安徽省马鞍山市2026年高三下学期第六次检测语文试卷含解析

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1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、下列诗句描写的民间风俗，不是迎接新春的一项是
A．扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄
B．彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟
C．生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒
D．半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符
2、下列对“海丝博览会”标志理解不恰当的一项是（ ）
A．会徽以汉字“海”的“氵”偏旁为创意出发点，融翱翔的海鸟、满载的福船、胜利的“V”、跨越的桥梁、澎湃的海浪等元素于创意中。
B．会徽由三条“V"造型的线条组成，寓意着海丝博览会已成为海丝沿线国家和地区友谊增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥。
C．三条“V"造型线条由外向里越来越小，象征着世界各国人民之间的贸易摩擦越来越少，未来各国之间的贸易合作情景会越来越美好。
D．三条“V造型线条也体现出海丝博览会的包容性，代表海丝沿线国家和地区的团结协作精神、一家亲与人类命运共同体的内涵。
3、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”，念之思绪“悠悠”，迎之“___________”，待之“___________”，怀之“心念旧恩”。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_________，__________”，概括了秦王统一中国的大业，交代了兴建阿房宫的背景。
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________，___________”运用色彩的鲜明对比和动静相生的手法把金陵秋景图展现得活灵活现。
4、下面的对联不是以“黄鹤楼”为吟咏对象的一项是
A．一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。
B．景物未全非，独恨难招天上鹤；乡关何处是?几回欲问楼头仙。
C．老子兴来，除开辛氏岂无酒？高人辈出，压倒崔公便是诗。
D．大河奔海，斜日恋山，妙景宜从高处赏；千古奇观，五言绝唱，名楼长借好诗传。
5、阅读下面的作品，完成各题。
鹧鸪天·博山寺作①
辛弃疾
不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我②，岂其御③，人间走遍却归耕。一松一竹真朋友④，山鸟山花好弟兄。
[注]①该词作于作者40来岁遭谗落职之时。②语出《世记新话·品藻》，表达坚守自我的志向。③语出杨雄《法言·问神》，表达不依附权贵之意。④语出《丐论》：“古人乡无君子，则与云山为友；里无君子，则与松竹为友；座无君子，则与琴酒为友。”
1．以下评价适合于本词的一项是（ ）。
A．激情昂扬
B．平淡闲逸
C．激愤深沉
D．幽默风趣
2．本词富于议论，也借助精选意象来表达思想情感：全词四句中哪一句最能体观这一特点，请结合具体意象赏析。
3．词这种体裁，一般上阕写景，下阕抒情；本词却另辟蹊径，请结合具体内容分析。
6、（1）饭疏食，饮水，______________ ，乐亦在其中矣。（《七则》）
（2）气蒸云梦泽，______________ 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（3）_________________ ，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
（4）分野中峰变，_________________ 。（王维《终南山》）
（5）___________ ，非利足也，而致千里。（荀子《劝学》）
（6）捐躯赴国难，_________________ 。（曹植《白马篇》）
（7）予独爱莲之出淤泥而不染，_________________ 。（周敦颐《爱莲说》）
（8）醉里吴音相媚好，___________________ 。（辛弃疾《清平乐·村居》）
7、阅读下面的文字，完成下面小题。
除夕夜里的流浪汉
苍苍松柏
灯光点亮了小镇，鞭炮声在除夕夜里迭起。
窗内，人们围坐推杯笑语；屋外，夜里寒风刺骨，偶有烟花起落。小男孩隔着雾气迷蒙的窗户，觑见了一条熟悉的人影，又是那个流浪汉！他正在除夕的夜色中流浪！
小男孩始见那个流浪汉是在春天。那时的流浪汉干瘦，腰板还是直挺的，肩上摘着根系了两袋垃圾的扁担，身上裹着披散斑驳的棉袄，顶着鬈髭结块的及肩散发，走近了闲坐着的人们。如果不是那一对灰蒙蒙的眼仁久久还会一转动，那扁担上的就不止是两袋垃圾了。
“嘿，老头要钱抽烟不？”小男孩循声看去，一个中年男人叫住了流浪汉，“我拿钱给你去买烟抽，要不要？”中年男人脸上泛起笑容。
“你给我烟抽嘛。”流浪汉停在中年男人身边，像小孩索要糖果似的看着他。
中年男人稍稍离了流浪汉，继而笑道：“我这儿有五角和一块，你看哪张买得烟，说对咯，就拿钱给你买烟抽。”围坐的人闻言大都忍着笑。
“我不晓得，一块买得烟抽不嘛。”流浪汉问。
中年男人几乎遏制不住大笑：“一块囊个（怎么）买得到烟抽，五角要比一块大得多咯嘛，你真勒是捡渣渣（垃圾）脑壳捡搭铁（蠢笨）略！”
流浪汉闻言憨笑，说：“他们都说我憨，你给我五角，买烟抽嘛。”
“给你给你，快去买烟，不耽误你捡渣渣略，你一天工务繁忙得很。”中年男人搜索一阵丢给了流浪汉，或许这是他第一次笑着给别人钱。
流浪汉接过钱像孩童接过久望的糖果，嘴里嘟囔着：“谢谢咯，谢谢咯，买烟抽-…”然后笑着渐渐走远。
“你囊个骗人家憨包哦！”围坐的一个妇女眼角堆着笑意道。
“哪点骗了嘛，说给钱就给他钱！不是骗嘛！”春风吹散了笑趣，拂过流浪汉渐渐远去的乐滋滋的背影，却也吹皱了小男孩的心，一种无法言清的东西壅塞在他的胸口。
后来，小男孩听大人们说起，才知道流浪汉不是本镇的，家人都不在了，平日靠捡渣渣（垃圾）度日；也会在别人酒宴后帮忙清理，充当廉价的劳力，人算勤快，手脚也还是麻利的，报酬往往就是残羹与香烟。
第二次见到流浪汉是在秋天，小男孩和方到山上主持完修缮庙堂的奶奶在路上遇到了流浪汉。
流浪汉凑近了老人，笑道：“给我五角钱嘛——买烟抽，五角钱……”流浪汉脸上堆起的满是褶子，只见他原本干瘦的身子越发单薄，竟有了几分佝偻，肩上的扁担却不见了踪影。
老人刚从庙堂里出来，微笑道：“我这儿没得五角，你去问哈其他人。”言罢，趋步叫着小男孩跟上。
流浪汉又紧跟上来：“五角，给我五角嘛……”
老人不搭不睬直至摆脱了流浪汉，对着小男孩说教道：“遇到这种憨包，就不要理睬他。”
“我有一块的零钱的嘛？”小男孩高兴的掏出兜里的一块钱，举到奶奶面前。
“你给他一块，他就会一直缠着你。这种憨包见得多咯。”老人不高兴地说。
