广东深圳外国语学校2025-2026学年九年级下学期期中语文试卷（含解析）

这是一份广东深圳外国语学校2025-2026学年九年级下学期期中语文试卷（含解析），共10页。
【温馨提示】请按以下要求作答，否则视为无效。
1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上；
2．答选择题时，请填涂在答题卡上相应的位置，在试题卷上作答无效，本次考试的所有选择题需全部在答题卡的规定区域内用2B铅笔填涂完成；
3．非选择题须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定区域内；
4．不准使用涂改液。
一、写好字（3分）
1．考查整卷书写
见字如面，写一笔好字，让我们一起在文字中徜徉……
本题根据卷面的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正确、规范、整洁。
以步履丈量山河，以探索拥抱未知，于行走中遇见成长，于奔赴中成就自我。
【行万里路，知千年韵】
二、积累与运用。（25分）
1. 阅读文段，完成各题。
①踏足岭南，shùn（ ）间便被其深厚的历史气韵与鲜活的烟火气所征服。步入陈家祠，只见屋檐上砖雕的人物花鸟栩栩如生，仿佛凝固了百年的时光。正值旅游旺季，馆内游客mó（ ）肩接踵，却都井然有序，静心欣赏。随后，我登上镇海楼极目眺望，脚下是古朴的碑廊石刻，远方是珠江新城的高楼林立，古城新貌尽收眼底。
②我平日虽有些吝（ ）啬赞美之词，此刻也不禁羡慕古人能日日与这般精湛的艺术朝夕相伴。途中偶遇一位白发老者为游人讲解着广府掌故，典故诗文信手拈（ ）来，引得众人连连点头。只是这些文化瑰宝，竟有许多人未曾真正驻足品味，不免令人唏嘘。我想，（ ）我们愿意多走一走，看一看，（ ）能读懂砖瓦间的文化密码。
（1）根据语境与拼音写出空缺的汉字或给下列加点汉字注音。
①shùn（ ）间 ②mó（ ）肩接踵
③吝（ ）啬 ④信手拈（ ）来
（2）请对第①段中画波浪线的句子进行改写，至少运用一种修辞手法（比喻、拟人、排比等），使表达更生动形象，且不改变原意。
（3）请在第②段划横线句子的括号内填入一组恰当的关联词。
（4）请结合文段内容，为上联选择最合适的下联（ ）
上联：寻根岭南，赏古祠砖雕栩栩生韵
A. 漫步古城，观新城高楼鳞次栉比B. 驻足穗城，品广府文脉缕缕飘香
C. 游览羊城，看珠江流水滔滔入海D. 邂逅老者，听掌故解读字字珠玑
（5）参观途中，同学小林全程低头刷短视频，还不屑地吐槽：“这些都是过时的东西，哪有短视频有意思？浪费时间！”请你结合文段中的内容，对小林进行劝说。
要求：①观点明确，理由至少两点；②语言得体，有说服力；③80字左右。
【答案】（1） ①. 瞬 ②. 摩 ③. lìn ④. niān
（2）示例：步入陈家祠，只见屋檐上的砖雕人物灵动传神、花鸟鲜活灵动，一件件精美雕刻静静伫立，好似将悠悠百年时光轻轻定格于此。
（3）只要……就…… （4）B
（5）示例：小林，古建筑承载着岭南千年文脉，砖雕掌故都是珍贵文化瑰宝。品读古迹能增长见识涵养底蕴，远比刷短视频更有意义，不妨静下心来好好感受一番。
【解析】
【小问1详解】
注意“吝”“拈”等字的读音。
注意“瞬”“摩”等字的写法。
【小问2详解】
首先要明确原句的核心信息：场景是步入陈家祠，描写对象是屋檐上砖雕的人物花鸟，特点是栩栩如生，感受是仿佛凝固了百年时光，这四个要素缺一不可。其次要选择至少一种修辞手法，比如用比喻把砖雕比作画卷或诗篇，用拟人让砖雕“说话”“微笑”，用排比写“有的……有的……有的……”。最后在保留全部信息的基础上融入修辞，让语言更生动，并检查是否改变了原意。
示例：步入陈家祠，只见屋檐上砖雕的人物花鸟栩栩如生，宛如一幅幅凝固的画卷，在无声中诉说着百年的光阴。
【小问3详解】
“我们愿意多走一走，看一看”是条件，“能读懂砖瓦间的文化密码”是结果，两者构成充分条件关系，即只要满足前一个条件，就能达成后一个结果，所以应填“只要……就……”。
【小问4详解】
上联句式：动宾短语+地域，动宾短语+风物，叠词短语绘意境，上联尾字“韵”是仄声，下联尾字需为平声；探寻岭南故土，品鉴古祠雕刻传统文化。
A.“漫步古城”“观新城高楼”均为动宾结构，收尾四字写景貌，尾字“比”是仄声，不符合要求；前后意象一古一新，结构对仗不工整；上联聚焦古建筑文化，此项描写现代高楼，主题割裂，意境不契合；
B.“驻足穗城”“品广府文脉”为动宾结构，收尾叠词短语呼应上联格式，句式对仗严谨，尾字“香”是平声，符合要求；紧扣岭南地域，品读本土文化底蕴，与古祠艺术内核高度契合；
C.“游览羊城”“看珠江流水”是动宾搭配，收尾叠词短语，句式格式相近，尾字“海”是仄声，不符合要求；上联是人文古迹，此项为自然水景，描写对象类别不符，主题偏离；
D.“邂逅老者”“听掌故解读”为动宾结构，收尾叠词短语，尾字“玑”虽是平声，但整体结构与意境和上联不匹配；上联着眼地域整体古建风貌，此项局限于人物典故，格局与主题不匹配。
【小问5详解】
结合文段内容，劝说小林放下手机，重视参观古迹。文段提及陈家祠砖雕、广府掌故、文化瑰宝等，劝说理由需从这些文化价值出发。
示例：小林，别这么说呀！陈家祠的砖雕、广府的掌故都是珍贵的文化瑰宝，不是过时的东西。静下心来看看，能读懂砖瓦里的历史密码，比刷短视频有意义多啦！
2. 请找出下面这段话的一处语病，并给出修改意见。
①有人认为，真正的旅行，是用脚步丈量世界，用心灵感受生活。②旅行的价值，不仅在于欣赏沿途的风景，更在于打破认知的边界，重塑自我的格局。③很多人热爱远行的原因，是因为在路上能跳出固有的生活，重新认识自我。④一场高质量的旅行，能让我们在放松身心的同时，也拓宽视野、丰盈内心。
第__________句有语病，修改意见：____________________
【答案】 ①. ③ ②. 删去“的原因”或“因为”
