九年级语文暑假衔接讲义基础知识梳理强化训练题第09讲：览物之情——《岳阳楼记》(学生版+解析)

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学习目标
壹
1、了解《岳阳楼记》相关知识，识记《岳阳楼记》；
2、积累相关实词，提升文言文阅读能力；
3、熟悉《岳阳楼记》解析及主题思想，体会古人的览物之情。
考题链接
贰
翻译下列句子：
（1）政通人和，百废具兴。
（2）览物之情，得无异乎？
下列句中加点词语意义、用法相同的一项是：（ ）
A、渔歌互答，此乐何极 / 感极而悲者矣
B、予观夫巴陵胜状 / 此则岳阳楼之大观也
C、而或长烟一空 / 或王命急宣
D、政通人和 / 至若春和景明
“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？
“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想感情？又有何言外之意？
知识预热
叁
思考：你知道图中几个建筑位于哪吗？有哪些诗人去过这些地方，可以说说相关的诗句吗？
四座建筑分别是中国四大名楼：滕王阁——江西南昌，黄鹤楼——湖北武汉，岳阳楼——湖南岳阳，鹳鹊楼——山西永济。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》（引导学生从课文感受岳阳楼的魅力）
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
知识链接
肆
基础知识
范仲淹
范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。死后谥（shì）号文正，世称“范文正公”。本文选自《范文正公集》
两岁丧父，和母亲随继父（为小官吏）四处迁徙。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用(为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放)。庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，采取屯田固守策略，巩固边防，使西夏不敢进犯，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话。庆历三年（1043），任参知政事，提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。
《岳阳楼记》
创作背景
这篇文章写于庆历六年（公元1046年）。范仲淹生活在北宋王朝正值内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬谪守邓州（今河南）。滕子京心里很有些愤慨， 范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
中心思想
文章以“记” 为名，借题发挥，章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。也表示了对滕子京的慰勉之意。
PS：记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。
叙事：《桃花源记》说明：《核舟记》写景：《小石潭记》言志：《岳阳楼记》
内容剖析
岳阳楼记
范仲淹 〔宋代〕
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
注释：
庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。
谪戍：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。
百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
唐贤今人：唐代和宋代的名人。
属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
译文：
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
赏析：
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
注释：
予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水势壮阔的样子。
横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
译文：
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
赏析：
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
注释：
若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
开：解除，这里指天气放晴。
阴风怒号（há），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。
日星隐曜（yà）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；日光。
山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
商旅不行：走，此指前行。
樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
斯：这，在这里指岳阳楼。
则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，批评指责。
满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
译文：
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
赏析：
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
注释：
至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。
波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
洋洋：高兴得意的样子。
译文：
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
赏析：
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
注释：
嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
）微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
时六年：庆历六年（1046年）
译文：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？写于庆历六年九月十五日。
赏析：
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
【正音】
谪（zhé）守 属（zhǔ）予(yú)作文 浩浩汤汤(shāng） 淫（yín）雨霏霏(fēi)
日星隐曜(yà) 樯（qiáng）倾楫（jí）摧 薄(bó)暮冥冥
岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰 宠辱偕(xié)忘 嗟(jiē)夫（fú）
【思维拓展】
如何理解“进亦忧，退亦忧”一句？
“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。
作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。
选文表达了作者怎样的思想感情？
对滕子京的劝勉和规谏。
抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容？
“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。
第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。
文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用？
“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景
两种不同的览物之情，各是怎样的？作者阐述的主要观点是什么？
一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
概括各段的大意：
其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。
第1段：记叙重修岳阳楼之事及作记缘由。
第2段：概述洞庭湖美景，引出迁客骚人不同的“览物之情”。
第3段：描写洞庭湖阴雨凄凉之景，引出览物者悲伤之情。
第4段：描写洞庭湖晴天明丽之景，引出览物者喜悦之情。
第5段：借对“古仁人之心”的探求，抒发了作者的旷达胸襟和政治抱负，点明文章主旨。
联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。
范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。
写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。
“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪？
迁客骚人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。
本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致？为什么？
不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。
范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？
作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”中的“骚人”是什么意思？根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。
诗人。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》
文中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的生活实际，谈谈看法。
①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。
②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。
知识拓展
《岳阳楼记》理解性默写
《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
《岳阳楼记》中时间上表现景象的千变万化的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
《岳阳楼记》中写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情句子是：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
《岳阳楼记》中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
《岳阳楼记》中由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。
《岳阳楼记》中文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。
《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和，百废具兴。
《岳阳楼记》成语
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
不以物喜，不以己悲：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
心旷神怡：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。有很多景物在进行变化。
政通人和：政事顺利，百姓和乐；形容国家稳定，人民安乐。
百废具兴：许多被废弃的事业又都兴办起来。“具”通假“俱”规范词形写作“百废俱兴”。
浩浩汤汤：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
淫雨霏霏：形容细雨连绵不绝的样子。
波澜不惊：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳,没受到什么变化或曲折，不惊不诧。
一碧万顷：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。
岸芷汀兰：岸边的香草，小洲上的兰花。