“那就给五角……”小男孩小声说。
“不行！走！”奶奶生气的把小男孩的一块钱塞回克里，拉着他的手快步走开。
“为什么呢……”小男孩心里犯嘀咕。
“五角，给我五角嘛……给我五角嘛……”流浪汉断断续续的声音渐渐被丢在了身后。
再后来，听说流浪汉逢着谁都会开口要五角钱，捡渣渣成了一件不要紧的事，而大家还是会说他是“憨包”，却通常一边笑着赶紧走开。至于流浪汉如何会养成向人要钱的习惯，小男孩隐约有了答案；而自此以后，看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶顿生。
………
除夕夜里，流浪汉第三次走入了小男孩的视线，那熟悉的身影在烟花迷雾里渐渐清晰。
“哎，老爷爷在外头很冷吧，也饿了吧？”小男孩想到。这会子大人们聊得正起劲，竟没有人发现小男孩偷偷兜了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋。
“老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧。”小男孩拽了拽流浪汉的棉袄，小手举着吃的，笑盈盈的站在流浪汉跟前。此刻小男孩的心里没有以往两次的空虚，似乎被什么东西填得满满的。
烟花又起，五彩的光芒在流浪汉黑黢黢的眼仁里熠熠闪光……
也许，新年的春天里，小男孩会再见到流浪汉，还有那肩上捕着的系了两袋垃圾的扁担。
（有修改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说以“除夕夜里的流浪汉”为题，交代了时间和人物，既能引起读者的阅读兴趣，同时与文章开头除夕夜流浪汉的出场相呼应。
B．小说写中年男人、围坐的人、围坐妇女都提到“笑”，这里的笑不同平常代表善意的笑，而是流浪汉被大人们拿来取乐，具有讽刺意味。
C．“看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶陡生”，厌恶正是“小男孩隐约有了答案”的证明，厌恶的或许是神像下求佛庇佑的人。
D．小说运用语言、动作、肖像等描写手法，生动地塑造了流浪汉的形象，反映了弱势群体的生存现状，及作者对弱势群体的同情。
2．小说写“小男孩”有何作用？请简要分析。
3．小说前后两次写到流浪汉的眼仁，这样处理有什么艺术效果？
8、阅读下面的文字，完成各题。
古琴艺术
吴钊
伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知、因人绝弦的千古美谈,讴歌了超越现实存在的心灵沟通，在被后世传诵数千年的岁月中，每每会激起“天下谁人能识君”的深深感叹。
古琴艺术集中体现了中国音乐体系的基本特征，构成了华夏民族音乐审美的核心，经过两千载岁月浸润而臻于完善，已成为再现中华传统艺术风貌、重拾传统文化记忆、传承民族文化血脉的重要精神遗产。
古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较，不仅历史悠久，而且在律学、乐学、斫琴工艺、演奏技巧、传承方式以及哲学、文学、社会生活等领域都具有突出的高雅文化特点。
相比于传统乐器，古琴琴体形制特殊，制作工艺精致，兼具视觉审美与实用器物的双重价值。历代琴人将古琴每一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展。在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类似画作之上的题款、刻印，无论是作为寄情寓志，还是作为操弄之后的闲暇把玩，都体现出琴人对古琴所特有的、非一般乐器所能比拟的文化情感。
现存的传统古琴曲目约有三千余首，在标题之下多有提示性的解题。从思想内涵来看，基本可以归在儒、释、道三家以及清谈玄学的范畴之内，其表现形式多借写景、叙事完成抒情。
与其他传统音乐多用工尺谱标记音高与节奏的方式不同，古琴谱记载的是弹奏时的定调、弦 序、徽位以及左右手指法、奏法，而不记节拍节奏。现藏于日本的“文字谱”《碣石调·幽兰》是目前已知的中国最早的乐谱，其用汉字——详细描述的记谱方式像是一份加密文件，缺少古琴这一“密码本”，是无法从中读出鲁乐的。
繁琐的记谱在唐代得以简化，减字谱沿用至今已逾千年，具有简便易学与记录音位、手法详尽的优点。也正是由于琴谱是一种只记录音高和弹奏手法的指位谱，因而这一古琴秘笈须通过师徒之间的口耳相传才能完整地传承旋律。
琴谱不记节拍节奏的特点，也使得据谱演奏古琴充满创造性与灵活性，这一特殊的过程被称 为“打谱”，是传承古琴音乐的重要方式。两千年来，琴人通过“打谱”的方式，不断地在古老的琴乐艺术中注入新鲜的血液，充分体现了琴人在处理“口传心授”与“依谱寻声”、流派传统与琴人个性等关系方面的经验与智慧，使得传统乐曲不断丰富和发展。这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开放的前进的河流，承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日。
古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉悦以至培养情操的不同审美诉求。作为文人修身养性的必由之径，弹琴有助于找到静雅与畅达之间的最佳平衡点，反映了中国传统文人独特的情感追求，琴人将艺术、人生、理想等情感内涵融入指端，以求得知音与共鸣。
（有删改）
1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．古琴艺术历史悠久具有独特的艺术品格，是传承民族文化的精神遗产。
B．在古琴的琴腹、琴底等处，常见体现琴人特有的文化情感的题款、刻印。
C．古琴琴谱不记节拍节奏，难以直接视唱，只有依托古琴，才能读出音乐。
D．琴人在演奏古琴时之所以能够“打谱”，是因为古琴琴谱是一种指位谱。
2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．文章以知音的故事有力地论证演奏古琴是中国传统文人修身养性的必由之径。
B．文章从多个方面将古琴艺术和传统器乐艺术作了比较，阐述了古琴艺术的特点。
C．文章以“文字谱”《碣石调•幽兰》为例，论述了古琴琴谱记谱方式的独特性。
D．对于古琴琴谱,文章先交代记载内容，再从旋律传承和演奏两个层面加以分析。
3．古琴艺术反映了中国传统文人哪些情感追求？请联系全文简要概括。
9、阅读下面的作品，完成各题。
水灾
庐隐
丝丝的细雨，从早飘到夜，从夜飘到明。天空黑黝黝的，如同泼上了一层淡墨。天地间充塞着非常沉重的气流，便连呼吸也像是不容易呢。
雨随着时间不断加增它的积量，愁苦也更深地剥蚀着村民的心。
忠信村的农夫王大闷坐在草棚下，看着被雨打得偃伏在地上的青麦梗和渐渐萎黄的嫩麦穗，内心充满着忧苦。
“唉，老天爷！”他讷讷地叫着。
忽然，一张绛红色的小圆脸从草屋的门口现了出来，一双亮晶晶的大眼睛不住地看着正在叹气的王大。
“爹爹，我要念书，你得给我买一顶好看的帽子，也要做一件长衫。”黑儿笑嘻嘻的扳着王大的颈子道。
这是一种沁心的甜美的声调，王大的心弦不禁颤动了。
