河南省部分学校2026届高三下学期5月联考语文试卷（含答案）

这是一份河南省部分学校2026届高三下学期5月联考语文试卷（含答案），共13页。试卷主要包含了阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
儒家在关于士大夫从政之道的讨论中，最为后世所熟知的就是《论语·泰伯》中“天下有道则见，无道则
隐”之类的提法。“见”是因为士大夫肩负行道之责，体现的是儒家强烈的社会担当意识；“隐”体现的则是静以
待变以择机而仕的儒家从政智慧。但实际上，我们从《论语》对子路以及卫国大夫宁武子的人格特征与仕
宦生涯的描述来看，儒家对士大夫的从政之道还有更高的要求。
在孔门弟子中，子路可谓舍生取义的典型。《孔子家语·七十二弟子解》曾评价子路“为人果烈而刚直，
性鄙而不达于变通”。子路性子粗野，果敢刚直，孔子曾数次批评他，如“由也喭”（《论语·先 进 》）、“由也好
勇过我，无所取材”（《论语·公冶长》）等。但同时孔子对子路的诚信和仗义又颇为赞赏，说他“无宿诺”，即
有诺必行，绝不迟疑延宕。而且子路在德行修养方面十分积极上进，《孟子·公孙丑章句上》就提到他“人告
之以有过则喜”，认为他是一个很能够迁善改过且行动力很强的人。《论语·公冶长》中也有载：“子路有闻，
未之能行，唯恐有闻。”对子路而言，倘若闻道却不能及时去践行，是很难忍受的。由于子路性子刚直，不
善变通，孔子认为他并不适合从政，但子路先后为鲁国大夫季氏做家臣，在卫国大夫孔悝处当邑宰，并在
卫国内乱中奋勇与乱党作战，以图救出孔悝。即便其他士人纷纷逃离是非之地，子路仍然决绝地只身前往，
恪尽其忠义，“食焉不辟其难”（《史记·卫康叔世家》）。临终前冠缨被敌军斩断，他也要拾起来结缨而后死，
可谓堂堂正正一伟丈夫。
《论语·微子》就记载了子路转述孔子的从政之道：“不仕无义……君子之仕也，行其义也。道之不行，
已知之矣。”儒家强调，士大夫出仕为官是要推行大道于天下，并以之为必尽之责任，因此不仕反而是不义，
而“人必以行道为己责属义”，哪怕明知“道之不行”，“仍当出仕，所谓我尽我义”。（钱穆《论语新解》）此处
的“义”体现的是一种强烈的道义精神。
相比子路的鲁直，同样身处国难危局中的卫国大夫宁武子，则有着不尽相同的表现。《论语·公冶长》中，
孔子曾盛赞宁武子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”北宋邢昺仍以
此为先贤善于因应时势的出仕智慧，说：“若遇邦国有道，则显其知谋。若遇无道，则韬藏其知而佯愚。”（《论
语注疏》）然而朱熹的注解更为详细地提及了宁武子的从政经历和相应的社会历史背景，从另一个角度讨论
了其中的“知”（智）、“愚”所呈现出的特殊含义：“按《春秋传》，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，
而武子无事可见，此其知之可及也。成公无道，至于失国，而武子周旋其间，尽心竭力，不避艰险。凡其
所处，皆智巧之士所深避而不肯为者，而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也。”（《论语集注》）在朱
熹看来，孔子此处褒扬宁武子“其愚不可及”，是因为宁武子面对国家危难之时不避艰险，勇于担当，不计个
人名利得失，这一当隐而不隐之“愚”所体现出的崇高品质自是难能可贵，尤其是在艰险之中他还能“卒保其
身以济其君”，那就更非一般人所能及了。朱熹的解释在后世影响更为显著，明清以来很多比较重要的《论
语》注本都接受和依从了这一说法。如清代经学家刘宝楠在《论语正义》中就对此评价说：“非有圣贤之学，
乌能及于此乎？”他认为宁武子是深明圣贤之道者。
由此，我们从孔子对宁武子的赞扬中又可看出，孔子的“以道事君，不可则止”（《论语·先进》）从而“天
下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）的主张，应该只是针对普通士大夫的一般性告诫；而对于不得已时
能够舍生取义、杀身成仁的“志士仁人”（《论语·卫灵公》），孔子更是高度赞赏的，特别是于身与国皆能保全
者，孔子尤为“叹美之”。所以，孔子对宁武子的由衷嘉许，不仅因为宁武子勇于担当，是行义之典范，更因