【解析】
【详解】第③句有语病。原句存在句式杂糅的语病，正确的修改是删去“的原因”或“因为”。
3. 根据语境补全古诗文名句。
晨曦微露时，“（1）_______________，人迹板桥霜”，早行人的足迹印在秋霜上。待到晨光初照，“（2）_______________，禅房花木深”，深山古寺藏着静谧禅意。黄昏时分，“（3）_______________，山雨欲来风满楼”，天边风起云涌。入夜，“（4）_______________，漏断人初静”，万物归于沉寂。
春日里，“草树知春不久归，（5）_______________”，百花竞相绽放；转眼夏至，“黄梅时节家家雨，（6）_______________”，奏响盛夏的交响；待到秋来，“角声满天秋色里，（7）_______________”，边塞秋色苍凉壮阔；及至冬日，“（8）_______________，（9）_______________，（10）_______________（张岱《湖心亭看雪》）”，天地素白，一片清寂。日升月落，四季流转，诗心不改，化作永恒的风雅。
【答案】 ①. 鸡声茅店月 ②. 竹径通幽处 ③. 溪云初起日沉阁 ④. 缺月挂疏桐 ⑤. 百般红紫斗芳菲 ⑥. 青草池塘处处蛙 ⑦. 塞上燕脂凝夜紫 ⑧. 雾凇沆砀 ⑨. 天与云与山与水 ⑩. 上下一白
【解析】
【详解】注意“茅”“阁”“桐”“菲”“砀”等字的写法。
【山水壮游，文心求索】
三、阅读部分（共47分）
（一）古诗文阅读（共13分）
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
【乙】
文人多喜言游。游实未易言也。近游不广，浅游不奇，便游不畅，群游不久。
霞客之游，在中州者，无大过人。其奇绝者，闽南粤楚蜀滇黔，百蛮穷荒之区，皆往返再四。但有名胜，不避风雨，辄迂迥屈曲以寻之；先审视山脉水脉去来分合，既得大势，一丘一壑，支搜节讨。不计程期，不求伴侣。
霞客之文，排日编次，未尝刻画，而天趣旁流；土俗人情，时时著见；向来山经地志之误，纠正无遗；胜迹异闻，应接不暇。然未尝有怪迂欺人之语。钱牧斋称“此世间真文字”，诚然哉！
（节选自潘耒《旧序》）
【丙】
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）
4. 解释下列加点字词。
（1）五色交辉 交辉：__________ （2）未复有能与其奇者 与：__________
（3）便游不畅 畅：__________ （4）辄迂回屈曲以寻之 辄：__________
5. 翻译句子。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（2）先审视山脉水脉去来分合，既得大势，一丘一壑，支搜节讨。
6. 对上述古诗文分析正确的一项是（ ）
A. 《答谢中书书》采用定点观察的视角写景，《旧序》采用移步换景的视角写景。
B. 从文体功能看，《望岳》是抒怀咏志的诗，《旧序》是为人作序的文。二者在表达方式上的突出差异是《望岳》重描写，《旧序》重抒情。
C. 从语言风格看，《答谢中书书》多用四字句，对仗工整；《旧序》则句式灵活，散句为主。两文语言都平实质朴。
D. 甲乙两文都使用了大量典故，以增强文章的说服力与文化内涵。
7. 甲乙两文都描写了“游”山水，但他们采用的方式不同。有人说甲文中的“游”是“神游”，重在静赏，乙文中的“游”是“身游”，重在亲探。请结合选文，谈谈你对这两种“游”的理解，你更认同哪一种与自然相处的方式，为什么？
8. 阅读杜甫诗集，小深试着写了杜甫的人生经历：
当46岁经历了帝国崩溃，中年陷贼，幼子饥卒的杜甫，写出了《春望》，有时候也会想起从前那个25岁裘马轻狂，意气风发，壮游泰山，写出《望岳》的自己……
小深觉得，从《望岳》到《春望》，杜甫完成了从“小我”到“大我”的成长。你同意这个观点吗？结合两首诗歌的内容与社会背景，简要分析。
【答案】4. ①. 交相辉映 ②. 参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思 ③. 舒畅 ④. 就，总是
5. ①清晨的薄雾将要消散时，猿猴和飞鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
②他先仔细考察山脉走向、水系脉络的来去分合，掌握整体山川大势之后，再对每一座小山、每一道沟壑，都细致探寻、逐一考究。 6. C
7. 甲文中，陶弘景借凝练笔墨，以感官沉浸自然，是超越空间的精神对话，体现了“天人合一”的思想。乙文中，徐霞客徒步跋涉、实地考察，不避艰险，专注地理实证，践行行动派探索，追求科学与文学统一。我认为二者各具价值，但“身游”更能深化自然认知。徐霞客以实践破谬误，游记兼具科学与文学，彰显行动与思考结合的探索动力。
8. 同意。25岁的杜甫身处盛唐盛世，山河安定。《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，满是个人胸襟与青春抱负，着眼个人理想、登高励志，是意气风发的小我情怀。46岁时，安史之乱爆发，大唐由盛转衰，杜甫身陷战乱、家破人亡。《春望》“国破山河在，城春草木深”，由国都残破写到战乱悲凉，再到“家书抵万金”，把家国命运、百姓苦难、自身悲愁融为一体，跳出个人得失，心怀天下苍生，是沉郁悲悯的大我格局。从盛唐壮游的个人壮志，到乱世流离的忧国忧民，杜甫从关注自我理想，成长为心系家国百姓，确实完成了从“小我”到“大我”的蜕变。
【解析】
【导语】这组阅读以“山水”为核心，串起六朝山水小品、清代书序、唐代五言律诗三种体裁，从不同维度呈现古人的山水意趣与人生境界：既有静观山水的审美意趣，也有实地探幽的实践精神，更有借山抒怀的生命成长。
【4题详解】
（1）句意为：五彩斑斓，交相辉映。交辉：交相辉映。
