广东省佛山市顺德区2025-2026学年八年级下学期语文期中质量监测试卷

这是一份广东省佛山市顺德区2025-2026学年八年级下学期语文期中质量监测试卷，共22页。试卷主要包含了古诗文手账·摘录经典，古诗文手账·诵读有法，阅读下面文字，完成下题，阅读下面的材料，根据要求写作等内容，欢迎下载使用。

1．古诗文手账·摘录经典
发现：通过分类整理，我们回顾了八下第三单元的诗文名句，感受到古诗文学习中融会贯通的乐趣。这正如《桃花源记》中所说：“初极狭，才通人。复行数十步，⑩ 。”
2．古诗文手账·诵读有法
翻开手账的“诵读有法”那一页，你看到同学小语留下的一张求助便签。原来他在背诵《蒹葭》时，被重章叠句绕得头晕。请你结合便签中的对话提示，帮他解决两个记忆难题。
小语：我发现“为霜”“未晞”“未已”写出了白露从凝结成霜到未干再到未干透的时间推移，这样就能区分三小节了。但“溯洄”“溯游”的先后顺序我总搞混，怎么记呢？
你：①
小语：明白了！那“且长”“且跻”“且右”呢？按你说的“借助词义、想象画面”的方法，该怎么记？你：②
小语：哦，就是说理解了词义和诗脉，画面就清晰了，顺序也就记住了！谢谢你！
3．阅读下面文字，完成下题。
央视网2026年3月18日推出的AI武侠寓言短片，全称《AI奇谈l止戈为武：流金谷无“鹰”家》，A.用江湖叙事精准美伊地缘博弈与金球能源，金融秩序的变局，上线后迅速刷屏。
《止戈为武：流金谷无“鹰”家》以武侠寓言诠释和平的【甲】（真理／真谛），立意深刻、意蕴悠长。片中白鹰盟奉行霸权主义，肆意qīwǔ弱小，让流金谷深陷战火jībàn，原本安宁的谷地硝烟四起。波斯寨对比白鹰盟力量xuánshū，但也拼死抵抗。当惨烈的厮杀声在黄沙中渐渐消散，【乙】（两败俱伤／一厢情愿）的结局令人唏嘘。
影片结尾以“武之极致不在戈，而在止”点明主旨，批判强权霸凌，倡导平等共生。它告诉我们：真正的强大不是征服，而是放下仇恨，以智慧化解纷争。B.唯有止战，方能安邦，唯有积平方能让流愈谷熏归安定，让人间再无战火。
（1）根据拼音写出相应的词语。
①qī wǔ ②jī bàn ③xuán shū
（2）请为文段画横线处选择恰当的词语。
（3）文段中A、B两个画波浪线句，请选出有语病的句子，并进行恰当的修改。
有语病的句子是 句，修改为： 。
4．在展厅里，我们参与了一个特别活动-“汉字里的和平密码”。古人说“以和为贵”，这短短四个字里藏着怎样的和平智慧？请你跟随《经典常谈》的指引，解开这个谜题。
结合上述文段及以下的链接材料，回答下题。
链接材料一：
在中国古代经典中，“和”是一个核心的哲学观念。《尚书·尧典》中提出“协和万邦”的政治理想，《周礼》中也有“以和邦国，以统百官，以谐万民”的表述。晏子在《左传·昭公二十年》中提出著名的“和同之辩”，他指出：“和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。”意思是说，“和”就像调制羹汤，需要用不同的佐料相互调和，最终才能成就美味。这一论述体现了中国古代对“和”的深刻思考，强调不同事物之间的协调、平衡与统一，而非简单的同一。
链接材料二：
造字和用字有六个条例，称为“六书”。
“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。
一是“象形”，像物形的大概，如“日”“月”等字。
二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“二”（上）“一”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。“一”指示甲物在乙物之上，“一”指示甲物在乙物之下。这“上”和“下”两种关系便是无形的事类。又如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，也是的。
三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”、“人”“言”为”信”等。
四是”形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。
象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。
五是“转注”······
六是“假借”.·····
转注、假借都是用字的条例。
节选自《经典常谈＜说文解字第一＞》
“六书”是古人分析汉字形体而归纳出的六种造字和用字方法，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。请根据汉字构字规律，完成下面题目。
5．阅读下面文字，完成下题。
甲
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
乙
臣窃惟念：自唐末天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有子遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。西蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命封府库籍郡县请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大。
