2024-2025学年浙江省金华市东阳市八年级下学期期末考试语文试卷（解析版）

这是一份2024-2025学年浙江省金华市东阳市八年级下学期期末考试语文试卷（解析版），文件包含七上地理第一章测试·提升卷解析版docx、七上地理第一章测试·提升卷考试版A4docx、七上地理第一章测试·提升卷考试版A3docx、七上地理第一章测试·提升卷答案及评分标准docx等4份试卷配套教学资源，其中试卷共33页， 欢迎下载使用。
一、“《经典常谈》文化周”活动（23分） 学校即将举办“《经典常谈》文化周”活动，八年级同学负责策划“对话《诗经》”主题活动。请你参与其中，完成以下三个任务。
任务一：活动筹备
为了让更多同学了解活动，宣传组撰写了如下活动宣传文案，请你完成各小题。
《经典常谈》里，朱自清先生用质朴的笔触，将《诗经》的魅力一一道来。这部承载（ ）着千年文明的诗歌总集，如一匹驰（chěng）于时光长河的骏马，在中华民族文化宝库中闪耀着璀璨的光芒。
在筹备“对话《诗经》”活动时，同学们查阅资料、精心策划，希望通过丰富多彩的形式，带大家领略《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义风采。____
1.（1分）加点字“载”的读音正确的一项是（ ）（填序号）
A.zǎiB.zài
2.（1分）结合语境，根据拼音写汉字。
驰 （chěng）
3.（3分）宣传组想在文案结尾加一句话，增强感染力，吸引同学们参与活动。结合语境，下列选项最恰当的是（ ）
A.快来参加活动，一起了解《诗经》!
B.让我们穿越千年，与《诗经》来一场浪漫邂逅!
C.《诗经》的世界很精彩，就缺你的参与!
D.解锁《诗经》里的千年密码，等你来探索!
【答案】1.B
2.骋
3.B
【解析】
1.“载”是多音字，读“zǎi”时多表示 “记录、年”（如 “记载”“三年五载”）；读“zài”时表示“装载、承载”（如“载重”“承载”）。文中“承载着千年文明”中，“承载”意为承受、装载，故“载”应读 “zài”。
故答案为：B
2.“驰chěng”写作“驰骋”，“骋”意为奔跑、放开，“驰骋”指（骑马）快速奔跑，文中比喻《诗经》在时光长河中自由传播、影响深远。注意“骋”的字形，左边为“马”，右边为“甹”，不要误写为“聘”（pìn）。
故答案为：骋
3.A.“快来参加活动，一起了解《诗经》”过于直白，缺乏文采，感染力不足；
B.“穿越千年，与《诗经》来一场浪漫邂逅”，“穿越千年”呼应《诗经》的历史悠久，“浪漫邂逅”赋予活动诗意与吸引力，语言优美，感染力强，符合宣传文案的风格；
C.“就缺你的参与”虽有号召力，但语气稍显生硬，不如B项灵动；
D.“解锁千年密码”虽有悬念，但 “密码”一词偏理性，与《诗经》的文学性、抒情性关联较弱，感染力稍逊。
故答案为：B
4.（4分）任务二：活动策划
在活动策划会议上，同学们围绕“国风”《关雎》的呈现形式展开讨论。
同学A：“可以把《关雎》改编成校园短剧，用现代校园场景来表演。”
同学B：“作为《诗经》中的经典，应该严肃对待，用配乐朗诵的形式更合适。”
你支持哪位同学的看法?请结合下面材料，说明理由。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。风是各地方的乐调，“国风”便是各国土地乐的意思。——朱自清《经典常谈·〈诗经〉第四》
【答案】支持同学A：《关雎》属于《诗经・国风》，而“风”是各地方的乐调，本质是民间歌谣。将其改编成校园短剧并用现代校园场景表演，契合“风”作为民间歌谣贴近生活、情感质朴真实的特点；同时，短剧这种形式打破了传统严肃的呈现方式，不拘一格，更能体现“风”在表演形式上自由灵活的特征，让同学们更容易理解和感受《关雎》的魅力。支持同学B：《关雎》属于《诗经・国风》，而“风”是各地方的乐调，本质是民间歌谣。配乐朗诵的形式能够通过音乐的节奏，还原《关雎》作为古代乐歌的韵律感，展现其配乐演唱的原始特点；同时，用庄重、舒缓的配乐方式演绎诗歌，符合《诗经》作为经典的特质，能够让听众更专注于诗歌的语言、情感和内涵。
【解析】本题考查名著常识和意见建议。能够根据所支持同学的观点，结合《经典常谈》中“风是民间乐调”“歌谣源于生活”等核心内容加以论述，点明该形式对理解《诗经》文化内涵的意义即可。例：支持同学A：《关雎》属于《诗经·国风》，而“风”是各地方的乐调，本质是民间歌谣。将其改编成校园短剧并用现代校园场景表演，契合“风”作为民间歌谣贴近生活、情感质朴真实的特点；同时，短剧这种形式打破了传统严肃的呈现方式，不拘一格，更能体现“风”在表演形式上自由灵活的特征，让同学们更容易理解和感受《关雎》的魅力。
