2025-2026学年云南省临沧市高考语文五模试卷含解析

这是一份2025-2026学年云南省临沧市高考语文五模试卷含解析，共7页。试卷主要包含了答题时请按要求用笔等内容，欢迎下载使用。
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
作为中国核武器事业开拓者之一，( )。1946年，程开甲前往英国爱丁堡大学求学，师从著名物理学家M·玻恩。四年后，他婉拒了导师玻恩的挽留，放弃了英国皇家化学工业研究所研究员的优厚待遇，毅然回到了 的中国，开启了报效祖国的漫长征程。1960年，为了国家需要，程开甲 奔赴罗布泊，在条件艰苦的西北大漠开启了中国核武器研究，自此程开甲在学术界 20多年。20年中，他带领团队解决了包括核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定等方面的一系列理论和技术难题。1964年10月16日，中国第一颗原子弹试验成功，程开甲带领团队研制的1700多台(套)仪器全部拿到测试数据。有关资料记载，法国第一次核试验没拿到任何数据，美国、英国、苏联第一次核试验只拿到很少一部分数据，而中国首次核试验中97%的测试仪器记录数据完整、准确。这其中，程开甲 。程开甲院士为中国核武器事业的发展鞠躬尽瘁。斯人已逝，但其爱国奉献的精神依然会感召后辈。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．程开甲一生与核试验分不开，他也因此被人称为中国“核司令”
B．程开甲一生与核试验分不开，人们因此称他为中国“核司令”
C．程开甲的一生与核试验分不开，因此人们称他为中国“核司令”
D．程开甲的一生与核试验分不开，因此他也被人称为中国“核司令”
2．依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是
A．一清二白 义无反顾 隐姓埋名 功德无量
B．一穷二白 义不容辞 隐名埋名 功不可没
C．一清二白 义不容辞 销声匿迹 功德无量
D．一穷二白 义无反顾 销声匿迹 功不可没
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．他带领团队解决了核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定等方面的一系列理论和技术难题
B．他带领团队解决了包括核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定等在内的一系列理论和技术难题
C．他带领团队解决了包括核试验场地选址、方案制定、场区内外安全以及工程施工等在内的一系列理论和技术难题
D．他带领团队解决了一系列核试验场地选址、方案制定、场区内外安全以及工程施工等方面的理论和技术难题
2、阅读下面的文字，完成下面小题。
说到“团圆”，在我们的民俗文化底蕴中，真可谓流传深广。除夕有团圆饭，合家守岁时还团坐。此外，我国还有团圆节，即农历八月十五中秋节，时至今日，北方仍有把月饼称为团圆饼的。从民俗文化的角度来看，这种习俗的产生，_______与古老的哲学思想有关。古人曾有天圆地方的宇宙观点，《大藏礼·曾子天圆》说：天道之圆；《易经》上说：圆而神，圆者，（ ），于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方。北京的天坛是圆形建筑，与方形地坛相_______。对一般民众来说，“圆”不啻是一种_______的同义语。_______，“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力，也迸发出一种难以抑制的文化认同感。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．大约 对应 万事如意 曾几何时
B．大约 照应 合家团圆 久而久之
C．大概 照应 万事如意 久而久之
D．大概 对应 合家团圆 曾几何时
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．既被看做是天道，又被认为是运而不穷的神力
B．不仅被看做是天道，而且被认为是运而不穷的神力
C．不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道
D．既被认为是运而不穷的神力，又被看做是天道
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。
B．“圆”对人们的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。
C．人们对“圆”的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。
D．人们对“圆”的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。
3、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
2019年2月5日，大年初一，电影《流浪地球》一经出现，成为电影春节档口碑第一的黑马，刷爆了社交媒体。导演郭帆是学法律的，当初拍《流浪地球》这样的科幻片让他饱受________，但他还是________地去做了。这部电影是他的________之作，赢得众人赞誉可谓实至名归。
A．置疑 当仁不让 殚精竭虑B．质疑 当仁不让 殚精竭虑
C．置疑 义无反顾 呕心沥血D．质疑 义无反顾 呕心沥血
4、阅读下面的文言文，完成下面小题。
庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。
审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。
为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视、药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。
尝诣舒之桐城有民家妇孕将产七日而子不下百术无所效安时之弟子李百全适在傍舍邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。
有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝。死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。
（选自《宋史•四百六十二卷》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．尝诣舒之桐城/有民家妇孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之/
B．尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之/
C．尝诣舒之桐城/有民家妇/孕将产七日/而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之。
D．尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．未冠，古礼男子年二十而加冠，故未满二十岁为“未冠”。也指没戴帽子。
B．《灵枢》，又称《灵枢经》，宋末元初医学著作，共九卷，八十一篇，在针灸学上有着较高的权威。
C．符节，中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。
D．阴阳，古代思想家把运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化。文中指中医的假设性概念。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．庞安时出身世医家庭，自幼好学。读书过目不忘。其父营向他传援《脉诀》。他却认为过于浅显,而后认真研读黄帝、扁融的脉书,逐渐通晓医理.悟出新息。
B．庞安时旁涉经史百家，融会贯通。著有《难经辨》《本草补选》,诊脉重视人迎脉和寸口脉并用,在医学理论和实践上有许多真知灼见,为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。
C．庞安时医术精湛入深，沉着仔细。他找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。
D．庞安时做到活人无致，医德高尚。他一切从患者角度考虑，不以私利为重，他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死的到来，最后平静地告别了人世。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。
