籍，岂是像佛教的言论，只要每天书写诵读就会有功德的吗？读书观察分析字句，就自命为君子，无怪从事“致良知”之说的学者，会群起而斥责了。
那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，以确立修己治人的本体，观察隐微精义的言论，以之达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。善于读书而有心得，又能以书导正的人很少，如太子李弘读春秋左传上记载臣弑君而不忍心读下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道惭愧的人也很少了。
所以孔子曰：“我十五岁立志向学。”心志坚定学问才能精进，没听过胸无大志而以学为志的。以求学游移心志，异常邪恶的学说，粗俗的传说，放荡散漫的小聪明，严重的会腐蚀人心，小则浪费时间，元帝的所作所为至死都不觉悟啊！哪里能不归罪涉猎了万卷的书籍呢？一般的学者，却效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？
5、1．D
2．这几句既是状物，也是抒怀，具有双关性。先用“破”字生动形象地写出了小梅三两朵残蕊呈现在苔须间的鲜明的视觉效果；后用“明珠轻委”一语双关，既写出了梅花在苔须间的明艳，也象征山河蒙尘如明珠暗投，借此寄寓亡国之恨与兴亡之叹，意韵深远。
【解析】
1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出对这首词的理解和分析，不正确的一项。
D项，“但花去香留，又觉得心里有所安慰”理解错误。“余香空翠被”的意思是“梦醒后仅留下梅花的余香”，着重在“空”字，表达的是怅然若失的凄怆心境。
故选D。
2．本题考查对诗歌精彩语句的赏析能力。赏析精彩诗句，一般有两个角度，首先要考虑其运用的手法，其次要注意诗句中的重要字词。然后分析其表达效果，还要和诗歌的中心情感联系起来作答。
本题，首先弄清楚“托物寄意，运意高远”的意思，这两句是说“借外物来寄托情感，情感的立意高远”，然后据此赏析诗句。
这三句的意思是：梅花如今也是三两朵的残蕊罢了，稀稀落落的点缀在草木萦茸之间，梅花点点如珠飘落，似有摇落之恨。这首词托物言志，既是写梅，更是写人，以梅寄托人的情感。这几句表面是看是写梅花飘落，有摇落之恨。联系注释②“王沂孙，宋末元初词人。本词当作于德佑二年三月宋奉表降元、临安失守后”，词人想要表达的应该是山河蒙尘如明珠暗投，借此寄寓亡国之恨与兴亡之叹。这就是“托物寄意”。而由小小的梅花抒发了亡国之恨与兴亡之叹这样宏大苍凉的情感，可以说是“运意高远”。
诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
6、彤管有炜 执敲扑而鞭答天下 然后天梯石栈相钩连 庄生晓梦迷蝴蝶 而陋者乃以斧斤考击而求之 山深闻鹧鸪
【解析】
此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“炜”“鞭答”“钩”“鹧鸪”的书写。
本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。
7、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。
【解析】
试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。
微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。
8、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。
【解析】
此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂；“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。
首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。
