黑龙江哈尔滨市第三中学校2025_2026学年高二下学期7月期末语文试题（文字版，含答案）

这是一份黑龙江哈尔滨市第三中学校2025_2026学年高二下学期7月期末语文试题（文字版，含答案），共32页。
1．本试卷满分为150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。
4．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
5．保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
文学的空间意象
①下面我来谈谈文学的意象跟空间的关系。中国的文学，是由文字直接演化出来的一种高级的文化产物。中国人非常重视文字，同时也是最重视文学的民族。没有其他任何一种艺术超过文学；而且中国人认为其他艺术都是下等的，惟有文学是上等的。像音乐，因为涉及感官，音乐家在古代也是下等的，画家到了后来勉勉强强被认可了，建筑家当然被视为匠人。我讲这话的意思是，中国的建筑文化，尤其是在士大夫阶级，有相当大的部分是受文学的意象所控制的。
②文学在我认为，有两个东西是值得我们研究的，一部分就是所谓累积的文学意象。我们中国的读书人几乎是在前代的文学意象的世界中生存着。从古代到现代，整个的想像空间受先代的文学意象的控制。我举个非常简单、大家都知道的例子，就是陶渊明的《桃花源记》，这几乎是一种已经设定的投入的境界。桃花源，每一个念书的人都在梦想的一个境地。这篇文章并没有把桃花源描写得很清楚，但是有很多想像的空间。这些想像空间，容你构想一个自己的桃花源；古代的画家有很多人画出自己想像中的桃花源。
又如“竹林七贤”，其实，七贤并不是我们想像的，有七个人每天在竹林里过着闲淡的日子。事实是他们各有不同的生活经历，而且因批评时政被杀的时间也不太一样。可是因为文学给我们的意象，竹林七贤好像指竹林里的七个无所事事的闲人。像这种形象，有很强烈的文学性，对后期的造型、形象的创造，影响很大。当然对建筑体本身的影响不大，可是对环境的经营与园林设计的影响却很大。坦白讲，我也受这种影响，老是想要种一片竹林。又像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，这种情景，代表一个非常超凡的境界，这种情境一直存在我们中国读书人的脑海里，影响着我们。后代的很多念书人自己设计自己的房子，设计出来以后，不是南山，就是竹篱，总是存有一个模式，来构筑他的精神生活环境。我个人近年来常提到情境的建筑观，就是从这种精神发展出来的。
③后期的这类文学意象也非常多，王维的《辋川图》常常被提到。《辋川图》因有张图，所以常常被引用。盖个园子，常常附会先代的一些风雅的例子。后世的《西厢记》或者大观园等虽闻名于世，却少人引用，因为后代的文学没有很强的空间意象。愈早期愈简单的东西，意象愈清楚，甚至于有人曾希望想办法把《赤壁赋》的感觉都重建出来，这都是因为在中国人的观念中累积了很多诗文情景，好像字典一样。而这个字典中的情境，释义上又有很广大的想像空间，它们都是画家们的题材。大家基于自己的经验，望文生义，凭想像力塑造一个具体的景观，所以使中国的环境创造里有很多运作空间。
④在唐朝以后，中国的文学意象，有一个很重要的发展，非常成熟，就是开始产生完全没有逻辑的景观空间的组织方式。我的朋友叶维廉最早分析了中国文学的这种特质，那就是用形象的重合、交叠产生诗意。举个例子来说，“小桥、流水、人家”，这里头没有逻辑却会浮现情景，这跟中国文字所激发的想像一模一样。乾隆皇帝在做皇家园子的时候就想弄这种意境。这种文学的意象，没有讲出来怎样的小桥、流水与人家，它们之间的关系如何；既没有形容词，又没有动词，可是大家好像都理解这是什么情景。三个东西连接起来，呈现一个生动的意境。“意境”这两个字是很奇妙的，中国人什么东西都讲意境。可是境在哪里？意在哪里？这几个东西放在一起，没有告诉你小桥是怎么回事，流水是怎么回事，人家是怎么回事，但是，对中国人而言已足够自然呈现一种熟悉的境界。一方面给你很大的想像空间，另一方面，并不需要有意的具象化，引起我们的共鸣，产生幽远、高雅的感受。意境也许就是呈现在意念中的境界，这种东西在我国诗词名作中非常多，例子不胜枚举。长远地说，也许这是中国建筑发展的途径。
（摘编自汉宝德《中国建筑文化讲座》第一编第五讲《文字、文学与建筑》）
