北京师范大学附属实验中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含答案）

这是一份北京师范大学附属实验中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含答案），共5页。试卷主要包含了积累运用，默写，诗歌阅读，文言文阅读，整本书阅读，现代文阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
一、积累运用
初二年级开展了“北京民俗文化研究”活动，同学们分成四个小组，各自选择感兴趣的方向进行研究，请你参与。
1．用正楷字书写标题：“北京民俗文化研究”。
【甲组聆听吆喝声】
2．北京独特的吆喝声是老北京胡同里生动的市井音乐，请你参与讨论甲组搜集的相关资料。
（1）卖臭豆腐的吆喝：臭豆腐，酱豆腐，臭豆腐饶香油，酱豆腐蘸窝头。
（2）磨剪子磨刀的吆喝：磨剪子嘞，戗菜刀。
（3）卖西瓜的吆喝：斗大的西瓜，船儿大的块哎！
组长：这些吆喝声真是好听又有趣，就是有的听不懂。你说卖臭豆腐的小贩吆喝“臭豆腐饶香油”是什么意思？
你：我查了《现代汉语词典》，“饶”主要有三个意思：
所以这句吆喝是想表达______________的意思，也算是一种薄利多销的营销手段。
3．甲组同学写了一副对联赞美吆喝声，上联是“吆喝声高，岁月穿梭深巷里”，你认为最合适的下联是
A．叫卖调长，胡同传遍烟火气
B．叫卖味厚，春秋回荡古城中
C．走过四季，风雨听过老城墙
D．谎言声急，诚信崩于鼓噪中
【乙组观察指路牌】
4．北京的地名蕴含着丰富的文化内涵，映照着古都的变迁，乙组同学拍摄了一些照片，请你参与讨论（ ）
组长：你看我拍的这几张照片，里面的路牌你都会读么？
你：考我？这可难不倒我。辟才胡同就在咱们学校附近，据说以前叫劈柴胡同，后来建了学校，取“开辟人才”之义，改了名字，所以“辟”字应读作①。至于栖凤楼胡同，顾名思义，就是取了“栖息凤凰”的彩头，应该读作②。第三张照片怎么没照清楚？
组长：啊呀，照的时候我也没注意，幸亏我还记得，这是永mù路。
你：那我就知道了，这是因旁边的寺庙而得名，相传是康熙皇帝所建，为了表达对祖母的永远思mù之情，建了永mù寺，这里应该写作③。
A．①bì ②xī ③慕
B．①bì ②qī ③穆
C．①pì ②qī ③慕
D．①pì ②xī ③穆
5．乙组同学发现这几个路牌使用的书体都一样，下列解读正确的一项是（ ）
A．都使用了楷书，方正平直的楷书利于辨认，适合引导行人。
B．都使用了楷书，行云流水的楷书让我们联想到北京街道的川流不息。
C．都使用了篆书，古朴典雅的篆书彰显了古都北京的历史文化。
D．都使用了隶书，潇洒飘逸的隶书彰显了古都北京的历史文化。
【丙组逛传统庙会】
6．丙组同学逛了厂甸庙会之后，写了一段感受，请你检查校对。
厂甸庙会最令人叹为观止的，是那些绝妙的非遗表演：高跷队伍滑稽惊险，引得观众惊呼连连；京韵大鼓节奏铿锵，气势磅礴；还有那昂扬的舞狮，更是将气氛推向高潮【甲】街道两侧，小吃与工艺品摊位寥寥无几，糖葫芦、泥人儿、兔爷儿琳琅满目。游客们无一例外，脸上都洋溢着节日的欢愉。然而，几处售卖旧书、老物件的角落却无人问津，与咫尺外的喧腾宛若两个世界【乙】这番热闹与静寂的交织，恰是庙会最真实的面貌。
（1）文中加点的成语，使用不恰当的一项是（ ）
A．叹为观止
B．寥寥无几
C．无一例外
D．无人问津
（2）文中【甲】【乙】两处应使用的标点是（ ）
A．。 。
B．。 ，
C．； 。
D．； ，
【丁组内容待定】
7．活动截止日期快到了，丁组的同学们却还没决定研究方向。如果你是丁组的组长，你会带领组员们开展什么活动呢？请你设计一个活动，并阐明活动的意义。
二、默写
8．默写。
（1）此人一一为具言所闻，_____________。（陶渊明《桃花源记》）
（2）_____________，胡为乎泥中？（《式微》）
（3）悠哉悠哉，_____________。（《关雎》）
（4）_____________，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）
（5）《送杜少府之任蜀州》一扫离别的愁云，体现真正友谊不受时空阻隔的句子是：“_____________，_____________。”
三、诗歌阅读
阅读下面两首诗，完成下面小题。
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
子衿①
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠②我心。纵我不往，子宁③不嗣④音？
青青子佩⑤，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮⑥，在城阙⑦兮。一日不见，如三月兮！
注释：①子衿：你的衣领。子，你。衿，衣领。②悠悠：深深思念的样子。③宁：岂，难道。④嗣：接续，继续。⑤佩：系于衣带的饰物，这里指衣带。⑥挑兮达兮：即挑达，独自徘徊的样子。⑦城阙：城门两边的楼台。