（2）有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”
5、阅读下面两首诗，完成下列小题。
官池春雁（其一）
杜甫
自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
两雁
陆游
两雁东西来，合群以南翔。镜湖接天台，海阔天茫茫。
冥飞远矰弋（1），长路谙冰霜。君看此气象，岂复谋稻粱。
正尔下杜陵，已复掠潇湘。超遥万里程，燕雀安能量！
注释：（1）矰弋：射鸟用的箭。
1．下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．杜诗第四句中“隔暮云”寓意归乡之途充满艰险。
B．陆诗中“镜湖接天台”寓意前路迷茫，迷失了方向。
C．陆诗“冥飞”两句写雁克服了长路中重重的艰难险阻。
D．两首诗分别用“鸂鶒”和“燕雀”来反衬雁的形象。
2．比较两首诗，回答下列问题。
刘熙载《艺概》说：“咏物隐然只是咏怀，盖有个我也。”请概括两首诗中“我”的形象。
6、下面是一位学生写给老师的书信，其中有五处表达不得体，请找出并作修改。
先生：
您好!音问久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜读之余，唯叹文笔清丽、管见非凡。又闻先生家兄近日来沪参加学术会议，若他有空闲，学生愿拨冗拜访，邀其游沪，以尽地主之谊。学生近日习字有得，去信附上墨宝一副，烦请先生雅正。
学生：王一
2019年5月10日
7、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
西孟庄遗址位于山东滕州市界河镇西孟村南，为配合枣菏高速公路建设。山东省文物考古研究院于2018—2019年对该遗址进行考古发掘，首次揭示出一座完整的龙山文化小型聚落。
遗址现存地层堆积较简单，多数区域遗迹现象直接暴露于表土层下。除个别战国、汉代墓葬外，其余均属龙山文化早中期。
据层位关系可分下层方形围墙阶段和上层圆形围墙阶段两期。早期方形围墙阶段发现密集柱洞，基槽内沿分布一周柱坑，大部分柱洞都位于柱坑中。晚期圆形围墙阶段，其外环绕浅沟，其内有大量房址。圆形围墙恰处于方形围墙内，建筑方式、形制结构与方形围墙相似。围墙以内的房址共确认34座，另有大量柱坑、柱洞。房址多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。
材料二：
黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址——首次在嫩江流域揭露史前聚落
洪河遗址坐落于嫩江中游右岸高出江面的二级台地的临江边缘，东北隔江与梁思永先生1930年发掘的昂昂溪五福C遗址相距约10公里。遗址堆积深厚，文化层厚达3米，保存良好。
发掘新石器时代晚期昂昂溪文化房址12座，面积在40—105平方米之间，以60—80平方米的居多。房址均为圆角长方形半地穴式，确切地应称为长条形，多数面阔不及进深的1/2。出土器物包括陶、石、骨、角、蚌等质地，陶器器形有罐、碗、壶、杯、支座和纺轮等。石器数量较少，尤以骨镖形制富于变化，工艺精湛。
2019年度的发掘，首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。环壕的出现、大型房址的使用，说明嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明存在定居模式，缩短了新石器时代晚期嫩江流域社会发展进程与同时期中华文明核心区的时间差。
材料三：陕西石峁遗址皇城台大台基遗迹——精美石雕改写史前艺术史
石峁遗址为中国已知规模最大的龙山时代晚期至夏代早期城址。2016至2018年，历时3年完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露。自2018年开始，陕西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作队、神木市石峁遗址管理处对台顶进行发掘，在台顶东部发现了一处规模宏大的建筑台基，分布大量建筑基址，暂称“大台基”。经2018至2019年发掘，大台基轮廓逐渐清晰。
根据夹道地层内堆积及建于台基顶部房址的测年数据分析，皇城台大台基修建和使用年代不晚于公元前2000年左右。墙面上镶砌石雕的现象应与石峁遗址中发现的“藏玉于墙”具有相同的精神内涵。大台基南护墙出土石雕的风格可能与中国北方地区的石雕“传统”密切相关，也可能影响了“后石家河文化”的玉器、夏代的绿松石“龙”，甚至商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。
材料四：
青海乌兰县泉沟吐蕃时期壁画墓——揭示青海丝路文化交流盛况
泉沟墓地壁画墓（一号墓）位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县希里沟镇河东村东2公里处，分布于泉沟周边的山谷地带。2018年9月至2019年9月，经国家文物局批准，在青海省文化和旅游厅、省文物局安排部署下，在海西州委州政府、乌兰县委县政府的支持配合下，中国社会科学院考古研究所、青海省海西蒙古族藏族自治州民族博物馆和乌兰县文体旅游广电局联合对该墓葬进行了发掘。
泉沟一号墓形制为带墓道的长方形砖木混合结构多室墓。墓室由前室、后室和两个侧室组成。前室砖墙和后室柏木墙表面均绘壁画，剥落较严重。前室墓门侧壁画内容为牵马迎宾武士，其他壁面原绘有狩猎、宴饮、舞乐等内容，但损毁严重，顶部描绘各类飞禽走兽、祥龙飞鹤。后室四壁绘有放牧动物、帐居宴饮、汉式建筑、山水花卉等内容，顶部绘日月星辰、神禽异兽、祥龙飞鹤等图像。各室门框上彩绘宝相花图案。前后室内中央各立一根八棱立柱，表面彩绘有莲花图案。在后室内发现大量彩绘漆棺构件，应该为双棺，棺表髹黑漆，再施彩绘，内容有骑马行进人物、飞鸟、花卉、几何图案等。
泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色。墓葬内出土有罕见的彩绘漆棺和鎏金王冠，表明该墓葬具有非常高的规格，墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。
1．下列对材料的分析，正确的一项是（）
A．早期方形围墙阶段发现有大量房址的密集柱洞，多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。
B．洪河遗址发掘新石器时代晚期昂昂溪文化12座房址均为圆角长条形半地穴式，以陶器为多。
C．石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址，2016至2018年的3年中，完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露工作。
D．在多方支持下挖掘出的泉沟一号墓，是长方形砖木混合结构、共有两个室墓组成。
2．下列对材料的分析和理解，不正确的一项是（）
A．黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址标志着我国首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。
B．嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明的定居模式，缩短了新石器时代晚期中华文明核心区的时间差。
C．石峁遗址影响了夏代的绿松石“龙”以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。
D．泉沟一号墓是目前青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，体现了吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。
3．以上的考古发现有哪些价值？结合材料，简要概括。
8、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
2018年9月13日，在山东济南开幕的第五届中国非遗博览会在总结历届经验的基础上，推出多项改革创新措施。
树立可持续发展理念，突出展示非遗项目和传承人，为传承人提供贴心的服务；注重从参与者角度策划展览，提高展览的可参与度；引入电商平台，建立网上博览会，将零售、统售、网售有机结合，满足群众购物需求；拓展宣传的广度与深度，为民众普及非遗知识。将博览会办成人民满意、传承人受益的博览会。
通过活态展示、活态传承等方式，更多地融入传承人绝活展示、非遗爱好者现场体验等，力求让非遗以更加生动鲜活的方式呈现在民众面前，让民众近距离感受、领略非遗的无穷魅力和风采，让非物质文化遗产在新时代发展大潮中焕发新的生机活力。
通过多种形式的传统工艺项目展览展示，运用现代手段，让传统工艺项目走近大众，贴近现代生活，使传统工艺与创意设计、实用功能及市场需求相结合，真正实现传统工艺项目与群众生活相融合，推动传统工艺振兴。