（节选自苏轼《表忠观记》）
丙
式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
（1）下列对句中加点实词的解释，不正确的一项是（ ）
A．缘溪行 缘：沿着，顺着B．便要还家 要：同“邀”，邀请
C．西蜀、江南负其险远 负：依仗，凭借D．微君之故 微：细小，轻微
（2）将下列句子翻译成现代汉语。
①此人一一为具言所闻，皆叹
②是以其民至于老死不识兵
（3）给文中画波浪线的句子断句，正确的三处是（ ）
独A吴越B不待C告命D封府库E籍F郡县G请吏H于朝
（4）
三则文本都涉及“乱世中的选择”，请根据内容完成下表。
（5）朱自清在《经典常谈》中认为，歌谣分为“徒歌”和“乐歌”两类，其中“徒歌”是随口唱的，没有乐器伴奏。《式微》正是一首典型的“徒歌”。
请从下面的选项中选择一个最符合《式微》“徒歌”特点的描述，并简要说明理由。
A.语言华丽，善用比喻，富有诗意
B.句式整齐，重章叠句，便于传唱
C.篇幅较长，叙事完整，情节曲折
D.情感含蓄，委婉表达，意在言外
选择： 理由： 。
6．从古代穿越回来，我们走进“科技之光”展厅。这里正在举办一场特殊的展览-“石油的临终告白”。石油，这个被称为“工业血液”的黑色黄金，背后藏着怎样的科学奥秘？阅读下面文字，完成下题。
【材料一】石油不止黑色提起石油，你脑海中浮现的一定是粘稠的黑色液体吧？其实，石油的颜色远比想象中丰富多彩-它可以是墨黑、深绿、金黄、棕红，甚至像牛奶一样洁白。
石油的颜色从何而来？石油主要由碳和氢两种元素组成，但它还含有钒、锰、铜等金属元素。这些金属元素与石油中的某些物质结合后，会形成深色物质。此外，石油中微小的颗粒会对光线产生散射，这也会影响它呈现的颜色。
2020年，中国石化胜利油田在山东东营北部浅海海域，首次开采出无色、清澈、透明的“白色石油”，业内称为凝析油。这种油不含或少含胶质、沥青质，可以直接用作燃料，比普通黑色原油具有更高的利用价值。
科学家发现，颜色越深，意味着胶质和沥青质含量越高-这两种成分在石油燃烧时属于“杂质”。所以过去人们凭经验认为：原油的颜色越浅，品质就越好。
【材料二】石油如何诞生？
亿万年的地质魔法，主流“有机成因说”描述了石油形成的完整过程：
沉积阶段：在海洋或湖泊底部缺氧的环境中，浮游生物和藻类死亡后堆积，形成富含有机质的淤泥。这一过程历时数万年。
埋藏阶段：随着地壳下沉和温度压力升高，淤泥被埋入地下1至4公里，逐渐转化为干酪根。这一阶段需要数百万年。
热催化阶段：在150至200摄氏度的“油窗”温度下，干酪根分解成液态石油和天然气。这一过程持续数千万年。
运移聚集：石油沿着岩石缝隙向上运移，在背斜构造或断层处遇到不透水岩层，聚集形成油藏。这一阶段需要数亿年。
而“无机成因说”则补充了另一种可能：石油是地球内部碳氢化合物在高温高压下合成，通过地壳裂缝渗透到浅层，这也解释了为何在没有生物沉积的深层岩石中也能发现油田。
【材料三】石油会枯竭吗？
“全球石油还能用多少年？”这个问题，几乎每隔几年就会被问一次。而答案，也总在变化。你可能听过“石油只够用50年”的说法-其实，这个数字早在50年前就有人在说了。然而，这个预言之所以迟迟没有成真。原因在于：新技术不断发现新油田，深海石油、页岩油等以前无法开采的资源，现在都能采了；采
收率在提高，过去只能采出储量的20％-30％，现在可以提高到40％-50％；探明储量在增加，人类对地球的了解还在不断深入。石油行业有句行话：“油气资源在哪里-在地质学家的脑海里。”
但更重要的趋势是：石油可能不是“用完”的，而是“被淘汰”的。2026年，国际能源署（IEA）预测，全球石油需求将在2030年前后停止增长。原因很简单：新能源汽车、绿色燃料正在快速替代石油。
我国政府已经明确提出发展“绿色燃料”-用绿氢、绿氨、可持续航空燃料（SAF）等替代传统石油。2026年政府工作报告首次将“绿色燃料”写入其中，与氢能并列定义为“新增长点”。
在石油替代方面，多个领域已经取得显著进展：交通动力方面，电动汽车和氢燃料电池快速发展，我国新能源汽车渗透率已超过40％；航空燃料方面，可持续航空燃料（SAF）需求快速增长，预计2030年全球需求将达1800万吨；化工原料方面，煤化工和生物质化工成本优势逐渐显现；发电领域，光伏、风电、核能等清洁能源成本已低于火电。
最后，一个值得思考的观点：正如一位能源专家所说：“石器时代的结束，不是因为缺少石头；石油时代的结束，也不会是因为石油枯竭。”
未来20年，我们很可能亲眼见证人类从“石油时代”迈向“新能源时代”的历史转折。作为中学生的你们，也许正是这个新时代的建设者和见证者。
（1）下列关于石油的表述，与三则材料内容相符的一项是（ ）
A．石油的颜色主要由碳和氢两种元素决定，颜色越深品质越好，如黑色石油的利用价值最高。
B．石油的形成需要极其漫长的时间，从有机质沉积到最终形成油藏，至少需要数亿年，且主要依赖“有机成因说”的解释。
C．全球石油理论可开采年限约为44-47年，但这一数字并非固定不变，因为新技术的发展可以不断发现新油田、提高采收率。
D．随着新能源汽车和绿色燃料的快速发展，全球石油需求已经停止增长，石油时代的终结主要是因为资源枯竭。
（2）材料二介绍了石油形成的两种学说-“有机成因说”和“无机成因说”。请根据材料内容，简要概括这两种学说的主要观点，并指出它们之间的关系。