故答案为：支持同学A：《关雎》属于《诗经・国风》，而“风”是各地方的乐调，本质是民间歌谣。将其改编成校园短剧并用现代校园场景表演，契合“风”作为民间歌谣贴近生活、情感质朴真实的特点；同时，短剧这种形式打破了传统严肃的呈现方式，不拘一格，更能体现“风”在表演形式上自由灵活的特征，让同学们更容易理解和感受《关雎》的魅力。
支持同学B：《关雎》属于《诗经・国风》，而“风”是各地方的乐调，本质是民间歌谣。配乐朗诵的形式能够通过音乐的节奏，还原《关雎》作为古代乐歌的韵律感，展现其配乐演唱的原始特点；同时，用庄重、舒缓的配乐方式演绎诗歌，符合《诗经》作为经典的特质，能够让听众更专注于诗歌的语言、情感和内涵。
5.（6分）任务三：学以致用
完成下列填空，梳理《诗经》常用艺术手法并加以运用。
【答案】①微君之故 ②胡为乎中露 ③白露为霜 ④参考示例：示例1：韵律探究.《无衣》每章开头都用“岂曰无衣”反问，“与子同袍（泽、裳）”“修我戈矛（矛戟、甲兵）”等句子结构相似，只换了几个字。通过这种重章叠句的形式，回环往复。这种韵律上的重复强化了诗歌慷慨激昂的情感，展现出战士们团结互助、同仇敌忾的高昂士气，使诗歌的情感更具感染力和冲击力。示例2：起兴妙解。《无衣》从问“有没有衣服穿”开始，再说到一起准备武器、上战场。用生活里常见的“衣服”问题开头，从日常衣物话题自然过渡到战争场景，巧妙引出战士们共同整备武器、奔赴战场的情节，体现出战士们团结互助、共赴国难的爱国情怀与大无畏精神。
【解析】①②本题考查诗歌积累。首先根据对《式微》的记忆，填写前两空：《式微》中“式微式微，胡不归”引出“微君之故，胡为乎中露”。所以①处填微君之故，②处填胡为平中露。接着根据对《蒹葭》的记忆，填写第三空：③本题考查诗歌积累。《蒹葭》开头是“蒹葭苍苍，白露为霜”。所以③处填白露为霜。④本题考查诗歌表现手法的赏析。运用方法1(韵律探究)分析：《无衣》中“岂曰无衣?与子同袍”“岂曰无衣?与子同泽”“岂曰无衣?与子同裳”以及“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”等句子和词语重复出现。这种重复，增强了诗歌的节奏感和韵律美。同时，每一次重复都强化了士兵们共同抗敌的决心和团结友爱的情感。“岂曰无衣”的重复，表现出战士们在面对战争时，毫不畏惧缺少衣物的困难，有着同甘共苦的精神；“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”的递进重复，从共同的仇恨，到共同行动，再到-起前行，逐步深入地展现出战士们团结一心、同仇敌忾、奋勇向前的战斗意志和爱国情怀。运用方法2(起兴妙解)分析：诗歌中以“岂曰无衣?”的反问起兴，看似是在说没有衣服的问题，实则引出下文战士们共同抗敌的主题。这种起兴的手法，引发读者的思考，吸引读者的注意力。通过对“无衣”这一问题的提出，自然地过渡到战士们相互帮助(“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”)，共同准备战斗(“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”)，以及团结一心奔赴战场(“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”)的内容，表达出战士们团结友爱、英勇无畏的战斗精神和爱国情感。
故答案为：微君之故；胡为乎中露；白露为霜
示例1：韵律探究。《无衣》每章开头都用“岂曰无衣”反问，“与子同袍（泽、裳）”“修我戈矛（矛戟、甲兵）”等句子结构相似，只换了几个字。通过这种重章叠句的形式，回环往复。这种韵律上的重复强化了诗歌慷慨激昂的情感，展现出战士们团结互助、同仇敌忾的高昂士气，使诗歌的情感更具感染力和冲击力。
示例2：起兴妙解。《无衣》从问“有没有衣服穿”开始，再说到一起准备武器、上战场。用生活里常见的“衣服”问题开头，从日常衣物话题自然过渡到战争场景，巧妙引出战士们共同整备武器、奔赴战场的情节，体现出战士们团结互助、共赴国难的爱国情怀与大无畏精神。
6.（8分）请围绕“坚守”主题，梳理教材与名著案例，并提炼写作技巧。
【答案】①安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜 ②忧国忧民的济世情怀 ③孤高自守的品格 ④零落成泥碾作尘 只有香如故 ⑤可运用“意象象征”，如用“梅花”喻坚守精神 ⑥以笔为武器创作《暴风雨所诞生的》