【注】由于时代原因，原文“想象”均写作“想像”。
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．虽然音乐家、画家、建筑家在中国古代被认为是下等的，但他们没有像士大夫阶级一样受文学的意象所控制。
B．受陶渊明的“采菊东篱下、悠然见南山”的影响，后代很多念书人用“南山”“竹篱”来构筑他的精神生活环境。
C．中国人的观念中累积了很多诗文情景，大家以此为题材，基于自己的经验，望文生义，凭想像力塑造具体景观。
D．“小桥、流水、人家”没有逻辑却会浮现情景，而人们好像都理解这是什么情景、连接起来会呈现一个什么意境。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）
A．作者提到中国古人重视文学艺术，轻视其他艺术形式，是想表明中国的建筑艺术也是低于文学艺术的。
B．文中的加点词“控制”“附会”“望文生义”“附庸风雅”都含有贬义色彩，都用来表明作者的否定态度。
C．文章内容旁征博引，分析深入浅出，让我们看到文学对古代建筑文化的深远影响和作者的深厚学养。
D．杜牧写阿房宫经“楚人一炬”化为焦土，后人却没有根据《阿房宫赋》复原它，应源于文章意象匮乏。
3．下面的文段是为文中观点“文学意象对环境的经营与园林设计的影响很大”举的例子，根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（2分）
有一个很有趣的例子，就是《兰亭集序》。《兰亭集序》讲到曲水流觞，竹林里头的一条小河，在小河里头摆些杯子随水漂流着，坐在旁边的人捡着杯子喝酒。这种事情非常难办到，不相信试试看。可是我们从唐代以来，历代都以这个题材入画，所画的景致也不见得一样，但是历代都①___________，这些都是中国读书人努力地使想像中的高雅境界得以实现的结果。绘画的情景需要很大的创造力，
给读书人精神很大的鼓舞。我曾想过，可能的话，查查实际
上有多少古人构思过“曲水流觞”。在宫廷园林中，唐代以
后，往往附庸风雅，流杯亭是很普遍的。可是石刻的流杯渠
到了清代就②___________，成为生硬的图案了。
4．第3小题的文段是从原文摘取出来的，请你根据原文的行文思路，简要分析一下该文段应该放在原文哪两段之间？（4分）
5. 下面分别是关于原文相关内容和艺术特色的两个观点，请根据原文说明这两个观点的合理
性。（6分）
观点一：文章结尾说 “长远地说，也许这是中国建筑发展的途径”“这” 在本段已指明。
观点二：文章是用于讲座的学术文章，比一般的学术论文多了一些通俗性和形象性。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
我生命中的一条河
梅 洁
我始终认为，在人类的故园，河流永远是最母性最阴柔最祥静的风景。我精神中的
河流情结告诉我——无论我怎样漂泊，最终我总会找到家园。
我相信我的生命里有一条河在天长地久地流淌……
在鄂西北我诞生的那座具有三千年古老文明的小城脚下，有一条大河——汉水。汉
水被鲜明地标示在中国地图上，是长江最大的一条支流。据证，它是中国目前唯一没有
被污染的大江，南水北调中线工程就是引这条江的水解救中原、华北和北京的水危机的。
汉水携带着遥远的神秘，千秋万代地向我诞生的小城飘逸而来，然后极女性地把小
城团团圈住，小城呈半岛状依偎在汉水的逶迤与润泽之中。
我在河边长大。
真与美、善与想象在河边长大。
“妈，大河从哪儿流来？它又流向哪去？”望着迎面飘来又远远飘去的江水我问母亲。
我想，从那时起，一个纯情女孩就一直站在江边，忧伤地谛听来自河流的一种秘语
——无论后来她离那条河有多么遥远……
小时候，我常和男孩子一起在夏天的大水过后，到沙滩上挖 “浪柴”。“浪柴” 是
发大水时，从上游冲击下来的树枝、树根，树皮已被咆哮的江水剥离殆尽，只剩下光腻
的、长短粗细不一的内杆，被一堆一堆地掩埋在淤积的沙滩里。
到河滩挖 “浪柴” 的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种
劳作。只要你向河滩的隆起部位走去，几锄挖下去，你便会发现成堆的 “浪柴”，一窝
一窝的柴棍儿黑压压草虫般挤簇在一起。这时，你的惊喜不亚于发现了一室一窟的宝藏。
你的收获少则几篓几筐，多则一船两船！小城里的男娃女娃扛着挖锄、背篓、口袋向河