为他在挺身而出时还能“卒保其身”，其忠、义、勇、智皆非常人所能及。而子路不仅平素一贯见义必为，入
仕后也秉持食君之禄忠君之事的忠义精神。他为救主而亡，虽忠勇可嘉，令孔子心恸不已，但孔子向来都
在批评其鲁莽，也早就料及其死。显然在从政之道上孔子更欣赏的是宁武子，认为其既能不惜舍生以取义，
又能以极高的智慧保全自身。在宁武子的身上，我们不仅可以看到“义”所蕴含的秉道而行的强烈道义精神，
也能看到其中“卒保其身以济其君”的行政实践智慧。
（摘编自冯兵《子路与宁武子：〈论语〉里的两种从政典范》，《光明日报》2025 年 12 月 20 日）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．孔子一方面多次批评子路，一方面又赞赏子路在德行修养方面积极上进，“人告之以有过则喜”就是孔
子对子路在这方面的赞扬。
B．朱熹认为，宁武子面对国家危难之时不避艰险，勇于担当，这是当隐而不隐的“愚”；而他最后能保全
其身则体现了他的“知”。
C．当其他士人纷纷逃离是非之地时，子路仍然决绝地只身前往，以图救出孔悝，因此，在孔门弟子中，子
路被认为是舍生取义的典型。
D．在作者看来，对普通士大夫而言，孔子的主张是，邦有道则应积极入仕，因为他们肩负行道之责，邦无
道则应该归隐，不再入仕。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）
A．孔子认为子路不适合从政，作者对此表示认同，这可以从子路做鲁国大夫季氏的家臣和在卫国大夫孔悝
处当邑宰时的表现中得到印证。
B．从子路转述孔子的从政之道可知，儒家认为士大夫出仕为官是要推行大道于天下，哪怕明知“道之不行”，
“仍当出仕”，以尽道义。
C．孔子曾盛赞宁武子的“知”与“愚”，对此，朱熹和邢昺有着不同见解，作者经过分析得出结论，认为
朱熹的观点更贴合孔子的本意。
D．文章大量引用包含《论语》在内的典籍语句，既使文章真实可信，增强了文章的论述力度，同时也增添
了文章的文化底蕴和典雅质感。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 15 个字。（3 分）
孔子的政治智慧自非一般士大夫所能及，但从他的种种讲论中我们仍可总结出具有普遍意义的儒家从
政之道，其基本原则是“以道事君”，核心理念为“义”，具体可分三重维度：首先是 ① 的一般性要求；
其次是“义以为上”甚至 ② 的崇高道义追求，其典范人物为子路；最后则如宁武子一般，既有“其愚不
可及”的强烈道义精神，又具备“以济其君”同时 ③ 的高妙实践智慧。
4．请简要分析本文的论证思路。（4 分）
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5．孔子说：“由也好勇过我，无所取材。”他认为子路勇武过人，但不善于裁度事理（《论语集注》）。这一
看法在课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有体现吗？请说出你的理由。（6 分）
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（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
文本一：
人生① 路遥
他走不远，就看见了自己的村子。一片茂密的枣树林掩映着前半个村子；另外半个村子伸在沟口里，
他看不见。
他忍不住停下了脚，忧伤地看了一眼他熟悉的家乡。一切都是原来的样子——但对他来说，一切又都
不一样了……
就在这时，许多刚下地的村里人，却都从这里那里的庄稼地里钻出来，纷纷向他跑来了。
他不知道这是怎一回事，村里的人们就先后围在了他身边，开始向他问长问短。所有人的话语、表情、
眼神，都不含任何恶意和嘲笑，反而都很真诚。大家还七嘴八舌地安慰他哩。
“回来就回来吧，你也不要灰心！”
“天下农民一茬子人哩！逛门外和当干部的总是少数！”
“咱农村苦是苦，也有咱农村的好处哩！旁的不说，吃的都是新鲜东西！”
“慢慢看吧，将来有机会还能出去哩。”
…………
亲爱的父老乡亲们！他们在一个人走运的时候，也许对你躲得很远；但当你跌了跤的时候，众人却都
伸出自己粗壮的手来帮扶你。他们那伟大的同情心，永远都会给予不幸的人！