9、例文：
对孩子言传身教很重要
家庭是个人接受教育的第一环境，人一出生就处于家庭道德的家教文化之中，早期教育对个人的个性习惯，道德价值和思维心理模式的形成完善起到奠基性作用。家风家教贯穿于日常家庭生活之中，榜样的力量是无穷的。
而好家风重在言传身教，身教更重于言传，儿女们不仅看父母怎么说，还要看父母怎么做，己不正，焉能正人。父母言行不逊、霸道自私，又怎能指望儿女们温良恭让；父母懒惰奢侈、大手大脚，又怎能指望儿女们勤俭节约；父母过马路不看红绿灯，又怎能指望儿女遵规守纪。“家风如春雨，润物细无声。”家长的言传身教，良好的家风环境，潜移默化中对孩子的成长起着重要的作用。家长以身作则，言传身教，让孩子在家风的熏陶下，养成良好的道德操守，尊老爱幼，刻苦学习，热爱劳动，诚实善良，乐于助人。
“言传身教”这个词大家虽然都非常熟悉，可在现实的家庭教育中，家长往往注重“言传”忽略“身教”，而“身教”诠释的就是榜样的作用。“身教”对孩子的影响可以用“润物细无声”来形容，家长说和做是两个标准，那孩子自然就会以低标准要求自己。比如：家长教孩子好东西要和别人分享，可当孩子把沾满口水他认为好吃的东西和你分享时，很多家长只是夸孩子“真乖”却并不吃，他们的做法反馈给孩子两个信息，原来好东西只让我吃或反正给你也不要下次不给了。家长教孩子不应该撒谎，可带孩子打预防针或勉强送孩子去幼儿园的时候，家长怕孩子哭闹，很多时候都是用“善意的谎言”把孩子“忽悠”出门的，他们用自己的行为向孩子证明：谎言是可以达到目的的！很多例子不胜枚举……
现在孩子的逆反心里比较强。 用心交流是最重要的，如果只是用骂或打来教育孩子，那么孩子的心理会更加叛逆。 现在的孩子跟以前的不同，小小年纪就很有自己的想法和主见， 和他们成为朋友也是最好的教育方法，但能做到和孩子成为朋友的家长又有多少呢？这是值得我们家长深思的问题。我们家长在教育孩子的时候，只是一味的说教，甚至拿别人家的孩子和自己的孩子作比较，抬高了别人家的孩子，而贬低了自己的孩子，使孩子的自尊心受到很大的伤害，从而逆反心理也更强。为什么一定要找一个长期不变、单一的榜样呢？以前的社会结构简单，人们的思想也单纯，所以榜样也很单一，一个不变的榜样也容易树立。但现在的社会那么多元化，而且我们也在追求着多元化，那么单一的榜样就显得单薄了。所以我们家长在树立榜样的时候，不如“近水楼台”，可以在身边人(爸爸、妈妈、爷爷、奶奶等)中选一个做为榜样，适当地夸大优点，让孩子产生崇拜的心理，相信比找一个偏抽象的偶像来得实在。这也是“言传身教”最好的方法。
教育孩子不是只用心就能够把孩子教育好的，不过用心教育是教育的前提，如果用心教育都不能解决问题就要用其他方法，万事都是有个“度”的问题,我既要用心教育孩子，也要通过一些必要的手段来提高孩子的自控能力。总而言之，家庭教育，要言传身教，想让孩子成为什么样的人，自己首先要以身作则，言传身教，耳濡目染，家长先做好自己，然后再要求孩子，并通过这种方式来感染孩子，使孩子心服口服，这样孩子才能成为家长想要的样子。
家长朋友们，让我们都放下自己的所谓的“架子”，用心倾听孩子心底的呼唤，言传身教、潜移默化，成为孩子的榜样，我相信我们的孩子也一定能够成为我们父母的骄傲！
【解析】
本题考查考生的写作能力。本题是一则漫画作文，漫画的内容是：一位家长自己背着孩子吸烟，而自己却理直气壮地站在孩子的面前，对孩子进行家庭教育，教育他的儿子吸烟有害健康。透过漫画，我们不难发现，这反映了中国家庭教育的一个弊端：在孩子成长的过程中，很多家长在家庭教育中，只是一味的要求孩子，单纯的说服教育，而很多时候自己却做不到。比如教育孩子不要吸烟，自己却每天都在吸烟。教育孩子不要玩手机，而自己每天又何尝不是抱着手机的“低头族”呢？所以这里面隐含一个主题：家庭教育，要言传身教，想让孩子成为什么样的人，自己首先要以身作则，言传身教，耳濡目染，家长先做好自己，然后再要求孩子，并通过这种方式来感染孩子，使孩子心服口服，这样孩子才能成为家长想要的样子。再看作文要求，有明确的写作任务：结合漫画的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不提抄袭；不得泄露个人信息。据此分析可确定立意。
