2026届高三语文二轮高效复习试题分析论证语言与论证效果（Word版附答案）

这是一份2026届高三语文二轮高效复习试题分析论证语言与论证效果（Word版附答案），共9页。试卷主要包含了阅读下面的文字，完成1～5题，阅读下面的文字，完成6～10题等内容，欢迎下载使用。
作为古代丝绸之路上的“总凑”之地，敦煌不仅是多民族汇聚之地，也是中外使节和商人长期生息之地，更是东西文化交融荟萃之地，其兼容并蓄的文化渗透到当地人们生产、生活的各个方面。工艺美术是手工业发展的高级形态，其中积淀、蕴含着各历史时期的审美意识、造物思想、技术发展和文化交流等因素，凝结和融汇着数千年的智慧经验、思想体系与创新精神。敦煌石窟中散布着丰富的社会生活形象资料，藏经洞出土了诸如彩塑、纺织品、刺绣、书籍及漆木器等众多工艺美术实物，敦煌文书中也有大量与工艺美术相关的工匠、工艺制度、名物等信息。这些图像、实物、文献反映了中国古代丝绸之路工艺美术的发展状况、面貌和特征，也是研究中西文化交流的重要材料，对其进行整理研究，不仅可以为中国工艺美术史研究提供新材料、补充新内容，也可为呈现敦煌在东西方文化交流中的积极作用提供具体化、客观化的成果。
敦煌石窟现存壁画约有五万平米，其营建历时千年，完整地记录了中古时期现实社会不同阶层人们生产生活、衣食住行的方方面面，同时也再现了古代器物、家具陈设、服饰、纹样等诸方面设计造型及风格发展变化，反映了中西造物设计的相互影响与融合发展，其画面的真实性和强调日常生活细节的特性，都可为中国古代工艺美术的研究提供重要的图像史料。
敦煌石窟中保存了数以万计的古代服饰资料，不仅数量巨大、内容丰富，且序列完整，反映了不同时代、民族、阶层的衣冠服饰的基本面貌。绘于石窟中的9 000余身供养人画像都是真实描绘的人物肖像，既有高官显贵、高僧大德，也有平民百姓、普通僧尼，匈奴、鲜卑、吐蕃、回鹘、于阗、西夏、蒙古等少数民族人物汇聚一堂，他们所着衣饰，大部分描绘结构清晰，华丽精致，反映了中古时期服饰的时代特色与发展演变。石窟内佛、菩萨等神祗服饰虽与真实生活有一定差距，但也是研究外来服饰民族化改造和中西服饰文化交流的重要资料。
敦煌工艺美术实物史料主要有彩塑、纺织品、藏经洞书籍装帧、漆木器、竹木硬笔书写工具等，虽不如图像遗存品类丰富，数量多，但因是出土文物，来历可靠，年代明确，不仅能为工艺美术研究提供可靠的实物依据，也为复原古代的工艺技术提供了真实可靠的基本材料。
纺织品通常是工艺美术研究的重点，因其不仅仅是一种质料，还是含有重要工艺与艺术信息的实物材料，如纤维的种类、染料的工艺、织造的结构、刺绣的针法等；同时，它又是艺术设计作品，蕴含有色彩、图案、款式、题材等信息。敦煌是中国古代纺织品遗存的主要出土地，莫高窟出土了为数不少的纺织品，藏经洞也保存有一大批丝绢制作的绘画、幡、巾栉等工艺品。这些纺织物的品种非常丰富，丝、麻、棉、毛无一或缺，丝织品中当时常见的绢、绮、绫、锦、妆花、缂丝等织物及染缬、刺绣等都有出土，且常见于内地的如定绫、吴绫、川锦等这些丝织名品都在其中，涵盖了当时丝绸生产技术的方方面面。此外，敦煌出土的纺织品的图案也极为丰富，其中还有不少可以与壁画上的服饰图案相对比。这些遗存为研究中古时期的纺织材质、技法、图案纹样、印色染色以及工艺复原等研究提供了大量的实物依据。
敦煌彩塑也是敦煌工艺美术实物史料中的重要遗存。由于鸣沙山的崖壁是粗糙的砾岩，不易雕刻，所以古代的工匠就地取材，发展了敷彩的泥塑，工艺成熟独特。敦煌石窟保存的古代彩塑之多、历时之久、技艺之精，在中国乃至世界都比较罕见。各时期不同风格的彩塑艺术，反映着不同时代的工艺技术、艺术表达、时代审美的发展变化，为我们研究中古时期彩塑工艺和发展提供了实物材料。
藏经洞出土有从4～14世纪的5万多卷文献，其中装帧设计的式样十分丰富，有卷轴装、梵夹装、旋风装、经折装、包背装、粘叶装、缝缀装、蝴蝶装、线装及一些尚待研究的装帧形式的发现。有一些装帧方式已经湮灭于历史。这些材料的发现丰富了我们对古代中国书籍装帧史的认识，也值得关注。