高加林忍不住热泪盈眶。他一句话也说不出来，只是掏出纸烟，给大家一人散了一根。
庄稼人们问候和安慰了他一番，就都又下地去了。
当高加林再迈步向村子走去的时候，感到身上像吹过了一阵风似的松动了一些。他抬头望着满川厚实
的庄稼，望着浓绿笼罩的村庄，对这单纯而又丰富的故乡田地，心中涌起了一种深厚的情感，就像他离开
它已经很长时间了，现在才回来……
当他从公路上转下来，走到大马河湾的分路口上时，腿猛地一下子软得再也走不动了。他很快又想起，
他和巧珍第一次相跟着从县城回来时，就是在这个地方分手的——现在他们却永远地分手了。他也想起，
当他离开村子去县城参加工作时，巧珍也正是在这个地方送他的。现在他回来了，她是再不会来接他了……
他坐在一块石头上，身上像火烧着一般烫热。他用两只手蒙住眼睛，头无力地垂在胸前。他真不知道
往后的日子怎么过呀？他嘴里喃喃地说："亲爱的人！我要是不失去你就好了……"泪水立刻像涌泉一般地从
指缝里淌出来了……
好久，高加林才抬起头。他猛然发现，德顺爷爷正蹲在他面前。他不知道德顺爷爷是什么时候蹲在他
面前的。他只是静静地蹲着，抽着旱烟锅。
他见他抬起头来，便笑眯眯地说：“你还有眼泪呢？”接着一脸皱纹一下子缩到眼角边，摇了摇那白雪一
般的头颅，痛心地说：“娃娃呀，回来劳动这不怕，劳动不下贱！可你把一块金子丢了！巧珍，那可是一块
金子啊！”
“爷爷，我心里难过。你先别说这了。我现在也知道，我本来已经得到了金子，但像土圪垯一样扔了。
我现在觉得活着实在没意思，真想死……”
“胡说！”德顺爷爷一下子站起来，“你才二十四岁，怎么能有这么些混账想法？如果按你这么说，我早该
死了！我，快七十岁的孤老头子了，无儿无女，一辈子光棍一条。但我还天天心里热腾腾的，想多活它几
年！别说你还是个嫩娃娃哩！我虽然没有妻室儿女，但觉得活着总还是有意思的。我爱过，也痛苦过；我
用这两只手劳动过，种过五谷，栽过树，修过路……这些难道也不是活得有意思吗？——拿你们年轻人的词
说叫幸福。幸福！你小子不知道，我把我树上的果子摘了分给村里的娃娃们，我心里可有多……幸福！不是
么，你小时候也吃过我的多少果子啊！你小子还不知道，我栽下一拨树，心里就想，我死了，后世人在那
树上摘果子吃，他们就会说，这是以前村里的光棍老汉德顺栽下的……”
德顺老汉大动感情地说着，像是在教导高加林，又像是借此机会总结他自己的人生；他像一个热血沸
腾的老诗人，又像一个哲学家；那只拿烟锅的、衰老的手在剧烈地抖动着。
高加林一下子站起来了。傲气的高中生虽然研究过国际问题，讲过许多本书，知道霍梅尼和巴尼萨德
尔，知道里根的中子弹政策，但他没有想到这个满身补丁的老光棍农民，在他对生活失望的时候，给他讲
了这么深奥的人生课题。他望着亲爱的德顺爷爷那张老皱脸，一双失去光彩的眼睛里重新飘荡起了两点火
星。
德顺爷爷用缀补丁的袖口揩了一下脸上的汗水，说：“听说你今上午要回来，我就专门在这里等你，想
给你说几句话。你的心可千万不能倒了！你也再不要看不起咱这山乡圪崂了。”他用枯瘦的手指头把四周围
的大地山川指了一圈，说：“就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。没有这土地，世界上就什么
也不会有！是的，不会有！只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的。再说，而今党的政策也对头了，现在
生活一天天往好变。咱农村往后的前程大着哩，屈不了你的才！娃娃，你不要灰心！一个男子汉，不怕跌
跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了……”
“爷爷，你的话给我开了窍，我会记住的，也会重新好好开始生活的。刚才我在前川碰见庄里的其他人，
他们也给我说了不少宽心话。唉，我现在就担心高明楼和刘立本两家人往后会找我的麻烦，另眼看我……”
“啊呀，这你别担心！就是为了这事，我刚才还去明楼家找了他。我和他爸当年是拜把兄弟，我敢指教
他哩！我已经把话给他敲明了，叫他再不要捣你的鬼……噢，我倒忘了给你说了！我刚才去明楼家，正碰见
巧珍央求明楼，让他去公社做做工作，让你再教书哩！巧珍说得鼻涕一把泪一把！明楼当下也应承了。不
知为什么，他儿媳妇巧英也帮巧珍说话哩。你不要担心，书教成教不成没什么，好好重新开始活你的人吧……