（3）材料三中，作者用“石器时代的结束，不是因为缺少石头”来类比石油时代的终结。下列对这句话的理解，与材料三内容最相符的一项是（ ）
A．石器时代和石油时代都是人类文明的重要阶段，它们的结束都源于资源的彻底枯竭。
B．正如石头至今仍然存在一样，石油资源也不会枯竭，人类可以无限期地使用石油。
C．石器时代的结束是因为人类发明了金属工具，同样，石油时代的终结将是因为新能源的替代，而非资源耗尽。
D．石器时代的结束是因为石头失去了使用价值，同样，石油也将因为品质下降而被人类抛弃。
7．阅读下面文字，完成下题。
跑警报（节选）
汪曾祺
西南联大有一位历史系的教授-听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年，已经背得很熟，上课前无须准备；下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课，都要先问学生：“我上次讲到哪里了？”然后就滔滔不绝地接着讲下去。班上有个女同学，笔记记得最详细，一句不落。雷先生有一次问她：“我上一课最后说的是什么？”这位女同学打开笔记夹，看了看，说：“您上次最后说：“现在已经有空袭警报，我们下课。””
这个故事说明了昆明警报之多。
我刚刚到昆明的头二年，一九三九、一九四0年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量，日本飞机想什么时候来就来。有时竟至在头一天广播：明天将有二十七架飞机来昆明轰炸。日本的空军指挥部还真言而有信，说来准来！一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫作“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个语词，细想一下，是有些奇特的，因为所跑的并不是警报。这不像“跑马”“跑生意”那样通顺。但是大家就这么叫了，谁都懂，而且觉得很合适。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。
警报有三种。如果在四十多年前向人介绍警报有几种，会被认为有“神经病”，这是谁都知道的。然而对今天的青年，却是一项新的课题。
一曰“预行警报”。联大的学生听到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报：汽笛声一短一长，才动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道，就是山野了。要走，完全来得及。-所以雷先生才会说“现在已经有空袭警报”。只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。
跑警报大都没有准地点，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，-马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适。
预行警报大概是表示日本飞机已经起飞。拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是进云南省不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报-连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的。
空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟-沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动，因为紧急警报后日本飞机也不定准来，常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。
跑警报，大都要把一点值钱的东西带在身边。最方便的是金子-金戒指。有一位哲学系的研究生曾经作了这样的逻辑推理：有人带金子，必有人会丢掉金子，有人丢金子，就会有人捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。因此，他跑警报时，特别是解除警报以后，他每次都很留心地巡视路面。他当真两次捡到过金戒指！逻辑推理有此妙用，大概是教逻辑学的金岳霖先生所未料到的。
联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。
抗战期间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一些人，毁了一些房屋。就我的记忆，大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较犬伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞、一片焦土的印象。
日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”的精神，是永远征不服的。
为了反映“不在乎”，作《跑警报》。
一九八四年十二月六日
（1）假如你是西南联大博物馆的讲解员，请你根据文章内容，向游客介绍“跑警报”中的三种