传统媒体与现代传媒相结合，广泛采用新技术，通过互动体验、现场直播、网络视频展播等形式，以生动鲜活的方式将非遗成果呈现给民众，让博览会真正成为全国人民都能看得见的博览会。
(摘编自“新浪新闻”，2018年9月14日)
材料二
近些年来，讲述现实生活中的故事成为更为普遍的纪录片叙事手法，受到广泛关注和欢迎。《舌尖上的中国》《我在故宫修文物》等纪录片，围绕普通个体进行叙事，介绍烹饪、文物修复等传统手工艺，个性鲜明、技艺精湛的传承者令人印象深刻。这些取自于现实生活的故事鲜活生动，以小见大地反映传统工艺的文化价值和生存现状，充满浓郁的人文情怀。
现代社会中人们的物质生活水平提高，精神生活却存在部分缺失。非遗蕴含着传统社会中宁静、淡泊的精神旨趣，有助于疗治某些时代病症，使功利、浮躁的心灵沉静下来，给人带来心理慰藉和观念启发。纪录片制作人如果善于发掘非遗的内涵，就有可能满足现代社会中人们潜在的精神需求，进一步延续非遗在当代社会的文化价值和审美价值，更多地唤起人们对非遗的关注和保护热情。
优质纪录片借助新媒体传播，也能够推动非遗的市场化进程，拓展非遗的生存空间。《舌尖上的中国》第一季首播时，在社交网络上刷屏，使得饮食类“非遗”广受青睐。
总的来说，工艺类“非遗”题材的纪录片在近几年引起社会关注，有的还成为“网红”和“爆款”，有力推动了相关非物质文化遗产的保护和传承。不过，“非遗”题材还是相对较少，影响力也不够大。纪录片制作人应当深入挖掘“非遗”这个“富矿”，追求多手段、多面向，用生动的“现场”唤起人们保护和传承的热情。
(节选自苗元华、宋文康《纪录片助力非遗传播》，《人民日报》，2018年9月2日)
材料三
在非遗传播过程中，不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性，更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。为此，一方面要充分运用互联网共建、共享的特点，积极扩大非遗传播影响力；另一方面要加快非遗与现代生活的对接，消除公众对非遗的陌生感。
经过历代传承与发展，非遗已经成为城市人文精神的重要标识。作为具有浓郁地方特色的文化资源，非遗在提升城市形象方面理应发挥重要作用。
作为山东省文化和旅游融合后的首个国庆小长假，山东各地积极推进“非遗”进景区、民俗文化活动进景区。博物馆、文化馆、美术馆、图书馆等文化场馆屡现爆棚，“非遗”文化和旅游产品供给不断丰富，假期“文化游”成为文旅融合的新亮点。
连南是世界上唯一的、保存完整的“排瑶”聚居地，而千年瑶寨是当地的龙头品牌景区，在保护传承“非遗”等方面成效显著。适逢建国70周年国庆，千年瑶寨举办了“欢度国庆·举国欢腾”特别主题活动，有瑶寨火把大巡游、瑶族“非遗”大巡游等精彩节目，为游客打造了一场瑶族风情艺术盛宴歌舞篝火晚会，多达16万游客争睹连南瑶族风情。
(节选自“新浪网”，2019年10月8日)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．第五届非遗博览会树立可持续发展理念，突出活态传承方式，坚持让传统工艺走进现代社会，让民众近距离感受非遗的风采。
B．第五届非遗博览会从非遗传承人和参与者等角度设计各类活动，强化互动环节，让博览会办成人民满意、传承人受益的博览会。
C．纪录片《舌尖上的中国》讲述了有关烹饪的故事，以小见大地反映了烹饪工艺的文化价值和生存现状，充满浓郁的人文情怀。
D．非遗具有浓郁的地方特色，是一个城市的文化资源，比如山东和连南大力宣传非遗，就能让非遗文化成为一个地方的主流文化。
2．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是( )
A．第五届非遗博览会注重各种宣传活动，强化传统媒体和现代媒体的结合，突出展示非遗成果，注重博览会的鲜活生动，注重民众的感受。
B．因为饮食类“非遗”广受青睐，所以《舌尖上的中国》第一季首播时，在社会上刷屏，推动了非遗市场化的进程。
C．非遗纪录片要重视信息本身的真实性和逻辑性，不能为强化宣传而胡编乱造，更要重视从非遗与民众的关系及民众对非遗的情感上进行切入。
D．受到观众欢迎的非遗纪录片记录了个性鲜明、技艺精湛的非遗传承者的技艺，近几年引起了社会关注，有的成为“网红”或“爆款”。
3．结合材料，简要概括非遗传播所体现的重要意义。
9、阅读下面的文字，完成小题。
容膝
贾大山
东门里有个大觉寺，寺内有一方青石，上刻两个大字：“容膝”；又刻一行小字：“晦翁书”。原来这块石刻放在一个大殿的角落里，尘封垢染，无人问津。到了八十年代，寺内的工作人员把它拓片装裱，先是文人墨客喜爱，后来平常百姓也争着买。于是“容膝”拓片除了在寺内零卖，也批发到“四宝斋”。
“四宝斋”就在大觉寺的对面，卖文房四宝、名人字画。主人是一对年轻夫妇，一个叫文霄，一个叫玉素，一个能写，一个爱画。
“四宝斋”的顾客并不多，卖绿萝卜的老甘却是这里的常客。老甘是个种田人，认不得几个字，但是非常喜欢“四宝斋”。他说全城里的买卖，哪一家也不如“四宝斋”的买卖做得文雅，买的文雅，卖的也文雅。每天，他把放着半笸箩绿萝卜的小车儿朝“四宝斋”门口一撂，就钻到店堂里去了，一边取暖，一边瞅摊，一边看文霄夫妇做买卖。
老甘望着装裱精致的“容膝”拓片，问了一句：“那个黑片子，卖多少钱？”
“七十。”文霄告诉他。
“呀，好贵也！”老甘吐吐舌头，悄悄说。
“写字的人贵。”文霄也很喜欢老甘，生意不忙了，爱和老甘聊天。他说“晦翁”不是别人，就是朱熹，南宋的大哲学家。
“老朱有两下子！”老甘说，“这两个字，写得是不赖！”
“其实，‘容膝’是陶渊明的话。”老甘正赞叹着，一个戴眼镜的中年人走进来。玉素在后面的小屋里说：“对，是陶渊明的话。”
“‘倚南窗以寄傲……’”眼镜背诵道。
“‘审容膝之易安。’”玉素在屋里接了下句。文霄一拍手说：“对，是有这么两句！”
柜台里面一句，柜台外面一句，屋里一句，三个人津津有味地谈论着。他们越谈越投机。
眼镜问到“容膝”拓片的价钱时，文霄十分友好地说：
“别人买七十，你买……”
“我买一幅，也优惠优惠吧！”文霄还没说完，走进来一个胖老头，淡淡的眉毛，疏疏的胡子，披一件细毛羊皮袄，玩两个健身球儿。他说他最喜欢名人字画，客厅里挂了一幅“难得糊涂”，卧室里挂了一幅“吃亏是福”，书房里想挂一幅“容膝”……
“三间房屋？”眼镜问。
“四间，吃饭屋里就不挂什么了。”
“几口人？”
“两口，我和老伴。孩子们，我谁也不跟，他们那里人来人往，又有电话，麻烦！”说完笑了，笑得十分得意。
文霄正要取货，“没货了。”——玉素从屋里走出来，似笑非笑地打量着胖老头说，“这位先生也有书房？”
“有啊，人老了没事做，就爱读一点书！”
“读什么书啊？”
“刚读完了《笑话大会》，最近在读《麻衣相法》。”
文霄、眼镜都笑了，玉素指着一幅国画说：
“我看你不如买了这幅《八骏图》吧，你看这八匹马，奋蹄扬鬃，一匹一个模样儿，多么精神！”
“多少钱？”
“一百。”
“行，它更名贵！”
胖老头买了《八骏图》，刚刚走出店门，玉素就把嘴儿一撇，说：“哼，两口人四间房屋，好大的膝盖儿呀！”几个人都哈哈大笑。
玉素望着眼镜说：
“您在哪儿工作？”
“县政府。”
“什么机关？”
“小机关。”
“机关再小也有名字。”
“地名办公室。”
“噢——”玉素看看文霄，“还有这么个办公室？”
“无权无势，清水衙门！”眼镜的脸红了，通红通红。
“住哪儿？”玉素又问。
“梁家胡同。”眼镜的脸又白了，寡白寡白，“一家三代五口人，住在两间平房里，一间不到九平方米……”
“看看看。”老甘两手一摊。
“这就叫苦乐不均！”眼镜嚷了一声。然后对玉素说，他也想买一幅朱子珍迹。玉素笑了笑说：
“真的没货了。”
“这一幅……”眼镜指指挂着的拓片。
“那是样品，不卖。”
眼镜望着那拓片，待了一会儿，只好走了。
老甘看看文霄，看看玉素，奇怪地问：“怎么，两位都不卖给？”
“一位有贪心，一位有怨心，都不适合挂‘容膝’。”玉素说。
“谁挂才适合呢？”
“你挂最适合了。”玉素笑笑说，“你们老两口，两间小茅屋，屋前一棵垂柳，屋后一片菜畦，无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？‘审容膝之易安’，最不容易做到的是那个‘安’字，你做到了。”
“不也不也，我也没做到！”老甘摇摇手，咧着大嘴笑了，“天一暖和，我也要盖新房了，不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能‘容膝’也不行。老伴嚷着买洗衣机哩，买了放在哪儿？人生在世，贪心不可有，怨心不可有，但是哪能无所求呢？你看我现在就有所求了——”
外面过来一群红男绿女，老甘慌慌走出，野着嗓子吆喝起来：
“绿萝卜！又甜又脆的绿萝卜！”
文霄和玉素，听着那洪亮的叫卖声，相对无语。听了一会儿，两人一齐说：
“老甘，大觉人也！”
(有删节)
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说由大量简短而鲜活的人物对话构成，整体语言质朴自然，如“好大的膝盖儿呀”“寡白寡白”“不也不也”“慌慌走出”等，具有浓郁的生活气息。
B．四宝斋的主人不肯将“容膝”拓片卖给有贪心、怨心的顾客，反而认为老甘最适合拥有拓片，是个“大觉人”，这其中蕴含着丰富的人生哲理和智慧。