啊，巧珍，多好的娃娃！那心就像金子一样……金子一样啊……”德顺老汉泪水夺眶而出，顿时哽咽得说不
下去了。
高加林一下子扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声：
“我的亲人哪……”
（选自路遥《人生》，有删改）
文本二：
当然，作品应该是这样的：当尾声部分写到高潮的低落，它又暗示了生活的一个新的开端，但这决不
是说，要接着写下去。如高加林扑在地上的一声喊叫，读者可能会感到某种新的开端，但你不能再写下去
了。有些作品没有暗示，就让人感到很窄，好似戛然一声，把弦崩断了。弦崩断了的效果不好。就如一首
好的歌曲，应该是余音绕梁，三日不绝。对事物的下一步发展，在结尾中给予某种暗示，会使作品更深刻
些，意境更宽阔些。
（选自路遥《使作品更深刻更宽阔些——就〈人生〉等作品的创作答读者问》，有删改）
【注】①小说前情：高加林高中毕业，有文化、有见识，不甘心一辈子困在农村，一心想要进城闯荡，后
来抓住机会成了县里的通讯干事。他在繁华与乡土的拉扯里渐渐迷失，最终狠心地推开了真心待他的农村
恋人巧珍。后因“走后门”被揭发，高加林丢了县城的工作，被迫再次返乡。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．高加林回到家乡时“忧伤地看了一眼”，既因自己从县城跌落回农村的失意，也因对未来的迷茫，“一切
又都不一样了”暗含他心境的巨大变化。
B．村里人围拢过来安慰高加林，话语朴实无华却充满真诚，这体现了乡村人朴素的同情心，也与高加林此
前设想可能的“恶意和嘲笑”形成对比。
C．文中多次出现“金子”这一喻体，既用来比喻巧珍纯洁珍贵的内心，也用来比喻乡村生活的美好，形成
贯穿全文的线索，深化了文本的情感内涵。
D．高加林“扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土”，这一细节描写极具震撼力，将人物内心
的忏悔、感恩与重生渴望熔铸于黄土意象之中。
7．关于文本一高加林和德顺爷爷的对话部分，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．德顺爷爷说：“巧珍，那可是一块金子啊！”说明德顺爷爷是高加林的知心人，这句话拉近了二人的情感
距离，为后文爷爷进一步说理张本。
B．德顺爷爷说自己“一辈子光棍一条”，是为了向高加林炫耀自己的豁达，暗示高加林的遭遇不值一提，
以此激励高加林振作。
C．德顺爷爷“用缀补丁的袖口揩了一下脸上的汗水”呼应了前文“这个满身补丁的老光棍农民”，刻画了
一个朴素的农民形象。
D．德顺爷爷的语言富有哲理和感染力，如他用把树上的果子分给村里的娃娃们来诠释什么是幸福，增强了
说理的形象性。
8．请简要分析德顺爷爷这一人物形象在文中的作用。（4 分）
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9．文本二中作者说：“对事物的下一步发展，在结尾中给予某种暗示，会使作品更深刻些，意境更宽阔些。”
请结合文本一谈谈高加林的命运将如何发展，作者对此给予了哪些暗示。（6 分）
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（三）阅读 III（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。
（节选自《易传·文言传·坤文言》）
材料二：
齐简公之在鲁也，阚止①有宠焉。及即位，使为政。陈成子惮之，骤顾诸朝。诸御鞅言于公曰：“陈、阚
不可并也，君其择焉。”弗听。子我夕，陈逆杀人，逢之，遂执以入。陈氏方睦，使疾而遗之潘沐②，备酒肉
焉，飨守囚者，醉而杀之而逃。
夏五月庚辰，陈恒③执公于舒州。公曰：“吾早从鞅之言，不及此。”
六月甲午，齐陈恒弑其君壬④于舒州。孔丘三日齐，而请伐齐，三。公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，
将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞
退而告人曰吾以从大夫之后也故不敢不言。
（节选自《左传·哀公·十四年传》）
材料三：
陈成子弑齐简公，孔子告于鲁哀公，请讨之。公曰：“告夫三子⑤者。”之三子告，不可。《左传》曰：“孔