（2）句意为：就再也没有能够欣赏这种奇丽美景的人了。与：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。
（3）句意为：随性随意地游览，心境不够舒畅。畅：舒畅。
（4）句意为：总要绕路辗转前去寻访。辄：就，总是。
【5题详解】
注意以下重点词翻译。
①句，歇：消散；乱：纷乱，这里指此起彼伏；颓：坠落；沉鳞：指水中潜游的鱼；竞：竞相。
②句，审视：仔细观察；既：已经；大势：大概的走向。
【6题详解】
A.《答谢中书书》中，“高峰入云”属仰视，“清流见底”属俯视，“两岸石壁”属平视，采用了多视角变换写景，并不是单一定点观察，选项理解有误；
B.《旧序》作为序文，兼具叙事、议论功能，文章第二、三段既有对徐霞客生平的记叙，也有对其人生价值的评价，但文章核心是议论评价，并非单纯“重抒情”。《望岳》中最后两句表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心与气概，抒发了诗人的远大抱负。‌‌这两篇文章的差异在于文体而非表达重心，选项理解有误；
D.甲文仅在最后提及谢灵运，乙文在结尾处引用“钱牧斋称‘此世间真文字’”的话语，并不能算上是用典。因此，两文并未使用大量典故，选项理解有误。
【7题详解】
联系甲文倒数第二句可知，陶弘景描摹山川晨昏四时之美，感悟自然之奇，称其为“欲界之仙都”，就是从内心欣赏山水的神游。甲文中，作者以凝练笔墨勾勒山川之美，通过视觉、听觉等感官沉浸于自然意境，侧重内心对山水的感悟与共鸣。这种“游”是超越物理空间的精神对话，作者不用亲身遍历名山大川，静心欣赏品味山水的神韵之美，在精神层面与山水交融，从自然中获得心灵的愉悦与满足，体现道家“天人合一”的思想。
联系乙文第二段倒数第二句可知，徐霞客亲身深入蛮荒穷僻之地，不避艰险，亲身探访名胜，实地考察山川地形，亲自探寻自然的真实面貌，这就是亲身探访的“身游”。乙文中，徐霞客“不避风雨，不惮虎狼”，注重地理脉络的实证探索，其“游”是行动派的实践，追求科学认知与文学记录的统一。二者各有价值，但“身游”更能深化对自然的认知。徐霞客通过亲身实践打破传统地理谬误，其游记兼具科学性与文学性，展现了人类探索自然的永恒动力，即行动与思考的结合。
认同理由：此问无固定答案，可任选一种加以论述，亦可将二者融合，作答时明确观点并结合文章内容阐释理由，言之有理即可。
示例一：我认同“神游”。不必奔波劳碌，只要静下心来，就能感悟自然之美，获得精神的自在，更符合人在世俗生活中与自然相处的状态。
示例二：我认同“身游”。只有亲身走进自然，才能真正领略自然的本真之美，还能像徐霞客一样获得新知，纠正谬误，实践的体验远胜于纸上的想象。
【8题详解】
25岁的杜甫身处盛唐时期，国家繁荣昌盛，山河安定，社会呈现出一种积极向上、充满活力的氛围。《望岳》首联以设问引出对泰山的描写，展现了泰山雄伟阔大的气势；颔联进一步描绘了泰山的神奇秀丽和巍峨高大；颈联写诗人望岳时的所见所感，表现出诗人对泰山的赞美和向往；尾联则直接表达了诗人想要登上泰山绝顶，俯瞰众山的豪情壮志，体现了诗人个人的胸襟和抱负。整首诗着眼于个人理想和登高励志，属于意气风发的“小我”抒发。
杜甫46岁时，安史之乱爆发，大唐由盛转衰，社会陷入了动荡和混乱之中。杜甫身陷战乱，家破人亡，经历了国家的崩溃和个人的苦难。《春望》中开篇即以首联描绘了国都沦陷后城池破败、草木丛生的荒凉景象，表达了诗人对国家命运的忧虑；颔联通过花和鸟的描写，进一步烘托出诗人的感时伤怀和离恨之苦；颈联写出了战乱持续时间之长，以及诗人对家人的深深牵挂；尾联则刻画了诗人忧国思家的形象，表现了诗人内心的痛苦和焦虑。整首诗把家国命运、百姓苦难和自身悲愁融为一体，跳出了个人的得失，心怀天下苍生，是沉郁悲悯的大我格局。此时的杜甫已从“自我实现”转向“为民代言”，完成从个体情怀到家国担当的升华。
从《望岳》到《春望》，杜甫的诗歌创作风格和思想境界发生了明显的变化。从盛唐壮游时的个人壮志，到乱世流离时的忧国忧民，杜甫从关注自我理想，逐渐成长为心系家国百姓，确实完成了从“小我”到“大我”的蜕变。这种蜕变不仅体现了杜甫个人的成长和成熟，也反映了时代的变化对诗人创作的影响。据此亮明观点，分析作答即可。
参考译文：
甲：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸人云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散时，猿猴和飞鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
乙：
文人大多喜欢谈论游历山水。但游历这件事，其实并不容易说得透彻。就近处游览，视野不够开阔；走马观花浅尝辄止，景致不够奇特；随性随意地游览，心境不够舒畅；结伴众人同游，难以长久静心体悟。
徐霞客的游历，在中原地区的行程，并没有特别过人之处。他最为奇特绝妙的游历，是在福建、岭南、湖广、四川、云南、贵州这些地方，边远少数民族和荒僻偏远之地，他都反复往返游历多次。只要有风景名胜，不管刮风下雨，总要绕路辗转前去寻访；他先仔细考察山脉走向、水系脉络的来去分合，掌握整体山川大势之后，再对每一座小山、每一道沟壑，都细致探寻、逐一考究。不计较路程远近、时间长短，也不刻意寻求同行的旅伴。
徐霞客的文章，按日期编排记录，从不刻意雕琢文辞，却自然情趣四处流露；各地的风土人情、民间风貌，时常在文中显现；以往山川典籍、地理志书上的谬误，全都一一纠正，没有遗漏；名胜古迹、奇异见闻，丰富繁多让人目不暇接。而且文中从来没有荒诞离奇、欺世骗人的言论。钱谦益称赞它“这是世间最真实质朴的文字”，确实是这样啊！
丙：
巍峨的泰山究竟有多雄伟壮丽？在齐鲁大地上，青翠的山色连绵不绝没有尽头。大自然把神奇秀丽的景致都汇聚在泰山，山南山北分隔出晨昏明暗两种景象。层层云气升腾，使人胸怀激荡开阔；睁大眼睛远望，目送归山飞鸟隐入山林。我定要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，群山都会显得渺小低矮。