“只要今年有收成，爹爹全给你买。”他拉过孩子，温和地抚弄他的短发。
但是雨滴又一阵急狂地敲在草棚上，王大长叹：“这雨要是还不止，这地方就不用想再有人活了！”
“唉，黑儿的爹，这是天老爷的责罚，还是到村东关帝庙求求关帝爷吧！也许天可怜见，雨不下了呢？“王大的妻在绝望中想出这唯一的办法来。王大觉得妻说得对，于是第二天一早，他洗净了手脸，在关公的法像前跪着，祈祝了许久。
这一天下午，雨像是有住的意思，泼墨似的黑云也渐渐退去，王大虔信关帝爷的灵验，便心里许愿，如能免了这次水灾，他一定买个三牲供祭。同时美丽的幻梦，也在脑子里织起来，他在麦地里绕着圈，虽是有些麦子已经涝了，但若立刻天晴，至少还有六七成的收获，于是一担担的米谷挑到打麦场去，跟着一把把的银圆握在了手里。
半夜里一个霹雷，草房上飞击着急骤的雨点，窗眼里闪着火龙似的电光。王大跳下地来，双手合十念：“救苦救难的关帝爷……”
轰隆，轰隆，一阵巨响。王大借着一道闪电的光亮，看见山那边一团一团的山水向下奔，他失声叫道：“老天，这可罢了，快逃命吧！”
王大帮着妻抓了一堆衣服，背起黑儿，冒着急雨，一脚高一脚低地奔那高坡去。
轰隆，轰隆，又是一阵惊天动地的巨响。他们看见许多的黑影都向高处狂奔着，凄厉地叫着哭着。王大喘着气，拉着妻子来到了高坡上，这时天色渐亮了，村子已成了茫茫的大海，而水势依然狂涨，看看离这高坡只有二三尺了。王大的妻把黑儿紧搂在怀里，喊着关帝救命！但是一切的神明都像聋了耳朵，再也听不进这绝望的呼声。这时候，一个高掀的大浪卷过来，土坡瞬间被淹没，于是这三个人影便不见了，只露出那土面上的一株树梢。
恐怖的三天过去了，水渐渐退去，天色也已开晴。有些怀恋着故土的村人，仍然回来，草草搭个草棚，苦挨着度日。一天早晨，村民阿泉下田时，看见一个老农坐在一个土坡前低头垂泪，他走近细认，原来正是失踪的王大。他站住叫道：“大叔，是你啊！婶子和黑儿兄弟呢？ ”
王大听到妻子和黑儿，又流下泪来，抖颤着声音道：“完了，什么都完了！”
“大叔，你这些日子在什么地方躲着的？ ”
王大抹了把泪，说起了他被救的经过。大水那夜，当一个浪头盖过来的时候，他攀住一块木板，任着它飘了下去，在呛了不知多少口水后就昏迷了过去，后来被冲到一块沙滩上，一位打鱼的老人把他救了过来。
“唉，你看这还像一个村子吗？我今早看到村边有个大冢，听说里边埋着几十个这次死去的人，妻和黑儿也在里边。唉，阿泉，完了！什么都完了！”
“大叔，你现在打算怎么过活？ ”
“我要去修河堤。”王大说。
“昨天我已经见着县里招募民夫去修河堤的告示了！”阿泉停了停，“村里大半的人都要去，这倒是好事，修好了河堤，以后就不会再遭殃了。”
“我也这样想。”王大说，“自己受了苦，不忍心后人再受苦。”
“大叔，明天河堤上见吧！”阿泉说完就走了。王大又向着那大冢滴了些泪，便去应募了。
几个月后，河堤完工了，王大在他原先住的地方盖了一间草屋，寂寞地生活着。第二年夏天，虽仍然接连下雨，但村子里是平安的。
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A．小说开头的景物描写，营造了凄凉的氛围，为水灾的发生提供了背景，暗示了村民们艰难的处境,也烘托了他们愁苦的心情。
B．小说描写黑儿的可爱与期盼，既使沉郁的氛围变得轻快，也与后文写黑儿被洪水淹死的情节形成反差，加深了小说的悲剧性。
C．小说结尾写王大“寂寞地生活着”，一方面表现洪水的残酷无情,另一方面表现王大失去亲人的痛苦和对命运的奋力抗争。
D．小说通过写王大从担忧水灾、寄托神灵到修筑河堤、造福后世的变化,表现了村民们思想的转变，为作品增添了一抹亮色。
2．请简要分析文中画线的句子对下文情节发展的作用。
3．小说以“水灾”为题，表达了作者怎样的思想感情？
10、阅读下面的文言文，完成各题。
滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名。召试，为集贤校理。神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。知开封府。民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下讻讻，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。历齐、邓二州，会妇党[注]李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。哲宗登位，知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。元发威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。
(选自《宋史·滕元发传》，有删改)
（注） 妇党：妻子的亲族。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰/谢失伛所在/
B．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/
C．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/
D．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得/实反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．避讳：对去世(在世的除外)的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。
B．卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间的爱称。
C．学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。
D．河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地区在黄河以东而得名。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治乱之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗亲密无间，与神宗议事，毫无保留地表达自己的看法。
B．滕元发处事公允，反对不正之风。有人指责宰相跋扈，滕元发不完全认同；宰相任命官员没有避嫌，谏官反对，皇帝没有接受，滕元发发表意见，皇帝醒悟。
C．滕元发刚直易折，遭受打击排挤。王安石担心滕元发对新法有看法，神宗相信了王安石，滕元发被贬；滕元发受妻子亲族牵连被排挤，流落外地将近十年。
D．滕元发体恤百姓，关心教育事业。有地方发生大地震，造成了破坏，他不顾个人安危，安抚百姓，并采取一系列措施稳定局面；他解决了多年积累的学校学田问题。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。
(2)元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。
11、阅读下面的文言文，完成下列小题。
