福建省莆田市2026届高三下学期五月份质量检测语文试卷（Word版附解析）

这是一份福建省莆田市2026届高三下学期五月份质量检测语文试卷（Word版附解析），共7页。
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
我国古代很早就重视屋脊的装饰。屋顶上几条屋脊交汇处的节点，经过美化后成了装饰节点，无论正
脊、垂脊、围脊还是角脊都有脊饰。西周宫室建筑上的棱角，犹如箭头状。汉代在一些重要的建筑物正脊
上，则开始使用凤凰作为装饰物点缀。帝王的宫殿用鸱尾装饰，寺庙的屋顶装饰也富丽堂皇，如凌空欲飞
的燕尾式屋脊、双龙戏珠、忠孝节义的题材装饰等。在不断的演化中，这些最初起于图腾崇拜的脊饰，到
后来有的依然是神灵的灵物，有的是权力和等级的表现，有的则只剩下装饰作用。
事实上，建筑装饰在它产生时往往具有实际的功能，与它的建造手段和结构逻辑紧密相关，但这些功
能并不构成对形式的制约。换句话说，功能的改变或消退，并不影响原有形式作为一种装饰语言而在其他
的建筑结构中保存。例如，阿尔贝蒂设计的马拉泰斯塔教堂，就套用了君士坦丁凯旋门的形式，原来在凯
旋门中起承重作用的四个分立柱，在教堂的立面上成了退到墙体中的扶壁柱，原有的物理功能消失了，柱
式的形式和功能都被简化成一种符号，这种经典的建筑形式成了真正的装饰。中国传统建筑屋顶上，鸱尾、
仙人、走兽等也都成了装饰语言。
在现代主义者眼中，装饰是可有可无的，甚至是多余的东西。他们极力反对在建筑中使用装饰。然而，
对建筑而言，装饰从来不是可有可无的，人类对历史上任何一种类型建筑的解读，都不可能将装饰的因素
排除在外，因为装饰与建筑的空间、构造一起构成了一个完整的主题。从某种意义上说，装饰也总是和功
能联系在一起，不存在没有功能的装饰，也不存在没有装饰的功能——人们对功能的表达不可能是空洞的、
抽象的，总要通过具体的材料、结构方式和加工手段使之成为可见的形式。步行街上的盲道，既是一种功
能，也是一种装饰，它丰富了铺装的表现力；城市广场上的抽象雕塑，既是一种装饰语言，也承载了激发
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公众审美体验，甚至成为城市地标的深层社会功能。
在建筑装饰的诸多功能中，符号与标志功能不容忽视。建筑中的装饰常是历史和文化信息的主要承载
物。人们之所以把建筑称为用石头和钢铁铸就的历史，就在于透过那些建筑和装饰，人们可以阅读到一个
时代的全部信息——信仰、道德、技术和情感。用符号学的理论来阐释装饰的功能是恰当的，因为建筑中
的许多装饰可以被理解为信息代码，它们包含着大量的历史信息，人与建筑之间的交流就是通过解读这些
代码而获得对建筑含义的把握。如传统建筑中的龙文化装饰不仅仅是为了“避邪”，也成为中国传统建筑
的特点，象征中华民族，凝聚了民族魂。
（摘编自刘淑婷等《中国传统建筑屋顶文化解读》，有删改）
材料二：
屋顶本是建筑上最实际必需的部分，中国则自古，不殚烦难的，使之尽善尽美。使切合于实际需求之
外，又特具一种美术风格。屋顶最初即不止为屋之顶，因雨水和日光的切要实题，早就扩张出檐的部分。
使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这
个问题，我们发明飞檐，用双层瓦椽，使搪活稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰
翻曲度。这种前边成曲线，四角翘起的“飞檐”，并没有什么超出结构原则，和不自然造作之处，同时在
美观实用方面均是非常的成功。这屋顶坡的全部曲线，上部巍然高举，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极
笨拙的屋顶部，一跃而成为整个建筑的美丽冠冕。在《周礼》里发现有“上欲尊而宇欲卑；上尊而宇卑，
则吐水疾而霤远”①之句。这句可谓明晰地写出实际方面之功效。
既讲到屋顶，我们当然还是注意到屋瓦上的种种装饰物。雕饰必是设施于结构部分才有价值，那么我
们屋瓦上的脊瓦吻兽又是如何？
脊瓦可以说是两坡相联处的脊缝上一种镶边的办法，当然也有过当复杂的，但是诚实地来装饰一个结
构部分，而不肯勉强地来掩饰一个结构枢纽或关节，是中国建筑最长之处。
瓦上的脊吻和走兽，无疑的，本来也是结构上的部分。现时的龙头形“正吻”古称“鸱尾”，最初必
是总管“扶脊木”和脊桁等部分的一块木质关键。这木质关键突出脊上，略作鸟形，后来略加点缀竟然刻
成鸱鸟之尾，也是很自然的变化。其所以为鸱尾者还带有一点象征意义，因有传说鸱鸟能吐水，拿它放在
瓦脊上可制火灾。
走兽最初必为一种大木钉，通过垂脊之瓦，至“由戗”及“角梁”上，以防止斜脊上面瓦片的溜下，
唐时已变成两座“宝珠”在今之“戗兽”及“仙人”地位上。后代鸱尾变成“龙吻”，宝珠变成“戗兽”
及“仙人”，尚加增“戗兽”“仙人”之间一列“走兽”，也不过是雕饰上变化而已。
南方屋瓦上多加增极复杂的花样，完全脱离结构上任务纯粹的显示技巧，不足称扬。
（摘编自林徽因《论中国建筑之几个特征》，有删改）
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【注】①上部要高而边缘要低，上部高边缘低，那么雨水就会流得快而且流得远。
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 建筑形式“被简化成一种符号”，意味着它功能消退，因此得以保存为一种装饰语言，成为真正的建筑
装饰。
B. 飞檐的建造遵循结构原则，是美观实用的成功范例，《周礼》中就有句子表明飞檐有解决檐下溅水、檐
低挡日的功效。
C. 屋脊上的一块木质关键，最初因鸱鸟可制火灾的传说而自然刻成鸱尾之形，成为一种装饰语言，具有符
号与标志功能。
D. 马拉泰斯塔教堂的扶壁柱、中国南方屋瓦上增加的极复杂花样，失去了建筑原有的结构功能，更多是作
为一种装饰存在。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一从中国古代建筑案例切入，阐释建筑装饰功能的变迁，最终落脚于装饰的符号与标志功能，兼具
深度与广度。
B. 材料一“功能的改变或消退”“装饰也总是和功能联系在一起”中的“功能”含义相同，均表示建筑的
结构作用。
C. 材料二第 3 段用“诚实地来装饰……”“不肯勉强地来掩饰……”生动形象的语言蕴含着中国建筑对装
饰的态度。
D. 材料一指出装饰的“符号与标志功能不容忽视”，材料二强调装饰必施于结构部分才有价值，两相参照，
启示读者辩证地看待问题。
3. 下图是传统古建构件示意图，请根据原文内容，在图中标注序号处填写对应构件名称，每处不超过 5 个