9．“兴”是《诗经》常用的表现手法，即先言他物以引起所咏之辞。《蒹葭》每章都以“蒹葭”和“_______”起兴，渲染了_______的氛围，烘托出主人公追求伊人不得的怅惘心情；《子衿》则以“青青子衿”“青青子佩”起兴，引出主人公对心上人的_______之情。
10．两首诗中的主人公形象有何不同？请结合诗句简要分析。
四、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
甲
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
——节选于陶渊明《桃花源记》
乙
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
——节选于柳宗元《小石潭记》
11．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．缘溪行 缘木求鱼 无缘无故
B．便舍船 屋舍俨然 舍己为人
C．怡然自乐 欣然规往 肃然起敬
D．乃记之而去 委而去之 去粗取精
12．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．芳草鲜美，落英缤纷。
翻译：花草新鲜美好，落花繁多。
理解：描绘桃花林景色清丽，营造出幽静美好的意境，为下文探秘桃花源做铺垫。
B．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
翻译：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风倒伏。
理解：写出小石潭周围草木杂乱，给人以荒凉破败之感。
C．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
翻译：向小石潭的西南方望去，竹林像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
理解：描绘了小石潭源头的神秘悠远，融情于景，委婉含蓄地表达了作者渴望归隐田园的志向追求。
13．根据两篇短文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
寒食后雨，予曰：“此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。”午霁，偕诸友至第三桥。落花积地寸余，游人少，翻①以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表②。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮③，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。
——袁宏道《雨后游六桥记》
注：①[翻]同“反”，反而。②[去表]脱去外套。③[浮]饮酒。
“一切景语皆情语”，三篇文章均写了主人公游览所见之景，这些“景”关乎作者的心境与志趣。渔人在桃花源中见到人们“①_____”的图景，该图景寄托了陶渊明对和乐幸福社会的向往；柳宗元游小石潭，清冷的环境触发了他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感受，折射了他被贬后②_____的心境；袁宏道雨后游湖，与友人饮酒戏花品茗，最后“③_____”，展现了文人洒脱率性的精神追求。
五、整本书阅读
14．语言文字学家王宁说：“求真，是治学的第一要义。求真，不仅是探求事物的客观真实面貌，更在于破除成见与盲从，以实践为依据，不主观臆断，不附会曲解。”这一精神在《经典常谈》和《昆虫记》中均有深刻体现。请结合其中一部作品的具体内容，谈谈你对“求真”的理解。（100字左右）
六、现代文阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一
①人工智能简称AI，在全球的发展已有60多年的历史。人工智能在快速迭代演进的同时，也悄然渗透在汽车、金融、医疗、工业等生产生活的方方面面。2017年，国务院发布了《新一代人工智能发展规划》，在政策、资金、人才等多方面给予支持，人工智能上升为国家战略。据统计，__________，展现了巨大的发展空间。
②2025年8月，国务院发布《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》，明确提出要“推行更富成效的学习方式，把人工智能融入教育教学全要素、全过程”，推动育人方式从知识传授向能力提升转变，为中小学人工智能教育提供了明确的实施路径。
材料二
