河南省实验中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试卷

这是一份河南省实验中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试卷
（时间：75 分钟，满分：100 分）
选择题（本大题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分）
下图为新石器时代马家窑文化出土的“舞蹈纹彩陶盆”，内侧绘有三组手拉手、姿态一致的人物图案。人物头部的发辫与腰间的飘带均向两侧飘起，整体画面富有韵律感。对于该文物，下列解读最为准确的是（ ）
再现了先民生产劳动的场景B、 体现了当时礼乐制度的成熟
C、 可用于研究原始艺术的发展D、 反映了原始制瓷技术的发达
战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、 孝、仁、礼、义、信等。这表明当时中山国（）
儒学成为社会主流思潮B、 华夏认同观念有所发展
C、 政权已完成封建化进程D、 游牧农耕文化相互交融
春秋战国时期，长期战乱致使民生凋敝、政令不一。嬴政先后攻灭六国，完成海内一统；定都咸阳后，推行郡县制、统一文字与度量衡，整合各地治理体系。这些举措反映出秦的统一（）
重构秩序促进社会发展B、 依托旧制延续列国格局
C、 侧重边防弱化内部治理D、 摒弃法度放任地方自治
下图是汉代出土的“宜钱金当”瓦当。汉代政论家贾谊提出“可以为富安天下”，汉武帝晚年也转向“思富养民”。据此可知，汉代（）
货币产生导致财富崇拜盛行B、 统治阶层审美取向趋同
C、 社会观念与经济政策相呼应D、 财富表达限于文字载体
北魏迁都洛阳后，孝文帝下令“断诸北语，一从正音”，规定 30 岁以下官员在朝廷不得说鲜卑语，同时将鲜卑贵族姓氏改为汉姓，并鼓励与汉族士族通婚。而考古发现的北周墓葬中，却出现大量身着鲜卑服饰的汉人陶俑，且墓志兼用汉文与鲜卑文。据此可知（）
汉化政策遭到鲜卑贵族普遍抵制B、 北方民族交融呈现渐进性与长期性
C、 北魏与北周的治国策略完全相反D、 少数民族政权全盘接受了汉族文化
唐宣宗时，任命右金吾大将军李燧为岭南节度使，已经派出宦官到李燧的官邸宣诏。但门下省官员萧倣得知后，利用职权封驳了宣宗的诏书，以示反对，李燧任命一事最终作罢。这反映出（）
藩镇势力威胁中央集权B、 君主集权遭到削弱
C、 权力运行存在制约机制D、 选官制度日益完善
日本学者西嶋定生在 1962 年发表《6—8 世纪的东亚》一文，提出在近代一体化世界形成之前，东亚存在一个具有内在统一性的“东亚世界”。他以“册封体制”为政治纽带，解释古代东亚国家间的关系与经济文化交流。该学者所言“东亚世界”的本质是（）
政治军事结盟的地缘集团B、 以朝贡贸易为纽带的区域经济圈
C、 统一中央集权的政治实体D、 以中华文化为内核的文化共同体
北宋时期，衙前役主要负责管理官物和押送纲运。初期应役乡户因致官物损失需自行补偿而多有逃役。熙宁年间，官府通过向乡户征收免役钱雇募衙前役，为此“农民皆变转谷帛，输纳见钱”。由此可知，北宋（）
役法改革推动货币经济发展B、 社会成员身份趋于平等
C、 农村的雇佣关系已普遍存在D、 农民赋役负担大幅减轻
北宋时期，江南地区农民将低洼地改造，形成“塘中养鱼，圩内种稻，圩上植桑”的生产模式。同时还在犁槃上添装了可以左右摆动的装置，使犁身能够自由调节进垄和转弯，极大提高了水田耕作效率。这表明，当时江南地区（）
农业多种经营兴盛B、 土地兼并导致生产关系变革
C、 自然经济逐步解体D、 精耕细作农业生产模式发展
明中期以来，官僚士大夫群体虽有抑商利农的成见，但多数都能领会到“祖宗设关通商，足国裕民之初意”，主张把商人作为庶民一视同仁，不赞成向其索取过度，有的甚至阐发了“厚农资商”的理念。这说明（）
社会阶层流动日益活跃B、 赋役折银征收推动商业繁荣
C、 农商并重成为朝野共识D、 商品经济发展促进观念转变