【文旅新探，行走中国】
（二）非连续性文本阅读（共8分）
【材料一】
2024年五一假期，各地旅游景区都开启了“人从众”模式。据文旅部数据统计，全国国内旅游出游合计2.95亿人次，同比增长7.6%。在社交平台上，“每个城市都来了1亿人”“游客攻占多个旅游城市”等话题霸榜。不过，相较于大城市的人潮汹涌，旅游消费市场的地域偏好也出现了一定变化。数据显示，四线及以下城市，尤其是县城（县城及县级市）旅游市场增长明显，带来新增量。五一假期县城市场酒店预订订单同比增长68%、景区门票订单同比增长151%，增速高于全国大盘。
（中华人民共和国文化和旅游部《2024年“五一”假期文化和旅游市场情况》）
【材料二】

①“City walk”强调随心所欲，用自己的感受来理解城市，在繁忙的“现代生活”中努力调整呼吸的节奏。这不仅是一种新兴的旅行方式，更是传承城市文化和记忆的新的“打开方式”。对城市新移民来说，这是建立城市认同的好办法。
②值得关注的是，无论是风靡一时的“特种兵式旅游”，还是“City walk”，都是当代年轻人真实情绪与心境的反馈。当下年轻人的文旅活动，不单是玩耍与放松的过程，同样是自我发现与价值认同的表达。
③随着“City walk”走红，为城市盘活文旅资源带来新机遇，也为城市管理提出新课题。只不过，如果不再关注沿途的脚步与风景，而是比拼拍了多少照、打卡多少店，或者研究怎样“割韭菜”，那么这样的城市漫步最多只能算是一门生意，很难成为一种社会现象、一种生活方式。
（选自《人民日报》，有删改）
【材料三】
①一天卖出8000杯咖啡！浙江安吉县利用废弃石灰岩矿坑改造的“村咖”一年内累计接待游客70万人次，为村里带来600余万元收益。山东淄博烧烤、贵州“村超”联赛等，都凭借差异化的资源禀赋和区域特色，通过打造“人无我有、人有我特”的新IP，激发出远超本地辐射范围的消费动能。浙江衢州对当地传统文化、乡风民俗等资源进行发掘，推出具有地方特色的小众特色项目和体验场景：龙游硬头狮子、江山婺剧、衢江戏曲……桐庐将灵动的富春山水和各个风情村镇巧妙结合，打造山水人城共融共生的原生态布局。短视频、直播等新社交媒体的传播与“催化”也为“县城们”站上风口提供了契机，借力平台，靠舆论“热点”引流人群。如在小红书上，“县城旅游”有超过38万篇笔记。
②因此，面对县城旅游的兴起，既要把握机遇、乘势而上，也要练好内功、厚积薄发，避免为打造流量盲目开发的冲动，既要“火起来”，更要“火下去”。
（选自新华社《县城旅游突围》，有删改）
9. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（ ）
A. 2024年五一旅游持续火爆，与2019年相比，国内旅游出游人次、旅游收入、人均消费等数据都呈上升趋势。
B. 2024年五一假期全国酒店预订量大幅上涨的多为四线及以下城市，可见县城城市旅游已成为主流。
C. 材料二数据显示，与2019年相比，2023年旅游路线选择变化倾向小众路线。
D. “City walk”的前景最多算是一门生意，很难成为一种社会现象或生活方式。
10. 同学们打算将探究成果制作成一期微信公众号，根据材料二内容，公众号将介绍什么是“City walk”，请你帮助撰写。
11. 经过调查，同学们发现深圳上围艺术村具有开发潜力，请根据材料三，结合链接材料，为上围艺术村如何“火出圈”，提出建议。
【链接材料】
上围艺术村：深圳400年客家古村，藏在山里的文艺秘境。上围艺术村（原名上围老村）是深圳龙华少有的保存完好的客家古村落，三面环山、一面傍水，被称为“深圳小丽江”。古朴碉楼、青石板巷、花海藤蔓，加上艺术家工作室、特色博物馆和网红涂鸦，人少安静、拍照出片，适合慢悠悠逛半天。
【答案】9. C 10. “City walk”即城市漫步，是当下深受年轻人喜爱的新兴旅行方式。它摒弃了走马观花、赶场式的旅游模式，倡导随心所欲地行走，以自身的感受去感知、理解城市，在快节奏的现代生活中放慢脚步、调整生活节奏。同时，它也是传承城市文化与记忆的全新方式，能帮助城市新移民建立城市认同感，更是年轻人释放情绪、实现自我发现与价值认同的一种生活表达。
11. 示例：打造特色IP：利用上围艺术村400年客家古村这一独特的历史文化资源，以及三面环山、一面傍水的自然景观，打造“人无我有、人有我特”的新IP，如突出“深圳小丽江”“藏在山里的文艺秘境”等特色。发掘特色项目和体验场景：深入发掘上围艺术村的传统文化、乡风民俗等资源，推出具有地方特色的小众特色项目和体验场景，例如结合客家文化开展相关的民俗活动等。借助新社交媒体传播：利用短视频、直播等新社交媒体进行传播，通过发布上围艺术村的美景、特色活动等内容，吸引更多人关注，如在小红书等平台发布相关笔记引流。
【解析】
【导语】三则材料，以数据为尺、现象为镜，勾勒出当代旅游从“观景”到“观心”的转向。逻辑层层递进，既有宏观趋势的俯瞰，又有“村咖”“City walk”等微观案例的深描。语言平实而不失锐度，于冷静分析中暗藏对文旅同质化的警醒，不失为一组有温度、有深度的社会观察文本。
【9题详解】
A.根据材料一“2024年'五一'假期成绩单”中的“人均消费”的数据可知，2019年为603.4元，2024年为565.7元，实际呈下降趋势，因此“人均消费等数据都呈上升趋势”的表述错误；
B.材料一第①段提到“四线及以下城市，尤其是县城（县城及县级市）旅游市场增长明显，带来新增量”，但并未说“县城城市旅游已成为主流”。材料仅强调县城旅游市场增速高于全国大盘，未提及“主流”地位，属于过度推断；
D.根据材料二第③段第二句可知，原文强调的是“如果……那么……”的条件关系，并非直接断定“City walk”的前景最多算一门生意，属于曲解文意。
【10题详解】