总体而言，敦煌工艺美术史料是一支重要的造物文脉，是中华文化传承的重要载体，也是中华文化创造性转化、创新性发展的重要资源。敦煌工艺美术史料已经较早地介入古代工艺美术的研究中，成为描述和建构完整中国设计史的重要材料，如何利用丰富的敦煌工艺美术史料，也是今后中国工艺美术史研究的重要课题。
(摘编自李金娟《敦煌工艺美术史料及其价值》)
1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．敦煌石窟拥有各种丰富的社会生活资料，它包括各种实物资料、信息资源、图像史料等，涉及壁画、服饰、彩塑、纺织品、装帧等。
B．敦煌石窟的各种资料，其中可以用来研究中国古代工艺美术的，主要包括五万平方米的壁画、石窟中的古代服饰资料、彩塑、纺织品。
C．为了论述敦煌石窟对研究中国工艺美术史的重要作用，材料主要采用了举例的论证方法，且举例丰富，特别是数字列举，增强了说服力。
D．我们要实现中华文化传承创造性转化和创新性发展，作为中华文化重要的一支造物文脉，敦煌工艺美术史料，是不能被忽视的资源。
解析：选B。“主要包括五万平方米的壁画、石窟中的古代服饰资料、彩塑、纺织品”以偏概全，从材料第一段、第二段和第四段可知，敦煌石窟中可以用来研究中国古代工艺美术的除了壁画、服饰资料、彩塑、纺织品，还包括了书籍、书写工具、信息资料等。
2．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．藏经洞里出土的诸如彩塑、纺织品、书籍等，反映了中国古代丝绸之路工艺美术的发展状况，有利于对中西文化交流的研究。
B．研究外来服饰民族改造和中西服饰文化交流，必须研究敦煌石窟9 000余身供养人画像、石窟内佛、菩萨等神祇服饰。
C．莫高窟出土的纺织品，藏经洞里的丝绢制作的工艺品以及敦煌出土的纺织品图案，都为研究工艺美术提供了实物材料。
D．敦煌彩塑工艺是成熟独特的，能反映不同时代的风格，在中国乃至世界都比较罕见，是我们研究中古彩塑的宝贵遗存。
解析：选B。“必须研究”表述绝对，由第三段可知，石窟9 000余身供养人画像，石窟内佛、菩萨等神祇服饰可以用来“研究外来服饰民族化改造和中西服饰文化交流”，但并非必要内容。
3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料第五段观点的一项是(3分)( )
A．敦煌莫高窟出土的纺织品有的还保留着当初的色彩，色调丰富，这些漂亮的颜色大多来自植物染料。
B．北魏时期的敦煌壁画在创作中融入生活情景，壁画多以白粉铺底，以遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。
C．敦煌藏经洞出土的梵夹装书卷，纠正了印刷和装订史研究中曾经将梵夹装与经折装混为一谈的误区。
D．敦煌出土的毛织物主要有褐、毡、毯等，其中褐织物品种众多，而毡织物除了品种众多，还有丰富的花色图案。
解析：选D。第五段的观点是“敦煌出土的纺织品涵盖了纺织品生产技术的方方面面，敦煌纺织品图案为中古时期纺织品的工艺美术研究提供了大量实物材料”。D项，毛织物多样的种类和丰富的花色图案可以作为纺织品材质和工艺美术研究的实物材料，可以支撑第五段观点。A项，谈纺织品染料的来源。B项，谈敦煌壁画的特点。C项，谈出土的梵夹装书卷的作用。
★4.请简要分析材料的语言特点。(4分)




解析：①结合“绘于石窟中的9 000余身供养人画像都是真实描绘的人物肖像”“藏经洞出土有从4～14世纪的5万多卷文献”“纺织品通常是工艺美术研究的重点”可知，材料在介绍敦煌工艺美术时使用“9 000余”“4～14世纪”“5万多”“通常”等约数词和程度词，语言使用科学准确。②结合“敦煌石窟现存壁画约有五万平米，其营建历时千年，完整地记录了中古时期现实社会不同阶层人们生产生活、衣食住行……”“敦煌石窟中保存了数以万计的古代服饰资料，不仅数量巨大、内容丰富”“敦煌工艺美术实物史料主要有彩塑、纺织品、藏经洞书籍装帧、漆木”“纺织品通常是工艺美术研究的重点，因其不仅仅是一种质料，是含有重要工艺与艺术信息的实物材料，如纤维的种类、染料”“其画面的真实性和强调日常生活细节的特性，都可为中国古代工艺美术的研究提供重要的图像史料”等内容可知，材料重点介绍敦煌工艺美术史料，而对其具体的工艺特性则简单介绍，语言安排详略得当。