宠辱偕忘：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
春和景明：形容春风和煦，阳光明媚。
特殊用法
一词多义
明：（1）（到了第二年，就是庆历五年）越明年
（2）(明媚) 至若春和景明
以：（1） (来） 属予作文以记之
（2）（ 因为 )不以物喜，不以己悲
夫：（1）(那) 予观夫巴陵胜状
（2）(表句尾感叹) 嗟夫
观：（1）（ 看） 予观夫巴陵胜状
（2）（ 景象） 此则岳阳楼之大观也
极：（1）（直到） 北通巫峡，南极潇湘
（2）（穷尽，尽头） 此乐何极
（3）（表示程度深） 感极而悲者矣
或：（1）(或许 )或异二者之为
（2）( 有时) 而或长烟一空
空：（1）( 天空) 浊浪排空
（2）( 消散) 长烟一空
通：（1） (顺利) 政通人和
（2）(通向) 北通巫峡
和：（1）(和乐) 政通人和
（2）(和煦) 春和景明
一：（1）一片：一碧万顷
（2）全：长烟一空
（3）全部：在洞庭一湖
则：（1）那么 ：然则何时而乐耶
（2）就是：此则岳阳楼之大观也
（3）就：居庙堂之高则忧其民。
归：（1）归依：微斯人，吾谁与归
（2）聚拢：云归而岩穴暝
词类活用
百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）
先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）
后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）
滕子京谪守巴陵郡（封建王朝官吏降职或远调）
忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）
刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
而或长烟一空（形容词作动词，消散）
北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）
或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）
古今异义
气象万千
古义：景色和事物； 今义：天气变化；气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。
微斯人
古义：（如果）没有；今义：微小
此则岳阳楼之大观也
古义：景象；今义：看
横无际涯
古义：广远；今义：与“竖”相对
浊浪排空
古义：冲向天空；今义：全部去除掉
予观夫巴陵胜状
古义：指示代词，表远指，相当于“那”；今义：丈夫，夫人
前人之述备矣
古义：详尽； 今义：准备
增其旧制
古义：规模； 今义：制度
作文
古义：写文章； 今义：作文
至若春和景明
古义：日光； 今义：景色、景物
11则有去国怀乡
古义：国都； 今义：国家
则有去国怀乡
古义：离开；今义：前往
予尝求古仁人之心
古义：曾经；今义：品尝
越明年
古义：及，到；今义：越过
宠辱偕忘
古义：荣耀；今义：恩宠
沙鸥翔集
古义：群鸟停息在树上；今义：集体，集中
进亦忧
古义：在朝廷做官；今义：前进
退亦忧
古义：不在朝廷做官；今义：后退
通假字
属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）
百废具兴（通“俱”，全，皆，都）
句式分析
倒装句
例：微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。）
判断句
例：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断语气。）
省略句
例：属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（省略主语“滕子京”。）
状语后置
例：刻唐贤今人诗赋于其上。
迁客骚人，多会于此。
定语后置
例：居庙堂之高……处江湖之远……
宾语前置句
例：吾谁与归？
知识巩固
伍
一、基础综合
1．解释文言字词。( )
（1）谪守巴陵郡 ( )
（2）越明年 ( )
（3）增其旧制 ( )
（4）予观夫巴陵胜状 ( )
（5）横无际涯( )
（6）朝晖夕阴( )
（7）前人之述备矣 ( )
（8）连月不开( )
（9）薄暮冥冥( )
（10）一碧万顷( )
（11）把酒临风( )
（12）予尝求古仁人之心( )
（13）吾谁与归( )
【答案】
（1）封建王朝官吏降职或远调
（2）于，到
（3）规模
（4）胜景，好景色
（5）边
（6）日光
（7）详尽，完备
（8）解除，这里指天气放晴
（9）迫近
（10）一（片）
（11）面对
（12）曾经 探求
（13）归依
2．重点虚词
之
属予作文以记之( )
此则岳阳楼之大观也( )
前人之述备矣( )
览物之情，得无异乎( )
或异二者之为( )
居庙堂之高则忧其民( )
于
刻唐贤今人诗赋于其上( )
多会于此( )
以
不以物喜，不以己悲( )
属予作文以记之( )
【解析】
“之”字在文言文中常当代词、助词、动词，宾语前置的标志（不译）、定语后置的标志（不译）等。代词，可以代人、代物、代事；如“属予作文以记之”中的“之”就是代这件事。如“此则岳阳楼之大观也”“前人之述备矣”“ 览物之情，得无异乎”“或异二者之为”中的“之”就是助词，的。“居庙堂之高则忧其民”中的“之”就是宾语后置的标志（不译）。
古文中“于”字的用法：1．对，对于；2．在，从；3．与，跟，同；4．到；5．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”；6.被。等等。“刻唐贤今人诗赋于其上”“多会于此”中的“于”都是“在”的意思。
古文中“以”字的用法：作介词。1．引进动作、行为的工具、凭借。可译为“用”、“拿“、“根据”等。2．引进动作行为的原因。作“因为”、“由于”解释。3.引进动作、行为涉及的对象，可译为“把”。作连词，连接两个或两个以上的动词或动词性短语，表示它后边的行为是它前边行为的目的或结果。表目的时，有点像现代汉语里意义“来”字；表结果时，有“以至”的意思。“不以物喜，不以己悲”中的“以”，连词、因为；“属予作文以记之”中的“以”，表示目的，相当于“来”。
【答案】
代词，这件事 助词，的 助词，的 助词，的 助词，的 助词，定语后置的标志，无实义，可不译 介词，译为“在” 介词，译为“在” 连词，因为 连词，表示目的，相当于“来”
3．一词多义
（1）观
予观夫巴陵胜状( )
此则岳阳楼之大观也( )
（2）极
南极潇湘( )
此乐何极 ( )
感极而悲者矣( )
（3）空
浊浪排空( )
长烟一空( )
（4）通
政通人和( )
北通巫峡( )
【解析】
（1）观
予观夫巴陵胜状：我看那巴陵郡的美好景色。观，看。
此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。观，景象。