滩走来，他们在十分纯情的童年里便开始享有如同淘金者一般的执著和惊喜。
黄昏，挖“浪柴”的孩子们在河滩上翻筋斗……
一个头发、耳朵、脸上都挂满了沙粒的小女孩仰躺在沙滩上，她把脚丫翘得老高。脚趾上的沙粒在阳光下闪闪发光。她总爱一个人这样仰躺着，望着脚趾上闪闪发光的石英质沙粒出神。小女孩在想什么呢？她自己也不清楚。
河滩广阔而细腻，母肤一般；河水已恢复了往日的安祥与宁静，夕阳的光辉辐射在河水上，河面像撒满了金子……
纤夫们“吭唷”着沿河滩匍匐而来，他们脚手撑地，身体蜷缩在阳光下，隆起的脊背在小女孩忧郁的目光中漆黑发亮，有血红色反光。有时，小女孩好奇地踩踏着纤夫们深深的大脚窝沿河行走，小脚丫复大脚丫，小女孩追随到很远……
许多年我都在想，一个女人后来与那条河的恋情以及她一生的艰辛与梦想，兴许从那时起，就蕴藏在她脚趾上闪闪发光的沙粒上，抑或是河滩上“小脚丫复大脚丫”的寓言般的追随里了。
当然，童年很快乐的另一件事出现在五月。五月有一个盛大的祭典在江边举行，那是一个节日。节日里，我们胸前挂着母亲亲手缝制的好看的丝线香包，香包里装着清香的草艾，耳根涂抹着掺了“雄黄”药的酒液，然后耷拉着母亲的衣襟，到江边参加祭典。母亲说，江水下边有一个好人，他死了。祭典死了的，修善活着的……那时，我不懂母亲的话。
我们和母亲挤在人群里，而我们的目光总是很努力地在人头攒动、千舢竞渡的江面寻找我们的父亲——我们的父亲每年都是这个祭典节日里很活跃很光荣的一员——他总是很健美很生命地从几百米宽的江面第一个泅渡到江的对岸。
但我们的父亲最终没能从他生命的此岸泅渡到他生命的彼岸便猝然消失了。此后，在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人散。我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和“灭顶之灾”……
如果那条天长地久的大江没有浮载了又水葬了我的亲人，如果我的童年在那条江边没有把人生的全部模拟完毕，我不会走向文学；
如果我的目光总是充满惊惧，如果我的心灵永远被苦痛蹂躏，如果漫长的受难最终没有复生、复生之后没有突然地离去，我不会走向文学；
如果幸福和苦难没有轮回，如果天堂和地狱没有接纳灵魂的善恶之分，我也不会走向文学。
是的，江边曾经发生的和以后永远离别的都成为纠缠我一生一世的情结。如果说，
文学创作之前我有什么准备，我是不是可以说，是上苍恩赐了一条远远向我流来又远远
离我而去的大江，以及江边的站立和倒下，江边悲风徐徐的前行和故去…… （有删改）
文本二：
汉水被称为 “中国的多瑙河”，在离开这条母亲河几十年之后，著名作家梅洁把她
的思念和热爱融进河水，在作家深情美丽而又厚重的文字里，照映着经历了那个年代的
人的生命印记。她以自己特有的方式展开内心的倾诉，用文学与她所处的世界对话。当
她把伤逝、哀怨、孤独与向往，困惑不安的心灵，凝聚已久的渴望与梦想，以及对生命
与美的虔诚和膜拜，用文学的方式带给这个世界时，她发现在她精神的故园里，始终流
淌着故乡那条大江！
（摘编自陈新、万林《梅洁：汉水女儿与她的心灵故园》）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．绵长流淌的汉水，不仅塑造了作者柔软内敛的性格，还决定了她以悲悯视角审视人世
悲欢的创作风格。
B．作者叙写童年河滩挖浪柴的经历，并不回避劳作本身的辛苦疲累，更着重表现有所收
获时的惊喜充实。
C．纤夫匍匐跋涉，孩童尾随脚印的细节，展现了底层人负重谋生的样貌，也成为作者进
行文学书写的契机。
D．父亲端午竞渡矫健昂扬的形象与其猝然离世形成巨大情感落差，令作者幼年便真切感
知生死离别的无常。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．全文以汉水作为线索串联各类风景，运用了由整体江河远景逐步收缩到局部河滩近景
的写景模式，思路清晰。
B．夕阳江面、河滩沙地、负重纤夫等多处描写，寓情于景，融合了孩童的朦胧心绪，也
为后文的议论做了铺垫。
C．文末三组假设句式分层排布，逐层梳理多重人生感悟，主要是赞美母亲河——汉水容
纳悲欢天长地久的特质。
D．整篇回忆性文字追求客观冷静的叙事风格，作者采用近乎零度书写的方式记录往事，
让生活与文章更加动人。