它是一种新兴的旅行方式。根据第①段“City walk强调随心所欲，用自己的感受来理解城市，在繁忙的‘现代生活’中努力调整呼吸的节奏”可知，City walk倡导放慢脚步、以个人感受来感知城市的行走方式。
它是传承城市文化的新途径。根据第①段“更是传承城市文化和记忆的新的‘打开方式’。对城市新移民来说，这是建立城市认同的好办法”可知，City walk能帮助人们深入了解并传承城市文化。
它反映了年轻人的精神状态。根据第②段“无论是风靡一时的‘特种兵式旅游’，还是‘City walk’，都是当代年轻人真实情绪与心境的反馈”“同样是自我发现与价值认同的表达”可知，City walk承载着年轻一代释放情绪、实现自我认同的精神诉求。公众号介绍语应将这三点有机融合，形成完整定义。
【11题详解】
根据材料三的成功经验，结合上围艺术村的独特资源，可提出以下建议，助其“火出圈”。
打造差异化IP，深挖本土特色：依据材料三“浙江安吉凭借差异化的资源禀赋打造新IP”的经验，上围艺术村应强化其“400年客家古村+现代艺术”的双重身份。不仅展示古村落风貌，还可策划“艺术驻村计划”或“客家文化节”，将古朴的青石板巷、碉楼与当代艺术巧妙融合，营造“人无我有”的独特体验。
善用新媒体，制造“出片”热点：材料三指出，抖音、小红书等平台是县城旅游走红的“催化剂”。上围艺术村拥有天然的优势，其“拍照出片”的特质与小红书等平台的传播逻辑高度契合。可鼓励游客在网红涂鸦墙、藤蔓花海等打卡点创作内容，并发起如“寻找深圳小丽江”等话题挑战，借力社交传播精准吸引年轻客群。
开发特色体验，拒绝同质化：针对材料三末尾提到的避免“盲目开发”的警示，上围艺术村不宜引入千篇一律的商业街。可依据衢州经验，开发具有地方特色的体验项目，如在艺术家的指导下体验陶瓷制作，或在客家老屋里品尝地道的客家擂茶。同时，保持古村“人少安静”的慢生活节奏，回应现代年轻人对“城市漫步”式放松旅游的需求。
增强参与感与互动性：除了静态景观，上围艺术村可借鉴材料三中江山婺剧等文化表演形式，引入客家山歌对唱、舞麒麟等民俗互动环节，让游客在参与中加深对文化的理解。此外，可设立艺术家开放工作室，让游客近距离感受创作过程，将单向“参观”转化为双向“交流”。
注重持续发展，留住烟火气：材料三强调既要“火起来”更要“火下去”。上围艺术村的开发应平衡好商业与原生态，保留部分原住民的生活场景，避免过度商业化侵蚀古村的灵魂。可引导村民参与民宿经营与导览服务，让游客感受到真实的客家生活气息，从而建立长久的品牌生命力。
【以船为梦，破浪成长】
（三）文学作品阅读（共18分）
造船出发！从武汉划到上海
三个“年轻人”——龚豪、子杰和园子园，造了一艘船，从武汉出发，经过近两个月的水上航行，顺着长江一路划到上海。
顺流而下
①2025年9月20日下午两点，武汉刚从一场秋雨中迎来晴天，风力二级，江面波涛不大，在朋友的帮助下，“穿山甲号”被推上了青山江滩公园布满水葫芦的微型码头。就在这时，长江露出了它危险的一面：大约三点钟，江水骤然浪起，直拍到了岸边四五米的地方，差点把船头的户外电源打湿，几个人连忙往岸边奔逃。
②下午4点零5分，“穿山甲号”正式下水。子杰说，他们此行并不是冒险，“我们更像是一封从武汉水路寄往上海的信。”接下来的日子，三人要依靠彼此，他们都穿着救生衣，背后印着六个黑色字：“人类不行你行”。
造船
③故事的起点，源于一次意外。四年前，龚豪借船顺江而下，船却半路损坏，船主半开玩笑让他造一艘新船赔偿。龚豪索性拉上子杰和园子园，一个大胆的念头就此诞生：造一艘船，划去上海。
④于是，从没接触过造船的三个人，聚在武汉东湖南侧一处破旧院子里，郑重其事地谈论要造一艘船，划到1200公里外的上海。此前，他们最多就在东湖里划过船、游过泳，对他们来说，长江不过是一条“风浪会比东湖大一些”的河流，完全不知道前方等待他们的漩涡、暗礁，还有暴晒、泡水和长江上的“百慕大”。
⑤造一艘4米多长的船，需要120根带榫卯结构的木条。起初的兴奋过后，造船成了重复又劳累的工作。武汉的夏天酷热难耐，地面温度高达40℃，打磨木条时必须戴上防尘面具，不然粉尘会被吸进肺里。他们花了约40天，终于把120根木条拼好、上漆，两条4.2米的木船出现在院子里：一条用来赔偿，一条用来顺流而下。
⑥船的名字很快定了下来——“穿山甲号”，就像龚豪觉得穿山甲总能穿过重重大山、抵抗岁月变迁一样，他们希望这艘船能带着他们穿越长江。
⑦7月20日，“穿山甲号”第一次下水，在东湖试航。他们举办了一场特别的“下水仪式”：在跳台上搭起音乐台，夕阳把东湖水面染成金色，游泳路过的大爷、玩桨板的爱好者们聚在一起，和他们分享这个远离陆地的时刻。
⑧“穿山甲号”在东湖经受住了考验，但问题也随之而来：加固船舷的木条脱落，凳子腿被坐断，大家不得不直接坐在船底，结果裤子湿了一半。但他们依然相信，自己可以出发了，船头贴着的诗写着：“艰难的生活永无止境/但因此生长也无止境/世界被高高抛起时/风会从下方穿过。”
江上的日与夜
⑨真正划进长江，孤帆远影的诗意很快就被臂膀的酸胀和重复动作取代。白天划船是极度消耗体力的事，平缓水流里要持续发力才能保持航速，遇上顶风或逆流，每一桨都异常沉重。他们渐渐发现，长江越靠近中间，水流速度越快，划起来越省力，而江里也有类似交通规则的“潜规则”：船只靠右行驶，往江心划不仅违规，还很危险。
⑩最惊险的一次是夜航。在鄱阳湖湖口区域，那天夜里，江水漆黑一片，小船和一艘大船擦身而过，远处的大船像一个巨大的黑影，打着绿色的灯光提醒他们避让，他们只能拼命划桨往前冲。那天，他们一共划了6个小时，精疲力尽，从此再也不敢在夜里划船。
⑪江上的不确定，不止来自风浪。在扬中，他们差点把船弄丢——因为去岸上参加活动，船临时拴在江边，被当地的护渔员拖走了。报警后，他们在一个渔村仓库里找到了船，看护的阿姨听说他们从武汉一路划来，眼睛都亮了，不仅帮他们照看船，还每天发消息提醒他们“注意安全”“今天风大，别下江”。一路上，这样来自陌生人的牵挂，成了他们重要的支撑。