参考立意：
言传身教乃家庭教育之本
家庭教育之关键——以身作则
如何让孩子心服口服？
谈中国的家庭教育
写作素材：
1、已退休的李振霞是中央党校的兼职教授，但人们更感兴趣的却是她作为四个博士的母亲这一身份。李教授有三个儿子，一个是美国麻省理工学院的博士，一个是英国剑桥大学的博士，一个是中国航空研究院的博士，而大女儿金萤则是美国约翰•霍浦金斯大学的博士后。“老实说，我们并没有刻意要把孩子培养成名成家，我们只是用爱心、信心、恒心、苦心织了一张网，谁料到它们竟给我网回了四个博士。”说到这儿，李教授找出了一张手绘仕女图递给记者，已经泛黄的纸页上记着这幅幼稚作品的诞生时间：1971年10月5日。“怎么样？我女儿画的。”言语间流露出慈祥、爱意和骄傲。“我们给她取名叫‘萤’，希望她像萤火虫一样，能自己照亮自己就够了。”结果呢，金萤上学时书读得好，下乡时猪养得好，做医生时手术做得好，出国后又逐步成为霍浦金斯大学基因工程研究的骨干。身教重于言教。李振霞非常喜欢列宁夫人克鲁普斯卡娅的一句话：“家庭教育对父母来说，首先是自我教育。”在四个孩子眼里，父母嗜书如命、忘情工作，给他们留下了深刻印象，孩子和书是父母生活中的主角。孩子们成了博士，而他们的父母也成为业界翘楚，双双获得国务院特殊津贴。无言的行动有力地传达出做人和做学问的真谛。金萤说：“小时候，我们家很清贫，在物质上，父母给予我们的不丰厚，但他们给予了我们一个求学与做人的根本，那就是——健康的心灵。”
2、教育家李镇西老师因为他的爱心、师德闻名于教坛。他培养女儿的目标是儿女一生能善良，快乐，勤奋。女儿晴雁小时候像大部分孩子一样，普通，胆小，腼腆，学习感悟力一般，在李镇西的言传身教下，她优秀成才，品德臻于完美，并以优异的成绩考入重点大学。
3、家庭德育实在是完善孩子人格的根本。如果一个人无德，他的身体越健壮，智力越发达，就更助长他作恶，对社会更加无益。家长要注意的是，培养孩子的良好品德，一是自己要以身作则，二是要像春雨一样，润物无声，使孩子不知不觉之间得到熏陶。法国社会学家塔尔德有句名言：“社会就是模仿。”小学生具有强烈的模仿心理，家长的榜样就是无声的教育。
4、我国春秋末期鲁国的一位学者，他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年。他提出了“吾日三省吾身”的修养方法，被誉为“宗圣”，他就是曾子。他很孝敬父母，更懂的为父之道。“欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”他强调做人要忠诚老实，严于律己，并用这个原则对待和教育孩子。
5、一天，曾子的妻子要上街。他的小儿子哭闹着要跟着去，曾妻被闹的没办法，就对孩子说：“好孩子，你留在家里，我回来给你杀猪吃。”孩子终于留在了家里。过了一会，妻子回来了，曾子去准备杀猪。他妻子连忙上去制止他说：“我刚才是和孩子闹着玩的，你怎么真的要杀呢？”曾子认真的对她说：“孩子是不能欺骗的，今天你说话不算数，骗了孩子，明天孩子学会了说谎话，糊弄你，再说了，母亲欺骗了孩子，孩子就会在心里觉的母亲的话不可靠，你以后再对他进行教育，他也许就不会听了。这样做，对我们的孩子是没有什么好处的。”最后，曾子还是坚持把猪杀了。
6、一句不经意的话语，一件看是不值得提的小事，也许会影响我们孩子的一生。在生活中，我们既然在某些事情上答应了孩子，就应该为他们遵守诺言，这不仅是为了我们自己，更重要的是为了我们的孩子以后有一颗诚实守信的心，在以后的社会和人际关系中有一个好的天地。列夫•托尔斯泰说过：“教育孩子的实质是教育自己，而自我教育则是父母影响孩子最有力的方法。”因此，培养高尚的品格修养、良好的生活习惯是每个父母努力的方向。
写作结构：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首段根据材料提出自己的中心论点“对孩子言传身教很重要”，然后举事例来论述言传身教的重要性；接着围绕家长如何做到言传身教来展开论述；最后回扣中心论点，总结全文。