8. 文章整体以第一人称 “我” 行文，中间又穿插了第二人称 “你” 和第三人称 “她”，请分析这样安排的表达效果。（6分）
9. “我生命中的一条河”——汉水，对 “我” 的一生产生了哪些方面的影响，请结合两个文本概括并分析。（6分）
（三）阅读III（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
为人求荐书
韩愈
某闻木在山，马在肆，遇之而不顾者，虽日累千万人，未为不材与下乘也；及至匠石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。以某在公之宇下非一日，是生于匠石之园、长于伯乐之厩者也，于是而不得知，假有见知者千万人，亦何足云。今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士，若某等比咸得以荐闻，是以冒进其说以累于执事，亦不自量己。
然执事其知某如何哉？昔人有鬻马不售于市者，知伯乐之善相也，从而求之。伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类，是故终始言之耳。某再拜。
材料二：
上王兵部书
苏轼
荆州，南北之交，而士大夫往来之冲也。执事以高才盛名，作牧于此。盖亦尝有以相马之说，告于左右者乎？闻之曰：骐骥之马，一日行千里而不殆，而天下莫有识者，何也？不知其相而贵其技也。
夫马者，有昂目而丰臆，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，旷乎若秋后之兔，忽腾踔，去而不知所止。是故，古之善相者，立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，马之技尽矣。何者？其相溢于外而不可蔽也。士之贤不肖，见于面颜，而发泄于辞气，卓然其有以存乎耳目之间。而必曰 “久居而后察”，则亦名相士者之过矣。
夫轼，西川之鄙人，而荆之过客也。其足迹偶然而至于执事之门。其平生之所治，以求闻于后世者；又无所挟持以至于左右，盖亦易疏而难合也。然自蜀至于楚舟行六十日所见郡县之吏数十百人莫不孜孜论执事之贤。而执事何修而得此称也？轼非敢以求知，而望其所以先后于仕进之门者；亦徒以为执事立于五达之衢，而庶几乎一目之眄，或有以信其平生尔。
夫今之世，岂惟王公择士？士亦有所择。轼将自楚游魏，自魏无所不游，恐他日以不见执事为恨也，是以不敢不进。不宣。轼再拜。
（有删改）
10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
然自蜀至于楚舟行六十日所见郡县之吏数十百人莫不孜孜论执事之贤。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．类，类似，与《种树郭橐驼传》中“有类橐驼者”的“类”意思相同。
B．殆，疲乏，与《项脊轩志》“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不同。
C．臆，胸脯，与《石钟山记》中的“而臆断其有无”的“臆”意思相同。
D．闻，闻名，著称，与《孔雀东南飞》“府吏闻此变”的“闻”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．材料一中不认识栋梁之材的匠石，与材料二中不了解千里马形貌的众人，都算不上“善相者”。
B．材料一中天子让公卿大夫“贡士”之行与《陈情表》中的“察臣孝廉”之举，都是举荐人才。
C．材料二中的王兵部才能出众，声名卓著，在苏轼心目中是个有识人之明、很值得一见的人物。
D．材料二中苏轼认为士人的贤能平庸会显露在外，真正善于识人的人不必长期相处就能识别出来。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）于是而不得知，假有见知者千万人，亦何足云！（4分）
（2）立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，马之技尽矣。（4分）
14．论者认为，苏轼的《上王兵部书》虽有求于人，但写得不卑不亢，请结合材料简要说明这一特点是如何体现的。（3分）
（四）阅读IV（本题共3小题，17分）
阅读下面这两首诗，完成15～16题。
江村①