字。
4. 材料一第三段是如何提出观点的，请结合文本作简要分析。
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5. 有百年历史的宗族老祠堂繁复华丽的屋脊装饰如今残损严重，宗族成员对是否全部修复意见不一。请结
合材料谈谈你的看法，并说明理由。
【答案】1. D 2. B
3. ①正吻（或鸱尾/鸱吻） ②垂兽 ③走兽
4. ①在反驳他人观点的基础上确立自己的论点。
②第 3 段反驳的现代主义的观点是：认为装饰是可有可无的。在此基础上确立论点：装饰总是和功能联系
在一起。
5. 示例一：应全部修复。①脊饰可能有结构功能的，应该保留，它可能是建筑的结构关键（不修复会导致
祠堂结构不稳）。
②脊饰有符号和标志功能，承载着历史文化信息，可以反映建筑的时代信息，凝聚家族力量。
③脊饰能够显示工艺技巧，具有审美价值，使建筑更显美观。
示例二：不必全部修复。①对于有结构功能的脊饰，应该保留，它可能是建筑的结构关键。
②对于有符号和标志功能的装饰，应该保留。这些装饰承载着历史文化信息，可以反映建筑的时代信息，
凝聚家族力量。
③对于纯粹显示技巧而脱离结构功能、符号功能的装饰，可以不保留。这一类装饰没有实际功能，修复会
浪费资金。
【解析】
【导语】两则材料均聚焦建筑装饰与屋顶文化，核心围绕“功能与装饰的关系”展开。材料一从古今中外
视角，论证装饰源于实用功能，后演变为文化符号与审美语言，批判现代主义否定装饰的观点，强调其承
载历史文化与社会功能的价值。材料二以中国传统屋顶（尤其飞檐、脊饰）为例，追溯其从结构实用到审
美装饰的演变，肯定“诚实地装饰结构”的智慧，批评脱离结构的纯技巧装饰。二者互补，既揭示装饰的
本质规律，又彰显中国建筑“实用与审美统一”的独特智慧。
【1 题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
A.“意味着它功能消退，因此得以保存为一种装饰语言，成为真正的建筑装饰”错误。材料一明确说明“功
能的改变或消退，并不影响原有形式作为一种装饰语言而在其他的建筑结构中保存”，且马拉泰斯塔教堂
的柱式“原有的物理功能消失了，柱式的形式和功能都被简化成一种符号”，可见“功能消退”是形式成
为装饰符号的结果之一，而非“因此得以保存”的原因，二者无因果必然关联，表述逻辑错误。
B.“檐低挡日的功效”错误。材料二指出飞檐的功效是“解决檐下溅水、檐深挡日”，且《周礼》中“上
欲尊而宇欲卑；上尊而宇卑，则吐水疾而霤远”仅说明飞檐“吐水疾而霤远”（解决溅水）的实际功效，
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未提及“檐低挡日”，选项扩大了文献表述的范围，与原文不符。
C.“最初因鸱鸟可制火灾的传说而自然刻成鸱尾之形”错误。材料二提到“现时的龙头形‘正吻’古称
‘鸱尾’，最初必是总管‘扶脊木’和脊桁等部分的一块木质关键”，后“略加点缀竟然刻成鸱鸟之尾”，
且“其所以为鸱尾者还带有一点象征意义”。可见是先演变为鸱尾之形，后赋予象征意义，选项颠倒“刻
成鸱尾”与“传说”的先后顺序，表述错误。
故选 D。
【2 题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B.“‘功能’含义相同，均表示建筑的结构作用”错误。结合材料一，“功能的改变或消退”中的“功能”
特指建筑的物理结构作用，对应建筑构件的实际承重、固定等结构属性，如马拉泰斯塔教堂的分立柱以及
中国传统建筑的鸱尾、走兽等。“装饰也总是和功能联系在一起”中的“功能”含义更宽泛，包括物理功能、
社会功能、审美功能等多重内涵，涵盖建筑构件所承载的各类价值，如盲道的“功能”是辅助盲人通行，
同时丰富铺装表现力，城市广场抽象雕塑的“功能”是承载公众审美体验、成为城市地标，而非结构作用。
可见两处“功能”内涵有别，前者是狭义的结构作用，后者是广义的多重功能集合，选项属于对原文概念
的混淆。
故选 B。
【3 题详解】
此题需要结合两则材料介绍的传统古建屋脊构件知识，对应图中位置推导作答：
①处：位置在正脊的端部，根据材料二“现时的龙头形‘正吻’古称‘鸱尾’”，正脊两端的装饰构件就
是正吻（古称鸱尾，也叫鸱吻），因此填：正吻（或鸱尾/鸱吻）。
②处：位置在图中标注的垂脊范围内，走兽的后侧，垂脊上的主要兽形构件就是垂兽，因此填：垂兽。
③处：框选了檐角仙人之后的一整列小型兽形装饰，结合材料内容，这类排列在仙人后的构件就是走兽，
因此填：走兽。
【4 题详解】
此题要求分析段落提出观点的思路，本质是梳理该段的行文逻辑，重点梳理从引入到确立观点的过程，具
体如下：
段落开篇先引出现代主义者的对立观点：认为装饰对建筑可有可无甚至多余，极力反对建筑使用装饰，通
过摆错误观点，为下文提出自身观点做铺垫。
破错立真，提出核心观点。针对现代主义者的观点进行反驳，提出自身核心观点：装饰对建筑而言从来不
是可有可无的，装饰始终和功能绑定，不存在没有功能的装饰，也不存在脱离装饰的功能。
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分析以上内容，整合答案即可。
【5 题详解】
这道题属于结合材料的开放探究题，可同意全部修复或者不同意。
（1）先从文本中提炼和建筑装饰相关的核心论点，作为说理依据：
材料一：建筑装饰不是可有可无的，核心功能之一是符号与标志功能，它承载着历史文化信息，凝聚集体
记忆与文化精神，是文化传承的重要载体；
材料二：中国建筑的装饰大多从结构需求发展而来，装饰只有依托结构部分才有价值，脱离结构功能、纯
粹展示技巧的繁复装饰是不足取的。
（2）结合题干情境提出合理观点。应全部修复：可就脊饰的功能和审美价值阐述；
不必全部修复：应当做必要修复保留核心文化价值，不必强求全部恢复原有繁复样貌。
（3）分层结合材料阐述理由即可。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
此河旧影（节选）
金宇澄
沪西苏州河，紧靠沪杭铁路线与中山北路，是一河、一铁道、一路并列，朝西延伸到中山桥方面才错
开——铁路扭头南行，跨越老铁桥，河床则转朝周家桥、北新泾方向，各走各世界。
沿河这一带，船与火车互不相干，也憬然在目——岸上一旦地皮震颤，就是火车临近的征兆了，船民
木知木觉——舱板并不传递车轮震动，河床低陷，挡有混凝土防汛高墙，与铁路隔有高低的民房、油毡棚
户、杨树、丝瓜架、水塔、沙石抓斗，装粮食、垃圾的行车吊车，火车看不到船，船看不到路基上的火车，
船家只听到声响，晓得有了变化——时常是等火车喧嚣奔腾，凶蛮逼近，几乎零距离，隔了棚户冲来，似