【解析】“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这两句是杜甫在自身遭遇茅屋被秋风毁坏、处境困窘时发出的呐喊，从个人的苦难延伸到对天下寒士的关怀，体现了“坚守”的精神内核——忧国忧民的济世情怀。写作联想中“以小见大”的思路，正是源于诗人从“吾庐独破”的个人困境，升华到“大庇天下”的社会责任，通过具体场景的刻画展现宏大的精神追求。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”词人以孤鸿自喻，“不肯栖”体现其拒绝随波逐流，“沙洲冷”凸显其坚守的孤独，核心是孤高自守的品格。写作中“对比手法”的借鉴，可通过“寒枝”（世俗诱惑）与“沙洲”（坚守之地）的对比，或“拣尽”（挣扎）与“不肯”（坚定）的心理对比，展现坚守过程中的内心抉择。
“零落成泥碾作尘，只有香如故”梅花即便凋零、被碾压成泥，香气依然不变，象征矢志不渝的气节。写作联想“意象象征”的思路，即借梅花这一具体意象，将抽象的“坚守”具象化，通过描写梅花的生存环境（风雨、碾压）与特质（香如故），含蓄表达精神内涵。
保尔在全身瘫痪、双目失明后，仍“以笔为武器创作《暴风雨所诞生的》”保尔在极端逆境中未放弃革命理想，用文字继续战斗，体现“钢铁般的意志”。“逆境反转”结构的借鉴，源于保尔从 “身体垮掉的绝望”到“重燃斗志创作” 的转变，先描写其遭遇的挫折（抑），再展现坚守带来的重生（扬），突出坚守的力量。
故答案为：安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜；忧国忧民的济世情怀；孤高自守的品格；零落成泥碾作尘；只有香如故；可运用“意象象征”，如用“梅花”喻坚守精神；以笔为武器创作《暴风雨所诞生的》
结合语境填充。
二、“自然智慧科普周”活动（12分）
学校正举行“自然智慧科普周”活动，现邀请你一起参加!
针尖儿对麦芒?讲究起来，麦芒“吊打”针尖儿
白建芳
麦收时节，全国各地陆续开镰。当你漫步在金黄的麦田中，指尖拂过饱满的麦时，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然理解了成语“针尖对麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦历经数百万年进化形成的“生存利器”，蕴含着独特的生物学智慧。
麦芒具备多种特殊功能
麦芒是麦穗上长出的尖尖的像针一样的须子。从结构上看，麦芒并非简单的尖刺。它是小麦外荐（fu）或颖片的延伸部分，由表皮、薄壁组织和维管束组成，其结构与叶片有着异曲同工之妙。麦芒表面布满了特殊的微观结构，电子显微镜下，我们能看到它表面的角质层十分致密，上面还分布着微小的乳突和蜡质层。这些独特的结构不仅赋予了麦芒坚韧的质地，还让它具备了多种特殊功能。
麦芒的首要功能是防御。其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食——倒刺可钩住昆虫附肢，使其难以接近麦粒；对鸟类而言，密集的麦芒也会造成啄食障碍。此外，麦芒还能抑制病菌附着和害虫产卵，显著降低病虫害风险，为小麦的健康生长保驾护航。
既是“传播使者”又是“光合小能手”
不仅如此，除了防御功能，麦芒还是小麦的“传播使者”。在自然环境中，许多植物依靠动物来传播种子，小麦也不例外。麦芒上的倒刺可以轻松地钩住路过动物的皮毛，当动物在迁徙或活动过程中，粘附在身上的麦穗就会被带到不同的地方，从而帮助小麦扩大生长范围，实现种群的繁衍和扩散。这种传播方式，使得小麦能够在更广阔的区域扎根生长，适应不同的生态环境。
令人意想不到的是，麦芒还是小麦的“光合小能手”。麦芒中含有大量的叶绿素，其叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平。同时，麦芒细长的形态提供了较大的表面积，能够充分接受阳光照射。在光合作用过程中，麦芒通过吸收光能，将二氧化碳和水转化为氧气和有机物，为小麦的生长发育提供额外的能量和物质支持。研究表明，小麦麦芒贡献的光合产物可占整穗总量的20%一70%。在某些品种中，其贡献率甚至显著高于旗叶、倒二叶和倒三叶等关键光合叶片。特别是在小麦灌浆期，麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用。
当遇到极端天气，麦芒还扮演着“保护伞”的角色。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害；面对强风天气，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈晃动导致的穗粒脱落和麦穗折断，从而提高小麦的抗倒伏能力。
并非所有小麦都长芒
需要注意的是，并非所有小麦都长芒。在农业发展进程中，科学家通过人工选育或基因编辑技术，培育出短芒或无芒小麦品种。这些品种的麦芒或退化变短，或完全消失，看似失去防御与光合作用的“利器”，但更适应现代农业的需求。例如，无芒小麦在机械化收割时，能减少麦穗间的相互缠绕，提高脱粒效率，降低机械损耗。此外，部分地区还会根据生态需求，权衡长芒的防御优势和短芒的生产便利，选择合适品种种植。