（2）本文综合运用了记叙、描写、议论等表达方式。请依据文章内容，填写下表。
（3）本文中出现了许多普通事物：马尾松、金戒指、冰糖莲子、漱口缸、锅炉······这些事物背后，藏着联大师生的精神世界。请你任选其中一个事物（除冰糖莲子外），设计一张“文化卡片”，用简洁的文字介绍它所体现的中华民族的精神特质。要求：至少运用一种修辞手法。（80字左右）
示例：
冰糖莲子
战火中的从容滋味
警报声中，他守在锅炉旁，慢煮一锅莲子。炸弹在不远处炸响，莲子却在沸水中渐渐软糯。这哪里是煮莲子？分明是用从容作料，烹制一锅“不在乎”的精神大餐。
战火可以炸毁房屋，却炸不毁中国人对生活的热爱。
（4）文章结尾说，中国人面对灾难的“不在乎”精神，是“儒道互补”的体现。朱自清在《经典常谈》中介绍了儒家和道家的主要思想。
任务一：下列对儒家和道家核心主张的表述，正确的一项是
A.儒家主张顺应自然、淡泊从容；道家主张积极入世、担当责任。
B.儒家主张积极入世、担当责任；道家主张顺应自然、淡泊从容。
任务二：请从《跑警报》一文中各找出一处体现儒家思想和道家思想的例子，完成下表。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
【材料一】一个关于“选择”的故事
电视剧《太平年》讲述了五代十国时期吴越国主钱弘俶的故事。当时天下大乱，各地诸侯都想称王称霸。但钱弘俶没有选择打仗扩张，而是把百姓的安危放在第一位，坚持“保境安民”。最后，为了让江南百姓免受战火，他做出了一个艰难的决定-放弃王位，将土地归顺给中原王朝。剧中有一句台词引人深思：对于老百姓来说，到底是“千古一帝”的丰功伟绩重要，还是“老婆孩子热炕头”的太平日子重要？
【材料二】今天，我们依然在问这个问题
当今世界，某些地区仍然战火不断。新闻里，各方都在用“正义”“生存”“反击”这样的大词来解释自己的行为。可是，在这些宏大词汇的背后，是无数普通人被迫离开家园，是孩子们在炮声中哭泣，是一家人再也无法围坐在一起吃一顿安稳的饭。
无论是千年前的钱弘俶，还是今天战火中的普通人，都在面对同一个问题：当“大道理”和“小日子”发生冲突时，我们应该怎么选？
【写作任务】请结合以上两则材料，联系你学过的课文（如《桃花源记》《式微》等）或自己的生活体验，自选角度，自拟题目，写一篇文章。你可以：
①讲述一个关于“选择”的故事（历史故事、身边小事均可）；
②谈谈你对“大道理”与“小日子”关系的看法；
③分享你自己经历过的某种“选择”的纠结与感悟。
要求：文体不限（诗歌除外）；立意自定，题目自拟；不少于600字；不得抄袭、套作；文中不得出现真实的个人信息。
阅卷人
一、【古文雅苑】 （共7题）
得分
朝代
名句
内容／情感
先秦
关关雎鸠，①
② ，君子好逑。《诗经·关雎》
雎鸠和鸣，爱慕淑女
先秦
③ ，在水一方。《诗经·蒹葭》
秋晨寻人，可望难即
先秦
④ ，悠悠我心。《诗经·子衿》
⑤ 。陶渊明《桃花源记》
思念情人，望眼欲穿
老人孩子，安闲快乐
东晋
唐代
⑥ 。王勃《送杜少府之任蜀州》
友谊无界，咫尺天涯
唐代
唐代
⑦ ，端居耻圣明。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
潭中鱼可百许头，⑧ 。柳宗元《小石潭记》
渴望引荐，报效国家
以鱼写水，清澈见底
明代
罔不因势象形，⑨ 。魏学洢《核舟记》
技艺高超，各具情态
【甲】
【乙】
汉字
字形与含义
造字法
斛
最早的“和”字以“龢”形式出现，字形由左边的“龠”（象征编管乐器，如笙箫）和右边的“禾”（表声符）组成。其本义指音乐和谐，
即不同乐器或声部的音调相互协调、共鸣。
①字
甲骨文像一株成熟的谷子，上部是下垂的穗子，下部有根。本义
是谷类植物。古人认为禾得时之中和，故命之曰“禾”。
②字
文本
代表人物或群体
面对乱世的选择
选择的结果
甲
桃花源人
①
安居绝境，不知外界
乙
吴越王
不失臣节，归顺朝廷
②
丙
劳役者
③
④
指标
数据
来源
全球已探明石油可采储量
约1.7万亿桶
IEA（国际能源署）
全球石油日消耗量
约1.048亿桶／天
IEA2026年报告
全球石油年消耗量
约383亿桶／年
按日消耗量换算
理论可开采年限
约44-47年
储量÷年消耗量
中国石油对外依存度
超过70％
国家能源局
警报类型
信号特征
联大师生的应对方式
预行警报
表示日本飞机已起飞
①
空袭警报
汽笛声一短一长；
听到后才动身，往郊外跑
②
③
④
表达方式
例句摘录
表达效果
记叙
有一位哲学系的研究生······当真两次捡到过金戒指！
用具体事例表现人物的乐观幽默，生动有趣。
描写
有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好······蓝得要
滴下来的天空。
①
议论
②
直接揭示主题，升华主旨，表达对中华民族坚韧精神的赞美。
学派
文中具体表现（摘录或概括）
儒家
①
②
道家
阅卷人
二、写作题 （共1题）
得分
【答案区】
1．【答案】【第1空】在河之洲；【第2空】窈窕淑女；【第3空】所谓伊人；【第4空】青青子衿；【第5空】黄发垂髫；【第6空】并怡然自乐；【第7空】海内存知己；【第8空】天涯若比邻；【第9空】欲济无舟楫；
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：窈，窕，衿，髫，楫。