史可法，字宪之，祥符人。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰:“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。以孝闻。举崇祯元年进士，授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艰去。服阕，起户部右侍郎兼右佥都御史。十七年四月朔，闻贼犯阙，誓师勤王。渡江抵浦口，闻北都既陷，缟衣发丧。凤阳总督马士英潜与阮大铖计议，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰:“王毋避，宜正受。”既朝，议战守。可法曰:“王宜素服郊次，发师北征，示天下以必报仇之义。”王唯唯。可法祭二陵毕，上疏曰:“陛下践阼初祗谒孝陵哭泣尽哀道路感动若躬谒二陵亲见泗凤蒿莱满目鸡犬无声当益悲愤愿慎终如始。”王嘉答之。总兵官高杰居扬州，桀骜甚。可法开诚布公，导以君臣大义。杰大感悟，奉约束。杰帅师北征，至睢州，为许定国所杀。部下兵大乱，屠睢旁近二百里殆尽。变闻，可法流涕顿足叹曰:“中原不可为矣。”遂如徐州。俄报盱眙已降大清，可法一日夜奔还扬州。大清兵大至，薄城下，城遂破。可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰:“我史督师也。”遂杀之。可法年四十余，无子，其妻欲置妾。太息曰:“王事方殷，敢为儿女计乎!”可法死，逾年，家人举袍笏招魂，葬于扬州郭外之梅花岭。
(选自《明史·史可法传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．陛下践阼初 /祗谒孝陵 /哭泣尽哀 /道路感动 /若躬谒二陵 /亲见泗凤蒿莱 /满目鸡犬 /无声当益悲愤 /愿慎终如始
B．陛下践阼初 /祗谒孝陵 /哭泣尽哀道路 /感动若躬 /谒二陵 /亲见泗凤蒿莱 /满目鸡犬 /无声当益悲愤 /愿慎终如始
C．陛下践阼初 /祗谒孝陵 /哭泣尽哀 /道路感动 /若躬谒二陵 /亲见泗凤蒿莱满目 /鸡犬无声 /当益悲愤 /愿慎终如始
D．陛下践阼初 /祗谒孝陵 /哭泣尽哀道路 /感动若躬 /谒二陵 /亲见泗凤蒿莱满目 /鸡犬无声 /当益悲愤 /愿慎终如始
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．字，是20岁举行加冠仪式后才起的，字和名有关联，字对名有表述、阐明作用。
B．郎中，作为官职，始设于战国时期，文中与表示医生含义的“郎中”不一样。
C．服阕，指古代服丧三年后除去丧服，任官者在服丧期满后可以出来重新做官。
D．朔，指阴历每月的最后一天，而十五叫“望”，每月初一叫“晦”，表示迎接新月。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．史可法以身作则，深受士兵拥戴。他为人清廉守信，与部下分担劳苦;带兵作战的时候，
没有私心，严格要求自己，激发了士兵们的士气。
B．史可法才能出众，深受朝廷信任。在危急时刻，他与凤阳总督马士英、阮大铖商量，主张拥立福王，后来参与商议战守之事，意见得到朝廷认可。
C．史可法胸怀大义，做事考虑大局。总兵官高杰驻扎扬州时，非常桀骜不驯，史可法以君臣大义引导他，高杰感动醒悟，接受他的指挥，并率军北伐。
D．史可法忠君爱国，坚守刚烈气节。北都危急时，他誓师北伐；听到北都已被攻破，身披白衣发丧，十分悲痛；在清兵攻破扬州城时，以身殉国。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。
(2)可法曰:“王宜素服郊次，发师北征，示天下以必报仇之义。”
12、阅读材料，完成作文。
醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
胡适的这段话启发人们如何体验和感知世界。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
参考答案
1、B
【解析】
本题主要考查理解与分析诗句内容的能力。解答此类试题，需要抓住选项内容中的关键词语分析。题干问的是“下列诗句描写的民间风俗，不是迎接新春的一项是”。
A项，结合“扫除”“拜九霄”等分析，为迎接新春。
B项，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。为端午节习俗。
C项，结合“守岁”分析，为迎接新春。
D项，结合“屠苏”“桃符”分析，为迎接新春。
故选B。
2、C
【解析】
本题考查图文转换能力。解答徽标类的图文转换题，需要深入分析图像、形状、颜色等各种元素及其组合后的内涵。因为在考题中颜色要素一般不作为重要元素来考虑，所以应重点分析徽标的构成元素分别承载的含意，各元素及其组合后所反映的主题。特别需要注意的是，有些元素承载了多种含意。
C项，“象征着世界各国人民之间的贸易摩擦越来越少，未来各国之间的贸易合作情景会越来越美好”这一分析牵强附会，三条“V"造型线条由外向里越来越小，不能理解象征着世界各国人民之间的贸易摩擦越来越少和未来各国之间的贸易合作情景会越来越美好。C错误。
故选C。
徽标，即徽记、标志，它言简意赅，高度凝练，意蕴丰富。一般是为某一组织、行业、机构、活动而专门设计，通过图像、形状颜色等多种元素的组合，表现该组织、行业、机构、活动的纲领、宗旨、理念、目标等，甚至带有宣传和鼓动性质。
3、鼓瑟吹笙 契阔谈讌（宴） 六王毕 四海一 彩舟云淡 星河鹭起
【解析】
本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“瑟”“笙”“契阔”“讌”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
4、D
【解析】
此题主要考查学生对对联的理解与辨析能力，同时也考查学生理解、识记古代文化常识以及名句默写的能力。解答此题，首先要明确题干的要求，此题是要求选出“对联不是以‘黄鹤楼’为吟咏对象的一项”；其次在解答时，结合对联内容，查找关键词或关键句，另外，平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
第一联，写的是黄鹤楼，湖北是古代的楚国，故有“三楚”之称。古人常用“白云黄鹤”指黄鹤楼，又有“黄鹤楼上吹玉笛”的诗句。黄鹤楼位于汉水汇入长江的地方，故说“二水”，长江和汉水又各有无数支流，所回以说“百川支派”。长江后浪推前浪，从古到今，自然是“古今无尽大江流”了。
第二联，写的是黄鹤楼，此联中“乡关何处是？几回欲问楼头仙”化用了崔颢写“黄鹤楼”的明句“日暮乡关何处是 烟波江上使人愁”。
第三联，写的是黄鹤楼，此联中“高人辈出，压倒崔公便是诗”的崔公，指的是崔颢，此联是清代王菊人为黄鹤楼写的一幅对联。
第四联，上联前两句借用王之焕诗意而更换字眼，用“奔”字写大河气势，用“恋”字写落日情怀，均可传神。末句作总结，点出建楼的主旨。下联先写楼，次写诗，末句点出两者相得益彰、珠联璧合的互动关系。这幅对联是写鹳雀楼的。
故选D。
5、1．C