小小的麦芒，看似平凡无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着不可替代的作用。它是大自然精妙设计的杰作，展现了植物在漫长进化过程中适应环境的智慧。随着农业科学的不断发展，麦芒的奥秘也将被进一步挖掘和利用，有望为小麦育种、病虫害防治等带来新的思路和突破。
（选自2025年6月6日“中国科普网”）
7.（2分）下列对麦芒功能的表述，符合文意的一项是（ ）
A.麦芒的尖锐形态和表面倒刺仅能阻挡昆虫取食，对鸟类啄食无明显障碍。
B.麦芒倒刺钩住动物皮毛，帮助小麦种子随动物迁徙实现种群扩散。
C.麦芒的光合产物占整穗总量的50%一80%，显著高于所有叶片。
D.无芒小麦通过人工选育完全去除麦芒，其防御与光合功能显著增强。
8.（3分）“科普周”论坛上，有同学认为“吊打”是网络名词，作为科普文的标题不够严谨。你是否赞同这一说法?请结合材料说明理由。
9.（3分）农民王伯伯在线咨询：“我家农田靠近山区，多人工劳作，病虫害较多，今年想改种小麦，该选长芒还是无芒品种?”请结合文本内容，给出建议，并说明理由。
10.（4分）1941年，瑞士工程师受植物的倒刺结构启发，发明魔术贴。请你借助右边的示意图，并结合文本相关内容，说明魔术贴的工作原理。
【答案】7.B
8.参考示例：赞同。“吊打”是网络热词，比较口语化，不够科学严谨；“吊打”不是所有人都懂，达不到科普的效果；材料选自《中国科普网》，不够专业和严肃。不赞同。“吊打”为网络热词，活泼生动，放在标题中能吸引读者；“吊打”突出麦芒功能优于针尖，概括了文章说明的主要内容。
9.建议选长芒品种。山区病虫害较多，长芒的密集倒刺和蜡质层能有效抑制病菌附着，增强防御病虫害能力；无芒品种虽适合机械化收割，但山区农田多依赖人工劳作，无需考虑机械化需求。
10.魔术贴由带小钩子的勾面和带柔软绒毛的毛面组成。魔术贴的勾面是带小钩子的塑料，类似麦芒表面的密集倒刺；毛面是柔软的绒毛，像动物的皮毛。当两面贴合时，钩子会钩住绒毛，就像麦芒倒刺钩住动物皮毛一样，实现牢固粘贴；撕开时钩子与绒毛分离，如同麦穗从动物身上脱落。
【解析】
7.本题考查文章内容理解分析。A.有误，原文明确麦芒对鸟类也有“啄食障碍”，“仅能阻挡昆虫”与原文矛盾：
B.正确；
C.有误，原文光合产物占比为“20%-70%”
“50%-80%”扩大范围，且“高于所有叶片”违背“某些品种高于旗叶”的表述：
D.有误，“功能增强”与原文“失去利器”表述冲突。
故答案为：B
8.本题考查阅读看法。此题答案不唯一。示例：不赞同。理由如下：“吊打”一词生动形象地突出了麦芒在功能等方面相比针尖更为强大，能够引发读者的读兴趣。科普文不仅要严谨准确地传达知识，也需要一定的趣味性来吸引读者，标题使用“吊打”一词并不影响文章主体内容对麦芒科学知识的严谨介绍。
故答案为：赞同。“吊打”是网络热词，比较口语化，不够科学严谨；“吊打”不是所有人都懂，达不到科普的效果；材料选自《中国科普网》，不够专业和严肃。不赞同。“吊打”为网络热词，活泼生动，放在标题中能吸引读者；“吊打”突出麦芒功能优于针尖，概括了文章说明的主要内容。
9.本题考查文章内容分析。建议王伯伯选择长芒品种。理由是：王伯伯家农田靠近山区，多人工劳作，不需要考虑机械化收割时麦芒带来的不便。而且农田病虫害较多，长芒具有防御功能，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食，抑制病菌附着和害虫产卵，显著降低病虫害风险，有利于小麦的健康生长。
故答案为：建议选长芒品种。山区病虫害较多，长芒的密集倒刺和蜡质层能有效抑制病菌附着，增强防御病虫害能力；无芒品种虽适合机械化收割，但山区农田多依赖人工劳作，无需考虑机械化需求。
10.本题考查阅读拓展。魔术贴的工作原理与麦芒倒刺结构原理相似：魔术贴分勾面和毛面，勾面类似麦芒的倒刺结构，毛面类似动物皮毛等可被钩附的结构。当勾面与毛面接触时，勾面的小勾会钩住毛面的纤维，从而实现粘连；分离时，外力使勾与纤维脱离，可重复开合，利用这种结构特性达成便捷的连接与分离功能，就像麦芒借助倒刺钩住动物皮毛传播种子一样，通过结构契合实现相应作用。
故答案为：魔术贴由带小钩子的勾面和带柔软绒毛的毛面组成。魔术贴的勾面是带小钩子的塑料，类似麦芒表面的密集倒刺；毛面是柔软的绒毛，像动物的皮毛。当两面贴合时，钩子会钩住绒毛，就像麦芒倒刺钩住动物皮毛一样，实现牢固粘贴；撕开时钩子与绒毛分离，如同麦穗从动物身上脱落。
三、“西溪古今谈”专栏（35分）杭州文旅公众号计划推出“西溪古今谈”专栏，邀请你一起参与以下活动!