故答案为：在河之洲；窈窕淑女；所谓伊人；青青子衿；黄发垂髫；并怡然自乐；海内存知己；天涯若比邻；欲济无舟楫
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
2．【答案】【第1空】①可以这样记："溯洄"是逆流而上，"溯游"是顺流而下。想象一下，诗人先逆流去寻找（溯洄），然后顺流继续追寻（溯游），这样就记住了先后顺序。；【第2空】②从"长"（道路漫长）到"跻"（道路险峻陡升）再到"右"（道路迂回曲折），想象画面：道路从漫长平坦，到变得陡峭难行，再到蜿蜒曲折，这样就能记住顺序了。；
【解析】【分析】①“溯洄” 是逆流而上，“溯游” 是顺流而下。在《蒹葭》中，诗人先逆流去寻找伊人（溯洄），然后顺流继续追寻（溯游）。因此，可以这样记：想象一下，诗人先逆流去寻找（溯洄），然后顺流继续追寻（溯游），这样就记住了先后顺序。
②“且长” 表示道路漫长，“且跻” 表示道路险峻陡升，“且右” 表示道路迂回曲折。在《蒹葭》中，诗人寻找伊人的道路从漫长平坦，到变得陡峭难行，再到蜿蜒曲折。因此，可以这样记：从 “长”（道路漫长）到 “跻”（道路险峻陡升）再到 “右”（道路迂回曲折），想象画面：道路从漫长平坦，到变得陡峭难行，再到蜿蜒曲折，这样就能记住顺序了。
故答案为：①可以这样记："溯洄"是逆流而上，"溯游"是顺流而下。想象一下，诗人先逆流去寻找（溯洄），然后顺流继续追寻（溯游），这样就记住了先后顺序。②从"长"（道路漫长）到"跻"（道路险峻陡升）再到"右"（道路迂回曲折），想象画面：道路从漫长平坦，到变得陡峭难行，再到蜿蜒曲折，这样就能记住顺序了。
【点评】本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。
3．【答案】
（1）【第1空】欺侮；【第2空】羁绊；【第3空】悬殊；
（2）【第1空】真谛；【第2空】两败俱伤；
（3）【第1空】A；【第2空】用江湖叙事精准诠释美伊地缘博弈与全球能源、金融秩序的变局。；
【解析】① “qī wǔ” 应写作 “欺侮”。② “jī bàn” 应写作 “羁绊”。③ “xuán shū” 应写作 “悬殊”。
故答案为：欺侮；羁绊；悬殊【甲】：真理：客观存在的事实规律、正确认知。真谛：事物深层的真实意义、精髓内涵。此处用来形容武侠寓言诠释和平的深层内涵与本意，因此用 “真谛” 恰当。【乙】：两败俱伤：争斗双方都遭受损失，没有赢家。一厢情愿：只凭自己单方面想法，不顾对方意愿。此处用来形容白鹰盟与波斯寨厮杀交战，双方都损失惨重，因此用 “两败俱伤” 恰当。
故答案为：真谛；两败俱伤有语病的句子是 A 句。①成分残缺，缺少谓语动词，“精准” 后缺支配宾语的动词；②标点错误，“能源，金融” 并列词语间逗号应改为顿号。修改为：用江湖叙事精准诠释美伊地缘博弈与全球能源、金融秩序的变局。
故答案为：A；修改：用江湖叙事精准诠释美伊地缘博弈与全球能源、金融秩序的变局。【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
4．【答案】【第1空】形声字；【第2空】象形字；
【解析】【分析】 ① 题干中提到 “最早的‘和’字以‘龢’形式出现，字形由左边的‘龠’（象征编管乐器，如笙箫）和右边的‘禾’（表声符）组成。其本义指音乐和谐，即不同乐器或声部的音调相互协调、共鸣。”根据题干中提到的 “字形由左边的‘龠’（象征编管乐器，如笙箫）和右边的‘禾’（表声符）组成”，可知 “龢” 字是形声字，左边的 “龠” 表示意义，右边的 “禾” 表示读音。
② 题干中提到 “甲骨文像一株成熟的谷子，上部是下垂的穗子，下部有根。本义是谷类植物。古人认为采得时之中和，故命之曰‘禾’。”根据题干中提到的 “甲骨文像一株成熟的谷子，上部是下垂的穗子，下部有根”，可知 “禾” 字是象形字，它描绘了谷子的形状。
故答案为：形声字；象形字
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
5．【答案】
（1）D
（2）①这个渔人一件件详细地给他们讲述了自己听到的事，他们都感叹惋惜。
②因此那里的百姓直到老死都不知道战争（是什么）。
（3）独吴越不待告命/封府库/籍郡县/请吏于朝
（4）【第1空】避世隐居，躲进与世隔绝的地方；【第2空】百姓安乐，歌鼓之声相闻至今；【第3空】抱怨劳役，质问为何不归；【第4空】仍在劳役中，不得归家；
（5）【第1空】B；【第2空】《式微》作为"徒歌"，其特点是句式整齐，重章叠句，通过反复咏唱表达情感，这种结构简单、节奏明快的形式便于口头传唱，不需要乐器伴奏也能流传。；
【解析】ＡＢＣ．正确；
Ｄ．项微在此处含义为如果不是、要不是，并非细小轻微，整句意思是要不是君主差事的缘故，我怎会在露水之中奔波。
故答案为： D本题考查文言文翻译。①重点词：一一：逐件、一件件。为：对，向。具言：详细述说，具是详尽、细致。所闻：名词性短语，听到的外界世事见闻。叹惋：感叹惋惜（原文省略 “惋” 字）。②重点词：是以：因此，以是倒装。其：代词，吴越那里的。至于：直到。识：经历、知晓。兵：兵器，这里代指战争、战乱。