乎撞毁堤墙，有闯入河中的错觉，船民毫不慌张，晓得自家船队与附近长长的快班货车，齐头并行，只一
会工夫，也就远去。尤其是退潮时分，船家看不到黝黑的机头锅炉、红漆动力车轮、喷射阀门蒸汽的管道、
司机面孔，车身也让棚户瓦垄、鸽子笼、晾挂衣被、裤袜、鳗鲞、草席、杨柳、梧桐、豆制品厂、中粮仓
库砖墙遮挡。无风之日，船家手搭凉棚，望到一股直立烟柱由杂乱黑瓦、爬满野刺藤的山墙头上快速移过，
上升、弥散、离开，就是火车的全部影像，假如司炉加大风量，黑烟更黑，带了粉煤屑的烟气飘撒到河面
上、水葫芦上、船篷上、船尾破搪瓷痰盂里种的朝天椒上、行灶刚刚烧好的白粥上……不管船与火车并行、
交会、背道而驶，永远不相为谋的态度，船队是永远平心静气，只接受慢风景，火车则一蓬烟，负心郎一
样快捷离开，世界才有安宁。
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到了夏季深夜，火车与驳船的汽笛声，顺正南风可送出十余里，滑入每一家敞开的南窗、发烫草席、
居民男女昏黑的梦中。远听的火车鸣叫，是带有心意难平的激进姿态，尖锐的高音区，英武、急迫，也孤
傲无奈，集聚为就寝的记忆重点，紧接是低音部，复杂浑厚的船鸣，一种安抚支持的屏障，单双簧管柔和
短音，悠扬的法国号开阔而平静，轻度麻醉，交错、回荡，化为了一体，音域多么丰富、柔和，耐人寻味、
持久，传播更远、更北，抵达大场镇以北无数的黄瓜棚，栽满“夜开花”“落苏”“洋红番茄”的田垄，
船鸣宽宏忍让，有如城市的胸怀与静思，通常比火车高音低一到两个八度，最后，终于全部弱下去了，消
弭到了更远的水田和柏树丛中了。
苏州河整夜生发城市鼾声，夜航船与夜班火车并不比赛，不为炫耀，船队牵引数百吨棉纱、稻谷，吃
水深达船舷，蜿蜒于“之”字形的沪西复杂河湾，桅灯闪亮，手提喇叭如梦呓重复，提醒每个舵手与迎面
来船，避让数不清的桥墩。附近同方向开行的火车，只装了一腔昏沉旅客、快件行李邮包，反复接近与离
别这座夜城，司机一路倚窗瞭望，照例长时间鸣笛，提醒道口值班员，黑白相间的隔离横木落下来，上方
电铃叮叮作响，道口值班员拎有红色号志灯，徘徊于午夜空无一人的道口中央，期待火车到来。
这时期的子夜，如果立于江宁桥堍北岸的道口，就会发现涨潮了，夜航拖驳裸露于河堤上方，缓慢移
动的桅灯滑过潮湿河风，异常立体，附近几辆装满蔬菜的“黄鱼车”正艰难上桥，车主属于有力有胆的草
民莽夫，肩膀套有坚韧的帆布带，一寸一寸将沉重菜车拖到桥顶，稍作歇脚，然后半身悬于车外，飞一样
冲向桥下的澳门路去，一路迸发出被追杀、被严刑拷问折磨才有的凄厉、非人声的叫喊，这类菜车不设刹
闸，无车铃，单靠喉咙发出毛骨悚然的警示——“丝不如竹，竹不如肉”，与此同时，总有一两位夜不归
宿的路人，附身动物一般踯躅于下坡道旁，待菜车疯狂冲下桥，也就于路灯光晕下，抢拾震落的黄瓜和小
棠菜。
夜如此之静，如此黑甜、辗转难眠，如此一刻惊险，如此合理。到了清晨，这一带无数道口的铁道值
班员也照样全神贯注——每个道口通向苏州河大小桥梁，火车来时，人车静立于黑白栏杆旁，观看绿兽一
样直快列车狂飙而来，卷起一地灰雾……巨大的火车头犹如猛烈捶打钢轨的铿锵表面，一刻不停歇，敲断了
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气的定音鼓、大锣，哐当哐当一齐擂响，震耳欲聋，然后，呼啸远去了，远去了——回应这番如雷电快板
的，始终是低音提琴与法国号的和缓情感——附近航船们宽广、浑厚、稳重的低声部。
（有删改）
文本二：
金宇澄的文学插图常与语言叙述不相符合，且其常前置或后置于文中以致语图脱节，由此形成了带有
个人特色的“插图逃逸”现象，然而语图错位并不影响文学接受，因为金宇澄创作的自主叙事的插图在忠
实于原作的基础上，添加了丰富的“话外之音”。适当的图像处理创新了插图严格为语言服务的传统路径，
由此语言和图像形成了两个若即若离的叙事体系。自叙的插图不再满足于视觉化故事，而利用各种形象包
装语象，放大、开拓、创造新的解读空间。画面的任何一个角落甚至都可以形成新的叙事起点，并依照读
者千变万化的经验与审美方式无限地产生出新的叙事链条。
金宇澄笔下的图像有两大特征——吻合历史现场和反映历史细节，就算抛开语言文字，单看图像，也
并不会觉得突兀或不知所云。在作品中，作者突出了旧时器物和空间建筑的特写图、手工制物过程图和城
市地图等类型的图像史料，在大历史和个人史的并行图绘中打开了时光的褶皱，折射出一个时期人们的日
常生活和心路历程。
（摘编自邓楠宁《转正的“副文本”：论金宇澄的插图逃逸》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本一首段犹如耐人寻味的长镜头，勾勒出苏州河、沪杭铁路线与中山北路并列又错开的格局，极具空
间画面感。
B. 文本一写船与火车之间隔有“高低的民房、油毡棚户、杨树、丝瓜架”等物，密集的世俗意象堆叠，勾
勒出空间的逼仄，也氤氲出浓郁的市井烟火气息。
C. 文本一用细腻的笔触描绘了苏州河沿岸生活的图景，长短句交错，也巧妙地融入了方言，呈现出华丽而
鲜活的质感。
D. 文本二指出金宇澄作品的语图错位非但不会构成文学接受的障碍，反而能激发读者依照个人经验与审美
方式衍生出新的叙事链条。
7. 关于“声音”的描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 郁达夫《故都的秋》借青天下驯鸽飞声“以动衬静”，写出故都秋日的清静；文本一金宇澄则以火车鸣
叫声与驳船汽笛声的交织，呈现沪西深夜的喧响。
B. 白居易《琵琶行》“小弦切切如私语”运用比喻，达到形象可感的效果；文本一“苏州河整夜生发城市
鼾声”运用拟人，赋予苏州河生命的情态。
C. 文本一描绘了午夜“黄鱼车”车主上桥与下坡的情景，那“凄厉、非人声的叫喊”打破深夜的黑甜，生
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动还原了底层劳动者深夜谋生的细节。
D. 文本一结尾将火车的轰鸣喻为“定音鼓、大锣一齐擂响”，用“宽广、浑厚、稳重”形容航船声，客观
再现了二者同频共存、互为应和的特点。
8. 文中画线句意蕴丰富，请简要分析。
9. 结合文本二的观点与文本一插图的位置，谈谈金宇澄创作中的图文关系及其产生的艺术效果。
【答案】6. C 7. D
8. ①生动刻画了两种交通工具不同的运行状态，船队“平心静气，只接受慢风景”，火车如“负心郎一样
快捷离开”，展现出慢与快、从容淡定与决绝冷漠的反差。
②船队与火车分别象征着市井舒缓、从容的生活方式与现代工业激进高效的文明形态。作者借船队与火车
的“不相为谋”以及火车离去后“世界才有安宁”，揭示了两者之间的鸿沟。
9. ①插图忠实原作，文本一开头交代了地理格局，插图也再现了“一河一铁道一路并列”的格局。