活动一：古谈西溪
西溪
张岱
粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭峭拔凝立形如人状双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村曲槎極，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。
余友江道暗有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。
11.（4分）完成下面文言字词的解释与辨析。
12.（3分）文中画波浪线的句子，停顿划分正确的一项是（ ）
A.山下有石人岭/峭拔凝立/形如人状/双髻耸然
B.山下有石人岭峭拔/凝立形如人状/双髻耸然
C.山下有石人岭峭拔凝立/形如人状双髻/耸然
D.山下有石人岭/峭拔凝立形如人/状双髻耸然
13.（4分）根据文中“秋雪庵芦花”的描写，为该景点写一则宣传标语，并说明标语的创意。
其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。
【宣传标语】： 。
【设计图】： 。
14.（4分）文中张岱从未亲历西溪，却称其为“避世之最”。请结合文本内容，分析他如此评价的依据有哪些。
【答案】11.①聚集 ②仍然，还 ③喜爱山水/有雅趣 ④满足
12.A
13.芦花映月白如雪，秋雪庵中寻奇景；设计意图：化用文中“白如积雪”的比喻，以“芦花映月”突出月夜雪景之美，引导游客追寻张岱笔下的“奇景”意境。
14.①西溪地甚幽僻，远离喧嚣，有世外桃源般宁静的氛围。文中提到“地甚幽僻”，表明其位置偏远，少了外界的纷扰；②自然景观独特，有古梅、芦花等，景色优美，能让人摆脱世俗的纷扰。像“多古梅，梅格短小，屈曲槎桠”“其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪”，描绘出清幽、质朴的自然美景；③当地生活质朴，居民聚为村市，少了尘世的繁华与浮躁。“居民数百家，聚为村市”体现出一种简单、宁静的生活状态。
【解析】
11.本题考查文言实词的含义理解。①句意：村落中树木枝权交错。聚，聚集，②句意：至今仍有遗憾。犹，仍然，还。③由“买得极小者，列之盆池，以作小景”可知，这些人特意到西溪购买树苗制作盆景，体现出对自然景致的喜爱，而非“多事”。“好事者”并非“多事之人”，而是指：喜爱山水(或：有雅趣)的人。④由“欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源”可知，张岱认为西湖虽美但过于繁华，人们对绮丽景色和笙歌已感到饱和，故“厌”在此表示“满足”，而非厌恶。
故答案为：聚集；仍然，还；喜爱山水/有雅趣；满足
12.本题考查文言句子的断句，需结合语义和语法结构分析：画波浪线句子的意思是“山下有石人岭，（石人岭）陡峭挺拔，凝神矗立，形状像人的样子，两个发髻高高耸起”。“山下有石人岭” 是总起句，点明描写对象“石人岭”，需断开；“峭拔凝立”描述石人岭的形态（陡峭挺拔、凝神矗立），是独立的谓语部分，需断开；“形如人状”进一步说明其形状（像人的样子），与前文的形态描写并列，需断开；“双髻耸然”是对“形如人状” 的细节补充（发髻高耸），单独成句。
故答案为：A
13.本题考查语言表达。宣传标语：“明月映芦花，雪落秋雪庵--西溪奇景，静候君来”设计意图：由“一片芦花，明月映之，白如积雪”可知，标语提炼“明月”“芦花”“积雪”等核心意象，用“雪落”比喻芦花在月光下的洁白，既呼应“秋雪庵”的名称，又通过“静候君来”营造意境，吸引游客。创意在于将自然景观与诗意语言结合，突出“奇景”的视觉冲击力和避世的宁静氛围。
故答案为：芦花映月白如雪，秋雪庵中寻奇景；设计意图：化用文中“白如积雪”的比喻，以“芦花映月”突出月夜雪景之美，引导游客追寻张岱笔下的“奇景”意境。
14.本题考查文本内容的理解与信息提取。①西溪地甚幽僻，远离喧嚣。由“过岭为西溪，居民数百家”可知，其位于粟山之后，需过石人岭，且村落规模不大，地理位置偏远，少受外界干扰，具备“避世”的环境基础。②自然景观独特，景色清幽。由“一片芦花，明月映之白如积雪”可知，秋雪庵的芦花在月光下如积雪般纯净，加之“村曲槎桠，大似黄山松”的树木景致，构成质朴自然的美景，能让人摆脱世俗纷扰。③生活状态质朴，少尘世浮躁。由“居民数百家，聚为村曲”可知，西溪居民聚集为村落，规模小且生活简单，没有西湖“目厌绮丽，耳厌笙歌”的繁华，符合避世对宁静生活的追求。