故答案为： ①这个渔人一件件详细地给他们讲述了自己听到的事，他们都感叹惋惜。②因此那里的百姓直到老死都不知道战争（是什么）。本题考查文言文断句。句意为：唯独吴越没有等待朝廷下达诏令，主动封存府库财物，登记所辖郡县户籍土地，向朝廷请求派遣官吏接管。句子存在四个语意层次，三处停顿分割动作，划分独吴越不待告命为第一层，写吴越主动等候指令的态度；封府库为第二层行动；籍郡县为第三层行动；请吏于朝为第四层行动。
故答案为： 独吴越不待告命/封府库/籍郡县/请吏于朝甲文本桃花源人先辈遭遇秦朝战乱，选择躲避战乱来到与世隔绝的绝境隐居，对应①避世隐居，躲进与世隔绝的地方，最终世代安居绝境，与外界隔绝不知朝代更迭。乙文本吴越王乱世坚守臣子本分，最终境内百姓长久安稳生活，四时游乐歌声鼓声不断，对应②百姓安乐，歌鼓之声相闻至今。丙文本劳役之人饱受差事辛苦，内心不满，直白质问为何不能归家，对应③抱怨劳役，质问为何不归，但自身无力改变处境，依旧身处劳苦劳作之中无法回家，对应④仍在劳役中，不得归家。
故答案为：避世隐居，躲进与世隔绝的地方；百姓安乐，歌鼓之声相闻至今；抱怨劳役，质问为何不归；仍在劳役中，不得归家徒歌定义为无乐器伴奏、随口清唱的民间歌谣，《式微》全诗两段句式结构高度整齐一致，仅更换少量字词，运用重章叠句的经典民歌形式，重复咏叹强化愁苦情绪，句式简短规整，节奏简单顺口，适合百姓口头随口传唱，契合徒歌无伴奏清唱流传的特点。
故答案为：B；《式微》作为"徒歌"，其特点是句式整齐，重章叠句，通过反复咏唱表达情感，这种结构简单、节奏明快的形式便于口头传唱，不需要乐器伴奏也能流传。【点评】(1)本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
(2)本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
(3)本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
(4)本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
(5)本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
【参考译文】
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花繁多散乱。渔人对此感到十分诧异，又继续往前走，想要走到林子的尽头。
村里的人看见了渔人，于是十分惊讶，询问他是从哪里来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里其他人听说来了这么一个外人，都来打听外界的消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，再也没有出去过，于是就和外面的人断绝了往来。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己听闻的世间事一件件详细讲给他们，众人听了全都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到家中做客，都拿出酒饭招待。渔人停留了几天，告辞离开。村里的人叮嘱他说：这里的情况不值得对外面的人说起。
渔人出来之后，找到自己的船，就顺着来时的路回去，一路上处处做了标记。到了郡城，他拜见太守，禀报了这番经历。太守立刻派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷了路，再也找不到那条通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是位清高的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往探寻。计划还没有实现，不久他就染病去世了。从此以后，就再也没有探寻桃花源的人了。
【乙】我私下思索：自从唐朝末年天下大乱，各路豪杰像蜜蜂一样纷纷起兵。在那个时候，凭借几座州县的地盘擅自称王称帝的人，数都数不过来。这些人最终宗族覆灭，灾祸牵连到无辜百姓，几乎没有能够幸存下来的人。而吴越国疆域方圆千里，拥有十万士兵，开山炼铜、煮海制盐，象牙、犀角、珍珠美玉这类财富天下第一，可吴越始终恪守藩臣的本分，向中原朝廷进贡的使者在路上络绎不绝。正因如此，吴越的百姓直到年老离世都不曾见过战乱，一年四季游玩安乐，歌唱击鼓的声响四处可闻，这种景象直到如今也没有中断，吴越君主对这里的百姓恩德十分深厚。
大宋王朝承受天命建立之后，四方僭越作乱的势力，先后被平定。西蜀、江南两国依仗地势险要、路途遥远负隅顽抗，等到宋军兵临城下，他们走投无路、大势已去，才被迫投降。河东的刘氏势力，拼死血战抵御朝廷军队，战死的尸骨堆得像城墙，流淌的鲜血如同池水，朝廷倾尽全国兵力，才勉强攻克那里。唯独吴越不等朝廷下达诏令，就封存国库财物、登记郡县户籍、主动向朝廷请求派遣官吏接管，把交出自己的国土看得如同离开一处临时住所一般轻易，它对大宋朝廷的功劳非常大。
6．【答案】
（1）C
（2）“有机成因说”认为石油是古代海洋或湖泊中的生物遗骸经过亿万年的沉积、埋藏、热催化等地质过程形成的。“无机成因说”认为石油是地球内部碳氢化合物在高温高压下合成的，通过地壳裂缝渗透到浅层形成油田。两者关系：不是相互排斥，而是互为补充，“无机成因说”补充解释了在没有生物沉积的深层岩石中也能发现油田的现象。
（3）C