子请伐齐，公曰：‘鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？’对曰：‘陈常弑其君，民之不与者半。以鲁之众，
加齐之半，可伐也。’”说者以为孔子岂较力之强弱，但明其义而已。能顺人心而行天讨，何患不克？使鲁君
从之，孔子其使于周，请命乎天子，正名其罪。至其所以胜齐者，孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐，
三子之不欲伐齐，周之不能讨齐，通国知之矣。孔子为此举，岂真欲以鲁之半，力敌之哉？盖是时三子无
君与陈氏等。孔子上欲悟哀公，下欲警三子，使哀公悟其意，必察三臣之擅国，思有以制之，起孔子而付
以政，其正君君、臣臣之分
不难也。使三子者警，必将曰：鲁小于齐，齐臣弑君而欲致讨，吾三臣或如是，彼齐、晋大国，肯置
而不问乎？惜其君臣皆不识圣人之深旨。自是二年，孔子亡。又十一年，哀公竟逼于三子而奔于越，比之
简公，仅全其身尔。
（节选自洪迈《容斋随笔·卷六》）
【注】①阚止：春秋末期齐国重臣，别名监止、子我。②潘沐：淘米水，可用于洗发，可去污垢。③陈恒：
陈成子，陈成子是其号，材料三中“陈常”亦指陈恒。④壬：齐简公，姜姓，吕氏，壬是他的名，继位前称公
子壬。⑤三子：指当时掌握鲁国政权的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
孔子辞 A 退 B 而告人 C 曰 D 吾 E 以从大夫之后 F 也 G 故不敢 H 不言。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．盖，大概，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣？”中“盖”的意义不同。
B．遗，wèi，赠送，与《苏武传》“置币遗单于”中“遗”的读音和意义相同。
C．以，凭借，介词，与《六国论》“不赂者以赂者丧”中“以”的用法相同。
D．悟，使……觉悟，使动用法，与《鸿门宴》“臣活之”的“活”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A．材料一认为臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，这是国君和父亲不曾早日辨清真相才导致的，齐简
公最终被陈恒所杀印证了这一观点。
B．阚止晚上碰见陈逆杀人，就逮捕了他。陈氏族人就让陈逆假装生病，并给他送去淘米水和酒肉，陈逆在
喝醉后杀了看守，最终成功逃跑。
C．陈恒先在舒州抓捕了齐简公，次月就杀了他。面对孔子提出鲁国出兵攻打齐国的请求，鲁哀公认为鲁国
难以以小博大，所以问计于孔子。
D．孔子请伐，有人认为如果鲁哀公接受了孔子的请求，派他使周并请求周天子给陈恒定罪，如此就可以解
决问题，洪迈并不认同这种观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？
（2）哀公竟逼于三子而奔于越，比之简公，仅全其身尔。
14．材料二、三均记载了孔子请讨陈恒之事，但侧重点有所不同。请结合材料简要说明其差异。（5 分）
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（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 15～16 题。
三月十七日夜醉中作 陆游
前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮。
去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。
今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。
谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．诗歌前六句以过去的豪气与今时的困顿形成对比，流露出时光流逝、一事无成的感慨。
B．“孤剑”句一方面写宝剑被闲置床头，一方面“铿有声”，流露出诗人赴沙场杀敌的渴望。