故答案为：①西溪地甚幽僻，远离喧嚣，有世外桃源般宁静的氛围。文中提到 “地甚幽僻”，表明其位置偏远，少了外界的纷扰；②自然景观独特，有古梅、芦花等，景色优美，能让人摆脱世俗的纷扰。像“多古梅，梅格短小，屈曲槎桠”“其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪”，描绘出清幽、质朴的自然美景；③当地生活质朴，居民聚为村市，少了尘世的繁华与浮躁。“居民数百家，聚为村市”体现出一种简单、宁静的生活状态。
【参考译文】
粟山高六十二丈，周长十八里二百步。山下有石人岭，（石人岭）陡峭挺拔，凝神矗立，形状像人的样子，两个发髻高高耸起。过了石人岭就是西溪，（这里）居住着几百户人家，聚居在曲折的村落里，（村落里的）杂木枝条交错盘绕，很像黄山的松树。喜欢多事的人到这个地方，买些很小的（松树），栽种在盆池里，用它们来布置成小型景观。这个地方有座秋雪庵，（庵周围）一片芦花，明月映照在上面，白得像堆积的白雪，真是奇特的景象。我认为西湖真是江南锦绣般的地方，进入西湖的人，眼睛看够了华丽的景色，耳朵听够了笙箫歌舞，想要寻找深幽的溪流、曲折的山谷，能够像桃花源、菊水那样避世的地方，应当把西溪当作最好的选择。
我的朋友江道暗在西溪有精美的屋舍，邀请我一同隐居。我因为在世俗中忙碌奔波，没能前去，到现在还留有遗憾。
活动二：今谈西溪
西溪的晴雨
郁达夫
①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉，冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。
③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。
④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿的向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。
⑤从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；A.最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。
⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景，一个站在船尾把摇槽，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和槽声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《郞风·桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”
⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白?老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馍相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可，老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”
⑨B.喝得酒醉酶自，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴飞，不知上那里去摸出了一枝洞萧来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。
（创作于1935年）
15.（4分）补全郁达夫“微雨游西溪”路线图。
汽车过古荡→① →静莲庵喝茶→② →观摇船少女→弹指楼上喝酒
16.（3分）郁达夫的语言独具特色，请对以下两句话任选一句进行赏析。
A.最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。
B.喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遇飞，不知上那里去摸出了一枝洞来吹着。
17.（4分）文中第④段中作者自嘲“俗物”却发现汽车观景有种种“俗益”，文中还有哪些“俗益”?