长江的尽头
⑫11月15日，导航地图显示前方是代表海区的蓝色，他们终于到了地理意义上的“长江尽头”。但这一刻远没有想象中激动：船被拦在了宝山附近的水域，没法进入黄浦江中心，上海海事局的人告诉他们，按规定，进入黄浦江需要提前10天申请。他们没能完成预想中抵达外滩的最后一程，只能回到宝山江边，看着对岸的楼房隐在薄雾里。没有庆祝，也没有特别的失落。子杰想起他最初的比喻：“我们像一封从武汉寄往上海的信。现在，信投递到了上海的邮局。只是进弄堂、送上门，还得按这里的规矩来。”
⑬旅程结束了，痕迹却留了下来：三个人的皮肤晒得黝黑，胳膊上还有晒伤脱皮的痕迹。更深的改变藏在他们身上：龚豪说自己解决问题的能力强了，不再只是修船，还学会了和人打交道、在规则里找路；子杰觉得书本里的“长江”和亲身经历完全是两回事；园子园则说，以前总想着漂着，现在更想“求稳一点”。
⑭而这趟漂流，与其说是一封寄往上海的信，不如说是一封由长江写给他们的信。
（选自《读者》，有删改）
12. 下列对文章内容的分析不正确的一项是（ ）
A. 本文属于通讯，文中既有对航行惊险场景的客观记录，也有对人物心理、旅途感受的细腻描写，体现了通讯“叙事完整、形象生动”的文体优势。
B. 启航前，他们对长江的认知仅是“风浪会比东湖大一些”，这种近乎天真的轻描淡写，与航行中“臂膀酸胀”“不敢夜航”的残酷现实构成鲜明对比。
C. 文中看护阿姨帮他们照看船，发信息提醒安全的情节，不仅体现了长江沿岸的人情温暖，也反衬出三人困境中的无助与脆弱。
D. 文中多次引用三位主人公的话，如“我们更像是一封从武汉水路寄往上海的信”，既还原了人物的真实想法，也增强了文章的真实性与感染力。
13. 文章围绕“长江航行”展开，请按照时间顺序重新梳理情节，参照示例回答以下问题。
（1）请补充示意图中相应的内容。
（2）作者没有完全按事件发展的先后顺序来写，这样安排有什么表达效果，请简要分析。
14. 文中三人背后的救生衣上印着六个字：“人类不行你行”。某读书公众号就此发起话题讨论，网友看法不一。请结合文章内容和生活体验，写下你的观点与理由，80字左右。
【读者留言区】
人间清醒小夏：我觉得这句话超酷！这不是真的看不起别人，而是年轻人的自嘲与幽默，用玩笑的方式给自己鼓劲，在困境中保持乐观，既鲜活又有态度。
热血青年阿泽：我不太认同这句话。“人类不行你行”未免太过轻狂自大，年轻人可以有自信，但不能目空一切、轻视他人，这种张扬容易显得浮躁，缺少谦逊和敬畏之心。
我来留言：
15. 本文原标题为“从武汉划船到上海的都市年轻人”，发表时编者将其改为“造船出发！从武汉划到上海”。你认为哪个标题更好？请结合文章内容进行分析。
16. 同是造船远航，本文和《海底两万里》中的主人公都以船为依托，向未知世界出发。请概括他们身上共有的精神品质，并结合内容简要分析。
【答案】12. C 13. （1）①东湖 ②青山江滩公园 ③下水试航 ④正式启航 ⑤夜航遇险
（2）采用倒叙，先展现启航时的突发状况，再回溯交代造船起因、造船过程、东湖试航等情节，设置悬念，引发读者阅读兴趣；避免叙事平铺直叙，使行文更有张力，突出航行路途艰险、充满未知的特点。
14. 我认为这句话是很有意义的自我鼓励。它不是对他人的轻视，而是年轻人直面未知挑战的底气，支撑他们扛过航行的疲惫与艰险。这份积极的心理暗示鲜活有力，尽显青年的热血与果敢。
15.
修改后的标题更好。原标题虽点明人物与航行事件，但遗漏“造船”这一核心前提，语言平实、感染力不足；修改后的标题突出“造船”的独特性，彰显青年敢想敢做的行动力，以感叹句式增强感染力，契合文章昂扬基调，更贴合文章内容与情感表达。
16. ①敢于探索未知的勇气：文中三人零基础造船，不惧长江风浪敢于远航；尼摩船长驾驶鹦鹉螺号探索深海秘境，不惧风暴、冰山。他们敢于突破常规，挑战未知。②实干笃行的行动力：文中三人不止于空想，耗时40天造船，坚持近两月航行；尼摩船长耗费多年建造潜艇践行探索理想。他们都展现出想到就做、坚持到底的实干品质。③坚韧乐观的意志：文中三人在高温中造船、强忍疲惫划船，以话语自我鼓劲，遇险不放弃；尼摩船长冷静应对深海危机。他们皆能直面困境、坚守初心。
【解析】
【导语】本文记叙三位青年造船沿长江航行至上海的经历，叙事兼具纪实性与抒情性，既刻画航行的艰险，也展现沿途人情温暖，凸显青年直面挑战、实现自我成长的内核，语言平实细腻，意蕴悠长。
【12题详解】
C.结合第⑪段可知，原文写护渔员拖走船后，看护阿姨听说他们的经历主动照看、发消息提醒，后续明确指出“这样来自陌生人的牵挂，成了他们重要的支撑”，该情节是突出长江沿岸的人情温暖，并未反衬三人的无助与脆弱。
【13题详解】
（1）第一空地点和第三空情节：第⑦⑧段写“7月20日，‘穿山甲号’第一次下水，在东湖试航”，他们在东湖试航中发现船身问题，依然相信可以出发了，故①地点填“东湖”，③情节填“下水试航”；
第二空地点和第四空情节：第①段写9月20日下午两点“‘穿山甲号’被推上了青山江滩公园布满水葫芦的微型码头”，在下午4点零5分，“‘穿山甲号’正式下水”，在此开启长江航行，故②地点填“青山江滩公园”，④情节填“正式启航”；
第五空情节：该情节对应的地点是“鄱阳湖湖口”，可定位至第⑩段，该段写“最惊险的一次是夜航”，他们的船在鄱阳湖湖口区域夜航时与大船擦身而过，他们拼命划桨往前冲，可知在鄱阳湖湖口夜航时遇到危险，故⑤情节填“夜航遇险”。
（2）文章采用倒叙手法，开篇先交代航行完成的结果，第①②段直接写启航当日“江水骤然浪起，直拍到了岸边四五米的地方”“差点把船头的户外电源打湿”的惊险状况，呈现航行的不确定性与挑战性，设置悬念，将读者带入启航的紧张氛围，引发读者对造船缘由、航行历程的好奇；第③—⑧段再回溯交代造船起因、造船过程、东湖试航等前置情节，打破“造船-试航-启航”的自然时间顺序，规避了平铺直叙的弊端，使行文曲折有致，突出航行路途艰险、充满未知的特点。