（2）极
南极潇湘：南面直到潇水和湘水。极，至、到达。
此乐何极：这种乐趣真是无穷无尽啊! 极,穷尽。
感极而悲者矣：感慨到了极点而悲伤的心情。极，极点。
（3）空
浊浪排空：浑浊的浪冲向天空。空，天空。
长烟一空：大片烟雾完全消散。空，消散。
（4）通
政通人和：政事顺利，百姓和乐。通，顺利。
北通巫峡：北面通到巫峡。通，通向。
【答案】
看 景象 至、到达
穷尽 极点 天空 消散 顺利 通向
4．词类活用
（1）百废具兴 ( )
（2）先天下之忧而忧( )
（3）后天下之乐而乐( )
（4）滕子京谪守巴陵郡( )
（5）忧谗畏讥( )
（6）刻唐贤今人诗赋于其上( )
【解析】
（1）句意：各种荒废的事业都兴办起来了。废：动词作名词，荒废了的事业。
（2）句意：在天下人忧之前先忧。先：词作状语，在……之前。
（3）句意：在天下人乐之后才乐。后：在……之后。
（4）句意：滕子京被降职到巴陵郡做太守。名词作动词，作郡的长官。
（5）句意：担心人家说坏话、惧怕人家批评指责。谗：名词作动词，作郡的长官。
（6）句意：把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。贤：形容词作名词，贤明之人。
【答案】
（1）动词作名词，荒废了的事业
（2）名词作状语，在……之前
（3）名词作状语，在……之后
（4）名词作动词，作郡的长官
（5）名词作动词，说别人坏话
（6）形容词作名词，贤明之人
5．文言名句默写
（1）《岳阳楼记》表现作者关心国家大事的句子（与“进亦忧，退亦忧”相照应的句子）：_________________；_______________________
（2）《岳阳楼记》突出表达作者旷达胸襟的句子是：_____________________，_____________________
（3）《岳阳楼记》赞美滕子京政绩的句子是：_____________________，_______________________
（4）《岳阳楼记》从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：_______________________，_____________________
（5）《岳阳楼记》突出表达作者伟大的政治抱负（与“吃苦在前，享乐在后”的精神相似）的句子是：___________________，______________________
（6）《岳阳楼记》面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“_______________，________________”的心态。
（7）《岳阳楼记》借鸟欢鱼跃、花茂草盛描绘晴明之景的句子是：________________，_______________；_______________，_______________
（8）《岳阳楼记》文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：_________________，________________
【答案】
居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君
不以物喜 不以己悲
政通人和 百废具兴
朝晖夕阴 气象万千
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
不以物喜 不以己悲
沙鸥翔集 锦鳞游泳 岸芷汀兰 郁郁青青
浮光跃金 静影沉璧
6．翻译句子
（1）越明年，政通人和，百废具兴。
____________________________________________________________________________________________（2）登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥。
____________________________________________________________________________________________（3）宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
____________________________________________________________________________________________（4）不以物喜，不以己悲。
____________________________________________________________________________________________（5）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
____________________________________________________________________________________________
【解析】
（1）越，到了；政，政事；通，通顺；和，和乐。
（2）斯，这，在这里指岳阳楼；去，离开；国，国都，指京城；忧，担心；谗，谗言；畏，害怕，惧怕；讥，批评指责。
（3）偕，一起；宠，荣耀；辱，屈辱；把，持，执；临，面对。
（4）以，因为。注意此句运用了互文，意为“不以物己或喜或悲”；
（5）先，在……之前；后，在……之后。
【答案】
（1）到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。
（2）在这时登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责
（3）光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
（4）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
（5）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
二、文言文阅读
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
7．用自己的话概括本文主旨。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．第五段使用的表达方式是什么？有什么作用？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【解析】
1.《岳阳楼记》是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
2. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思是：“在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。”这是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹的忧乐观，他以天下为己任，以利民为宗旨，为人民忧、为人民愁，为人民大声疾呼，尽管破罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠躬尽瘁，积极进取。做到了不为外物所动，始终坚持自己心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。表达了作者忧国忧民，先人后己的高尚品德。
3.表达方式有五种：记叙、描写、说明、抒情和议论。第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。
【答案】
7．本文热情的赞颂了朋友滕子京谪守巴陵后的光辉政绩，抒发了作者“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸怀和远大抱负。
8．超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。
9．议论、抒情。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界——不以物喜，不以己悲!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤 今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则 岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江 湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫！微斯人，吾谁与归？
10．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是( )
A．增其旧制 制：规模
B．横无际涯 际涯：边际
C．连月不开 开：打开
D．去国怀乡 去：离开
11．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是( )
A．予尝求古仁人之心(求：探求)
B．或异二者之为（或：有的人）
C．不以物喜（物：外物、外界环境）
D．居庙堂之高则忧其民（庙堂：指朝廷）
12．对下列加点的词语解释不正确的一组的是（ ）
A．予观夫巴陵胜状（好的景色）｜朝晖夕阴（日光）
B．滕子京谪守巴陵郡（降职）｜百废具兴（兴办）
C．南极潇湘（到达）｜薄暮冥冥（跟“厚”相对）
D．前人之述备矣（详尽）｜居庙堂之高则忧其民（处在）
13．下列各项中加粗词意义和用法相同的一项是（ )
A．居庙堂之高则忧其民｜渔人甚异之
B．则有心旷神怡，宠辱偕忘｜此则岳阳楼之大观也
C．不以物喜，不以己悲｜属予作文以记之
D．感极而悲者矣｜得之心而寓之酒也
14．下列说法有误的一项是( )
A．文章第一段中的“谪守”不仅交代了滕子京的身份，而且暗含作者对仕途沉浮的感慨，为后文抒情埋下伏笔。
B．“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”一句运用了比拟、夸张等修辞手法， 写出了洞庭湖气势宏大、水面宽阔、天气多变的特点。
C．“日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧”一句连用四字短语，层层渲染，写出了洞庭湖上阴雨 连绵的凄楚景象。
D．“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”一句运用排比、比喻的修辞手法，描写了洞庭湖恬静幽美的秋天夜景。
15．下列加粗词解释有误的一项是（ ）
A．去国怀乡：国家B．锦鳞游泳：美丽的鱼
C．宠辱偕忘：一起D．微斯人，吾谁与归：如果没有
16．下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．作者先描写了岳阳楼雄伟壮观的景象，再借景抒发“迁客骚人”不同的览物之情。
B．“微斯人，吾谁与归？”既慰勉滕子京，也表达作者欲与古仁人同道的旷达胸襟。
C．选文中的“乐”与《醉翁亭记》中的“乐”相同，都是追求与民同乐的理想境界。
D．作者将写景、抒情、议论相结合，透过写景抒情转入议论，阐发自己的人生见解。
17．下列加点词理解有误的一项是（ ）
A．或异二者之为（或许）
B．是进亦忧，退亦忧（这样）
C．先天下之忧而忧（首先）
D．微斯人，吾谁与归（如果没有）
18．下列各项中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．不以物喜｜不以善小而不为
B．先天下之忧而忧｜久之，目似瞑，意暇甚
C．其必曰｜其如土石何
D．然则何时而乐耶｜临溪而渔
19．下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．本文选自《范文正公集》，作者范仲淹，北宋文学家；滕子京是他的朋友。范仲淹正是借作记之机，含蓄地表达了对友人滕子京的慰勉规箴之意。
B．本文借描写岳阳楼周围景物，通过对迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者不以物喜不以己悲的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
C．文章三、四段描写出淫雨霏霏和春和景明两种不同的景象，表现迁客骚人悲和喜的心情，这就是用了情景交融和对比手法。
D．结尾以反问句“噫！微斯人，吾谁与归？”认为只有滕子京与自己志同道合，因为他被贬谪到巴陵郡，所以作者说：“没有这种人和我在一起了”。
【解析】
10． C项的解释有误，“开”在这里是“放晴”的意思。
11． B项的解释不正确，“或异二者之为”的意思是“或许不同于（以上）两种心情”，“或”的意思是“或许”。
12． C项的解释有误，“极”在这里是“尽”的意思；“薄”的意思是“迫近”。
13． A：定语后置的标志/代词，指看到的景象；B：就/就是；C：因为/来；D：表顺承/表顺承。故选D。
14． D项有误，“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”描写的是春天的夜景。
15． A项的解释有误，“国”的意思是“国都”。
16． C项中“都是追求与民同乐的理想境界”的表述错误，《醉翁亭记》中的“乐”是与民同乐，而范仲淹的“乐”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
17． C项的解释有误，“先”的意思是“在……之前”。