18.（4分）“郁达夫笔下的西溪，不只是风景，更藏着他的‘心’。”请结合文章内容，分析作者借西溪寄托的情感与思想。
【答案】15.①方井看古墓 ②芦花浅水泛舟
16.A：运用了拟人手法，通过“移上前来”“点头”“别了”等词，赋予青山动态人格，生动写出舟行中青山忽远忽近的灵动感，暗含游赏趣味。B：运用了多感官描写，“酒醉醺醺”“晚烟”“洞箫声”等词融合触觉、视觉、听觉，营造出朦胧诗意的夜游意境，呼应东坡赤壁之游的雅趣。
17.①静莲庵喝茶洗去游览古墓后的恐惧不安，获得心灵慰藉；②摇船少女与橹声、水波相映成趣，展现西溪野趣；③乘船游览时见青山的情趣；④弹指楼上喝酒赏景；⑤借洞箫声体验东坡赤壁夜游般的诗意。
18.①借西溪“野趣”表达对自然本真的向往，厌倦西湖的“整齐小巧”；②通过“微雨游西溪”的随性，展现对自由洒脱生活的追求；③用“洞箫声”“赤壁夜游”的联想，寄托文人失意时的精神寄托；④以“晴明浩荡”的秋景，隐喻超越现实纷扰的心境。
【解析】
15.本题考查游踪梳理。①根据原文“车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓”，可知此处应填“方井旁看古墓”。②根据原文“从留下上船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打腾圈”，可知此处应填“芦花浅水泛舟”。
故答案为：方井看古墓；芦花浅水泛舟
16.本题考查语言赏析。A运用了拟人的修辞手法，“移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了”将青山人格化，赋予青山以人的动作和神态。生动形象地写出了青山仿佛有灵性，忽近忽远的动态之美，表现了西溪景色的古怪有趣，也体现了作者对西溪景色的喜爱和新奇之感。B“小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗”运用了环境描写。描绘出夜晚小河上晚烟升起，小船被黑暗笼罩的静谧、朦胧的画面，渲染了一种清幽、闲适的氛围。“龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着”则表现出人物的兴致勃勃，体现了作者等人在西溪游玩后的惬意与洒脱。
故答案为：A：运用了拟人手法，通过“移上前来”“点头”“别了”等词，赋予青山动态人格，生动写出舟行中青山忽远忽近的灵动感，暗含游赏趣味。B：运用了多感官描写，“酒醉醺醺”“晚烟”“洞箫声”等词融合触觉、视觉、听觉，营造出朦胧诗意的夜游意境，呼应东坡赤壁之游的雅趣。
17.本题考查文章内容分析。从留下上船后，在芦花浅水里打圈圈，能欣赏到圆桥茅舍、桑树蓼花等本地风光，还能看到青山忽近忽远的古怪景色。能看到摇船少女一伸俯、使桨摇橹，与橹声、水波凑合成的美妙画面，让人想起瘦西湖边的闲情。晴日再次游西溪时，在秋雪庵的弹指楼上观景、挥毫、饮酒，感受老僧的热情，体验到一种闲适的文人雅趣。
故答案为：①静莲庵喝茶洗去游览古墓后的恐惧不安，获得心灵慰藉；②摇船少女与橹声、水波相映成趣，展现西溪野趣；③乘船游览时见青山的情趣；④弹指楼上喝酒赏景；⑤借洞箫声体验东坡赤壁夜游般的诗意。
18.本题考查作者情感分析。对自然美景的喜爱与赞美。作者通过描写西溪微雨和晴日的不同景色，如微雨时湿风吹冷、野草飘香、青山古怪，晴日时斜阳芦花、闲适的文人活动等，展现了西溪独特的野趣和诗意，表达了对西溪美景的喜爱。对闲适、自在生活的向往。文中描绘了在西溪游玩时的种种惬意场景，如在静莲庵喝茶，在船上欣赏风光，在弹指楼上饮酒挥毫等，体现了作者对这种远离喧嚣、闲适自在生活的向往。文中还透露出一种淡淡的文人情怀。作者与友人一起游西溪，吟诗写字，在美景中感受诗意，这种活动和情感体现了文人特有的情趣和对生活的感悟。
故答案为：①借西溪“野趣”表达对自然本真的向往，厌倦西湖的“整齐小巧”；②通过“微雨游西溪”的随性，展现对自由洒脱生活的追求；③用“洞箫声”“赤壁夜游”的联想，寄托文人失意时的精神寄托；④以“晴明浩荡”的秋景，隐喻超越现实纷扰的心境。
19.（5分）活动三：古今对谈
读者“张同学”在公众号评论区留言道：“张岱的‘遗恨’与郁达夫的‘野趣’，是否都藏着文人对现实的超越?”请结合链接材料与文本，加以回复。
【链接材料】
张岱，字宗子，号陶庵，山阴人也。其家累世富贵，高祖天福、曾祖元皆登进士第。岱少为纨垮子弟，极爱繁华。明季，天下大乱，内有流寇，外有强虏。崇祯十七年，明亡。岱年五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。
【答案】二者均藏着文人对现实的超越。张岱因“鹿鹿风尘”未能归隐西溪，“遗恨” 中蕴含对世俗束缚的反抗；郁达夫以“野趣”对抗西湖的“整齐小巧”，借自然之景逃避现实喧嚣；两个人都在现实困境中，通过对自然的向往实现精神超越。