【解析】A ．提到石油颜色越深品质越好，但材料一中提到颜色越深意味着胶质和沥青质含量越高，这些成分在燃烧时属于杂质，因此颜色越浅的原油品质更好，所以 A 选项与材料内容不符。
B ．提到石油形成至少需要数亿年，但材料二中提到的是从沉积到最终形成油藏需要数亿年，而 “无机成因说” 则补充了另一种可能，因此 B 选项的表述不够准确。
C．相符。
D ．提到全球石油需求已经停止增长，但材料三中提到的是国际能源署预测全球石油需求将在 2030 年前后停止增长，而不是已经停止增长，因此 D 选项与材料内容不符。
故答案为： C根据材料二的内容，“有机成因说” 认为石油是古代海洋或湖泊中的生物遗骸经过亿万年的沉积、埋藏、热催化、运移聚集等地质过程形成的。“无机成因说” 认为石油是地球内部碳氢化合物在高温高压下合成的，通过地壳裂缝渗透到浅层形成油田。两者关系不是相互排斥，而是互为补充，“无机成因说” 补充解释了在没有生物沉积的深层岩石中也能发现油田的现象。
故答案为：“有机成因说”认为石油是古代海洋或湖泊中的生物遗骸经过亿万年的沉积、埋藏、热催化等地质过程形成的。“无机成因说”认为石油是地球内部碳氢化合物在高温高压下合成的，通过地壳裂缝渗透到浅层形成油田。两者关系：不是相互排斥，而是互为补充，“无机成因说”补充解释了在没有生物沉积的深层岩石中也能发现油田的现象。A ．提到石器时代和石油时代的结束都源于资源的彻底枯竭，但材料三中提到石油时代的终结可能是因为新能源的替代，而非资源枯竭，因此 A 选项与材料内容不符。
B． 提到石油资源不会枯竭，人类可以无限期地使用石油，但材料三中提到石油可能不是 “用完” 的，而是 “被淘汰” 的，因此 B 选项与材料内容不符。
C ．内容相符。
D． 提到石油将因为品质下降而被人类抛弃，但材料三中提到的是新能源的替代，而非品质下降，因此 D 选项与材料内容不符。
故答案为： C【点评】（1）（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
7．【答案】
（1）【第1空】一般照常上课，不跑；【第2空】紧急警报；【第3空】信号特征：连续短音；【第4空】联大师生的应对方式：不忙下沟，看到飞机影子才进洞；
（2）【第1空】生动描写跑警报时的环境，展现昆明特有的自然风光，在紧张的战时生活中营造出宁静闲适的氛围，体现联大师生在困境中的从容与淡定。；【第2空】例句：这种"不在乎"的精神，是永远征不服的。；
（3）文化卡片设计（示例）
马尾松
战火中的精神绿洲
在警报声中，马尾松林是联大师生的避风港。松脂的清香，是战火硝烟中的一缕诗意；松枝间的阳光，是黑暗岁月里的一束希望。这哪里是一片松林？分明是中华民族不屈精神的象征——无论环境多么恶劣，都要努力生长，为生命撑起一片绿荫。
（4）【第1空】B；【第2空】儒家：联大师生在战乱中坚持教学、学习，体现了儒家积极入世、担当责任的精神。；【第3空】道家：联大师生跑警报时的从容淡定，在松林中享受自然，体现了道家顺应自然、淡泊从容的态度。；
【解析】本题考查筛选文本概括。①原文第五段写 “只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的”；②③原文第六段 “等到汽笛拉了紧急警报 —— 连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的”，可确定是紧急警报，信号特征为连续短音；④原文第七段 “大都都先在沟上看书、闲聊、打桥牌…… 要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞”，由此概括：不急于躲进防空沟，先自在消遣，望见飞机影子才进洞避险。
故答案为：一般照常上课，不跑；紧急警报；信号特征：连续短音；联大师生的应对方式：不忙下沟，看到飞机影子才进洞①本题考查赏析景物描写的表达效果。句子细致描摹马尾松、松毛、空气、阳光与蓝天，勾勒出清幽雅致、舒适美好的林间景致。战乱空袭本是紧张压抑的处境，而师生却能安心身处松林、享受自然风光，以优美恬静的环境反衬战时的紧张，凸显联大师生身处忧患却安之若素、从容恬淡、苦中寻乐的心境与气度。
②本题考查辨识议论句并分析其作用。议论句摘录：我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很 “皮实” 了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种 “儒道互补” 的精神对待之。这种 “儒道互补” 的真髓，即 “不在乎”。这种 “不在乎” 的精神，是永远征不服的。作者由跑警报的日常现象上升到民族精神的高度，发表主观见解与评价，点明中国人面对灾难坚韧豁达、永不屈服的特质，收束全文、点明中心，升华文章主旨。
故答案为： ① 生动描写跑警报时的环境，展现昆明特有的自然风光，在紧张的战时生活中营造出宁静闲适的氛围，体现联大师生在困境中的从容与淡定。 ② 例句：这种"不在乎"的精神，是永远征不服的。本题考查结合文本物象，理解精神内涵并运用修辞仿写文化卡片。以马尾松为例：原文写马尾松林是跑警报的集中聚集地，环境清幽、空气清新、阳光怡人。将马尾松林比作战火中的精神绿洲，运用比喻、反问修辞，写出松林为乱世学子提供了安身静心的角落；借松树坚韧生长的特点，象征中华民族身处战乱逆境依然挺拔向上、心怀诗意、从容不屈、坚守本心的精神特质。