18． A：因为/因为；B：结构助词，“的”/音节助词，不译；C：代词，他们/表示反问语气；D：表顺承/表修饰。故选A。
19． D项中“只有滕子京与自己志同道合”的表述不正确。
【答案】
10．C
11．B
12．C
13．D
14．D
15．A
16．C
17．C
18．A
19．D
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
蝜（fù）蝂（bǎn）者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧①不止也。其背甚涩，物积因②不散，卒踬仆③不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者④，遇货⑤不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜⑥弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾⑦。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚以近于危坠观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
（节选自柳宗元《蝜蝂传》）
[注]①困剧：非常困倦疲累。②因：于是。③踬仆：倒下。①嗜取者：贪得无厌的人。⑤货：货物，这里引申为钱财。⑥黜：官员罢免。⑦艾：止，绝。
20．下面句子中加点词的意思或用法相同的一组是（ ）
A．为去其负 去国还乡（《岳阳楼记》）
B．又好上高 上书谏寡人者 （《曹刿论战》）
C．今世之嗜取者 水陆草木之花 （《爱莲说》）
D．亦足哀夫 足肤皲裂而不 知（《送东阳马生序》）
21．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）蝜蝂者，善负小虫也。
____________________________________________________________________________________________（2）以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。
____________________________________________________________________________________________22．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
而贪取滋甚以近于危坠观前之死亡不知戒
23．请分别用四字词语概括【甲】文弘扬的是一种怎样的精神，【乙】文讽刺的是一种什么行为？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【解析】
20．A.去：去掉/离开；
B.上：名词作状语，向上/呈上；
C.之：都是结构助词，的；
D.足：太/脚；故选C。
21．重点词有：
（1）“……者，……也”：判断句，可意为“……是……”；善：喜爱。
（2）以：用来；厚：填满；唯恐：只怕；积：积累。
22．句意为：而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。
“滋甚”为程度状语，修饰“贪取”，此处为第一处停顿；
“以近于危坠”是对“贪取”程度的进一步阐释，此处为第二处停顿；
因此，该句断句为：而贪取滋甚/以近于危坠/观前之死亡不知戒。
23．根据【甲】文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者认为“古仁人”应心中有君王和百姓，在天下人愁之先就忧，在天下人乐之后乐，用四字词语概括即：心怀天下。
根据【乙】文“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积”“日思高其位，大其禄”等内容可知，作者借蝜蝂这一小虫讽刺生活中那些贪得无厌，为满足自己私欲不择手段的人和行为。
参考译文：
【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王，这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧．那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫，爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西，东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来，有的人可怜它，替它去掉背上的东西，可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上，这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够，等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！
【答案】
20．C
21．（1）蝜蝂是一种善于背负东西的小虫。（2）用来增加他们的家产，不知道这这会成为他自己的累赘，还只怕财富积累得不够。
22．而贪取滋甚/以近于危坠/观前之死死亡不知戒
23．【甲】：心怀天下；【乙】：贪得无厌（贪心不足、聚敛资财，意思对即可）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
亭以雨名，志喜也。……予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦①于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
（节选自苏轼《喜雨亭记》）
【注释】①雨麦：下麦雨。②有年：丰年。③忭（biàn）：喜乐，欢欣。
24．解释下列句子中加点的词语。
（1）是进亦忧，退亦忧( )
（2）先天下之忧而忧( )
（3）始治官舍( )
（4）引流种树( )
25．下列句子中加点的“之”，与“予尝求古仁人之心”中“之”的意义和用法不同的一项是（ ）
A．或异二者之为B．处江湖之远则忧其君
C．予至扶风之明年D．以为休息之所
26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）微斯人，吾谁与归？
____________________________________________________________________________________________（2）亭以雨名，志喜也。
____________________________________________________________________________________________27．两位作者在文中表现出的“忧乐观”，有何不同？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【解析】
24．（1）句意为：这（他）进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。是，这。