②插图后置于文，形成“逃逸”现象，放缓了叙事节奏，也契合文本中从容舒缓的市井生活基调。
③图文互补，插图中相关物象都可以形成新的叙事起点，与文字互补，使读者获得新的审美体验。
④插图为城市地图，反映历史细节，折射人们的日常生活和心路历程，图文共同营造历史厚重感。
【解析】
【导语】两则文本构成“文图互文”的复调叙事。文本一以细密、沉静的语言铺陈苏州河畔的市井声景，
在火车与驳船的错位节奏中呈现现代性的侵入与底层生活的韧性。文本二揭示金宇澄的插图逃逸策略——
图文若即若离，各自叙事又彼此生发，以历史细节打开时光褶皱。二者共同构筑出记忆的立体场域。
【6 题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
C.“呈现出华丽而鲜活的质感”表述不准确。文本一的语言风格是平实、细密、质朴的，带有浓郁的市井
烟火气和方言色彩（如“木知木觉”“一蓬烟”等），但并非“华丽”。华丽通常指辞藻丰富、色彩浓艳、
修饰繁复，这与金宇澄在本文中冷静、琐碎、白描式的叙述风格不符。
故选 C。
【7 题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
D.“客观再现了二者同频共存、互为应和的特点”错误。文本一结尾指出“巨大的火车头犹如猛烈捶打钢
轨的铿锵表面……稳重的低声部”。这里并非“同频共存、互为应和”，而是火车声急促、激烈、短暂，船
声宽厚、稳重、持续，二者形成对比与错位，而非同步应和。
故选 D。
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【8 题详解】
先锁定关键词。画线句的核心意象是“船队”“火车”，分别承载了“平心静气，只接受慢风景”和“一
蓬烟，负心郎一样快捷离开”的对比描述。
再分层理解象征意义。从运行状态看：船队从容、顺应自然；火车急促、不留恋——动作节奏的对比；从
情感色彩看：“负心郎”赋予火车冷漠无情的人格化特征——情感态度的对比；从象征层面看：船队代表传
统市井慢生活，火车象征现代工业快逻辑——“不相为谋”揭示两种文明形态的隔阂。
然后抓住深层意蕴。“世界才有安宁”暗示火车的存在是一种干扰，其离去才恢复平静。透露出作者对快节
奏文明的微妙疏离，以及对慢生活的隐秘认同。
最后组织答案。按表层到深层的顺序，每点结合原句词语作答。
【9 题详解】
先锁定图文位置。插图置于画线句正下方，与文字形成错位互补，即文本二所说的“插图逃逸”。
再理解图文关系。①判断插图与文字是否相关、是否对应原文内容。插图描绘河、路、铁路并列格局，与
文本空间描述一致，体现基础忠实。
②位置分析。插图后置于文字，在紧张的对比描写之后插入停顿，放缓了叙事节奏，契合船队“平心静气”
的慢基调。
③理论升华。插图中的房屋、船只等并不直接对应文字，而是形成独立的叙事起点，读者可展开新想象链
条，获得新审美体验。
然后结合文本二的关键观点。插图具有“吻合历史现场”“反映历史细节”特征，承载历史记忆与日常生
活质感。
最后组织答案。每点先点明图文关系，再说明艺术效果。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
后岁余，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。
乃使使持节具告以诏商①状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二
人乘传诣洛阳。未至三十里，至尸乡②厩置，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留，谓其客曰：“横始
与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾烹人之兄，与其弟并
肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？”遂自刭。高帝闻之，乃大惊。五百人在海
中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。
（节选自司马迁《史记·田儋列传》）
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材料二：
知死之为义，而不权衡乎义，勇有余而智不足者也。天下未尝有不可处之事，吾心未有不可权之理。
死生利害撄于吾前，吾惟权之于义，则从违可否自有一定之则，生亦不为害仁，死亦不为伤勇。吾为横计，
虽不死可也，死于汉争衡之日可也，为夷齐王烛之死可也。而横也盍亦权衡于心乎？不死于可为之时，而
死于不可为之时；不死于不得已之地，而死于得已之地。然则其死也皆失于前而困于后徒知慕义而不知义
之轻重者也，吾于横何惜哉！
（节选自王阳明《田横论》）
材料三：
论曰：君子之正气，其亦不幸而有所激也。君子之不得已也，其亦不幸而适遭其穷，则必不忍泯然自
晦，而正气之所激，盖有抑之必伸，炼之必刚，守之愈坚，作之愈高，而始有所谓全大节，仗大义，落落
奇伟，以高出品汇俦伍之上矣。盖处顺而达，则正气舒，而为功为业；处逆而穷，则正气激，而为节为义。
是理之常者，无足怪也。今夫长江万里，汪洋汗漫，浩然而东也，卒遇逆折之冲，而后有撼空摧山之势，
震动而不可御，岂非激之使然也？一激之间，而节义之名增广于天下，是岂君子得已而故不已也？孟子曰：
“我善养吾浩然之气。”故弱者养之，以至于刚；慊者养之，以至于充也。不幸适遭其穷，而当吾道之厄，
抑之则生，扬之则死，呼吸之间，而死生存亡系矣，其时亦岌岌矣。君子于此，将依阿以为同也，将沉晦
以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？是故君子之不得已也。是故窜身可也，碎首可也，溅血可也，可
生可死，可存可亡，而此气不可夺也。于是有凌节顿挫，而吐露天下之日，则虽晋楚之富，王公之贵，仪、
秦之辨，贲、育之勇，皆失其所恃，而吾之气节著矣。
（节选自王阳明《士穷见节义论》）
【注】①商：指郦商，汉代将领，其兄弟郦生为田横所烹杀，汉高祖刘邦曾下诏命令郦商不得伤害田
横。②尸乡：一作尸氏，即西亳，在今河南偃师西。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然则 A 其死也 B 皆失于前 C 而困于后 D 徒 E 知慕义 F 而不知 G 义之轻 H 重者也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 诛，表被动，意为“被诛杀”，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”用法相同。