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
【注】①唐肃宗上元元年（760）夏，杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔
盖了一间草堂，这首诗作于这期间。
溪村即事
周权
寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。鹤行松径雨，僧倚石阑①云。
竹色溪阴见，梅香岸曲闻。山翁邀客饮，闲话总成文。
【注】①石阑，栏杆状的岩石。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．《江村》运用点染，将开篇“事事幽”与后文燕、鸥、妻子等场景的描绘巧妙结合，
真切生动的呈现了江村的幽美宁静。
B．《江村》中的“水中鸥”与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”中的“白鸥”都
寄托自己远离官场、避世归隐之意。
C．《溪村即事》中“寒翠飞崖壁，尘嚣此地分”两句表明山村与尘世是两个不同的世界：
一个幽深宁静，一个喧嚣繁闹。
D．《溪村即事》尾联“山翁邀客饮，闲话总成文”两句与《客至》中问客邀邻的场景，
都展现了淳朴和睦的人情氛围。
16．杜甫自道其作诗的甘苦，说是“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”（《至后》），
请结合《江村》，谈谈你对这句话的理解。（6分）
17．补写出下列句子的空缺部分。（8分）
（1）宋词中常有对都市环境的描写：写其人居环境，如柳永《望海潮》（东南形胜）中
“__________”一句就写出了杭州百姓居所的精巧雅致；写其自然环境，如姜夔《扬
州慢》（淮左名都）中“__________”一句借景物实写并反衬扬州城的空寂凄凉。
（2）古人常借酒抒怀，鲍照《拟行路难》（其四）以“__________”来慰藉失衡的心
态；杜甫在《客至》中用“__________”表达招待不周的歉意。
（3）比兴是诗歌中的常见手法，《离骚》中“__________，__________”两句运用
比兴，以自然枯荣比喻并引出韶华易逝的哀叹。
（4）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时说，自己的树之所以种
的好，原因在于“__________，__________”。
（5）书斋生活多雅趣：陶渊明《归去来兮辞》中“__________”写琴书相伴之趣；
而项脊轩中妻子向我询问古事和“__________”两个细节写出夫妻琴瑟相和之美。
（6）古人常以水喻情、喻愁：秦观在《鹊桥仙》中用“__________”描绘牛郎织女相
会时温柔缠绵的情意；李煜在《虞美人》中“__________”将亡国之愁比作滔滔
江水，写出愁绪的绵延不尽。
（7）李白在《蜀道难》中，用“__________”一句描述蜀地与秦地之间少有往来的情
形，用“__________”一句进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。
（8）《陈情表》中，李密用“__________，__________”两句概括了自己的坎坷命运。
二、课内文言基础（本题共2小题，4分）
18．下列各项中，对加点词的解释全部正确的一项是（2分）
A．虽趣舍万殊（理趣） 轩凡四遭火（总共） 但以刘日薄西山（迫近）
B．余扃牖而居（关闭） 舅夺母志（强行改变） 其致一也（导致）
C．其莳也若子（栽种） 生生所资（资产） 字而幼孩（表修饰）
D．桴止响腾（传播） 虽有槁暴（晒） 则耻师焉，惑矣（糊涂）
19．对下列各句加点词活用现象分类正确的一项是（2分）
①臣不胜犬马怖惧之情 ②不耻相师 ③早实以蕃
④猥以微贱 ⑤乳二世 ⑥而此独以钟名
⑦垣墙周庭 ⑧事不目见耳闻 ⑨驼业种树
A．①⑦/②③④⑧/⑤⑥/⑨B．①②⑥/③④/⑤⑦/⑧⑨
C．①③/②⑦/④⑤⑥/⑧⑨D．①⑧/②⑨/③⑤⑥⑦/④
三、语言文字运用（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成20～23题。
写在前面
①中国人建屋为什么要建成那么有别于其他国家的形式？屋顶上为什么有曲线？为