（2）句意为：在天下人忧愁之前先忧愁。先，在……之前。
（3）句意为：开始修建官邸。治，修建。
（4）句意为：引来流水，种上树木。流，水，水流。
25．例句中“之”的意义和用法为：助词，的。
A．助词，的。
B．助词，定语后置的标志。
C．助词，的。
D．助词，的。故选B。
26．（1）微，如果没有；谁与归，就是“与谁归”。
（2）以，用；名，命名；喜，喜庆，值得欢喜。
27．根据【甲】文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹想表现的是做官之人应该尽到的责任与使命；从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的认为应在天下人忧之前先忧，在天下人的乐之后去乐，所以他的忧乐观是先忧后乐
根据【乙】文“既而弥月不雨，民方以为忧”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止”“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与林于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，百姓因整整一个月不下雨而忧愁，后来终于天降大雨，百姓和乐，苏轼在修建亭子时也不忘百姓，可见苏轼是关心百姓疾苦，处处思虑百姓的，表现苏轼的“与民同乐”的忧乐观。
参考译文：
【甲】
哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。
【乙】
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。……我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占下此事，认为今年会是丰年。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够。丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
【答案】
24． 这 在……之前 修建 水，水流
25．B
26．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？
（2）亭子用雨来命名，是为了记载这件喜事。
27．范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；苏轼：“与民同乐”。
【甲】①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【乙】来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中，居然米家父子①笔意；晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪②，悠然有遗世之想；晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。
《瘗鹤铭》③在雷轰石下，惊涛骇浪，朝夕喷激，予来游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩没之中，披剔尽致④，实无不幸也。
（选自《渔洋山人文略》）
【注】①米家父子：米芾父子。②杪（miǎ）：树梢。③《瘗（yì）鹤铭》：六朝摩崖石刻。④披剔尽致：仔细而详尽的地阅览、观赏。
28．下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．去国怀乡 国：国都B．沙鸥翔集 集：聚集
C．悉成明霞 悉：都D．得踏危石 得：能够
29．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．不以物喜 可以一战
B．于潮汐汩没之中 余将告于莅事者
C．而或长烟一空 一食或尽粟一石
D．悠然有遗世之想 何陋之有？
30．下列对甲乙两文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已无悲喜之情，心中唯有天下。
B．乙文“悉成明霞，演漾不定”写出了朝霞灿烂，波光闪耀，瞬息多变的风采。
C．甲文“微斯人，吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。
D．乙文的“踏危石于潮汐汩没之中”，写出了作者不畏艰险、勇于探索的精神。
31．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）忧谗畏讥，满目萧然。
____________________________________________________________________________________________（2）听晚梵声出松杪，悠然有遗世之想。
____________________________________________________________________________________________32．甲、乙两文都描写了明丽壮阔之景，但作者的写作意图有所不同，请作简要分析。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【解析】
28．B.句意为：沙洲上的飞鸟时而飞翔，时而停息。集：停息。故选B。
29．A.介词，可译为“因为”/介词，可译为“凭借”；
B.介词，可译为“在”/介词，可译为“向”“对”；
C.都是“或许”的意思；
D.助词，可译为“的”/宾语前置的标志，不译；故选C。
30．A.“不以物喜，不以己悲”意思是：不因外物和自己的处境的变化而喜悲。根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，古仁人是把家国、百姓放在首位，不为外物和自己处境的变化而喜悲；此选项中“表明古仁人已无悲喜之情”说法错误；故选A。
31．重点词的解释：
（1）谗，说坏话；讥，批评指责；萧然，萧条的景象。
（2）梵声，诵经的声音；松杪，松树梢；遗世，超然世外。
32．由甲文第②段的“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋矣”可知甲文写景是为了引出迁客骚人的“览物之情”，他们是“以物喜，以物悲”,作者由此引出了“不以物喜，不以物悲”的胸襟，进而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，是为下文表现自己的政治抱负做铺垫；