B. 谢，告诉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”用法和意义均相同。
C. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“王欲行之，则盍反其本矣”的“盍”意义相同。
D. 恃，倚赖，动词，与成语“恃才傲物”的“恃”意义相同，而用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 汉高祖以封王侯为条件，以出兵征讨为威胁，招抚田横。田横抵达尸乡驿站后，因羞愧于自身处境而自
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尽。
B. 田横自刭后，汉高祖派人招抚滞留海岛的五百部众，但这些人听闻田横死讯后，全部自杀，以死追随田
横。
C. 王阳明认为，顺从或违背义的行为未必有确定的准则，决定求生还是赴死，主要依靠个人的智慧与境界。
D. 王阳明提出，君子求义是不得已的，当个人遭逢苦难，大道受到阻碍，他无法容忍自己默默地隐藏起来。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。
（2）将依阿以为同也，将沉晦以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？
14. 王阳明对“义”有独到的见解，这在许多历史名人的不同行为中得到了印证。请根据材料，完成下列表
格。
人物 行为述评 王阳明对“义”的见解
田横 ①__________ 是否赴死应以义为标准来权衡
“信而见疑，忠而被谤”时，坚持正道
②__________ 直行，竭忠尽智，这很好地彰显了义。
屈原
既有众多“内美”，“又重之以修
能”，佩戴香花香草，这说明他在修持 ③__________
义。
【答案】10. BDF
11. D 12. C
13. （1）而我却沦为逃亡的俘虏（罪人）要面北称臣侍奉他，这耻辱本来就已经够大了。
（2）将依附阿谀以求苟同，将沉默隐藏以装作愚笨，有往日所培养的（浩然之气），为什么竟然做出这种
事呢？
14. ①. 死不得其时其地（不在争霸或求仁时赴死，却在出发归顺后选择死），这算不上义。 ②. 义
会在君子遇困境时被激发。 ③. 义的激发需要君子平时培养浩然之气。
【解析】
【导语】三则材料以史引论，层次清晰。首则《史记》选文记录田横自杀、五百士殉主的史实，为议论铺
垫张本。后两则出自王阳明，其一评田横死义，提出义当权衡的观点，其一阐发君子正气与节义的关系，
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将传统节义观做了深刻阐发，史论结合，寄意深远。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：既然如此，那么他们的死，都是因为前面有失误而导致后面陷入困境，只知道仰慕义，却不知道义
的轻重缓急。
“其死”作主语，“也”表停顿，故在 B 处断开；
“失于前而困于后”是并列结构，作谓语，应在 D 处断开；
“慕义”作“徒知”的宾语，“义之轻重”作“不知”的宾语，应在 F 处断开；
故选 BDF。
【11 题详解】
本题考查学生理解文言实词、文言虚词意义和用法的能力。
A．正确。句意：田横害怕被杀。/等到李牧因受谗谤而被杀害。
B．正确。句意：田横告诉使者。/多多劝告后世的人们。
C．正确。句意：然而田横何不也在心里权衡一下呢？/大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？
D．错误。均为动词，依仗，倚赖。句意：都会失去他们所依靠的(优势)。/依仗着自己有才能，看不起人。
故选 D。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。
C．“顺从或违背义的行为未必有确定的准则”错，由材料二中“死生利害撄于吾前，吾惟权之于义，则从
违可否自有一定之则”可见，面对死生利害，顺从或违背应以“义”为准则，而不是“顺从或违背义”，
更不是没有确定的准则。
故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“亡虏”，逃亡的俘虏；“北面”，称臣；“固”，本来。
（2）“依阿”，依附阿谀；“沉晦”，沉默隐藏；“畴昔”，往日；“乃”，竟然。
【14 题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①根据“不死于不得已之地，而死于得已之地。然则其死也，皆失于前而困于后，徒知慕义，而不知义之
轻重者也，吾于横何惜哉”概括：死不得其时其地(不在争霸或求仁时赴死，却在出发归顺后选择死)，这
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算不上“义”。
②根据“处逆而穷，则正气激，而为节为义”概括：“义”会在君子遇困境时被激发。
③根据“一激之间，而节义之名增广于天下，是岂君子得已而故不已也？孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’
故弱者养之，以至于刚；慊者养之，以至于充也”概括：“义”的激发需要君子平时培养浩然之气。
参考译文：
材料一：
过后一年多，汉王刘邦消灭了项羽，就自立为皇帝，封彭越为梁王。田横害怕被杀，就带领他的部下
五百多人逃入海中，居住在一个小岛上。(高祖)于是派使者手持符节把皇帝下诏吩咐郦商的情况详细告知
(田横)，说：“田横你若来归顺，大则封王，小则封侯；倘若不来，就将派兵加以征讨。”田横于是与两位
门客乘坐驿车前往洛阳。还差三十里到达洛阳时，到了尸乡驿站，田横告诉使者：“为人臣子朝见天子前应
当沐浴净身。”便停留暂住，他对门客说：“我田横当初与汉王同样面南称王，如今汉王成为天子，而我却
沦为逃亡的俘虏要面北称臣侍奉他，这耻辱本来就已经够大了。更何况我烹杀了人家的兄长，再与他的弟
弟来并肩侍奉同一个主子，纵然他害怕皇帝的诏命，不敢动我，难道我于心就毫不羞愧吗？”于是自刎而
死。汉高祖听说这件事后，非常吃惊。留在海岛上的五百壮士，(汉高祖)派使者召他们入京。众人到达洛
阳后得知田横已死，便全都自尽，人们由此才认识到田横兄弟确实能够招揽贤士。
材料二：
知道死是为了义，却不用“义”的标准来权衡(是否该死)，这是勇气有余而智慧不足的人。天下不曾
有无法处理的事情，我的内心不曾有无法权衡的道理。当死亡、生存、利益、危害纷扰在面前时，我只需