故答案为： 文化卡片设计（示例）
马尾松
战火中的精神绿洲
在警报声中，马尾松林是联大师生的避风港。松脂的清香，是战火硝烟中的一缕诗意；松枝间的阳光，是黑暗岁月里的一束希望。这哪里是一片松林？分明是中华民族不屈精神的象征——无论环境多么恶劣，都要努力生长，为生命撑起一片绿荫。
任务一：本题考查辨析儒家与道家核心思想。儒家提倡入世有为、坚守道义、担当社会责任；道家主张顺应自然、淡泊名利、超然豁达。A 表述颠倒，B 表述准确，故选：B。任务二：本题考查结合文本事例，对应分析儒、道思想体现。①儒家：原文开篇写雷海宗教授即便常有空袭警报，依旧坚持按时上课、讲学不辍，联大师生在预行警报时仍照常听课治学，身处战乱也坚守求知治学的本分，体现儒家积极入世、恪尽职守、担当有为的思想。②道家：原文写众人跑警报时，在松林闲坐看书、闲聊赏景，不慌不忙看淡空袭威胁；还有学生警报声中从容洗头、慢煮莲子，不惊不扰，随遇而安，体现道家顺应境遇、淡泊从容、安于当下的处世态度。
故答案为：B；儒家：联大师生在战乱中坚持教学、学习，体现了儒家积极入世、担当责任的精神。道家：联大师生跑警报时的从容淡定，在松林中享受自然，体现了道家顺应自然、淡泊从容的态度。【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
8．【答案】例文：
取舍之间，烟火为真
乱世烽烟里，诸侯皆逐千秋霸业，争那青史留名的 “大功绩”，唯有吴越国主钱弘俶逆向而行。他放下王位、舍弃宏图霸业，只为保全一方百姓的烟火安宁。千年过往，这个选择依旧叩问人心：当宏大的道理、盛大的功业，遇上普通人安稳的小日子，何为真正的值得？
世人总向往史书上的丰功伟绩，追捧那些冠冕堂皇的宏大说辞，以为开疆拓土、扬名立万便是人生终极价值。可翻开古籍，我们总能看见不一样的选择。《桃花源记》中的世人，厌倦乱世纷争、战乱流离，奔赴一处与世隔绝的桃源，只求安居乐业、岁岁安稳。《式微》中的古人，厌倦官场奔波、乱世劳苦，宁愿归隐田园，守护平凡安稳的生活。从古至今，无数人用选择证明：所有宏大的理想、所有正义的口号，最终的归宿，从来都是人间烟火。
放眼当下，这道选择题依然摆在世人面前。有些地方被 “正义”“反击” 的宏大词汇裹挟，战火纷飞、山河动荡。宏大的博弈里，没有人记得普通人的期盼：不过是安稳归家、家人相伴、三餐温暖。炮火击碎家园，离散取代团圆，所谓千秋大义，最终换来的只是百姓流离的苦难。这让我们更加明白，所有的大道理，都该为小日子让步。
生活之中，我们也常常面临取舍。我们听过无数 “要拼搏、要争先、要一鸣惊人” 的大道理，却常常忽略，踏实生活、温柔待人、珍惜平凡的幸福，亦是最珍贵的成长。不必盲目追逐耀眼的宏大，不必盲从世俗的喧嚣，守住自己的节奏，珍惜身边的烟火温情，就是最好的选择。
真正的伟大，从不是杀伐征战的功绩，也不是空洞宏大的口号，而是守护人间烟火、体恤平凡众生。千秋功业终会泛黄褪色，唯有万家灯火、人间安稳，才是永恒的盛世太平。
愿我们都懂取舍，不慕浮华、不逐虚名，以温柔守护烟火，以初心珍惜平凡，在取舍之间，活出最真实、最温暖的人生。
【解析】【分析】本题为材料作文，两则材料围绕选择展开，核心话题是宏大功业与平凡生活、大道理与小日子的价值抉择。材料以古今对照的方式，引导学生思考：在宏大功绩、宏大口号面前，普通人安稳、平凡、幸福的小日子更具温度与价值，引导学生树立以人为本、珍视平凡幸福、坚守安宁美好的价值观。
【题干分析】
①材料一讲述吴越国主钱弘俶的历史选择，在乱世争霸、建功立业的 “宏大功业” 与百姓平安度日的 “平凡生活” 之间，他舍弃王位与功名，选择保境安民，凸显民生安稳重于宏大功绩的抉择智慧。材料二将古今对照，联系当下世界，指出许多宏大正义口号的背后，是普通人流离失所、生活破碎的苦难，再次抛出核心命题：当宏大理想、宏大道理与普通人安稳的小日子冲突时，该如何选择。材料关键词：选择、大道理、小日子、功业、民生、安宁、取舍。
②写作思路：中心立意为尊重平凡烟火、珍视人间安稳、正确取舍宏大与平凡。可从是什么（大道理是宏大功名与口号，小日子是百姓安稳幸福）、为什么（小日子是人间最真的幸福，所有宏大追求最终都是为守护平凡安宁）、怎么做（学会理性取舍，敬畏烟火民生，珍惜当下平凡生活）展开写作。可结合《桃花源记》世人追寻安宁桃源、《式微》古人厌倦战乱劳苦、回归平凡生活的课文素材，也可结合生活体验、历史事例、时事素材。开头可古今对比点题，引出取舍话题；中间重点详写事例、感悟与思考，略写空洞议论；结尾升华主题，联系青少年成长，表达对平凡幸福、安稳生活的珍视。学生常见误区：一味歌颂宏大功绩，否定平凡生活；只讲故事无感悟，脱离 “大道理与小日子” 的核心关系；立意浅显，没有写出 “取舍” 的思辨性。
【立意提取】
1．烟火寻常，方是人间至味
2．舍宏大虚名，守人间安宁
3．大道理万千，不如烟火小日子
4．明智的选择：以平凡温暖抵岁月山河
5．褪去宏大浮华，珍惜人间安稳
【点评】紧扣材料核心「大道理与小日子的抉择」，跳出单纯写选择的浅层立意，提出 “烟火安宁大于浮华功业”，思辨性强、格局高远。完美结合课内素材《桃花源记》《式微》，串联古今事例（钱弘俶、当代战乱），贴合题目所有写作要求。开篇引材料点题→古事 + 课文佐证→现实议论→个人感悟→结尾升华，层层递进，逻辑清晰，是标准考场一类文结构。句式整齐、文笔温润，无口水话，抒情议论结合自然，文采充足。