【解析】本题考查对内容的理解。张岱因国破家亡，他在《陶庵梦忆》中追忆昔日繁华(如西湖盛景、文人雅集)，用文字留存文化记忆，借“忆日”对抗现实苦难，以“文化守灵”姿态实现精神超越。郁达夫逃离都市桎梏，于山水间寻“野趣”(如《钓台的春昼》中的富春江)，借自然审美消解现代性焦虑，以“物我同化”的体验超脱现实功利。张岱以“遗恨”留存文化尊严，郁达夫以“野趣”反叛现代秩序，二者均在现实困境中通过文化/自然叙事，完成对世俗规则的精神超越。
故答案为：二者均藏着文人对现实的超越。张岱因“鹿鹿风尘”未能归隐西溪，“遗恨” 中蕴含对世俗束缚的反抗；郁达夫以“野趣”对抗西湖的“整齐小巧”，借自然之景逃避现实喧嚣；两个人都在现实困境中，通过对自然的向往实现精神超越。
四、主题征文活动（50分）
20.（50分）写作
张岱笔下的芦花映月，郁达夫文中的雨中摇船，都让我们懂得：诗意生活不是逃离喧嚣，而是在平凡中发现美好。生活处处有诗意——它可以是砖缝里倔强生长的蘑菇，早餐店里温暖的寒暄，深夜书房的沙沙笔声；也可以是老街巷口，老手艺人修补器物时专注的眼神；放学路上，晚霞把云朵烧成棉花糖般的温柔模样……
以“身边的诗意”为主题写一篇文章。可以记录生活中发现的诗意，也可以以演讲稿的 形式，呼吁同学们寻找身边的“诗意”。
要求：①题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④文中不得出现含有个人信息的人名、校名、地名等。
【答案】略。
【解析】素材选择：“身边”意味着素材需贴近生活，可从三个维度切入：自然之诗：校园的四季草木（春日萌芽、秋日落叶）、窗外的晨昏变化（清晨的露水、傍晚的炊烟），捕捉自然与生活的交融。人间之诗：市井烟火（修鞋匠的工具包、公交车上的让座）、人情往来（母亲缝补衣物的针脚、同学递来的半块橡皮），以细节展现平凡中的温暖。自我之诗：个人独处的瞬间（临睡前的阅读、雨后踩水的嬉戏）、成长中的顿悟（解出难题后的释然、挫败后的重新站起），体现内心对诗意的感知。表达逻辑：若写记叙文/散文：可采用“场景串联法”，以时间（清晨到深夜）或空间（家—校园—社区）为线索，串联3-4个“诗意瞬间”，每个场景搭配细节描写（视觉、听觉、触觉），结尾升华对“诗意”的理解。若写演讲稿：可先破题（“诗意不在远方，而在眼前”），再分论点论证（自然有诗意、人情有诗意、成长有诗意），结合具体事例增强说服力，最后发出呼吁（“让我们做生活的诗人”），语言需口语化、有感染力。
【题干分析】题目以“身边的诗意”为主题，核心在于理解“诗意”的内涵——并非脱离现实的浪漫想象，而是 “在平凡中发现美好”。材料明确给出诗意的具体载体：自然景象（砖缝里的蘑菇、晚霞）、生活场景（早餐店寒暄、深夜笔声）、人文瞬间（老手艺人专注的眼神）等，强调“身边”二字，即需从日常、平凡的生活中挖掘素材，避免空谈抽象的“诗意”。
同时，文体可灵活选择（除诗歌外），既可记录发现诗意的过程（记叙文、散文），也可写成演讲稿呼吁寻找诗意，需符合相应文体的表达特点（如演讲稿需有号召力、互动性）。
【立意提取】
①发现与珍视：通过记录身边被忽略的诗意（如路灯下的流浪猫、旧书里的叶脉书签），表达“诗意需要主动感知，平凡生活值得珍视”的主题。
②诗意即生活本身：以老手艺人坚守手艺、普通人认真生活的细节为例，阐释“诗意不是附加的装饰，而是认真对待生活的态度”。
方法总结：
【方法1：韵律探究】
《诗经》时会发现，很多诗篇喜欢重复句子或词语来加强情感，像《式微》中运用重复的“式微式微，胡不归”，引出“① ，② ”和“微君之躬，胡为乎泥中”，强烈表达出劳作者对辛苦劳作的不满。
【方法2：起兴妙解】
《诗经》里经常先写其他事物，再引出想说的内容。如《关雎》开头“关关雎鸠，在河之洲”，先写雎鸠鸟在河中小洲上和鸣，再引出君子对淑女的追求。《蒹葭》也是如此，用“蒹葭苍苍，③ ”的秋景描写，引出下文对“伊人”的追寻。
迁移运用：请结合运用方法1或方法2，分析《无衣》如何通过该手法表达情感。
无衣①
《诗经·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
【注释】：①无衣：秦国的军中战歌④
坚守行为
（诗文/名著情节）
精神内涵
写作联想（可借鉴的思路）
① ， 。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
②
可借鉴“以小见大”思路，从个人困境写至社会责任。
尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
③
可采用“对比手法”，展现坚守与妥协的内心挣扎。
④ ， 。
——陆游《卜算子·咏梅》
矢志不渝的气节
⑤
⑥ 。
——《钢铁是怎样炼成的》
钢铁般的意志
可运用“逆境反转”结构，先抑后扬写坚守过程。
实词实解
实词巧解
聚为村曲槎①
“好事者至其地”中的“好事者”并非“多事之人”，而是指③ 的人
至今犹有遗恨②
“目厌绮丽，耳厌笙歌”中“厌”并非“讨厌”，而是④