2．“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”最能体现精选意象来表达思想情感这一特点。作者长期被废置闲居，报国无门，在这首词中，他看似超然闲逸，实则包含着对当权者的激愤与积怨之情。作者在文章末尾说，松竹是我的真朋友，花鸟是我的好弟兄，意托于松竹花鸟，表达守君子之志的意向，其中或许也包含着作者对仕途人情的戒畏。
3．上阕重在抒情。作者写“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎”，表达他不再关心天下国家之事，只流连于博山寺和它周围的山水，但作者不会真的已经忘情于山水游乐，把北复中原的大志抛诸脑后。“味无味处求吾乐，材不材间过此生”两句写自己要安于归隐平淡的生活，自得其乐，做不材之材以终其年，事实上，辛弃疾并非真正能安于闲适平淡的生活，置国家天下于不顾，只是因为自己长期被废置闲居，报国无门。所以，上阕重点抒发对当权者的激愤与积怨之情。下阕重在写景。“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”两句通过松竹花鸟，描绘了一幅闲适散淡的景象，作者通过松竹花鸟，表达自己守君子之志的意向，也包含着对仕途人情的戒畏。
【解析】
1．本题考查对作品风格的把握能力。常见的作品风格有：平实质朴、含蓄隽永、哀婉悲凉、旷达闲适、绚丽飘逸、沉郁顿挫、雄浑壮丽、粗犷豪放、悲壮慷慨等。作答时，依据作者、写作背景、诗歌意象及内容把握诗歌风格特点。
词人文武全才，不论在抗金战场，还是在文苑词坛，都如虎挪狮拏，龙腾象踏，但这样一位高才，却长期被废置闲居，报国无门。在这首词中，他字面上超然闲逸之词，实则包含着对当权者的激愤与积怨。
故选C。
2．本题考查鉴赏借助意象表达情感的能力。作答时，首先找出诗文中的意象，筛选出借助精选意象来表达思想情感。然后分析意象特点，回答意象传递了作者怎样的情感。
首先筛选出最能体现精选意象表达思想情感的诗句，是诗歌的末尾两句，因为里面选取了“松”“竹”“山鸟”“山花”这些意象。这首词下片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取声名。下一句说人生历尽世事，到头来还是要归于田园，躬耕田亩。词人南归以来，一直在地方官的任上转徙不停，一个“却”字，实又流露出对当政者的不满。最后两句“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，辛弃疾意托于松竹花鸟，守君子之志的意向自不待言，其中或许也包含着对仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鸟好弟兄，只有他们不会让辛弃疾伤心失望。篇末承转，表达人世无君子可处，只好与松竹花鸟为友的无奈情感。
3．本题考查学生把握诗文表达方式的能力。五种表达方式是抒情、议论、描写、记叙、说明。本题要求鉴赏诗文抒情、写景这两种方式，考生分析诗文内容，然后作答。
上阕重在抒情。作者写“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎”，表达他已经不再心向国都，不再在意天下国家之事了，只流连于博山寺和它周围的山水，使得它都厌于逢迎我了，但作者毕竟是爱国词人，他不会真的已经忘情于山水游乐，把北复中原的大志抛诸脑后。“味无味处求吾乐，材不材间过此生”两句写自己要安于归隐平淡的生活，自得其乐，做不材之材以终其年，事实上，上片四句是怨辞反说，辛弃疾并非真正能安于闲适平淡的生活，置国家天下于不顾，只是当权者对他始终若即若离，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在几乎二十年的时间里被闲置不用，素志不展。“材不材”，强调的是才。词人文武全才，不论在抗金战场，还是在文苑词坛，都如虎挪狮拏，龙腾象踏，但这样一位高才，却长期被废置闲居，报国无门。在这首词中，他字面上超然闲逸之词，实则包含着对当权者的激愤与积怨，只是不易察觉罢了。所以，上阙用一种貌似闲适的语气，抒发了对当权者的激愤与积怨之情。下阕首先表明自己保持完我，不屈附公卿而求取声名，人生历尽世事，到头来还是要归于田园，躬耕田亩。然后作者写了“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，用松竹花鸟描绘了一幅图景，辛弃疾意托于松竹花鸟，守君子之志的意向自不待言，其中或许也包含着对仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鸟好弟兄，只有他们不会让辛弃疾伤心失望。篇末承转，说明人世无君子可处，只好与松竹花鸟为友，无奈兼以自我开脱。本词上阕抒情，下阕重在写景，有些另辟蹊径。
6、曲肱而枕之 波撼岳阳城 香雾云鬟湿 阴晴众壑殊 假舆马者 视死忽如归 濯清涟而不妖 白发谁家翁媪
【解析】
本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“肱”“撼”“鬟”“壑”“舆”“濯”“媪”。
名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。
7、1．B
2．“小男孩”是小说的线索，通过其所见所闻，使得人物更为真实；②运用对比手法，“小男孩”的单纯善良与成人的世故冷漠等形成了鲜明对比，展现出不同的人物性格；③通过小男孩没有受到成人的世故冷漠的影响，展现出一种传统的美德，突显出一种温暖和希望。
3．①第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滞的，所表露的是流浪汉对生活的忍耐与精神的麻木，第二次的眼仁是“黑黢黢”“闪光”的，是带有生气，流浪汉感受到来自小男孩的善意和温暖；②此处运用对比手法，引发读者的阅读思考；深化了文章的主题，作者希望弱势群体能得到尊重，希望他们能重燃希望，自尊自强的生活下去。
【解析】
1．本题考查学生对文章的综合赏析能力。本类题型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当；赏析一般为手法和特色概括不当；错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“不正确的一项”，然后浏览每个选项，比照文章内容，逐一进行分析。
D项，“小说运用语言、动作、肖像等描写手法”错误。小说没有运用心理描写的手法去塑造流浪汉。
故选D。
2．本题考查学生鉴赏文中次要人物的作用的能力。作答本类题型，学生应明确次要人物即陪衬人物或线索人物。其作用一般有：①对主要人物起陪衬作用；②贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加文本的真实性；③同主要人物一同揭示或凸显主旨；④推动情节发展。