乙文全文都在写景，从“予来游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汨没之中，披剔尽致，实无不幸也”可知，作者认为自己得以在潮汐起落之中踏上高高的崖石，仔细而详尽地览阅，实在是很幸运啊，字里行间洋溢着作者对自然风光的喜爱之情。
参考译文：
【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤了啊。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停息，美丽的鱼（在水中）游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时或许大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物和自己的处境变化而喜悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【乙】来焦山游览有四件感到畅快的事：在吸江亭看返照，青山落日，映照在烟水苍茫之中，居然像米家父子画的笔意；晚上在孝然祠外望月，天空一碧，长江万里，再也没有微云点缀；听寺院的晚钟声从松梢传出，悠悠然产生超然世外的思想；清晨起床看海门日出，开始从远处的林子里稍微露出红色的光芒，忽然间腾跃而起几千丈高，照射着江水，江水都成一片明亮的红霞，荡漾不定。
《瘗鹤铭》在雷轰石下，那儿惊涛骇浪，朝夕喷涌激荡。我在冬月来游览，那时江水刚落，才能够在潮汐起落之中踏上高高的崖石，仔细而详尽地阅览，实在是很幸运啊。
【答案】
28．B
29．C
30．A
31．（1）担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象。
（2）听见寺院的晚钟声从松梢传出，悠悠然产生超然世外的思想。
32．甲文描写了明丽壮阔之景，引出后面的登楼之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫。乙文则表达了作者对自然美景的喜爱之情。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（1）不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②廉肚耳，朕当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，（2）使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
（选自司马光《资治通鉴》）
【注】①上：皇上，这里指唐太宗，②不暇：顾不上。③徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。
33．下列句子中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．居庙堂之高则忧其民（指朝廷）B．微斯人（如果没有）
C．上哂之曰（不高兴）D．海内升平（太平）
34．下列句子中加点词意思和用法相同的一项是（ ）
A．或异二者之为/或请重法以禁之B．是进亦忧/自是数年之后
C．予尝求古仁人之心/上哂之曰D．去国怀乡/朕当去奢省费
35．选出对甲、乙两文理解和分析不正确的一项（ ）
A．“记”是古代的一种文体，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解。
B．甲文中的滕子京是一个具有古仁人之心、志存高远、胸襟阔达的官员；乙文中的唐太宗是一个贤明、体恤民情、倡导廉洁的君主。
C．甲文中作者追求的忧乐观与古仁人是相同的，乙文中唐太宗“止盗”的方法与群臣也相同。
D．从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“居庙堂之高则忧其民”。
36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不以物喜，不以己悲。
____________________________________________________________________________________________（2）使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________37．范仲淹“先忧而后乐”，超越个人的利害、荣辱；唐太宗心系苍生，体现一种担当与情怀。请说说当今我们是否需要继承这种心系天下的忧乐观。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【解析】
33．C．句意为：皇上微笑着说。哂，笑；微笑。故选C。
34．A.副词，或者，或许＼代词，有人；
B.都是代词，这，这样；
C.助词，的＼补齐音节，不译；
D.动词，离开＼动词，去除；故选B。
35．C．乙文中群臣“止盗”的方法是“重法以禁之”，唐太宗的方法是“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”。本项“乙文中唐太宗‘止盗’的方法与群臣也相同”有误。故选C。
36．注意：(1)以，因为；注意互文的修辞，前后句互相补充；(2)有余，有富余；则，那么；安，怎么，何必。
37．开放类试题，言之成理即可。
如：当今我们依然需要这种心系天下的忧乐观。改革开放以来，我们的社会主义建设取得了伟大的成就，但距离中华民族的伟大复兴还相去甚远。每个国人更需要把国家和民族的利益放在首位，吃苦在前，享乐在后，树立正确的忧乐观，为国家和民族的复兴贡献自己的力量。
参考译文：
【甲】唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来禁止他们。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有福余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾起来据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。
【答案】
33．C
34．B
35．C
36．（1）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。
（2）使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！
37．在我们这个时代把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。这是一种高尚的幸福观，我们更应该发扬。