C．小说通过外貌、语言、动作、心理等描写手法表现人物，如志得意满而又附庸风雅的胖老头、知书达理但满腹怨言的“眼镜”等，塑造形象鲜明生动。
D．这篇小说以“容膝”为线索，围绕买卖“容膝”拓片展开情节，各个人物在四宝斋轮番登场，对“容膝”有各自的理解，整篇文章构思巧妙，文脉清晰。
2．小说的标题“容膝”有多重意蕴，请结合全文简要分析。
3．老甘说：“人生在世，贪心不可有，怨心不可有，但是哪能无所求呢？”你赞同老甘“哪能无所求”的观点吗？请结合自己的生活体验探究分析。
10、阅读下面的文言文，完成下面小题。
张骥，字仲德，安化人。永乐中举于乡，入国学，宣德初授御史，出按江西，虑囚福建，有仁廉声。
正统八年，吏部尚书王直等应，博举廷臣公廉有学行者，骐与焉。迁大理右寺丞，退抚山东，先是，济南设抚民官，专抚流民。后反为民扰，骥奏罢之，俗遇旱，辄伐新葬冢墓，残其肢体，以为旱所由致，名曰“打旱骨樁”，以骐言禁绝。还朝，进右少卿，已，命迅视济宁至淮、扬饥民。骥立法捕蝗，停不急务，两发廪，民赖以济。
十三年冬，逐抚浙江。初，庆元人叶宗留与丽水陈鉴胡聚众盗福建宝丰涛银矿，已而群盗自相杀，为乱，九年七月，福建参议渊往捕，被执死，宗留借称王，时福建邓茂七亦聚众反，势甚张。宗留、鉴胡附之，流副浙江、江西、福建境上，参议默定，佥事王晟及都督佥事陈荣，指挥刘真，都指挥吴刚、龚礼，永丰知县邓颙，前后败殁，遂昌贼苏牙、俞伯通兰溪，又与相应，远近震动。骐至，遣金华知府石瑁击新牙等，抚定其余党。而鉴胡方以争念杀宗留，专其众，自称大王，国号太平，建元泰定。伪署将帅，围处州，分掠武义、松阳、龙泉、永康、义乌、东阳、浦江诸县。未几，茂七死，鉴胡势孤。骐命丽水丞丁宁率老人王世昌等，榜入贼巢招之，鉴胡逐偕其党出降。惟陶得二不就抚，杀使者，入山为乱如故。时十四年四月也。骥既招降鉴胡，而别贼苏记养等掠金华，亦为官军所获，贼势乃益囊。
其秋，景帝嗣位，召骥还，卒于道。膜所至，咸有建树，山东、两浙民久而思之。鉴胡至京，帝宥不诛。更遇救，释充留守卫军。也先入犯，鉴胡乘间亡，被获，伏诛。
(节选自《明史·列传·卷六十》)
1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是
A．辄伐新葬冢墓 辄：总是
B．蠲逋发禀 蠲：免除
C．宗留僭称王 僭：唇越
D．赍榜人贼巢招之 赍：赏赐
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．正统八年，吏部尚书王直广推公正廉洁、有学问、德行好的官员，张骐由此获荐而升职。
B．济南的抚民官违背朝廷设官初衷，反为民扰，张骥巡抚山东后向皇上奏请撤销了这一官职。
C．叶宗留与陈鉴胡依附邓茂七后，朝廷派往平乱的竺渊、王晟、刘真及吴刚等人先后被杀。
D．张骥在多地为官期间都有建树，景帝继位后下令召还张骥，不幸他在回京路上去世。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语.
(1)永乐中举于乡，入国学。宣德初授御史，出按江西，虑囚福建，有仁廉声。
(2)鉴胡至京，帝宥不诛。更遇赦，释充留守卫军。也先人犯，鉴胡乘间亡，彼获，伏诛。
4．根据文意，概括文末“山东、两浙民久而思之”的原因。
11、阅读下面的文言文，完成下面小题。
卫玠字叔宝，年五岁，风神秀异。祖父罐曰：“此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳。”总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”又尝语人曰：”与玠同游，同若明珠之在侧，朗然照人。”及长，好言玄理。其后多病体赢母恒禁其语遇有胜日亲友时请一言言无不咨嗟以为入微。王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒[注]。故时人为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”澄及王玄、王济并有盛名，皆出玠下，世云“王家三子，不如卫家一儿” 。玠妻父乐广，有海内重名，议者以为“妇公冰清，女婿玉润”。
辟命屡至，皆不就。久之，为太傅西閤祭酒，拜太子洗马。璪为散骑侍郎，内侍怀帝。玠以天下大乱，欲移家南行。母曰：“我不能舍仲宝去也。”玠启谕深至，为门户大计，母涕泣从之。临别，玠谓兄曰：“今可谓致身之日，兄其勉之。”乃扶舆母转至江夏。
玠妻先亡。征南将军山简见之，甚相钦重。简曰：“昔戴叔鸾嫁女，唯贤是与，不问贵贱，况卫民权贵门户令望之人乎。”于是以女妻焉。遂进豫章，是时大将军王敦镇豫章。长史谢鲲先雅重玠，相见欣然，言论弥日。敦谓鲲曰：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音，何平叔若在，当复绝倒。”玠尝以人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。
以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非国之忠臣，求向建邺。京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。葬于南昌。
（节选自《晋书卷三十六·卫玠传》，有删改。）
（注）绝倒：佩服不已。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．其后多病体／赢母恒禁其语／遇有胜日亲友时／请一言／无不咨嗟／以为人微。
B．其后多病体赢／母恒禁其语／遇有胜日／亲友时请一言／无不咨嗟／以为人微。
C．其后多病体赢／母恒禁其语／遇有胜日亲友时／请一言／无不咨嗟／以为人微。
D．其后多病体／赢母恒禁其语／遇有胜日／亲友时请一言／无不咨嗟／以为人微。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．总角，古代儿童扎在头顶两旁的发髻，形如两个羊角，故称“总角”，一般用以借指二三岁的儿童。
B．辟命，征辟的命令。征辟主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。
C．祭酒，古代学官名，汉平帝时始置六经祭酒。汉魏时一般为博士之长，隋唐以后一般为国子监之长。
D．京师，古代可用来泛指国家的都城，不同朝代所指称的地方不同，文中指东晋都城建邺（今南京）。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．卫玠姿容绝美，名动一时。王济以英俊著称，在卫玠面前却自惭形秽；卫玠到建邺时，因貌美在京师人士中引起轰动。
B．卫玠擅谈玄理，常有深刻见解。他谈论玄理不仅受到亲友的叹服，还得到王济、王澄、谢鲲、王敦等人的高度肯定。
C．卫玠性格宽厚，颇能谅人。他认为人无完人，可以宽恕；如果不是故意冒犯，可以按情理处理，因而终身看不到他喜怒的容颜。
D．卫玠心向国家，忠心耿耿。他奉母避难前还勉励哥哥为国献身。他认为王敦并非忠臣，即使受王敦推崇，还是离开王敦辖地。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。
(2)长史谢鲲先雅重玢，相见欣然，言论弥日。
12、阅读下面的材料，根据要求写作。
①君子生非异也，善假于物也。——荀子·《劝学》
②少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐·杜荀鹤
③个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
1、1．D
2．D
3．C
【解析】
1．试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合前面内容“作为中国核武器事业开拓者之一”分析，主语应该是“程开甲的一生”，排除A项、B项。“作为中国核武器事业开拓者之一”“一生与核试验分不开”是“被人称为中国‘核司令’”的原因，结合主语一致原则分析，采用被动句更恰当，排除C项。故选D。
2．试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。一清二白：清清楚楚，明明白白；也指非常清白。一穷二白：比喻基础差，底子薄,物质文化水平不高。结合“四年后”“中国”“1946年”等分析可知，选用“一穷二白”。义无反顾：指为了正义而勇往直前，绝不退缩。义不容辞：指道义上不允许推辞。结合“为了国家需要”“在条件艰苦的西北大漠开启了中国核武器研究”分析，此处选用“义无反顾”。隐姓埋名：隐瞒自己的真实姓名。销声匿迹：形容消失得无影无踪。形容隐藏起来不出声不露面。结合“在条件艰苦的西北大漠开启了中国核武器研究”分析，主要讲程开甲在西北大漠做研究，在学术界不露面等，选用“销声匿迹”。功德无量：现多用来称赞人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。功不可没：某人功劳很大不能被埋没。结合语境“中国首次核试验中97%的测试仪器记录数据完整、准确”“程开甲院士为中国核武器事业的发展鞠躬尽瘁”分析，此处主要讲程开甲的功劳之大，不能忽视，选用“功不可没”。故选D。