用“义”来权衡它们，那么顺从还是违背、可以还是不可以，自然就有了一定的准则。(经过权衡后)生存
也不算损害仁德，死亡也不算损伤勇敢。我替田横谋划，(他选择)不死也是可以的，在楚汉争霸之时去死
也是可以的，像伯夷、叔齐、王烛那样去死也是可以的。然而田横何不也在心里权衡一下呢？(他)不在可
作为之时死，却在不可作为之时死；不在不得已的境地中死，却在可以不死的境地中死。既然如此，那么
他们的死，都是因为前面有失误而导致后面陷入困境，只知道仰慕义，却不知道义的轻重缓急，我对于田
横有什么可惜的！
材料三：
论中说：君子的正气，也是遭逢不幸而被激发出来的。君子是不得已的，他是不幸而恰好遭遇了困窘，
那么一定不会容忍自己默默地隐藏起来，而正气的激发，大概因为有压抑了一定会反弹，磨炼了一定会刚
强，守护它便越坚定，创作它便越高深，这才有所谓保全大节，秉持大义，落落大方，奇特超群，并高出
众人同类之上。大概因为处于顺境而通达，那么正气就舒展，而成就功业；处于逆境而困窘，那么正气就
被激发，而成为节义。这是常理，没有什么值得奇怪的。现在长江万里，浩瀚无边，浩浩荡荡向东流去，
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最终遇到水流阻遏折旋，然后才有震撼天空摧毁山岳的气势，震动而不可抵抗，难道不是激荡造成的吗？
一激之间，而节义的名声传扬于天下，这难道是君子(本可)停止却故意不停止吗？孟子说：“我善于培养我
的浩然之气。”因此体弱的人通过培养逐渐达到刚强；心有不足的人通过培养逐渐达到充盈。不幸恰巧遭遇
那困厄，又正当我们的道义处于危难之时，压制它(委曲求全)就能生存，张扬它(坚持道义)就会死亡，瞬
息之间，而死生存亡就取决于这一点了，那个时刻已经非常危险了。君子在这种时候，将依附阿谀以求苟
同呢，还是沉默隐藏以装作愚笨呢？有往日所培养的(浩然之气)，是为什么而竟然做出这种事呢？因此君
子的选择是不得已的啊。因此逃跑保身可以，撞碎头颅可以，血溅三尺也可以，可以生可以死，可以存可
以亡，但是这种气节却不能改变。于是就有(正气)遭受压制挫折，而在天下显露出来的那一天，那么即使
有晋国楚国的财富、王公贵族的高贵，张仪、苏秦的辩才，孟贲、夏育的勇力，都会失去他们所依靠的(优
势)，而我们的气节就彰显了。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
龟山①
宋·苏轼
我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。
身行万里半天下，僧卧一庵初白头。
地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游。
元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不。
【注】①此诗作于宋神宗熙宁四年（1071 年），苏轼赴任杭州通判途中。宋文帝派遣将领抵抗北魏太武
帝拓跋焘，在这座山上修筑了一座城堡。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联“飘荡”二字，呼应“身行万里”，点出诗人多年羁旅生涯。
B. 颔联写僧人“初白头”，暗含诗人对时光流逝、人生易老的怅惘。
C. 颈联写诗人想念圣君，频繁向北眺望，于是产生东游沧海的想法。
D. 本诗以问句开篇、问句收尾，强化了深沉的个人之感和历史之思。
16. 本诗与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》均用“元嘉北伐”的典故。分析两者在用典上的差异。
【答案】15. C 16. ①典故内容的选取不同：苏轼聚焦于元嘉年间为防御北魏而筑垒的旧事，突出“故垒”
这一静态遗迹，强调历史被遗忘；辛弃疾选取元嘉北伐中仓促出兵惨败的动态事件，突出“草草”“仓皇”
等败因，强调历史教训。
②情感表达的差异/用典意图不同：苏诗借“无人记”“故垒摧颓”抒发个人漂泊、历史沧桑之感；辛诗用
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“元嘉北伐”暗示南宋朝廷要汲取历史教训，重在借古讽今、表达政见。
【解析】
【导语】这首宋诗是苏轼赴任途中经龟山所作，将个人仕途漂泊的身世怅惘，与凭吊古迹的兴亡之思相融，
笔调沉郁淡远，于寻常纪行中寄寓深沉感慨，余味悠长。
【15 题详解】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“写诗人想念圣君”错误，颈联“地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游”写诗人心系中原、心怀家国，并
非“想念圣君”；“欲东游”是触景而生的感慨，不是真的想东游沧海，属于曲解诗句情感与内容。
故选 C。
【16 题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①典故内容选取不同：苏轼在诗中写“元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不”，聚焦元嘉年间为防御北魏而
修筑堡垒的旧事，突出“故垒”这一静态遗迹，强调岁月流逝、历史被人遗忘；辛弃疾在词中写“元嘉草
草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，选取元嘉北伐时草率出兵最终惨败的动态事件，突出“草草”“仓皇”
等失败原因，强调引以为戒的历史教训。
②用典意图与情感不同：苏轼借“无人记”“故垒摧颓”，抒发自己多年漂泊、身行万里的身世之感，以
及古迹荒废、历史沧桑的深沉感慨；辛弃疾借用元嘉北伐的典故，意在借古讽今，警示南宋朝廷不要草率
出兵，以此表达自己的政治见解与对国家前途的忧虑。
（五）名句名篇默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）网络谣言日渐入侵现实生活，对此王老师引用《石钟山记》中“_______，_______”两句，提醒
学生不可仅凭主观推测就妄下判断，而要眼见为实。
（2）2026 年是孙中山先生诞辰 160 周年，他一生倡导“博爱”，希望构建《礼运·大道之行也》中
“_______，_______”两句所呈现的彼此关爱、和谐互助的社会图景。
（3）“蔡襄茶园”试营业，只要顾客能说出带有“茶”字的诗句，便能免费入园品茶赏玩，有位顾客
吟诵出“_______，_______”，成功入园。
【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 故人不独亲其亲 ④. 不独子其子 ⑤.