答案：①科学准确。材料在介绍敦煌工艺美术时使用“9 000余”“4～14世纪”“5万多”“通常”等约数词和程度词。②详略得当。材料重点介绍敦煌工艺美术史料，而对其具体的工艺特性则简单介绍。
5．为什么说“敦煌工艺美术史料是中华文化传承的重要载体”？请简要分析。(6分)




解析：①结合“工艺美术是手工业发展的高级形态，其中积淀、蕴含着各历史时期的审美意识、造物思想、技术发展和文化交流等因素”可概括出，敦煌工艺美术史料蕴含着一定历史时期的审美意识、造物意识、技术发展和文化交流等因素。②结合“……凝结和融汇着数千年的智慧经验、思想体系与创新精神”“这些图像、实物、文献反映了中国古代丝绸之路工艺美术的发展状况、面貌和特征”可概括出，图像、实物、文献等丰富的材料凝结和融汇着古人的智慧经验、思想体系与创新精神。③结合“因是出土文物，来历可靠，年代明确，不仅能为工艺美术研究提供可靠的实物依据，也为复原古代的工艺技术提供了真实可靠的基本材料”可概括出，可以为复原古代的工艺技术提供真实可靠的实物资料。
答案：①敦煌工艺美术史料蕴含着一定历史时期的审美意识、造物意识、技术发展和文化交流等因素。②图像、实物、文献等丰富的材料凝结和融汇着古人的智慧经验、思想体系与创新精神。③可以为复原古代的工艺技术提供真实可靠的实物资料。
二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
①散文是最接近作者生活形态的文学类型，生活是平凡而真实存在的，散文是对生活最真实的艺术发声，是作者感情和思想的真实流露。“五四”时期，思想上兼容并蓄，在这样的背景之下，需要充分自由、个性解放的散文创作取得了很大的成就，其成就甚至在小说、诗歌之上。
②朱自清对于散文创作，认为：“我自己是没有什么定见的，只当时觉得要怎样写便怎样写，我意在表现自己，尽了自己的力便行。”在这里，他提出了“意在表现自己”的创作思想。文学创作是作家个性的表达，最终的文学作品是自我表达凝练而成的艺术结晶。在作品当中，作者是作为一个主体形象出现的，作品当中所呈现的应该是自己在某一个特定的时期内感受和经历的艺术表达。在整个“五四”文学思潮当中，这种冲破传统，重在表现“自我”的表达是非常常见的，体现出新时代的作家们新的审美追求。
③文学创作是对生活的艺术记录，作家的人生阅历是最好的创作资源。写作也是一种发现，是作家对人生的一种体会和言说。朱自清的散文大多是写个人的所见所闻，写自己生活的小天地，写习以为常的事件。但是，他的散文中常常蕴含着深刻的思想性。比如，《背影》表达了对亲人之间深沉的爱；在《生命的价格——七毛钱》等作品中，呼唤人的平等尊严；借自然景物抒发自己的抒情散文创作，也是朱自清散文一个重要的方面，在细细描摹的自然景色当中，或激昂生命的热情(《春》)，或悲悯一份职业(《桨声灯影里的秦淮河》)，等等。
④优秀的散文总是作者思想与情感的完美结合。作者思想的深度就是散文的深度，而思想的表达离不开真挚的情感作为支撑，情感当然也需要深邃的思想作为底蕴，只有这样，散文才会显得更加具有可读性和思想性。朱自清始终注视着芸芸众生，以一支妙笔，看人世间的悲欢离合，抨击人间的不平等和压迫，同时也展示出自然的美好。
⑤“雅俗共赏”这个成语最早出自明代孙仁儒的《东郭记·绵驹》“闻得有绵驹(人名)善歌，雅俗共赏”。在普及与提高的双重要求之下，要求文学既是“阳春白雪”，也是普通人喜闻乐见、能够听懂接受的通俗易懂的文学。
⑥朱自清在《论雅俗共赏》中，提出“雅俗共赏”的美学观念。为此，他创造并提倡了“谈话风”的艺术语言，在本国语言，正式的书面语的基础上，适当加上一些富有生活气息的地方口语，以及中国传统的文言文，形成雅俗共赏的语言风格。此外，他善于运用语言创造艺术美感，从而形成语言之美、意象之美和意境之美，使得他的散文具有极高的审美价值。