3．试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。语序不当，“核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定”语序不当，应该改为“核试验场地选址、方案制定、场区内外安全以及工程施工”，排除A项、B项。搭配不当，“解决”“理论和技术难题”搭配不当，排除A项、D项。故选C。
语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
2、1．C
2．B
3．D
【解析】
1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。
第一空“大概”和“大约”，“大概”表推测，“大约”表估计。语境中习俗的产生的情况不可知，故用表推测的“大概”。
第二空“对应”侧重相对甚至相反，“照应”侧重配合和呼应。语境中天坛和地坛应该是配合和呼应的关系，故选“照应”。
第三空，万事如意：一切都符合心意，很顺利。合家团圆：大家回到家人身边，陪伴家人，全家人在一起。“万事如意”和“合家团圆”最易错选，从前语境看，不仅说了家的团圆，还说了天地的方圆、天坛地坛的方圆、古钱币的方圆等，故选“万事如意”为妥。
第四空“久而久之”强调经过了很长的时间，更符合语境，而“曾几何时”指时间过去没有多久，意思反了。
故选C。
2．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
“既……，又……”是并列关系，从语境看因为递进关系，排除AD；
而“不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道”递进关系颠倒了，排除C。
故选B。
3．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。
原句“‘圆’对人们”逻辑语序不当。排除A和B；
“造成了心灵上的谐振”动宾搭配不当；同时“汇聚成一种难以分解的向心力”动宾逻辑不搭配，排除C。
故选D。
病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
3、D
【解析】
本题主要考查词语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。成语运用是否正确，主要看它是否符合语境，和整个句子的氛围吻合，和人称相应，和句意一致，使用就是正确的，忽视语境，就会导致用词不当。
第一处，质疑：谓心有所疑，提出以求得解答。质疑，表示有疑惑且请求解释，对问题的对错好坏没有关系。其实就是对事物怀疑不懂请解释的意思。置疑：表示怀疑。多用于否定。置疑，强调的是对某件事的疑惑、怀疑、不信任等。没有要求解释，表明对某事的态度。此处语境不是否定句，所以应该用词语“质疑”。
第二处，当仁不让：意思原指以仁为任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。义无反顾：从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。此处的语境是指虽然他饱受质疑，但是还是勇往直前，不能犹豫地去做了，所以应该用成语“义无反顾”。
第三处，呕心沥血：比喻费尽心血。多用来形容工作、事业、文艺创作等方面用心的艰苦。殚精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。此处的语境是指他在这部电影上用心艰苦，所以应该用成语“呕心沥血”。
故选D。
正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
4、1．A
2．B
3．C
4．（1）药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书。
（2）有人曾用与华佗有关的事询问他，（他）说：“医术如此（高明），不是人所能达到的。大概史书的记载是虚妄（或：没有什么根据）的吧！”
【解析】
1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。
句子大意是：一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。
其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中间不能断开，排除BD项；“七日而子不下”，意思是“已经过了七天但是胎儿还没有生下来”，中间不必断开；“安时之弟子李百全适在傍舍”主谓宾都全，中间不能断开，排除C项。
故选A。
2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
B项，“宋末元初医学著作”说法错误。《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，是《黄帝内经》的组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。
故选B。
3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
C项，“在徒弟的帮助下”文中无此信息，原文是“安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之”，“令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子”，并未说有徒弟的帮助。
故选C。
4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）后出，后来增加的；有功，有功效；遗，遗漏。（2）以，拿、用；术，医术；若是，如此；非……也，否定式判断句；其，语气词，大概；妄，虚妄。
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。
参考译文：
庞安时，字安党，是蕲州蕲水人，很小的时候就能读书，过目就能记住。父亲是位世医，教他学脉诀，安时学后认为：“这不能够成为治病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服，他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。不久，因病而耳聋，于是他更加刻苦研究《寻枢》、《大素》、《甲乙》等珍贵罕见的医书，经夫百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。庞安时普说：“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯存扁鹊的《难经》一书比较深奥。所谓《难经》就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，但是讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧!我的医术就是来自扁鹊的《难经》之中，按照该书所言来诊断病的深浅，诀断死和生，就象符合到一起一样恰当。而且观察脉象的要点，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。扁鹊《难经》大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用《内经》等书加以参考，考索研究然后得出这种结论。
“仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知后世，所以著《难经辨》数万言。药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书。
庞安时为人治病，大都十有八九痊愈，登门求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家，那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。治好了无数的病人，愚者持金帛来感谢，他并不都收下。
一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠部一阵微痛，呻吟间，一个男孩子就出生了。她的家人既惊又喜，不知为什么会这样。庞安时说：“婴儿已出胎胞，而一手误抓着母肠不能脱出来，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后针刺的他虚口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以马上就生了下来，并没有别的方法。”取来孩子观察，右手虎口针眼痕迹仍在。他医术的高妙就是这样。