矮纸斜行闲作草 ⑥. 晴窗细乳戏分茶（商人重利轻别离 前月浮梁买茶去）
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
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如今，各种 AI 产品层出不穷，它们能写稿、能答题、能做方案，可以正常处理各种事务。有时候它们
看起来几乎“什么都懂”，但用着用着就会发现，（ ），这类现象，被称为“AI 幻觉”。
像大家熟悉的 GPT、Gemini、DeepSeek 等，本质上都是基于大语言模型构建的 AI 系统。而大语言模
型（LLM），更像是一台高度复杂的文字接龙机器。它通过学习海量文本，掌握语言中的词语搭配、句式结
构和上下文关系，（甲）让自己“看起来像人一样说话”。
①当你输入一句话时，②它并不会判断这句话是否正确，③而是基于统计概率模型，④去预警当前语
境中下一个最可能出现的词是什么。⑤这种生成方式导致 AI 更倾向于生成看起来通顺的文字，⑥而不仅仅
你提问的正确答案。当它遇到自己不确定或者根本没学过的知识时，为了完成说出通顺句子的任务，就可
能凭感觉编造答案。在此之前，用户给出的前提通常被默认为真实。为了维持逻辑的连贯，（乙）它就会不
断“说谎”，从而形成联锁的错误回答。
因此，AI 并不真正理解事实的真假，也不具备人类意义上的判断能力。简而言之，它不会思考，只是
模仿。当训练数据中本身存在错误信息，或者用户的问题超出了它的知识边界，AI 就可能依据统计规律，
拼揍出一套看起来很合理、但实际上并不准确的答案。
18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. AI 有时给出的内容看似专业、逻辑严密，却并不完全准确，甚至与事实不符
B. AI 有时给出的内容并不完全准确，甚至与事实不符，虽然看似专业、逻辑严密
C. AI 给出的内容往往与事实不符，虽然逻辑严密，但专业程度并不高
D. AI 给出的内容虽然专业，但逻辑并不严密，还常常与事实完全不符
19. 下列对文段内容的说法，不恰当的一项是（ ）
A. “逻辑严密”中“辑”的读音是“jí”；“只是模仿”中的“模”的读音是“mó”。
B. “形成联锁的错误回答”中的“联”应改为“连”；“拼揍出一套”中的“揍”应改为“凑”。
C. 第一段中的成语“层出不穷”不能用“不绝如缕”“川流不息”“络绎不绝”来替换。
D. 文段中甲乙两处划线部分中的引号用法相同。
20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，可少量增删词语，不得改变原意。
21. 下面是 AI 系统运作流程图，请根据文段内容将流程图中标序号的空缺部分补充完整。要求：内容贴切，
逻辑严密，每空不超过 10 个字。
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AI 系统运作流程图
22. 2026 年春晚，AI 表现大放异彩。据此，有人认为：“AI 可以完全替代人类完成艺术创作。”请结合材料，
写一段话反驳这一观点。要求：从反问、排比、比喻中选择一种修辞手法，不超过 60 字。
【答案】18. A 19. D
20. （1）语句：④。修改为：“去预测当前语境中下一个最可能出现的词是什么”
（2）语句：⑥。修改为：“而不仅仅是你提问的正确答案”或“而不仅仅生成你提问的正确答案”
21. ①默认用户前提为真；②生成正确答案；③形成连锁错误回答。
22. AI 靠概率生成易出“幻觉”，无判断也无思考；艺术创作源于人类真情实感，冰冷的模仿怎能替代人类
的创造？
【解析】
【18 题详解】
前文先写 AI“几乎什么都懂”，有很强的迷惑性，后文点出“AI 幻觉”，语意应先扬后抑，先肯定其表面
效果，再转折指出问题。
A.先“看似专业、逻辑严密”，再“不完全准确，甚至与事实不符”，符合先表面后实质、先正常后反常
的递进逻辑，与“看起来……但……”的转折句式高度契合。
B.先讲缺点再讲优点，不符合“先扬后抑”的语境；
C.“往往与事实不符”“专业程度不高”与前文“几乎什么都懂”矛盾，且程度过重，与“AI 幻觉”的特
征不符。
D.原文没说“逻辑不严密”，属于强加错误。
故选 A。
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【19 题详解】
A.“逻辑严密”的“辑”读 jí；“模仿”的“模”表示仿效、复制，读 mó，读音判断准确。
B.“联锁”应为“连锁”，指一环扣一环的关联；“拼揍”应为“拼凑”，指零碎组合，字形修正正确。
C.“层出不穷”侧重事物接连不断出现；“不绝如缕”多形容局势危急或声音细微悠长；“川流不息”“络
绎不绝”多形容行人、车马等连续不断。四者适用对象与语境不同，不可替换。
D.“让自己‘看起来像人一样说话’”句中的引号为强调；“就会不断‘说谎’”句中的引号为特殊含义。
故选 D。
【20 题详解】
（1）语句：④用词不当。“预警”指预先警告、戒备，多用于风险、灾害等场景，而大语言模型的核心是
基于概率预测下一个最可能的词语，并非“警告”，语义与语境不符，可将“预警”改为“预测”。
（2）语句：⑥成分残缺。句子缺少谓语动词，“你提问的正确答案”是名词性短语，无法直接与前文“生
成看起来通顺的文字”构成并列关系，语法不完整，“仅仅”后应补充谓语动词 “是”或“生成”。
【21 题详解】
①处，第三段明确提到“在此之前，用户给出的前提通常被默认为真实”，流程图中“接受用户信息”之
后的核心逻辑环节是 AI 对用户信息的处理态度。原文直接点出其核心特征是“默认前提为真”，这是 AI
后续进行预测的基础，所以①处应填“默认用户前提为真”。
②处，流程图中“知识不确定/超出边界”的分支是“产生 AI 幻觉”和“AI 正常处理”，正常处理的结果
应是生成正确答案，所以②处应填“生成正确答案”。