什么那么五颜六色？为什么用木材而不用砖石……这些都是独特的价值观与行为模式所
造成的。建筑是文化的产物，一个民族的文化最具体的表现就是建筑。
②汉宝德生于1934年，早年毕业于台湾成功大学建筑系，后去美国哈佛大学和普林
斯顿大学读书，取得硕士学位。他曾任台湾东海大学建筑系主任，写过许多有关建筑和
文化的研究著作，还是汉光建筑事务所的主持人。他始终认为，不通过文化没有办法了
解一个民族的建筑，不通过建筑也无法真正欣赏一个民族的文化。上世纪80年代，东海
大学请他回去做一系列演讲，他就把中国建筑的文化分为五次，每周一次讲完，即建筑
文化的基础，从文化看建筑的发展阶段，中国人的空间观，在建筑中表现出的人与人的
关系，文字、文学与建筑等。事后整理了记录，但他一改再改，直到二十年后，他七十
岁时，才交付出版，就是本书。
③汉宝德在书中讲述了中国建筑在本质上是一种人生的建筑，反映了中国人几千年
来的思想与生活，比如知识分子怎样求得心灵的安顿，统治者怎样展示权力的象征，殷
商巨贾如何追求生活的逸乐，凡此种种，都能表现在简单而几近原始的空间架构上；建
筑是技术、艺术与人生的综合，它不但反映了一个时代的技术与科学水准，那个时代的
精神，当时的审美观念，而且忠实地记录了当时人的生活方式与价值观念；中国人从来
没有 A 地要改造建筑，造成式样的改变，却也不受建筑传统的过分约束，常 B 地
予以修改……中国文化在这方面一直保有原始的、纯朴的精神，把建筑看成一种工具，
一种象征。
④由于本书是在演讲的基础上编辑出版的，所以语言生动易懂，内容深入浅出，适
合普通读者阅读。在成书时，原出版者台湾联经出版事业公司的总编辑林载爵，建议收
入作者的另两篇文章，即《人生的建筑》和《从建筑看文化》，使之更为充实。2006年
我店出版了简体中文版，并加配了一些照片。此次即以2006年版付梓。
（选自《中国建筑文化讲座》生活·读书·新知 三联书店2008年10月）
20．文本第一段用“四连问”作为开篇，有怎样的表达效果？请简要分析。（4分）
21．像第三段画线词“忠实地”这样的状语词，增加了语言的准确性，请根据上下文，
在该段横线A、B处分别填入一个这样的状语词，使语言表达更为精准。（2分）
22. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。
下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（3分）
A. “写在前面”即“前言”，由作者写叫“自序”，由出版机构代写属于“他序”。
B. “这些”“凡此种种”“这”都指代前文信息，都是对前文列举信息的总结。
C. 结尾的“付梓”与第二段的“交付出版”呼应，是书籍出版发行的两个环节。
D. 各段的画线句子都强调或暗示建筑与文化的关系，可见这是作者的论述重点。
23. 用“请概括这篇序言各段的主要内容，10字内”为指令请豆包完成，它的结论如下：
①建筑承载着民族文化；②作者生平与成书始末；
③关于建筑的核心观点；④书籍版本与出版详情。
如果把指令改为“请以介绍作者和作品为目的，前两段用“汉宝德”开头，后两段
用“本书”开头，概括各段大意，10字以内”，你认为理想的结论会是什么样的？请简
要写出。（4分）
四、写作（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
——《论语·子张》
这句话大意是，子贡说，君子犯错，就像日食月食一样：犯了错误（不遮掩），百
姓都看得见；犯了错误及时改，百姓就会很敬仰他。
人生在世，难免犯错。子贡的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。
试卷答案
1.A 2.C
3.①要做一个流杯 ②失去了本意（每空1分，共2分）
4.该文段应该放在第②段和第③段之间。
理由：①第②段论点是文学意象对环境经营和园林设计影响很大，举了桃花源、竹
林七贤、陶渊明诗句的例子，该文段举“曲水流觞”的例子，正好可以佐证该论点
，承接第②段内容。（2分）
②第③段开始讲后期的文学意象，该文段内容是唐代以来“曲水流觞”相关的内容
，和第③段“后期的这类文学意象也非常多”的表述衔接自然，引出后文内容。（2
分）
5.观点一合理性：“这”指的是借鉴中国文学中用形象的重合、交叠产生诗意，营