有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧!”五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了。”于是他停止服用药饵。过了几天，坐着与客人谈话时去世了。
5、1．B
2．杜诗通过塑造雁的形象，寄寓了诗人虽志趣高洁，但为现实所迫无法实现理想，内心充满矛盾、痛苦的自我形象；陆诗通过塑造雁的形象，寄寓了诗人虽历尽艰险却不畏惧，志存高远、豪情万丈的自我形象。
【解析】
1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“对两首诗的理解，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，再对照选项一一确认，得出答案。
B项，“陆诗中‘镜湖接天台’寓意前路迷茫，迷失了方向”错误，从诗中来看，陆诗把合群南飞的雁置于水天相接、视野开阔辽远的背景画面中，意在表现天高任鸟飞的宏阔和大气，借以表达诗人志存高远、豪情万丈的自我形象。
故选B。
2．本题考查学生鉴赏品味诗歌中形象的能力。解答此题，首先要把握诗歌中的形象种类，如人物形象、景物形象、事物形象，然后根据题干的要求明确考查的是哪个形象，如本题“刘熙载《艺概》说：‘咏物隐然只是咏怀，盖有个我也。’请概括两首诗中‘我’的形象”，这其实是考查人物形象，只不过借助“物”来考查人物形象。从题干的信息来看，“咏物”“咏怀”点明了诗歌的艺术手法为借物抒怀或托物言志，“盖有个我也”类似于王国维“有我之境”的说法，意即让考生从诗中解读出“我"的形象特征，以及“我”的思想情感、立场观点理想追求等等。据以上分析再结合诗句加以具体验证、诠释即可。比如杜诗塑造的孤雁的形象，羁旅漂泊，缺吃少住，回家不得，这种艰难的窘境与诗人极其类似——志趣虽然高洁，却诸事不顺遂，理想难以实现，内心纠结，矛盾重重，困惑多多，孤寂落寞、失意痛苦，诗人表面写只雁，实为喻指自我，以哀写哀，委婉达意，含蓄蕴藉。再看陆诗，这首诗塑造了群雁形象，东、西云集，齐力向南，路遥地远，但集体的力量可以战胜一切艰难险阻，躲开射箭，不惧冰霜，豪气冲天，攻坚克难，不坠志向，执著向远。这里的群雁也象征比喻了诗人自己，虽然时运不济，仕途不顺，但坚守志向，矢志不渝。
诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。
6、 “垂念”改“思念”；“管见”改“见解”；“家兄”该“尊兄”；“拨冗”改“登门”；“墨宝”改“拙作”。
【解析】
本题考查学生语言语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。得体就是语言表达符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。材料是学生写给老师的书信。“垂念已久”中，垂念指上对下挂念,也用做敬辞,指别人对自己挂念(如，承蒙垂念,不胜感奋)。语境中，学生对老师，不是上级对下级，也不是老师对自己的挂念。可改为“思念”。“管见非凡”中，“管见”，管中窥物。比喻所见浅小。多用为自己意见的谦词。语境中是学生表达对老师作品的评价。使用不当，可改为“见解”。“又闻先生家兄近日来沪参加学术会议”中，“家兄”是说自己的兄长，语境中是说老师的兄长，词语使用不当，可改为“尊兄”。“学生愿拨冗拜访”中，“拨冗”是客套话，请对方推开繁忙的事务，抽出时间。用于说自己或学生不得体，可改“登门”；“去信附上墨宝一副”中，“墨宝”用来尊称别人写的字或画的画，该词使用不当，可改为“拙作”。
语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括内容（词语、句子、段落和整体和谐）、场合（时间、地点、氛围），说话的对象（称谓、语气），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈话、演讲、辩论、广播稿）还有书面语（政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言词。后者需要根据所使用的文体而定，例如应用语体包括启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平实），广告（形象生动、多用修辞），广播稿（通俗化、口语化）等。
7、1．B
2．C
3．①历史（史学）价值；②文化价值；③艺术价值；④社会价值。
【解析】
1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，
A项，“多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米”根据原文应为晚期圆形围墙阶段。
C项，“石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址”错误，原文说的是“龙山时代晚期至夏代早期城址”，选项说法不准确。
D项，“共有两个室墓组成”错误，原文说的是“墓室由前室、后室和两个侧室组成”。
故选B。
2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题中，C项，“影响了夏代的绿松石‘龙’以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格”说法绝对，原文说的是“也可能影响”。
故选C。
3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，与“考古发现的价值”有关的句子是：材料二“首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义”；材料三“精美石雕改写史前艺术史”；材料四“泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色”，“墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制”。据此分条概括即可。
信息筛选这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
8、1．D
2．B
3．①普及非遗知识，推动非遗的市场化进程。②让非遗焕发出新的生机和活力。③推动传统工艺的振兴。④提升城市形象。⑤满足当代人的精神需求。
【解析】
1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。
D项，“比如山东和连南大力宣传非遗，就能让非遗文化成为一个地方的主流文化”错，宣传非遗可以让一个城市、一个地方更具有文化价值，原文为“连南是世界上唯一的、保存完整的‘排瑶’聚居地，而千年瑶寨是当地的龙头品牌景区，在保护传承‘非遗’等方面成效显著”，“成为主流”无中生有。
故选D。
2．本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
B项，“因为……所以……”错误。结合“优质纪录片借助新媒体传播，也能够推动非遗的市场化进程，拓展非遗的生存空间。《舌尖上的中国》第一季首播时，在社交网络上刷屏，使得饮食类‘非遗’广受青睐”分析，选项因果关系不成立。
故选B。
3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
结合“优质纪录片借助新媒体传播，也能够推动非遗的市场化进程，拓展非遗的生存空间”“力求让非遗以更加生动鲜活的方式呈现在民众面前，让民众近距离感受、领略非遗的无穷魅力和风采，让非物质文化遗产在新时代发展大潮中焕发新的生机活力”“通过多种形式的传统工艺项目展览展示，运用现代手段，让传统工艺项目走近大众，贴近现代生活，使传统工艺与创意设计、实用功能及市场需求相结合，真正实现传统工艺项目与群众生活相融合，推动传统工艺振兴”“经过历代传承与发展，非遗已经成为城市人文精神的重要标识。作为具有浓郁地方特色的文化资源，非遗在提升城市形象方面理应发挥重要作用”“纪录片制作人如果善于发掘非遗的内涵，就有可能满足现代社会中人们潜在的精神需求，进一步延续非遗在当代社会的文化价值和审美价值，更多地唤起人们对非遗的关注和保护热情”等分析概括即可。
做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
9、1．C
2．①“容膝”代指居所，对其态度满足者、贪者、怨者皆有，尽显世间百态。②“容膝”出自陶渊明的作品，为朱熹书写。其拓片蕴含文雅之意，乐为世人在居所张贴。③“容膝”体现了一种人生境界，突出了追求顺其自然。不贪不怨。安闲快活的文本主旨。
3．示例一:赞同，人生应该有所求。老甘不贪不怨，是一个身体力行的菜贩子，他对生活有自己的理解，也有自己的人生追求。没有远离生活实际的空谈，不走极端，“不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能‘容膝’也不行”显示了老甘生存的智慧，即将自己的人生所求立足在符合自我实际的基础之上，把控好分寸，怀揣梦想，立足现实去追求和营造属于自己的幸福。