【14题详解】
第②段中三人将航行比作“从武汉水路寄往上海的信”，再结合第①段航行初遇江水大浪、第⑤段酷暑中艰辛造船、第⑩段夜航直面险境等内容可知，这句话是三人面对追梦路上重重磨难的自嘲式自我激励，并非轻视他人，是青年独有的乐观表达，彰显了年轻人的追梦勇气与鲜活态度。
示例：我认可这句话。这是年轻人的趣味自嘲与自我激励，并非轻视他人。三人造船渡江，直面长江风浪险境，用这句话调侃打气，在艰辛旅途中给自己坚持的勇气，尽显追梦少年的乐观果敢。
【15题详解】
本文讲述三位年轻人从武汉出发，沿长江划船前往上海的故事。原标题“从武汉划船到上海的都市年轻人”清晰交代了人物（都市年轻人）、事件（从武汉划船到上海），信息完整，便于读者快速把握文章内容。但表述平实客观，缺乏吸引力。第③—⑧段叙述了三人亲手造船的情节，这是体现三人行动力的关键，而原标题遗漏了“造船”这一核心前提，仅提及“划船”，未凸显事件的独特性，平实的说明性表达难以传递故事的热血内核。
通读全文，第③—⑧段的“造船”部分是本文的重点内容，也是旅程的开端。修改后的标题“造船出发！从武汉划到上海”点明了“造船”这一核心亮点，凸显了三人从零追梦的行动力；将“造船出发！”的感叹句式置于开头，富有感染力，契合本文热血昂扬的基调，能激发读者阅读兴趣；标题后半句“从武汉划到上海”清晰地交代航行事件，节奏明快。其唯一不足是未点明主角身份，读者无法快速知晓故事主人公是谁。
结合以上分析可知，修改后的标题更好，更贴合文章内容与情感表达。
【16题详解】
本文与《海底两万里》的主人公共有的精神品质：
一是敢于挑战未知探索精神：结合原文第④⑤段，三个人“从没接触过造船”，不了解长江航行的风险依然决定造船；《海底两万里》中尼摩船长驾驶鹦鹉螺号探索不熟悉的深海秘境，不惧风暴、冰山等未知海域的危险。二者均体现出敢于突破常规、挑战未知的勇气。
二是坚定的信念与强大的行动力：文中三人面对1200公里外的上海，不止于空想，从产生想法到付诸实践，耗时约40天造船，然后试航、启航，坚持近两个月航行；尼摩船长耗费多年建造鹦鹉螺号，践行深海探索的目标。二者都做到将构想落地，展现出想到就做、坚持到底的实干行动力。
三是逆境中坚韧乐观的意志：结合第⑤段三人造船时在40℃高温下打磨木条造船，第⑧段下水试航遇到困难也坚信“自己可以出发了”，第⑨段强忍臂膀酸胀长时间划船，以救生衣上“人类不行你行”的话语自我鼓劲，第⑩段夜航遇险仍不放弃；尼摩船长一行人在海底克服冰山、章鱼袭击等困难，面对深海困境冷静睿智。二者均体现出逆境中不退缩、积极应对的坚韧乐观品质。
示例：他们都有敢于挑战未知、不畏艰难、乐观积极的精神：文中三人从零开始造船，克服长江风浪、夜航危险，完成一千多公里的航行；《海底两万里》中尼摩船长驾驶鹦鹉螺号探索深海秘境，不惧风暴与未知海域。同时，他们也都有着坚定的信念与强大的行动力，用实际行动突破常规，实现看似不可能的目标。
【征途万里，自我觉醒】
（四）名著阅读（共8分）
17. 下列关于名著相关内容的表述，错误的一项是（ ）
A. 《简·爱》中，简·爱最终拒绝了圣约翰的求婚，因为她追求的是平等相爱而非使命婚姻。
B. 《西游记》善于塑造人物。比如猪八戒憨厚淳朴、知错能改，是书中极具喜剧色彩的人物形象。
C. 《海底两万里》情节惊险且吸引人。在锡兰采珠场，尼摩船长与鲨鱼搏斗，危急时刻是尼德·兰用鱼叉刺中鲨鱼救下了他。
D. 《海底两万里》以尼摩船长的视角展开叙述，记录了海底探险的精彩过程。
【答案】D
【解析】
【详解】D.《海底两万里》是以博物学家阿龙纳斯教授的第一人称视角展开叙述的，并非尼摩船长的视角，选项理解有误。
18. 有人说：“在人生的旅程中，有的人是向外探索的行者，主动奔赴未知；有的人是向内修行的归人，迷途后选择回归。”请阅读下面两则原著选段，完成探究任务。
【选段一】
在别人眼里，通常甚至在我自己看来，我似乎都是一个循规蹈矩、安分守己的人。可是命运化身为内史密斯牧师，插身到我和__________的中间。在他们举行婚礼后不久，我眼睁睁看着她穿着旅行服跨进驿站马车。我目送着车子爬上小山，消失在山冈的那一边。……或者不如说，她已经把我在她身边一直呼吸到的那种宁静气氛随身带走了。……几年来，我的世界一直局限于洛伍德，我的经验只限于它的规章制度。这时候我才想起，真正的世界是广阔的，一个充满希望和忧虑、激动和兴奋的变化纷呈的天地，等待着敢于闯入、甘冒各种风险寻求人生真谛的人们。
（选自《简·爱》第十章）
【选段二】
却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回__________，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”
（选自《西游记》第57回）
（1）请填写选段横线处对应的人名和地名。
（2）两个选段中的主人公分别更契合“向外探索的行者”还是“向内修行的归人”？请结合选段相关情节简要分析。
【答案】（1） ①. 谭波尔小姐（谭波尔） ②. 花果山
（2）简·爱更契合“向外探索的行者”：选段一中，她目睹谭波尔小姐离开后，意识到世界广阔、充满希望与变动，渴望主动闯入未知天地，寻求人生真谛，体现了向外探索的精神。
孙悟空更契合“向内修行的归人”：选段二中，他被师父赶走，四顾无依，最终决定回去见师父“还得我保你西天去”，这是迷途后选择回归正道、接受教诲，体现了迷途知返、向内归正的精神。
【解析】
【小问1详解】
第一空：根据选段一“在他们举行婚礼后不久”“我眼睁睁看着她穿着旅行服跨进驿站马车”可知，此处描写的是洛伍德学校里一位重要人物结婚离开的场景。结合《简·爱》第十章情节可知，谭波尔小姐是洛伍德学校中对简·爱影响最深的教师，她与内史密斯牧师结婚后离开学校，正是这一离别触动了简·爱萌生出走、探索世界的念头。