造没有逻辑的景观空间组织方式来进行建筑创作，通过简单意象组合给人想象空间
，引发共鸣，生成意境，该内容在第四段中已经做了明确阐释，所以观点合理。（3
分）
观点二合理性：作为讲座文章，一是列举了大量大众熟知的文学典故，比如桃花源
、竹林七贤、“采菊东篱下”“小桥、流水、人家”等，贴近受众认知，通俗易懂
；二是语言表达平实直白，没有过多晦涩的学术术语，如作者讲述自己受文学意象
影响想种竹林的个人感受，将抽象的理论具象化，兼具通俗性和形象性。（3分）
6.A 7.B
8.①第一人称“我”叙述自己的亲身经历，抒发对汉水的情感，真实自然，富有感
染力，让读者更容易代入作者的成长经历与情感世界。（2分）
②第二人称“你”出现于“只要你向河滩的隆起部位走去”部分，拉近和读者的距
离，引导读者共情挖“浪柴”时的惊喜感，增强了文本的互动性。（2分）
③第三人称“她”用于指代童年时期的自己，以旁观者视角回望童年，拉开了时空
距离，让叙述更客观冷静，凸显出汉水对自己人生影响的深远。（2分）
9.①童年生活层面：汉水是作者童年生活的载体，承载了挖“浪柴”的快乐、看纤
夫的好奇、参加祭典的懵懂等童年记忆，给予了作者幸福的童年体验，也让她最早
感知到底层劳动者的生活样貌。（2分）
②人生感悟层面：父亲在竞渡中离世的经历，让作者在汉水边过早体验了生离死别
，体会到生命的苦难、命运的无常，对人生的悲欢、生死有了深刻的感知，为她的
文学创作积累了生命体验。（2分）
③精神家园层面：汉水是作者的精神故园，承载着她对故乡、亲人的眷恋，塑造了
她的精神世界，是她文学创作的灵感源泉和情感底色，她将对生命的感悟、对故乡
的眷恋都融入文学创作中，汉水是她精神的归处。（2分）
10. 涂黑D、F、G三处
11.C 12.B
13.（1）因此（我的才能）不能被（您）了解，即使有上千个了解我的人，又哪里
值得说呢！（“于是”“见知”“何足云”各1分，句意通顺1分，共4分）
（2）站在四通八达的大路上，看一眼马的外形，听一声马的嘶鸣，马的能力优劣就
全都清楚了。（“五达之衢”“眄”“技尽”各1分，句意通顺1分，共4分）
14.①内容上，先以相马为喻，说明贤能的人才能会外显，善于识人者无需长期相处
就能辨识，委婉表明自己的才学值得被发现，并未一味阿谀。（1分）
②态度上，表达自己对王兵部的赏识的认可，同时表明士人也会选择主公，自己此次求见是出于对王兵部识人之明的认可，并非刻意攀附。（1分）
③措辞上，语气恭敬得体，既表达了希望得到举荐的诉求，又不失文人风骨，没有卑微之态。（1分）
15.B
16.①“愁极本凭诗遣兴”是说诗人心中愁苦至极，就凭借写诗来排遣愁绪，抒发情志。《江村》写于杜甫饱经战乱、暂得安居的时期，多年的漂泊之苦、离乱之愁暂得缓解，他借书写江村的安宁生活来慰藉自己的愁苦。（2分）
②“诗成吟咏转凄凉”是指诗歌写成吟咏之后，反而更添凄凉之感。《江村》先写江村幽静安宁的生活，燕、鸥相伴，家人各得其乐，看似闲适，结尾“但有故人供禄米，微躯此外更何求”看似满足，实则暗含着漂泊寄人篱下的酸楚，自己的安居仰仗他人接济，未来的生活依旧没有着落，闲适背后是身世之悲、家国之忧，吟咏之下，凄凉之感更甚。（4分）
17.（1）烟柳画桥 冷月无声
（2）酌酒以自宽 樽酒家贫只旧醅
（3）惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
（4）能顺木之天 以致其性焉尔
（5）乐琴书以消忧 凭几学书
（6）柔情似水 恰似一江春水向东流
（7）不与秦塞通人烟 西当太白有鸟道
（8）臣以险衅 夙遭闵凶（每空0.5分，共8分）
18.D 19.A
20.①四个连续的问句，从中国房屋的形式、屋顶曲线、色彩、用材四个角度发问，引发读者的好奇心与思考，激发读者的阅读兴趣。（2分）
②连用问句引出下文观点：建筑是文化的产物，不同国家的建筑差异本质是文化与价值观的差异，步步引导，让观点的提出更自然顺畅。（2分）
21.A：刻意B：灵活（每空1分，共2分）
22.B
23.①汉宝德提出建筑与文化关联的观点；②汉宝德生平与成书背景；③本书阐释中国建筑的人文内涵；④本书内容及版本情况。（每点1分，共4分）
24.【写作参考立意】
①正视错误，不掩过，善改过，方能行稳致远。
②犯错如日食月食，不掩饰才得正视，及时改方能获得尊重，实现自我提升。
③以开放的态度面对错误，在纠错中完善自我，成就君子品格。（60分）