③处，第三段指出，AI 遇到自己不确定或者根本没学过的知识时，为了完成说出通顺句子的任务，就可能
凭感觉编造答案。在此之前，用户给出的前提通常被默认为真实。为了维持逻辑的连贯，它就会不断“说
谎”，从而形成联锁的错误回答，所以③处应填“形成连锁错误回答”。
【22 题详解】
明确反驳核心：先提炼材料核心观点——AI 本质是模仿、无判断能力，易产生“AI 幻觉”，并非真正理解
与创造，无法替代人类创作。
选用指定修辞：题干要求用反问、排比、比喻，如可以选择反问，直接强化反驳语气，突出 AI 的局限性与
人类创作的不可替代性。
结合材料要点：紧扣材料“不会思考、只是模仿”“AI 幻觉”等关键信息，点明 AI 的本质缺陷；再对比艺
术创作的核心（人类真情实感），形成强烈反差。
控制字数与逻辑：用“；”分割 AI 的局限与人类创作的特点，结尾可用反问收束，回应观点，还要注意符
合 60 字以内的要求。
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三、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
1934 年冬，红军翻越长征途中第一座险山——老山界。黑夜里，战士们举着火把，沿着陡峭山路奋力
攀登。千百支火把排成光带与星光相连，汇成震撼人心的壮丽图景。待天明时，战士们回看昨夜走过的山
路——陡峭险峻、旁临悬崖，才觉步步惊心。
在漫长的岁月中，人们常常会有这样的体验：置身其中时，并未觉得事情之艰难；待事后回望，才惊
觉自己已然跨过了一道难以逾越的沟壑。
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
低头赶路，回首见山
红军夜攀老山界，火把连星，步履铿锵，身处悬崖陡壁之间，只顾奋力向前，不觉艰险；待到天明回
望，才惊觉山路险峻，步步惊心。人生亦是这般奇妙的修行：置身困境时，一心前行便无惧风浪；待到尘
埃落定，才发现自己早已跨过曾以为无法逾越的沟壑。这份力量，从来不是天生无畏，而是专注当下、步
履不停，终能在不知不觉中跨越万千险阻。
世人常被想象的艰难吓倒，却忘了真正的成长，从不是先畏惧再前行，而是先迈步再回望。鲁迅有言：
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”这份“向上走”，便是不问前路坎坷，只顾低头耕耘的笃定。失
聪博士江梦南，半岁坠入无声世界，求学之路布满荆棘：无法听闻课堂讲授，只能紧盯口型日夜揣摩，一
个发音练习上万遍，无数个日夜埋首苦读。身处困境时，她从未沉溺于命运的不公，也未畏惧眼前的重重
阻碍，只是心无旁骛向着目标前行。从偏远小镇考入清华，攻读生命科学博士，当她回望来时路，才惊觉
自己早已冲破无声的壁垒，跨过了常人难以想象的沟壑，活成了自己的光。
困境从来都是试金石，而专注当下，便是破解艰难的密钥。身处逆境之时，纠结于艰险本身，只会徒
增枷锁；心无旁骛向前，方能在砥砺中突破重围。长征路上的红军战士，面对枪林弹雨、雪山草地，不曾
细数前路有多艰险，只抱着坚定信念，一步一个脚印向着胜利迈进。他们在黑暗中奋力攀登，在苦难中坚
守前行，待走完二万五千里征程，才发现那些看似天堑的阻碍，早已被一一跨越。这份不问前程、只顾攀
登的执着，正是跨越艰难的核心力量。
反观当下，太多人困在“提前焦虑”的牢笼里：学习未始，先怕努力白费；追梦刚起步，就惧前路坎
坷。还未出发，便被想象的高山拦住脚步；尚未前行，就给自己画地为牢。他们总在抬头仰望困难，却忘
了低头走好脚下的路，最终在犹豫与恐惧中，永远停留在原地。
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人生本就是不断翻越险山的旅程，每一段坎坷，都是成长的馈赠。陆游诗云：“山重水复疑无路，柳暗
花明又一村。”不必恐慌眼前的黑暗，也不必畏惧前路的崎岖，当你心怀信念、专注前行，那些看似不可逾
越的沟壑，终会被脚步丈量成过往。
愿我们都做夜攀险山的行者，不忧前路，不负当下，一心赶路，不问艰险。待到回首时，方知那些咬
牙坚持的时光，那些未曾退缩的脚步，早已让我们跨越万水千山，活成了更坚韧的自己。
【解析】
【详解】【审题】
材料以红军长征翻越老山界的真实经历为切入点，还原了战士们夜间攀山与天明回望的两种不同状态：黑
夜攀登时，战士们心怀信念、奋力前行，面对险峻山路只顾向前，未深切感知艰难险阻；天明回望时，才
看清山路的陡峭悬崖，惊觉自己早已跨越重重难关。
材料由此延伸至普遍的人生体验，提炼出核心哲理：人在身处困境、直面挑战的当下，往往因专注前行、
坚守信念，无暇顾及艰难；而当历经磨砺、走出困境后回头审视，才会发现自身早已突破看似无法跨越的
阻碍。
材料意在引导写作者思考直面困难时的心态、坚守前行的意义，以及困境磨砺带来的成长，凸显出专注当
下、无畏前行，终能跨越艰难的深刻内涵，同时传递出直面磨难、坚定向前的精神力量，贴合成长、奋斗、
磨难与成长等核心写作方向。
【立意】
1.专注当下无畏前行，回望方知跨越艰险。
2.心有信念赴前路，回首已越万重山。
3.于困境中笃行，方能跨越人生沟壑。
【行文思路】
写作时，可采用引议联结的结构展开。开篇由红军翻越老山界的材料引入，提炼材料核心哲理，顺势提出
中心论点，如“唯有专注当下、心怀信念奋力前行，方能在不知不觉中跨越人生的艰难沟壑，收获成长与
蜕变”。主体部分先结合材料论述身处困境时专注前行、不忧不惧的重要性，再联系现实生活，列举学习、
成长、追梦路上的各类事例，论证直面艰难、踏实前行终能突破困境的道理，深入阐释当下耕耘与未来跨
越的内在关联。随后进一步深化论点，说明艰难本身是成长的磨砺，专注前行方能无视困难、成就自我。
结尾部分呼应材料与开头，升华主旨，号召人们直面人生艰难，坚定向前，无惧当下坎坷。
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