示例二:不赞同，人生可以无所求，人在人世间的生活。应该以精神快乐为最终的标准，对于物质的追求没有止境，不能片面去追求物质生活。在物欲横流的世界里。我们要做一股无欲无求的清流，既不贪也不怨，抛却物质的羁绊，打造属于自己的超越物质享乐的精神家园，去享受无欲无求的幸福生活。
【解析】
1．本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
C项，“小说通过外貌、语言、动作、心理等描写手法表现人物”错，文中没有心理描写。
故选C。
2．本题考查探究小说标题意蕴的能力。解答此类题目，首先应抓关键词，关注文中照应标题、点明标题的文字，理解题目的本意，然后注意它在文中是否有指代意义或比喻象征意义，还要注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨（情感）意义。
“容膝”一词出自陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，透着诗人的一种安适自足，为南宋的大哲学家朱熹书写，做成“容膝”拓片，名称本身就有一股文雅之意。“容膝”本义是指居所狭小，在文中 “一位有贪心，一位有怨心，都不适合挂‘容膝’”“无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？‘审容膝之易安’，最不容易做到的是那个‘安’字，你做到了”看，“容膝”的深层含义指的是一种顺其自然、安闲自在的人生境界。
3．本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。解题思路是：首先亮明观点，而后结合小说具体内容分析，言之成理，言之有据；最后结合自己的生活感悟表达自己的体会，注意不要脱离小说的内涵而凭空想象。
首先回答是否赞同老甘“哪能无所求”的观点，可以认为“人生应该有所求”：分析时结合文中老甘的生活方式、态度，如“‘四宝斋’的顾客并不多，卖绿萝卜的老甘却是这里的常客。老甘是个种田人，认不得几个字，但是非常喜欢‘四宝斋’”可见他虽然生活在社会底层，但有自己的生活情趣、爱好；“我也要盖新房了，不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能‘容膝’也不行”“人生在世，贪心不可有，怨心不可有”可见他对生活有自己的理解，不贪，知足，立足现实，自得其乐。这是一个真正有生活大智慧的人。也可以认为“人生应该无所求”：联系本文的主旨，即追求“安闲自在的生活”来分析，再结合“无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？‘审容膝之易安’，最不容易做到的是那个‘安’字”分析，强调物欲、名利、地位的追求永远没有止境，真正做到无欲无求，才能享受精神世界的快乐。分析时要联系现实，谈人生在世应该追求什么，注意观点要正确，不能偏激。
探究“作品的意蕴”：指文本所蕴含的思想、感情等多种内容，属于文本结构的纵深层次。文学作品所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的历史的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。从作者主体方面来说，文本中的意蕴，是其思想、意识、情感的综合体。
10、1．D
2．C
3．(1)永乐年间在乡试中考中举人，进入国子监学习、宣德初年担任(或被授予)御史一职。被朝廷派往江西任按察使，又曾去福建讯察记录囚犯的罪状，有仁义廉洁的好名声。
(2)陈鉴胡到京城后，皇帝宽恕他没有诛杀他。又遇大赦，他获释后被任命为留守京师的卫队军士。也先入侵的时候，陈鉴胡趁机逃跑，被抓获后斩杀。
4．①惩处贪官；②改变恶俗；③赈灾济民；④平定叛乱。
【解析】
1．此题考查学生对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时的文言词汇积累，结合具体的语境进行解释，实词要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。另外还要掌握一些常用实词含义推断的方法，如：字形推断法，语境推断法，结构推断法，成语对照法等。题干要求选择：对下列句子中加线词的解释，不正确的一项。
D项，“赍榜入贼巢招之”的“赍”：拿着、携着的意思，而不是“赏赐”。该句的意思是：拿着榜文进入陈鉴胡的（老巢）根据地招降。
故选D。
2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。
C项，以偏概全，错在“叶宗留与陈鉴胡依附邓茂七后，朝廷派往平乱的竺渊等先后被杀”。从原文“九年七月，福建参议渊往捕，被执死，宗留借称王，时福建邓茂七亦聚众反，势甚张。宗留、鉴胡附之……”可知：竺渊是在叶宗留与陈鉴胡依附邓茂七之前就被杀了。
故选C。
3．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第（1）句采分点：“中举于乡”，状语后置，即在乡试中举。“入国学”，进国子监学习。“按”，出巡；“虑囚福建”，是“虑囚（于）福建”的省略，意思是：曾在福建过问（询问）囚犯讯察决狱的情况。第（2）句采分点：“宥”，宽宥；“更”，又；“乘”，趁机；“间亡”，抄小路逃跑；“伏诛”，被诛杀。
4．本题考查学生熟读文本，筛选概括文本信息的能力。解答此题，重点是细读文本，然后梳理出相关的文字来，最后用简明扼要的文字进行归纳。探究原因，往往从内因、外因；主要原因、次要原因；直接原因、间接原因等角度去思考。题干要求：根据文意，概括文末“山东、两浙民久而思之”的原因。首先要明白这里的“之”指代张骥。老百姓长久地缅怀他，说明他做了利国利民的事情，所以回归文本找到他的执政方略、惠民政策等即可。从原文“抚山东，先是，济南设抚民官，专抚流民。后反为民扰，骥奏罢之，俗遇早，辄伐新葬冢墓，残其肢体，以为早所由致，名曰‘打旱骨樁’，以骐言禁绝”，可概括出打击贪官污吏，移风易俗，革除陋习。从“命迅视济宁至淮、扬饥民。骥立法捕蝗，停不急务，两发廪，民赖以济”可概括出赈灾济民，施行仁政；从“骐命丽水丞丁宁率老人王世昌等，赍榜入贼巢招之，鉴胡逐偕其党出降”等文字可概括出平定匪患，保一方安宁。
解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。
参考译文：
张骥，字仲德，安化人。明成祖永乐年间参加乡试，考中举人，进入国学学习。宣德初年被授予御史一职，出京到江西任按察使，又曾在福建过问囚犯讯察决狱的情况，有仁德廉洁的好名声。
正统八年(1443年)，吏部尚书王直等接受英宗的诏令，广泛推举公正廉洁、有学问、德行好的朝廷官员（予以重用），张骥就在其中。后来他调迁为大理寺右寺丞，巡抚山东。在此之前，济南设立抚民官，专门救济和安抚流亡贫民。（本为义举善事，但任职的官员贪滥妄行，）后来反而侵扰百姓。张骥上书朝廷，罢撤了这一机构。当地风俗，遇上旱年，民众总是挖开新死人的坟墓，将死人的肢体弄残，因为他们认为旱情是由这些刚死的人造成的。（这种行为）当地人称为“打旱骨樁”，因为张骥的命令而禁绝。（张骥）回到朝廷后，晋升为大理寺右少卿。不久，朝廷又派他巡视济宁至淮阴、扬州一带的饥民。张骥想方设法灭蝗，停止了不紧要的事务，免除了拖欠的赋税，打开粮仓救济灾民，灾民借此得以生存。
正统十三年(1448年)冬天，张骥任浙江巡抚。当初，庆元人叶宗留与丽水人陈鉴胡合伙聚众盗挖福建宝丰各银矿，不久，群盗（因利益分配不均）发生内讧，相互残杀，于是引发动乱。正统九年七月，福建参议竺渊前往捕剿，兵败被捕杀害。叶宗遂称王谋反。当时，福建的邓茂七也聚众谋反，势力最大。叶宗留、陈鉴胡率众投靠了他，他们在浙江、江西、福建一带流动劫掠。参议耿定，佥事王晟及都督佥事陈荣，指挥刘真，都指挥吴纲、龚礼，永丰知县邓颙，先后围剿战败，死于阵上。遂昌苏牙、俞伯通又聚众劫掠兰溪，与邓茂七等遥相呼应，远近震动。张骥到任后，派遣金华知府石瑁出兵斩杀了苏牙等，安抚了余众。而此时陈鉴胡正因为与叶宗留发生纠纷而杀了叶宗留，独自占有叶的人马，势力大增，自称为王，建国号太平，年号泰定。鉴胡又部署将帅，围攻处州，分兵剽掠武义、松阳、龙泉、永康、义乌、东阳、浦江等各县。不久之后，邓茂七死，陈鉴胡势力孤危。张骥命令丽水丞丁宁率老人王世昌等，拿着榜文进入陈鉴胡的根据地招降，鉴胡就和其党徒出降。只有陶得二不愿投降，杀了使者，进入深山像原来一样与官军为敌。当时正是正统十四年四月。张骥招降了陈鉴胡之后，另外一群反贼苏记养等继续劫掠金华，但不长时间就被官兵剿灭了，浙江、福建、江西一带的为乱势力更加衰弱。
这年秋天，景帝登基，朝廷召张骥还朝另作任用，张骥在回京的路上去世。凡是张骥任职的地方，都有很好的政绩，山东、浙江两地民众过了很久还思念他。陈鉴胡到京城后，景帝宽恕了他，（后来他）又在大赦时被赦免了罪行，被释放后充当留守京师的卫队军士。也先入侵，陈鉴胡乘乱外逃，被朝廷捉获斩杀。
11、1．B
2．A
3．B