⑦郁达夫说朱自清的散文“满贮着那一种诗意”。的确，朱自清的散文贮满了一种浓郁的诗情画意，然而又无斧凿之痕。叶圣陶先生说：“每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，他这样的想头，不是我也有过的吗？在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。他还能表达得恰如其分，或淡或浓，味道极正而且醇厚。”不难看出，朱自清的散文正是“雅俗共赏”审美目标的自觉追求，有着雅俗共赏的审美境界。
⑧在“五四”“重估一切价值”的社会思潮之下，知识分子对于传统文化进行了一次大的反思，更加注重肯定“人”的个体性和价值，把“人”作为一切评价的标准。朱自清响应着整个时代的号召，在散文创作当中坚持“意在表现自己”。这个“自己”，是一个真正独立的个体，是真实的自己。也正是由于这种“独立性”和“真实性”，我们可以从他的散文中看到一个立体真实的朱自清。朱自清使抒写自我人格的情调成为现代散文审美价值取向的新标准。
⑨如何在“普及”当中使思想意识、审美情趣得以“提高”，如何在“提高”中进一步扩大影响范围和“普及”，这是中国现代知识分子一直都在探索的问题。朱自清认为：“社会上存在着特权阶级的时候，他们只见到高度和深度；特权阶级垮台以后，才能见到广度。现在渐渐强调广度，去配合着高度深度，普及同时也提高，这才是新的‘民主’的尺度。要使这新的尺度成为文学的新标准，还有待于我们自觉的努力。”他强调的这个“民主”，是希望每一个人都平等地接受“普及”式的“提高”，就是在普及当中提高。从朱自清的散文作品中，也可以清晰地看到这种观念。从语言的角度来说，既有非常朴实无华，通俗易懂的口语化的表达，也有优美华丽、充满诗情画意精英式的话语写作。前者如《给亡妇》，作品是在自己妻子离开人世三年之后写的，对于妻子的愧疚和怀念之情非常深，却没有让这种感情肆意泛滥，而是以平实的文字娓娓道出；后者如《春》等作品，语言优美华丽，极富文学色彩，在笔者看来，这是一种非常典型的精英化写作，从“普及”与“提高”的角度来说，显然更重在“提高”这方面。
⑩从另一方面来说，他从文艺“为人民服务，为社会服务”这个高度来实现一种“雅俗共赏”的审美境界，对文学的普及与提高具有推波助澜的巨大作用。
(摘编自甘林全《论朱自清的散文创作思想》)
6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．与小说、诗歌、戏剧等文学类型相比，散文与作者的生活形态最为接近，也最易于表现出真实的生活状态。
B．优秀的散文作品实现了思想与情感的完美结合，只有思想与情感互相促进，散文才会更具可读性与思想性。
C．成语“雅俗共赏”原本是用来形容绵驹的歌声，后来用于文学、戏曲等艺术领域，与“阳春白雪”的内涵具有相似性。
D．受“五四”时期社会思潮的影响，知识分子开始关注“人”的个性价值，朱自清顺应时代，在散文中表现了立体真实的自我。
解析：选B。A项，“也最易于表现出真实的生活状态”无中生有，原文仅表明“散文是对生活最真实的艺术发声，是作者感情和思想的真实流露”，并没有将其与小说、诗歌、戏剧等其他文学类型在“最易于表现出真实的生活状态”方面进行比较。C项，“与‘阳春白雪’的内涵具有相似性”错误，原文提到“在普及与提高的双重要求之下，要求文学既是‘阳春白雪’，也是普通人喜闻乐见、能够听懂接受的通俗易懂的文学”，说明“雅俗共赏”包含了“阳春白雪”和通俗易懂两个方面，而非具有相似性。D项，“知识分子开始关注‘人’的个性价值”中的“开始”表述错误，原文是“在‘五四’‘重估一切价值’的社会思潮之下，知识分子对于传统文化进行了一次大的反思，更加注重肯定‘人’的个体性和价值”，“更加注重”说明不是“开始”关注。
7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．“五四”时期，我国的散文创作取得的成就超过了小说、诗歌，朱自清的散文创作在其中应当发挥了积极的作用。