C．最后两句既点明了时间，又以破败的驿站、欲灭的灯火、打窗的风雨等意象渲染了氛围。
D．全诗情感含蓄隽永，真挚自然，语言质朴刚健，毫无雕琢之感，具有极强的艺术感染力。
16．有人认为此诗写得“跌宕奇崛，似狂似悲”，请结合诗歌简要分析。（6 分）
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（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）历史兴趣小组探究唐代边塞战争时，引用高适《燕歌行》中“_________________，_________________”
两句，表达了人们对良将镇守边疆、体恤士卒的期盼。
（2）作文课上，王老师要求同学们用古代史实论证“珍惜先辈成果”的观点，小明引用《六国论》中的比
喻句“_________________，_________________”，批判了子孙随意割让疆土的行为。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_________________，_________________。”
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
中国是漆器的故乡，古代文人喜爱漆器制品，兰亭雅集“流觞曲水，列坐其次”中的“觞”就是两晋时代的
漆器耳杯。①在故宫博物院藏漆器中，②有不少围绕“岁寒三友”题材的作品，③工艺精美，④造型雅致，⑤
实属珍品艺术。
故宫博物院藏明代剔红梅竹寒鹊图方盘，通体髹朱漆，盘心在天锦地上压雕花鸟图案：竹石遒劲，梅
花斗艳，清秀而高雅；喜鹊引颈，逗梅嬉戏，寓意“喜上眉梢”——好一幅生动的隆冬之景。
雕漆是在器物胎骨上髹涂数十层至上百层的厚度，然后再雕刻花纹。填漆的技法有二：一是先刻低陷
花纹，再把色漆填入打磨平滑，为镂嵌填漆；二是先用稠漆堆起阳纹花纹，再满髹漆磨平，为磨显填漆。
《考工记》讲，中国古代造物追求“天有时，地有气，材有美，工有巧”。天然大漆于三伏天采自深山，
百里千刀出一斤漆；髹饰工艺经百代名匠（ ），雕填划刻乃成宝器。漆器制作，讲究应天顺时，经过
匠意经营，把造化美材变成深沉蕴藉的色彩。漆器温厚含蓄的气质正映衬了“秋收冬藏”里的“藏”字，契合中
国人心中的“厚德载物”的哲学。
严寒冬日，__________，欣赏“岁寒三友”漆器正当时。那冬日里温暖的红色，亦能温暖人心。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
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19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3 分）
A．屋里是正旺的炉火，窗外是纷飞的大雪
B．窗外是纷飞的大雪，屋里是正旺的炉火
C．屋里炉火正旺，窗外大雪纷飞
D．窗外大雪纷飞，屋里炉火正旺
20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（3 分）
A．精益求精 B．苦心孤诣 C．千方百计 D．呕心沥血
21．第二段对器物的描绘颇具特色，笔触细腻又富有画面感。请仿照画波浪线的文字，补充完整对下图器
物的描绘。（4 分）
故宫博物院藏明代戗金彩漆岁寒三友图圆盘，通体以黄漆髹就攒犀地，盘心开光内雕填彩漆并戗金勾勒松、
竹、梅纹样，_______________________。
22．班级计划开展“传统漆器文化”主题班会，请你以“漆器里的中国智慧”为题补写完整下面开场白，
要求立足材料，语言流畅，体现开场白的文体特征，不超过 120 字。（4 分）
各位同学：
大家好！
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三、作文（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读 II 的文本二中提到：“当尾声部分写到高潮的低落，它又暗示了生活的一个新的开端，但这决不是
说，要接着写下去。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
参考答案