乾隆三十年（1765 年），闽浙总督苏昌、福建巡抚定长奏称：闽省漳泉一带地方濒临大海，地窄人稠，山多田少，“岁产米谷不敷民食之半，向来凭借商贩由台湾运米接
济”。《清先正事略选》亦载：“台本产谷地，福、漳、泉三府民食仰之，商运岁常百万。”这一现象可折射当时（）
台湾粮食生产能力超越内地B、 朝廷对台湾行政管辖趋于完善
C、 闽台长途贩运贸易开始兴起D、 清廷对台湾开发取得明显成效 12、下图是中国古代儒学发展示意图，下列选项解读正确的是（）
①：儒学受到重创，学术思想出现断层
②：儒学融合佛道思想，确立正统地位
③：儒学受到批判，形成了新学派理学
④：儒学创新发展，丰富中华文化理论
13、下面图 1 为公元前 8 世纪亚述帝国都城尼尼微的宫殿石质浮雕，一对天牛分立于神
树两侧；图 2 为波斯帝国（公元前 550—前 330 年）苏萨宫殿出土的滚筒印章，描绘大流士一世抓住双翼天牛的场景。这说明（）
A、 农耕技术发展推动政治观念转变 B、 两河流域文化具有较强的包容性
C、 印欧人迁徙重构了古代西亚文化 D、 古代西亚区域文化的延续与传承
14、19 世纪中后期的许多华工出洋并非自愿。他们往往被“招工代理”通过欺骗、诱拐甚至绑架的方式，从厦门、广州、澳门等口岸被弄上船。华工多为文盲，以手印方式签署所谓契约，其内容被篡改，期限长达 8—10 年。华工在抵达目的地后，实际上遭受虐待和强迫劳动，这一过程被称为“猪仔贸易”。下列关于这一现象的认识正确的是（ ）
①本质上是早期殖民掠夺方式的延续
②反映了工业革命时期西欧资本原始积累的残酷性
③说明当时中国已被卷入资本主义世界市场
④体现了资本主义殖民扩张的血腥与不公
A、 ①②③ B、 ①②④ C、 ①③④ D、 ②③④
亚历山大灯塔始建于托勒密王朝时期，融合了希腊柱式、巴比伦层塔、埃及纪念碑等多种风格；建成后，灯塔的设计理念与技术影响了后续地中海及阿拉伯地区的港口建筑。据此可知，该灯塔（ ）
是古埃及文明对外辐射的主要载体
体现了希腊化时代文明交流的双向性
标志着古代地中海建筑风格的成熟
顺应了地中海文化的一体化发展趋势
有学者指出，13 世纪来自亚洲腹地的游牧民族通过无与伦比的征服，使得欧亚
大陆的主要政治组织被重组，世界宗教的分布与力量发生显著变化。与此同时，横跨欧亚的商路首次处于单一政权控制之下，旅行变得安全，欧洲人得以重新进入亚洲及远 东。该学者意在强调该民族的征服（）
推动亚洲和欧洲政治组织趋向中央集权
导致世界主要宗教的分布发生根本逆转
统一欧亚道路并使欧洲人得以重新东来
使得东西方贸易的主导权转向欧洲商人
非选择题（本大题共 4 小题，共 52 分）
阅读材料，完成下列要求（20 分）
材料一
汉兴……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，什五而税一……当孝惠、高后时……萧、曹为相，填以无为，从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息，风流笃厚，禁罔疏阔。
——摘编自《汉书·食货志》《汉书·刑法志》
材料二
唐太宗即位之初，就确立教化为先、慎用刑罚的治国方略。《唐律疏议·名例律》云： “德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”唐律在犯罪构成上，明确刑事责任年龄，实施矜 老怜幼的处罚原则；对故意与过失犯罪采取区分处罚的原则；对共同犯罪实行区分首从 的原则。同时，唐律规定了死刑复奏制度。贞观五年，太宗因错杀大理丞张蕴古，故下 诏由“三复奏”改为“五复奏”。为保障慎刑原则的实施，唐朝还通过大理寺掌审判、刑 部掌复核、御史台掌监察的司法职能划分，构建起了完善的司法监督体系。
——摘编自郭成伟《中国古代社会治理体系与治理能力研究》
根据材料一并结合所学，概括汉初社会治理的特点，并分析其影响。（12 分）