B.朱自清关注普通人的生活，在散文中着力表现人们的悲欢离合，将自己对社会不公的揭露和批判作为创作的重心。
C．朱自清散文具有极高的审美价值，与他践行的“谈话风”艺术语言和文章的语言美、意象美、意境美等密不可分。
D．《给亡妇》和《春》虽语言风格截然不同，一个朴实无华，一个优美华丽，但都是作家创作理念的有力实践。
解析：选B。“将自己对社会不公的揭露和批判作为创作的重心”错误，原文说“朱自清始终注视着芸芸众生，以一支妙笔，看人世间的悲欢离合，抨击人间的不平等和压迫，同时也展示出自然的美好”，并没有表明朱自清将对社会不公的揭露和批判作为创作重心。
8．下列对文中有关引用内容的分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文中既引用了古人典籍内容，也引用了他人对朱自清散文特色的评价，在丰富文本内容的同时，也进一步增强了说服力。
B．从第②段所引用的话中可以看出，朱自清在当时对散文创作并没有形成一套相对明确、系统的理论，但这并不影响他创作出经典的散文作品。
C．第⑦段直接引用的句子，既表现了郁达夫、叶圣陶二人对朱自清散文的赞美，也可看出朱自清对他们创作产生的重要影响。
D．第⑨段中朱自清的话语，从历史发展的角度阐释了“普及”与“提高”的关系，特别强调了“民主”在文学创作中的地位。
解析：选C。“也可看出朱自清对他们创作产生的重要影响”无中生有，第⑦段直接引用郁达夫和叶圣陶的话，主要是表现他们对朱自清散文的赞美，文中未提及朱自清对他们创作产生重要影响。
★9.文章第③段是如何增强论证效果的？请简要分析。(4分)




解析：①运用举例论证：“比如，《背影》表达了对亲人之间深沉的爱……或悲悯一份职业(《桨声灯影里的秦淮河》)，等等”，通过列举《背影》《生命的价格——七毛钱》《春》《桨声灯影里的秦淮河》等具体作品，有力地论证了“朱自清的散文大多是写个人的所见所闻，写自己生活的小天地，写习以为常的事件。但是，他的散文中常常蕴含着深刻的思想性”这一观点，使论证更具说服力。②多种表达方式相结合：在论述过程中，既叙述了朱自清散文的内容特点，如“朱自清的散文大多是写个人的所见所闻，写自己生活的小天地，写习以为常的事件”，又对其作品进行了分析，如“《背影》表达了对亲人之间深沉的爱；在《生命的价格——七毛钱》等作品中，呼唤人的平等尊严”等，综合运用叙述、分析等表达方式，增强了论证效果。
答案：①运用举例论证，列举《背影》《生命的价格——七毛钱》等具体作品，有力地论证了朱自清散文大多写个人所见所闻且蕴含深刻思想性。②多种表达方式相结合，综合运用叙述、分析等，增强论证效果。
10．(教考衔接)请结合原文内容，以《荷塘月色》为例，简要分析朱自清的散文创作思想。(6分)




解析：①“意在表现自己”：在《荷塘月色》中，朱自清通过描写月下荷塘的景色，如“曲曲折折的荷塘上面……有羞涩地打着朵儿的”等，融入了自己的情感思绪，展现了自己独特的内心世界，体现了“意在表现自己”的创作思想。②思想与情感完美结合：文中既描绘了荷塘月色的美景，表达了对自然的喜爱之情，如“月光如流水一般……又像笼着轻纱的梦”，又蕴含了自己因现实的苦闷而产生的哀愁，如“这几天心里颇不宁静”，实现了思想与情感的完美结合。③“雅俗共赏”：《荷塘月色》的语言优美生动，如“叶子本是肩并肩密密地挨着……而叶子却更见风致了”，其中“宛然”“脉脉”“风致”等词语属于比较“雅”的表达；同时又通俗易懂，如“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”等，都属于比较通俗易懂的表达。如此就达到了“雅俗共赏”的境界。
答案：①在《荷塘月色》中，朱自清通过描写月下荷塘景色，融入个人情感思绪，展现独特内心世界，体现“意在表现自己”。②文中既描绘美景表达对自然的喜爱，又蕴含因现实苦闷产生的哀愁，实现思想与情感完美结合。③语言既优美生动又通俗易懂，如“宛然”“脉脉”“风致”等词语和“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”等语句，达到“雅俗共赏”境界。