小说中的小男孩单纯可爱，面对弱势群体，男孩始终呈现出的是一种积极的态度，对他们充满着一种温情。小说写除夕夜小男孩见到流浪汉并给流浪汉送吃食，中间插叙“小男孩”第一次见流浪汉，“中年男人”的表面是善行实际是取乐，“小男孩”第二次见流浪汉“奶奶”的唾弃，求佛庇佑却无善行。小说以“小男孩”的所见所闻为线素，写小男孩见证人们对流浪汉的不同态度，使作品结构严谨，增强了真实性；由“却也吹皱了小男孩的心，一种无法言清的东西壅塞在他的胸口”“而自此以后，看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶顿生”“老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧”可知“小男孩”对流浪汉遭遇关切、同情；“中年男人”的表面是善行，实际是取乐及“奶奶”的唾弃，求佛庇佑却无善行，“小男孩”的单纯善良与成人的世故冷漠等形成了鲜明对比；“小男孩”是揭示作品主题的关键，由“老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧”可知，“小男孩”没有受中年男人和一心拜佛的奶奶的行为影响，给予弱势群体应有的人格尊重和关爱，做出了继承优良传统美德的表率，用善举传递了温暖与希望。
3．本题考查学生对细节描写作用的欣赏能力。细节描写作用，一般从人物、主旨、内容、手法、效果等方面进行作答。对小说人物形象来说，从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。从小说主题来看，需结合具体文章内容，确定小说主题分析其作用。
第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滞的，是一种对流浪生活的忍耐与精神麻木的一种讽刺。第二次的眼仁是“黑黢黢”“闪光”的，由“老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧”可知，是在“小男孩”的善行之后，眼仁带有了生气，通过一种有生气的态度来感受到具体的善意和温暖情怀。两次形成鲜明的对比，引发了读者的深刻思考，从而深化文本的核心内容，使得文本的重新更为突出，更为深化，通过具体的作品来展现出弱势群体，希望得到尊重，也让他们能够自尊自强的生活下去。
8、1．B
2．A
3．①追求知音与共鸣；②追求高雅情致；③追求自然与生命的永恒；④追求兼容并包的开放精神；⑤追求清微淡远、中正平和的艺术品格。
【解析】
1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。
B项，“在古琴的琴腹、琴底等处”说法错误，应为“传世名琴”，原文说“在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类似画作之上的题款、刻印”。
故选B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。
A项，“知音的故事”是用来引出论题，不是用于论证的。
故选A。
3．本题考查学生筛选并概括文中信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。
①依据第一段“伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知……每每会激起‘天下谁人能识君’的深深感叹”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求知音与共鸣；②依据第三段“古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较……社会生活等领域都具有突出的高雅文化特点”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求高雅情致；③依据第四段“历代琴人将古琴每一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求自然与生命的永恒；④依据倒数第二段“这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开放的前进的河流，承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求兼容并包的开放精神；⑤依据最后一段“古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉悦以至培养情操的不同审美诉求”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求清微淡远、中正平和的艺术品格。
论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
9、1．C
2．①引出下文王大许愿和幻梦的内容;②为下文霹雷时王大的祈佑埋下伏笔;③为下文洪水时王大妻的求救作铺垫;④为后文写王大思想转变、参与修堤作铺垫。
3．①对受灾百姓的同情;②对积极修堤、保护家园行为的肯定;③对信奉神明的否定;④对至深亲情的赞许;⑤对村民热爱、依恋故土之情的赞美。
【解析】
1．本题考查学生对作品思想内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句，将题目材料信息带入选文比对理解分析。
C项，小说结尾写王大“寂寞地生活着”，“寂寞”与“奋力抗争”反应的生活态度截然相反，所以“对命运的奋力抗争”说法错误。
故选C。
2．本题考查句子在文中的作用。作答句子在情节发展中的作用，需要分析文章结构，考虑句子和上下文之间的关系，是否照应前文，是否为下文某内容做铺垫，是否与什么内容形成对比等。
①引出下文王大在关公的法像前祈祝的内容，王大许愿“如能免了这次水灾，他一定买个三牲供祭”，并且王大算计着若立刻天晴，至少还有六七成的收获，于是他梦幻着一担担的米谷挑到打麦场去，跟着一把把的银圆握在了手里；②但是王大的祈祷并没有如愿以偿，半夜里一个霹雷，又下起了大雨，王大跳下地来又双手合十祈佑，所以，前面的“在关公的法像前跪着，祈祝了许久”为下文霹雷时王大的祈佑埋下伏笔；③王大妻子对王大说到村东关帝庙求求关帝爷，王大觉得妻子说的对，为下文洪水时“王大的妻把黑儿紧搂在怀里，喊着关帝救命”作铺垫；④王大“洗净了手脸，在关公的法像前跪着，祈祝了许久”与经过洪灾妻离子散后，他说“我要去修河堤”形成对比，为后文写王大思想转变、参与修堤作铺垫。
3．本题考查标题的作用以及把握文中作者情感的能力。作答本题，重点回答围绕标题“水灾”表达了作者什么样的情感。考生可以从人物的命运分析，可以从一些作者议论、抒情的句子分析，还可以通过小说情节来分析作者表达的情感。
①小说以“水灾”为题，描写了忠信村的农夫王大在水灾中房倒屋塌、妻离子散的命运，表达了作者对受灾百姓的同情；②王大在水灾中死里逃生，当村民阿泉询问他怎样生活时，王大说的“我要去修河堤”，并通过第二年夏天虽仍然接连下雨，但村子里是平安的事实，表明作者对积极修堤、保护家园行为的肯定；③小说以“水灾”展开故事情节，水灾前王大一家信奉关帝庙的关帝爷，但是无论王大一家如何虔诚，也没有免掉遭受水灾的厄运，通过这表明作者对信奉神明的否定；④文章通过水灾中“王大喘着气，拉着妻子来到了高坡上”“王大的妻把黑儿紧搂在怀里，喊着关帝救命”等情节的描写，表达了对至深亲情的赞许；⑤通过水灾后，村里大半的人都踊跃去修河堤，表达了对村民热爱、依恋故土之情的赞美。