根据材料一、二并结合所学，归纳唐初社会治理体系的创新之处，并说明汉、唐社会治理体系的共同历史价值。（8 分）
阅读材料，完成下列要求。（10 分）
材料一
注：1 唐亩≈0.783 亩；1 宋亩≈0.876 亩；1 明亩≈0.911 亩；1 清亩≈0.921 亩。
材料二
在传统农业时代，主要生产资料与生活资料的增长是缓慢的，不可能每隔一个世纪就增长一倍，于是便形成了人口的相对过剩，即人口压力。乾隆五十八年（1794 年）清高宗感到人口压力之沉重，说：“承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕……生之者
朝代
史料
出处
唐
天宝十四年（755 年）有人口 5291 万人，
天宝中有耕地 143038 万唐亩
《通典·食货》
宋
治平三年（1066 年）人口为 2990 多万人，
治平中，耕地为 44000 万宋亩
《宋史·地理志》
明
万历六年（1578 年）人口为 6069 万人，
耕地为 70139 万明亩
《明史·食货》
清
乾隆三十一年（1766 年）人口为 20809
万人，耕地为 74144 万清亩
《清实录经济资料辑要》
晚清
道光二十一年（1841 年）人口为 41345
万人，耕地为 74200 万清亩
《清实录经济资料辑要》
寡，食之者众，朕甚忧之……然为之计及久远，非野无旷土，家有赢粮，未易享升平之福。”
——摘编自樊树志《国史概要》
根据材料一并结合所学知识，指出中国古代人地关系演变趋势，并分析其影响。
（6 分）
根据材料一、二并结合所学知识，评析乾隆对人口压力的看法。（4 分）
阅读材料，完成下列要求。（10 分）
材料
图 1 柬埔寨吴哥窟浮雕回廊中《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》中的神话传说
图 2 使用儒略历的古罗马文件残片注：除了记录月份，右侧还记载了政府每天要做的事务以及节日等相关情况
下面是小陈同学针对图 2 创作的一段解说词。
眼前这件古罗马文件残片，是人类历法史上的关键物证，它所承载的儒略历，正是今天世界 ① （历法名）的直接源头。公元前 1 世纪，罗马共和国历法混乱不堪， 凯撒吸收了古代埃及太阴历的先进成果，推行儒略历。
残片上清晰可见罗马字母标注的月份（如标注“VIII“的 8 月），以及右侧记录的政府事务与节日，直观展现了儒略历在古罗马行政、社会生活中的深度应用。这套历法不仅成为古罗马维系统治的工具，也深刻影响了世界各国的时间计量体系。
它不仅是一件文物，更是古埃及文明、古罗马文明 ②的见证。
根据材料并结合所学知识，简析图 1 对于研究古代世界文化的史料价值。（4 分）
补充解说词横线处的内容。（每处不超过 5 个字）（4 分）
结合所学知识，指出解说词中的一处错误并进行修改。（2 分）
阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料
中华文明的创新性发展与建构，要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在深入推进“两个结合”进程中正确处理传统与现代、本土与外来的辩证关系。从历史视角来看，中华文明是在赓续传统文明基础上不断发展的文明形态，文明的连续特性要求守正创新始终走自己的路；从全球视角来看，中华文明是同其他文明不断交流互鉴形成的文明形态，文明的包容特性要求秉持开放包容并巩固文化主体性，以此借鉴吸收人类一切优秀文明成果；从现代化视角来看，中华文明是在中国式现代化基础上实现现代化转型的文明形态，文明的创新特性要求以中国式现代化不断开辟人类文明发展新道路、顺应人类文明发展潮流，以此推动中华文明重焕荣光。
——摘编自何毅、祝建华《中华文明创新性发展的三重理路论析》 根据材料信息，自拟论题，并结合相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，
表述清晰）（12 分）