第二空：根据选段二“却说孙大圣恼恼闷闷”“恐本洞小妖见笑”可知，孙悟空此时被唐僧驱逐，正处于无处可去的境地。他离开取经团队后，首先想到的是退回自己在凡间的老巢，也就是他最初称王并拥有众多猴子手下的洞府。结合《西游记》相关情节可知，孙悟空的老家是花果山水帘洞，他被唐僧驱逐后第一念头便是回花果山，却因顾虑被小妖嘲笑“出乎尔反乎尔”而作罢，足见此处填写的正是花果山。
【小问2详解】
根据选段一“真正的世界是广阔的”“甘冒各种风险寻求人生真谛”可知，简·爱在面对恩师离开洛伍德学校这一变故时，内心产生了极大的触动。她不再满足于原本那种循规蹈矩且封闭局限的环境，而是清醒地认识到外面还有一个充满希望与变数的新天地。她萌生了打破现状去体验广阔世界的强烈冲动，这种主动奔赴未知的心态准确对应了题干中关于行者的描述。
根据选段二“我还去见我师父”“向后再不敢行凶”以及“一一受师父教诲”可知，孙悟空在被师父狠心驱逐后，内心经历了四顾无依的苦闷与挣扎。在经过反复思量后，他并没有选择退回花果山去过不受约束的生活，而是主动反省了自己的行为。他重新坚定了护卫师父西天取经的信念，这种在经历迷茫后选择回归正道并甘愿接受管束的心路历程，恰好表现了题干中迷途知返的特质，进而说明孙悟空更契合“向内修行的归人”这一形象。
【步履所至，心向新生】
四、写作部分（共45分）
19. 作文
有人困在熟悉的轨迹里，在自我限定中徘徊不前；也有人勇敢迈步，走出眼前的一方天地，或是奔赴远方，或是挣脱内心的桎梏，在前行与探索中，遇见了不一样的自己。
请以“走出去，才看见_____的自己”为题，写一篇文章。
要求：
（1）文体自选（诗歌除外），立意自定；
（2）不少于600字，不得出现真实的人名、校名、地名；
（3）书写端正、规范，卷面整洁。
【答案】例文：
走出去，才看见发光的自己
长久以来，我总蜷缩在自己的舒适圈里，画地为牢。我以为自己平庸普通，只会固守熟悉的节奏，在胆怯与自卑的轨迹里反复徘徊。直到我勇敢迈出脚步，挣脱内心的枷锁，才终于发现，原来走出去，方能看见发光的自己。
曾经的我，是极度怯懦的人。课堂上哪怕熟知答案，也始终低头沉默，不敢举手发言；班级活动永远躲在人群后方，害怕站上舞台被众人注视。我给自己贴上“内向、不行”的标签，心甘情愿困在自我限定的牢笼里，看着身边同学自信闪耀，心底满是羡慕，却始终不敢向前迈步。我以为，这就是原本的我，平凡黯淡，毫无亮点。
改变发生在一次校园朗诵比赛。班主任执意推荐我参赛，我第一时间便是拒绝，一遍遍诉说自己的胆怯与笨拙。可老师的一句话点醒了我：“不试着走出去，你永远不知道自己有多优秀。”犹豫再三，我决定打破长久以来的逃避，勇敢挑战一次自我。
此后的日子里，我彻底跳出了熟悉的安逸轨迹。每天放学后，我独自留在教室练习朗诵，对着镜子纠正语速、神态与手势。起初，生硬的语调、紧张的神态让我屡屡受挫，无数次想过放弃，想退回舒适的安逸里。但我不断告诉自己，既然选择走出去，就不要半途而废。我反复打磨稿件，模仿优秀范本，一点点克服紧张，褪去怯懦。
比赛当天，聚光灯照亮舞台的那一刻，我曾有的慌乱瞬间涌上心头。但想起连日的坚持与付出，我深吸一口气，稳住心神，从容开口。当清亮流畅的朗诵声回荡在赛场，我忘却了紧张，忘却了自卑，全身心投入其中。落幕时，台下响起热烈的掌声，我看着台下赞许的目光，心中满是震撼。
最终我拿到了不错的成绩，更珍贵的是，我遇见了全新的自己。原来我并不懦弱，也可以从容自信，拥有属于自己的闪光点。那些困住我的桎梏，从来都不是外界的束缚，而是自我设限的胆怯与退缩。
人生从不是一成不变的闭环，真正的成长，永远始于勇敢踏出舒适圈。困在原地，我们只会看见平庸的自己；大胆迈步、勇敢探索，方能突破局限。往后的日子，我愿永远步履不停，挣脱自我束缚，在不断前行中，持续遇见更耀眼、更发光的自己。
【解析】
【详解】第一，审题立意。本文以“走出去，才看见_____的自己”为题，写一篇文章。题目中的“走出去”是“才看见_____的自己”的原因。其中“走出去”有两层内涵：一是突破外在边界，走出舒适圈或者固有成长环境；二是挣脱内在桎梏，打破自我怀疑或者胆怯自卑等不利于成长的因素，告别原地徘徊的自我限定。“走出去”是主动的突破、勇敢的探索，而非被动的改变。“看见 自己”指在突破与探索的过程中，发掘从未被自己认知的潜能、品格、格局与力量，实现自我认知的升级与成长，是从“自我局限”到“自我觉醒”的蜕变。横线处需填入形容词性词语，修饰蜕变后的自我，是全文的中心主旨，决定文章的立意高度与情感基调。文章可从基础成长的角度来立意，聚焦青少年日常成长，叙写少年在主动走出舒适圈后，发掘出自己另一面，收获成长蜕变的故事。文章也可从认知突破的角度立意，可聚焦青少年的思维与格局的蜕变，叙写青少年跳出个人局限，实现认知升级的故事。也可从生命觉醒的角度进行立意，可聚焦生命价值与自我价值的发掘，叙写青少年突破标签定义，最终唤醒真实的生命力量的故事。
第二，选材构思。本文可写成记叙文或议论文，如果写成记叙文，写作时可遵循“旧‘我’局限—主动突破（走出去）—新‘我’蜕变（看见自己）”的核心叙事逻辑，选用贴合立意的素材进行写作。文章可写自我突破性格局限的故事，例如，“我”原本内向怯懦、害怕表达，长期困在独处的舒适圈，不敢发言、不敢尝试集体活动。有一次老师推荐“我”参加班级演讲比赛，一开始“我”对这个活动很抗拒，但在老师的鼓励下，决定试一试，“我”在一次次紧张的尝试与突破中，打破自卑桎梏，看见自信从容、敢于表达的自己。写作时可先铺垫“旧我困境”；再详写“走出去”的过程；最后写蜕变感悟，看见全新的自我，呼应主旨。如果写成议论文，可确立“人唯有勇敢走出去，挣脱内外桎梏，方能遇见全新的自己”的论点，然后可列举樊锦诗走出都市的舒适生活，坚守敦煌，最后看见甘于奉献的滚烫自我的事例；苏炳添突破年龄与体能的固有认知，走出固有轨迹，看见超越自我的强大自己的事例；身边的普通小众非遗传承人走出传统传承的固有模式，创新表达方式，看见坚守与创新并存的全新自我的故事。文章的结尾要号召人们要跳出个人小圈子，前行探索，方能解锁更好的自己。