10、1．B
2．A
3．C
4．(1)朝廷中没有朋党，即使是一个只具备中等才能的君主也能成功；不是这样的话，即使是高明的君主也很危险。
(2)滕元发担心流民将要到达，暴发瘟疫。先准备城外作废的军营土地，把富裕户召来，让他们出钱建房屋。
【解析】
1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
“获直”意思是“得到公正判决”，为动词和宾语关系，语意相连，不可断开，排除A项、C项；
“致伛”意思是“成了驼背”，语意相连，不可断开，排除D项。
句意：百姓王颖有金钱被邻居家的妇人盗藏，经历几任府尹查问都没有得到公正判决。王颖气愤得成了驼背，拄着手杖到开封府上诉。滕元发一次审问就得到实情，把金子返还给王颖，王颖抛掉手杖抬头道谢，驼背也就消失了。
故选B。
2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
A项，“去世(在世的除外)的君主和尊长”错，也包括在世的君主和尊长。
故选A。
3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
C项，“神宗相信了王安石”错，应是王安石担心滕元发对新法有看法，而神宗会认同滕元发的看法。
故选C。
4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
(1)中关键词“虽”，即使；“济”，成功；“圣”，高明；“殆”，危险。(2)“且”，将要；“度”，准备；“谕”，让，告诉；“使(之)出力为屋”，省略句。
准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
参考译文：
滕元发，起初名甫，字元发。因为避高鲁王名讳，改用字作为名。召入朝廷考试，担任集贤校理。神宗登上皇位，召滕元发来问他治理混乱局面的方法，神宗说：“你知道君子和小人各为其党吗？”滕元发说：“朝廷中没有朋党，即使是一个只具备中等才能的君主也能成功；不是这样的话，即使是高明的君主也很危险。”神宗认为是名言。晋升知谏院。御史中丞王陶议论宰相在朝会时不领班是跋扈，神宗问滕元发这问题，滕元发说：“宰相固然有罪，但认为宰相是跋扈，那我就认为这是欺瞒天理陷害人了。”授任御史中丞。宰相让自己的儿子担任判鼓院，谏官们认为不可以这样。神宗说：“鼓院仅传达事情而已，这对于事情有何妨害。”滕元发说：“假如有人控诉宰相，却让他儿子传达，行吗？”神宗明白了，就取消这个任命。黄河以北的地区发生大地震，朝廷命令滕元发为安抚使。当时城中房屋多数倒塌，官吏和百姓怕被压，都睡在帐篷和茅草屋中，滕元发独自住在房屋下，说：“房子倒下百姓死去，我自己应当和他们同命运。”免除田租，修筑堤坝，纠查贪污残暴的官吏，责罚盗贼，北路因此安定。升为开封府尹。百姓王颖有金钱被邻居家的妇人盗藏，经历几任府尹查问都没有得到公正判决。王颖气愤得成了驼背，拄着手杖到开封府上诉。滕元发一次审问就得到实情，把金子返还给王颖，王颖抛掉手杖抬头道谢，驼背也就消失了。滕元发在神宗面前议论事情，像家人父子一样，说话不加修饰，可以清楚地知道他心中的想法。神宗知道滕元发忠心诚实，(所以)事情不论大小，人物不论亲疏，常常都去问他。滕元发随事解答，一点儿也不避嫌隐瞒。王安石刚想立新法，天下人纷纷议论，(王安石)怕滕元发有所进言，神宗会听信他，因此借事，让滕元发出任郓州知州。历任齐州、邓州知州，恰逢滕元发妻子的亲族李逢谋逆，有人因此排挤滕元发，(滕元发)被贬为池州知州，又改为安州知州。流落在外地近十年，还因为以前的过错贬到筠州居住。有人认为他还会复官，滕元发跟平常一样说说笑笑，于是就上奏为自己辩解，神宗看了很怜悯他。哲宗登上皇位，(滕元发)调任郓州知州。当地供应学生的粮食不足，而百姓中有为争夺公田二十年没定下来的，滕元发说：“学生没有饭吃而把良田供顽民吃饱吗？”于是请求把公田作为学田，于是这场争讼停止。当时淮南、京城东边闹灾荒，滕元发担心流民将要到达，暴发瘟疫。先准备城外作废的军营土地，把富裕户召来，让他们出钱建房屋。滕元发威名流传西北地区，号称名帅。河东的十二将，其中有八将担负守备西部边界，分一半人轮休。因年老竭力要求去淮南任职，担任扬州知州，没有到达就去世了，享年七十一岁。
11、1．C
2．D
3．B
4．（1）军队出征，士兵不吃饱自己不先吃，没有（给士兵）发放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到将士的拼死效力。
（2）史可法说：“王应该穿上素服在郊外驻扎，派遣军队北征，把必定报仇之意昭示天下。
【解析】
1．该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。对“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。陛下践阼初，意思是陛下即位之初，是后面句子的时间状语，因此“初”后面要断开；“谒”和“哭泣”前面省略的主语都是陛下，因此“哭泣”前要断开；“道路”是所在句子的主语，意思是道路之人。因此前面要断开；“若躬谒”和“亲见”动词前面省略的主语都是陛下，前面分别断开；“蒿莱满目”“鸡犬无声”结构对称，因此中间要断开；“当益悲愤”前面省略的主语是陛下，所以，前面也要断开；“愿”前面省略的主语是说话者史可法。前面断开。故选C项。
2．该题考查考察古代文化常识，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“名和字没有关联”错。名，是在古代社会中使用的个人的符号。自己称呼用名，外面称人用字。字常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”。（1）古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”就是同一个意义。（2）“名”和“字”有意义相互辅助的：唐朝诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋朝作家晁补之字无咎，因能“补”过才能“无咎”。（3）“名”和“字”有意义相反的如：宋代理学家朱熹字元晦他“名”、“字”中的“熹”与“晦”、是反义。故选A项。
3．本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“他与凤阳总督马士英、阮大铖计议”有误，原文是“凤阳总督马士英暗中与阮大铖计议”。故选B项。
4．本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键文言实词和虚词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，行，行进，指出征；以故，因为这个原故，因此；死，拼死效力，效死力。第二句中，素服，名词作动词，穿素服；郊，名词作状语，在郊外；次，驻扎；发，派遣；师，军队；示，昭示，显示；以，连词，不译，引出后面的对象。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。