题号 1 2 6 7 10 11 12 15 19 20
答案 C A C B ADG C B D D C
3．①“天下有道则见，无道则隐”②不惜“舍生取义”/“杀身成仁”③还能“卒保其身”
4．①首先提出儒家对士大夫从政之道的常见论述（“有道则仕，无道则隐”），并指出其体现的
担当与智慧。
②接着通过子路的事例，论证儒家强调舍生取义、以行道为己任的强烈道义精神。
③然后以宁武子的事例，借助朱熹等人的注解，说明其在国难中不避艰险且能保全自身的“愚不可及”，体
现出行道与保身兼具的实践智慧。
④最后对比总结：孔子对普通士大夫是一般性告诫，而对宁武子这类既能取义又能保身的“志士仁人”更
为赞赏，由此点明儒家从政之道更高的要求——道义精神与行政智慧的统一。
5．有体现。理由如下：①子路在孔子问志时“率尔”而对，畅谈治理内忧外患中的千乘之国，
言行间显露的果敢直率，契合“好勇过我”的评价；②孔子听完后“哂之”，这一神态暗含对子路言语轻率、
不懂谦让、过度自信的不满，印证了孔子“无所取材”的看法。
8．①推动情节发展：他专门等候并开导绝望的高加林，提前与高明楼沟通，化解高加林的顾虑，
告知巧珍为他奔走的真相，推动高加林从绝望走向觉醒，完成情节核心转折。
②引导主人公成长：以自身孤苦却热爱生活的经历现身说法，用朴实话语点醒高加林，帮助他摒弃轻生念
头、打破劳动偏见，树立重新生活的信念，助力其完成心理成长。
③凸显人物形象：其慈爱通透与高加林的浮躁迷茫形成对比，同时多次用“金子”喻巧珍，侧面烘托巧珍
的美好，丰富乡村人物群像。
④深化主题内涵：作为农耕文明美好品质的化身，他诠释了劳动即幸福、正视挫折的哲理，承载文本敬畏
劳动、扎根乡土、坚守本心的核心主旨。
9．①心理转变暗示人物重启新生路：高加林从“真想死”的绝望，到最后喊出“我的亲人哪”，暗
示他彻底摒弃虚荣浮躁走向新生活。
②乡土温情暗示人物的新生方向：村民的真诚安慰、德顺爷爷的人生点拨、巧珍不计前嫌的求情，这些情
节暗示高加林将扎根乡土。
③时代政策暗示发展希望：德顺爷爷提及“党的政策也对头了”“农村往后的前程大着哩”，暗示农村蕴藏
新机遇，不必执着于“进城”。
13．（1）鲁国被齐国削弱已经很久了，您攻打他们，打算对这怎么办？
（2）鲁哀公最终被三位大臣威逼而流亡到越国，与齐简公相比，只是使性命保全罢了。
14．①材料二侧重叙事，详载了陈恒弑君的前因后果及孔子请伐的具体对话，突出事件的完整性。
②材料三以议论为主，作者深入剖析孔子请伐的深层意图，强调其维护正常君臣关系的用心。
16．①跌宕奇崛：诗歌情感起伏巨大，从昔日的豪壮狂放，到今日的摧颓悲戚，再到醉酒后的狂呼
宣泄，最后归于梦回后的孤寂悲凉，情感跌宕转折；句式上长短交错，语气忽扬忽抑，今昔对比强烈，节
奏跌宕，尽显“奇崛”之气。
②似狂：诗歌开篇追忆前年“脍鲸东海”、去年“射虎南山”的豪迈壮举，展现出昔日驰骋沙场、壮志凌云
的狂放意气；即便如今落魄，“得酒尚能狂，脱帽向人时大叫”，仍以醉酒狂呼的狂放姿态，宣泄内心的愤
懑，外在表现狂放不羁。
③似悲：诗人笔锋陡转，写今年“华发苍颜”“摧颓堪笑”的落魄处境，与昔日豪壮形成鲜明对比，暗含年
华老去、壮志难酬的悲戚；“逆胡未灭心未平”直抒胸臆，写国仇未报的忧愤，“破驿梦回”“打窗风雨”以
萧瑟之景烘托诗人内心的孤独悲凉。
17．（1）君不见沙场征战苦 至今犹忆李将军
（2）举以予人 如弃草芥
（3）【示例一】无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
【示例二】落木千山天远大 澄江一道月分明
【示例三】千里澄江似练 翠峰如簇
【示例四】多情应笑我 早生华发
【示例五】楚天千里清秋 水随天去秋无际
【示例六】萧萧梧叶送寒声 江上秋风动客情
18．②处；“有不少围绕‘岁寒三友’题材的作品”改为“有不少以‘岁寒三友’为题材的作品”。
⑤处；“实属珍品艺术”改为“实属艺术珍品”。
21．松竹挺拔，傲雪斗寒，高洁而坚毅；梅影横斜，凌霜吐艳，寄寓“岁寒同心”——好一幅
清雅的君子之景。
22．中国是漆器的故乡，从兰亭雅集的漆器耳杯，到故宫珍藏的梅竹寒鹊方盘，件件皆是珍品。
漆器制作遵循“天有时，地有气”的古训，其温厚含蓄的气质正契合厚德载物的中国哲学。今天，让我们
一同走进漆器的世界，探寻其中蕴藏的中国智慧！
23．略