4．(1)王澄有高尚的名声，很少有他所推崇佩服的人，（他）每次和卫玠交谈，总是赞叹 着佩服不已。(2)长史谢鲲先前就非常敬重卫玢，相见很高兴，交谈了一整天。
【解析】
1．本题考查文言文断句的能力。此题要求学生正确理解相关语句，在把握语意的基础上，充分利用句子结构以及相关标志等断出句读。
划线句的翻译是：以后多病体弱，母亲常不让他多说话。遇到有好日子，亲友有时请他说几句，没有不赞叹的，认为他说到了精微之处。“多病体赢”这一结构中“多病”与“体赢”结构上是补充关系，中间不宜断开，排除AD；实词“胜”在此是“风景优美的”意思，此处“日”即有“时候”的意思，与“遇”搭配，形成动宾短语，结构独立，与下文断开，排除AC。
故选 B。
2．本题考查古代文化常识的理解识记能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
A项，“一般用以借指二三岁的儿童”错误，总角一般指八九岁至十二三岁的儿童。
故选A。
3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。
B项，“还得到王济、王澄、谢鲲、王敦等人的高度肯定”错误，原文说的是“骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’又尝语人曰：‘与玠同游，同若明珠之在侧，朗然照人。’”可见，他得到王济的肯定并非是因为擅长玄理，而是因为美貌。
故选B。
4．本题考查文言文翻译的能力。此类题目要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词的意义，用规范的现代汉语表达出来。翻译时的关键词有：（1）推服，推崇佩服；辄，总是；叹息，赞叹。（2）雅，非常；弥日，一整天。
常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。
参考译文：
卫玠，字叔宝；五岁时，神态异于常人。祖父卫罐说：“这孩子与众不同，只是我年纪大了，看不到他长大成人了。”年少时乘羊车到街市去，看到他的人都以为是玉人，人们都去观看他。骠骑将军王济，是卫玠的舅舅，英俊豪爽有风度姿容，每次见到卫玠，就叹息说：“珠玉在身旁，就觉得自己形貌丑陋。”又曾对别人说：“与卫玠一同出游，就好像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。”长大以后，好谈玄理。以后多病体弱，母亲常不让他多说话。遇到有好日子，亲友有时请他说几句，没有不赞叹的，认为他说到了精微之处。王澄有高尚的名声，很少有他所推崇佩服的人，（他）每次和卫玠交谈，总是赞叹着佩服不已。为此，当时的人说：“卫玠谈道，平子倾倒。”王澄及王玄、王济都有盛名，都在卫玠之下，世人说：“王家三子，不如卫家一儿。”卫玠岳父乐广，全国闻名，评论的人认为：“岳父像冰一样清明，女婿像玉一样光润。”
征召的命令多次到来，都不赴任。很久以后，任太傅西閤祭酒，为太子冼马。卫垛任散骑侍郎，在宫内侍奉怀帝。卫玠因为天下大乱，打算搬家到南方。母亲说：“我不能舍下仲宝离开。”卫玠把道理讲得深透，为了门户大计，母亲流着泪答应了他，将要离别的时候，卫玠对兄长说：“如今可以说是现身事君的时候，哥哥可要自勉啊！”于是护送母亲搬到江夏。
卫玠的妻子先去世。征南将军山简见到卫玠，非常器重钦佩他。山简说：“过去戴叔鸾嫁女，只嫁给贤人，不问地位高低，何况卫氏是权贵门户有名的人呢！”于是把女儿嫁给他，接着进入豫章。那时大将军王敦镇守豫章，长史谢鲲先前就一直尊重卫玠，相见很高兴，交谈了一整天。王敦对谢鲲说：“过去王辅嗣在中朝的谈吐像金声，此人在江表的言论像玉振，精微言论，断绝了又续接。没想到永嘉末年，又听到正始的声音，何平叔如果还在，一定倾倒。”卫玠经常认为人无完人，可以宽恕；不是故意冒犯，可以按情理处理，因而终身看不到他喜怒的容颜。因为王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是国家的忠臣，卫玠谋求去建邺。京师的人听说卫玠的姿容，看他的人挤成了人墙。卫玠因劳累成疾而加重，永嘉六年去世，时年二十七岁。当时的人说卫玠是被看死的，葬在南昌。
12、时代与责任
这是一个风起云涌的大时代，也是一个平和安稳的小时代。
当今世界上，中东的炮声还没有停止，这片孕育人类近代文明的原料--石油的地区战乱频现，中国南海的局势千钧一发，朝鲜半岛的对峙暗潮涌动，各方势力斗争不穷，在这样一个大时代，我们每个人都不是龟缩在历史缝隙中的蜉蝣，我们的责任关乎家国大事，关乎天下大义，关乎人间正道，我们每个人都站在历史的风口浪尖上，每个人身上都担负着时代赋予我们的责任。
正所谓，在其位，谋其政。儒家说，大丈夫要兼治天下。霍去病生在那个匈奴频频来犯长安的时代，他没有退让，孤军深入敌腹，匹马跃至祁连山、焉支山，在那片世代属于马背上的游牧民族的旷野上，留下了一缕华夏文明厚重庄严的气息，成为了勇冠三军、权倾朝野的冠军侯。刘邦出身卑贱，但在那样一个狼烟滚滚的时代，他一剑斩白蟒起义，攻咸阳，除霸王，兼灭暴秦，开创了西汉。时势造英雄，可见承担起大时代赋予的重任是何等重要。
作为炎黄子孙，大时代教我们心系祖国不忘胸怀天下，我们关注局势变化，维护祖国利益荣誉，人微不计言轻，力量微薄但贵在有心。
如今，印巴停火，各国协力抵制恐怖主义、霸权主义，和平与发展成为时代主题，人们生活蒸蒸日上，不被贫穷和饥饿烦忧，在这样一个小时代，我们的责任也不该忘记回归自身，关注自身的小确幸，关注亲人的健康，关注家庭的和睦。前段时间，我国出台相关法律法规保证“常回家看看”，孤寡空巢老人成为社会难题。《礼记》中提到的天下大同也是“鳏寡孤独废疾者，皆有所养”“老有所依，幼有所养”。朱元璋的开朝宰相刘伯温，他在征战岁月中是朱元璋的军师，为其运筹帷幄，殚精竭虑，而后天下承平日久，就上书乞骸骨，回乡务农，侍奉老人，享尽天伦之乐和山林雅趣。孝敬老人，是我们中华民族的光荣传统和美德。小时代给予我们的责任，也同样重要。
那就在心中种下爱的种子吧，爱自己，爱他人。这棵种子会发芽，生长，在你的心房开出一朵巨大的、雪白的花。让这爱的花朵绽放在生命里。
放眼这个时代，有忧虑，有欢乐，有恸哭，有狂喜，有破镜重圆，有生离死别。这是一个复杂的时代，也是一个简单的时代，我们每个人都应铁肩担道义，做时代风云的掌舵手。
【解析】
本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。作文材料由三句话组成，第一句强调要善于借助外物，借助他人，实质是当代合作精神的一种体现。第二句出自唐朝诗人杜荀鹤的作品《题弟侄书堂》，意思是，年轻时的努力是有益于一辈子的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要放弃努力，词句强调个人努力的重要性。第三句强调个人与时代的不可分离，个人发展离不开时代的发展，强调个人的荣辱成败都与国家荣辱、时代背景息息相关。考生写作时可综合两种或三种立意来写。
参考立意：
1、借助时代平台，学会合作共赢
2、惜时奋斗，逐梦芳华
3、既要懂得努力，又要巧借外物
4、高远的理想是明灯，个人的努力是基石

结构层次：
拟一个标题《时代与责任》。开头写时代特点：中东的炮声、南海的局势、朝鲜半岛的对峙，个人离不开时代，应当承担起属于自己的责任。接着写回首历史，儒家思想引领和霍去病勇冠三军，促使刘邦开创了西汉。可见承担起大时代赋予的重任是何等重要。然后写当今时代，作为炎黄子孙，要心系祖国胸怀天下，担起责任。接着写时代的另一面，和平与发展的主题，促使我们要关注亲人健康、家庭和睦，常回家看看。引《礼记》中的话以及刘伯温告老还乡孝敬老人的事例，说明传承中华民族美德也是我们的责任。最后强调我们每个人都应铁肩担道义，做时代风云的掌舵手。

可用素材：
1、善假于物使你博学多才。在如今这个科技发达的时代，人们获取知识的途径多种多样，早已不像古人只有口述或著书那么寥寥几种，这是一个善假于物的时代，知识的传播花样繁多，打开电视机，或轻点鼠标，或轻轻触摸，各式各样海量的知识信息就能不断的闪过你的眼球。如果说将孔明先生放在现代，这单单靠博览群书就妄图‘知天下’估计有些牵强了；所以说君子生非已也，善假于物也。
2、商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。这蕴含哲理的名言揭示了个人努力与合作的辨证关系，没有合作的单打独斗，是愚蠢的努力，目光短浅，没有长远的目标，终会被社会淘汰。然而没有个人努力的合作，虽然可以提高做事的效率，但时间长了会发现，人们安于现状，对待事情没有激情，还会形成依赖心理，脱离了团队，他将什么都不是。
3、“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”上一辈在为中国的崛起而努力，我们这一辈理应为中国的腾飞而奋斗。“新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。”这应是我们的时代。现在共享单车已成为了我们生活的日常，放在过去，谁也不会想到扫码就可以随走随停，这就是一个进步；一个女大学生就把“梦想照进现实”，成为了这个时代当之无愧的建设者，这之中少不了的是她的创新精神。