断句首先牢记一个前提―――领会大意。要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系。断句的常用方法主要有：（1）善用标志性词语断句，比如句首发语词、句尾语气，对话标志词（如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字），抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍。（2）结合章法结构断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比。（3）了解固定结构断句，固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系，每一种固定结构都有其特定的使用范围，熟悉每种固定结构的常规形式，有助于其前后句子的断开。这些特点，均有益于断句。
参考译文：
史可法，字宪之，祥符人。祖父史应元乡试中举，授官黄平知州，有仁惠之政。对他的儿子史从质说：“我家必定昌盛。”史从质的妻子尹氏有身孕，梦见文天祥进入屋舍，生史可法。以孝顺闻名。考中崇祯元年进士，授予西安府推官，逐渐升迁为户部主事，依次担任员外郎、郎中。史可法短小精悍，面貌黑，双目烁烁有光。清廉守信用，与部下同甘共苦。军队出行，将士不吃饱自己不先吃，没有发放衣服自己不先穿，因此得到将士的拼死作战。十二年夏天，服父亲之丧离职。守丧期满回朝，起用为户部右侍郎兼任右佥都御史。十七年四月初一，听说贼军进攻京城，史可法誓师救援皇上。军队渡江抵达浦口，听到北都已被攻破，便身披白衣（丧服）发丧。凤阳总督马士英暗中与阮大铖计议，主张拥立福王。群臣入内朝见，福王羞惭想要躲避。史可法说：“王不必躲避，应该正式接受。”朝拜结束，商议战守之事。史可法说：“王应该穿上素服在郊外驻扎，调发军队向北出征，把必定报仇的决心昭示天下。”福王连声答应。史可法祭告凤、泗二陵结束，上疏说：“陛下即位之初，只是拜谒孝陵，哭泣尽哀，道路之人为之感动。如果亲自拜谒二陵，亲自见到泗、凤杂草荒凉满目、鸡犬寂然无声，将会更加悲愤。希望能慎终如始。”福王嘉许而回答他。总兵官高杰驻扎扬州，非常桀骛不训。史可法开诚布公，用君臣大义引导他。高杰非常感动醒悟，听从指挥。高杰率师北征，到睢州，被许定国所杀。部下士兵大乱，屠杀睢州附近二百里，百姓几乎被杀光。变故传来，史可法流泪顿足叹息说：“中原不能再有作为了。”于是到徐州。不久报告说盱眙已经投降大清，史可法一天一夜奔回扬州。大清军队大规模到来，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一名参将带着史可法出小东门，于是被捕。史可法大叫说：“我是史督师。”于是敌人杀死了他。史可法年龄到四十多岁时，还没有儿子，妻子想为他娶妾。他长声叹息说：“国家的事情正多，敢考虑儿女之事吗!”史可法死后，过了一年，家人举袍笏招魂，把他埋葬在扬州城外的梅花岭。
12、体验方能获真知
生活就像一个大煤炉，里面什么样的锤炼都有，能够把人锻炼成各样各样，让每个人拥有不同的人生。
其实，生活就是要去体 验，梦想就是要去实践，在人生的道路上，如果把梦想比作目的地，那么实践体验就是这一双脚，如果这么脚始终不动，那么梦想再靠近你，你也到不了目的地。只有这双脚不停地踏出，朝着目的地不 停地蹬出，那么到达目的地只是时间问题，拥抱梦想的那天也指日可待。
有句话是这样说的：“站在岸上学不会游泳。”话很简单，便其中的意思却不简单，表面意思很容易理解， 其实它说的正是实践的重要性，站在岸上不管你学多少理论知识，如果不下水，不实践你永远都不会成为水中的高手。只会是一个空谈家。以体验为话题的作文
战国时期的赵国大将赵括便是一位站在岸上学游泳的人，赵括从小熟读兵书，三十六计，各种兵法，阵法全都烂熟于心，赵括的父亲是一位久经沙场的老将，可每当跟赵括谈论起打仗时，用兵时，父亲都说不赢他，父亲也曾告诉过儿子，空谈是没有用的 ，只有在战场上实践一番才是真正的站争，当秦朝统一六国的利剑指向赵国时，赵同终于得到了教训，赵括自恃深知兵法，到了战场上却被秦军打得溃不成军。最终赵括战死，他所谓的如何排兵布阵在 理论上似乎无悄可击，天衣无缝，可到了战场上实践起来就不一样了。
著名的杨振宁先生早年在美国留学时决定要写一篇自己地的学术论文，可他的老师却不赞同他的坚持是 件好事，他应该接受自己动手实践能力不足的事帝，最后杨振宁先生通过两个的实践做了很多实验加强了自己的实验能力。后来，他写的论文得到了老师和同学的一致赞美。体验过才有价值。
纵观古今中外，凡成功者无不脚踏实地从实践出发，取得了后为的成功，而那些夸夸其谈的空想家无法在人生的道路上取得辉煌的成就。
高三这一年是充满困难的，是艰苦的，只 有真正了这种艰苦才会从中得到机会，体验过了才有价值，才无怨无悔。
【解析】
此题考查考生能写论述类、实用类和文学类文章的能力,此题是材料+任务驱动的作文类型,作文有两大部分构成:材料+要求,此题的材料是引用胡适的一首诗的诗句“醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”此句带有思辨性，可以理解为“唯有体验，方能获真知”，或是“只有经历过的人生才能刻骨铭心”，再看作文要求：胡适的这段话启发人们如何体验和感知世界。此要求提供了写作范围，据此，可确定立意的角度
利益的角度：
唯有体验，方能获得真知。
只有经历过的人生才能让人刻骨铭心。
你感知的世界决定你人生的高度。
敢于体验未知的世界，体味美好人生
行文结构：
首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“体验获真知”。
然后开篇由材料引出观点：唯有体验，方能获得真知。
正文部分围绕为何要体验人生和如何体验展开，行文结构可是并列式，也可是递进式和对照式的。
最后收束全篇，呼应标题。
作文素材
1.碧云深处雨未闻, 香袖遮余阴，今有花树繁似锦,却忧春已尽,敢问苍天春何去,云忧雨亦忧,雨落花处情已尽,香袖落处潸然。
2.有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪
3.要学会游泳，就必须下水。——列宁
4.有其言，无其行，君子耻之。——子思
5.你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——
6.哥伦布曾是海边的一个穷孩子，他热爱大海，渴望航行，航海的梦想鼓舞着他悉心研究地理，千方百计存照契机。他先后到葡萄牙，英国，法国，但均被拒绝，后来他得到西班牙国王支持，率领船队四次驶进茫茫大西洋，临近千心万苦，终于发现了美洲大陆
7.英国人亚克敦一生酷爱读书，读书多达7万卷，却连一篇象样的文章也写不出来，一位学者很惋惜地说："就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。"
8.司马迁写到魏国的历史时，听说秦为了灭掉魏国，曾引黄河水来淹魏都城大梁，为了弄清史诗，他亲临大量，来到城墙上，爬高走低，寻找当年的痕迹，又找当地老人耐心调查，终于掌握了大量资料，证实当年秦国确实水淹大量，这才把这一史实记入《史记》。