2025年，人工智能课程已在北京市1400余所中小学常态化开展。课程定位为面向人人的普及性课程、面向整体的常态化课程、面向实践的开放性课程。学校从2025年秋季学期开始，每学年设置不少于8课时的人工智能通识教育，旨在培养学生适应智能时代，提升信息素养和独立思考能力，培养创新与解决问题的能力。人工智能课程可以独立设置，也可以与信息科技（信息技术）、通用技术、劳动等课程融合开展。课程采用过程性评价与总结性评价、定量评价与定性评价相结合的多元化评价模式。
材料三
①为落实教育部“AI+教师能力提升”专项培训计划，全国各地积极组织中小学教师参加人工智能专题研修课程。2025年10月，教育部面向中西部中小学教师举办了“人工智能素养提升专题培训班”。本次培训采用“主课堂+分课堂”模式：主课堂设于国家教育行政学院，约200名骨干教师现场参与；同时依托国家智慧教育公共服务平台进行同步直播，在全国设立3200多个分课堂，吸引了中西部地区31万余名中小学骨干教师参与。培训内容涵盖人工智能通识讲座、AI与学科教学融合案例解析、实操演示等，参训教师掌握了“豆包智能体”“IMA知识库”“RSTCC提问框架”等实用工具。
②“培训前总觉得AI遥远又有挑战，现在明白它不是洪水猛兽，而是勤快的助手、知识讲解员、办公‘搭子’。”来自山西的教师靳军道出了许多教师的心声。通过系统学习和真实案例观摩，参训教师意识到AI并非替代教师，而是成为“智能协作者”，帮助教师从重复劳动中解放，更聚焦育人本质。
15．根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．人工智能已渗透汽车、金融、医疗等生活的方方面面。
B．人工智能课程的定位为普及性、常态化、开放性的课程。
C．人工智能课程可以独立设置，也可以与其他课程融合开展。
D．人工智能将完全替代教师成为“智能协作者”，帮助教师从重复劳动中解放。
16．根据材料一及图表信息，在文中横线处补写恰当的内容。
17．从上述三则材料可以看出，为促进人工智能与教育融合，采取的主要措施有：_______、_______、_______。（每空不超过12字）
阅读《北京豆汁儿》，完成下面小题。
北京豆汁儿
杨建业
①我很小就开始喝豆汁儿了。小时候我住在天桥，家在斜街北边，附近好几家小吃店都卖豆汁儿，三分钱一碗，配一小碟辣咸菜丝。那时候兜里没多少零花钱，同学们进了店都爱买五分钱一碗的甜豆浆，唯独我只选豆汁儿。同学们还总把我赶到别的桌子，我也不恼自顾自喝得有滋有味。
②等我参加工作挣了工资，北京的城市建设也快了起来。不少老房子被拆除，街边的小吃店也渐渐没了踪影。我每天上下班走同一条路，沿路的小吃店都逛遍了，却再也找不到卖豆汁儿的。豆汁儿就这样淡出了我的生活，有几回看见街头挑担叫卖豆汁儿的，我犹豫再三，终究没敢上前尝一尝，心里也不免觉得有些惆怅。
③1993年，我调到了崇文区文化馆，才重新喝上了惦记已久的豆汁儿。磁器口的锦馨豆汁儿店也成了我最常去的地方。我工作的文化馆的白楼在磁器口西北角，锦馨小店就在路口东南角。那时候崇外大街还没拓宽，从文化馆出来，走上几步，就能踏进这家豆汁儿店。每次到店里喝上一碗豆汁儿，心里也就变得踏实起来，别提有多满足。
④老北京的小吃店大多不大，锦馨也是如此。进门右手边是售卖的柜台，玻璃格子里摆着焦圈、烧饼、糖耳朵等小吃。柜台北头支着两口大锅，一锅熬羊杂碎汤，另一锅就是热气腾腾的豆汁儿。店里左手边放着四五张方桌，点上豆汁儿就能坐下慢慢喝。那会儿豆汁儿一毛钱一碗，要是想吃咸菜，还得另外加钱。
⑤喝豆汁儿其实也讲究缘分，跟它没缘分的人，刚闻到那股酸味就接受不了。常有不喝豆汁儿的人好奇，问我们怎么能习惯这味道，我反倒觉得奇怪，从第一次喝豆汁儿起，我就从没觉得它有难以下咽的地方。
⑥豆汁儿这东西，喝久了是真会上瘾。我的办公室在文化馆七层，站在窗前就能看见锦馨店门口人来人往，心里总忍不住发痒，想下楼去喝上一碗。那酸溜溜的滋味顺着口腔游走，慢悠悠地滑进肚里，五脏六腑便瞬间暖和起来，整个人都觉得踏实安稳了。锦馨也卖二锅头，我常约朋友来这儿小聚，酒足饭饱后，就给每人端上一大碗豆汁儿，说它能消食减肥。这些从没喝过豆汁儿的朋友，晕乎乎地喝下去，酒醒后都打电话笑骂我，说被我灌了怪东西，回家还被家人念叨。可下次再约着吃饭，他们反倒会说：“不用吃别的，喝碗豆汁儿就行。”
⑦锦馨的豆汁儿，来头能追溯到老北京有名的“豆汁儿丁”。据记载，乾隆十八年，民间粉坊偶然发现绿豆粉浆发酵后酸甜可口，豆汁儿就此在北京流行开来。当年京城还有豆汁儿“四大家”，生意格外红火，而名声最盛的，当属1910年在西花市摆摊的“豆汁儿丁”丁德瑞。他做的豆汁儿地道，焦圈酥脆，咸菜鲜香，在南城名声大噪。1958年，包括豆汁儿丁在内的多家摊商合并，开了蒜市口小吃店，依旧以豆汁儿为主打。后来，店铺更名为锦馨豆汁儿店，也是当时北京唯一一家以“豆汁儿店”命名的店铺，1997年还获评了“中华名小吃”。
⑧豆汁儿虽然其貌不扬，但却是老北京人割舍不下的滋味。《燕都小食品杂咏》里写豆汁儿：“糟粕居然可作粥，老浆风味论稀稠。无分男女齐来坐，适口酸盐各一瓯。”据传，京剧大师梅兰芳酷爱豆汁儿，抗战时弟子还专程从北京带“豆汁儿丁”家的豆汁儿去上海探望他；作家林海音从台湾回到北京，在锦馨一口气喝了六大碗豆汁儿，还觉得没喝够。
⑨北京人与豆汁儿的缘分，从来都扯不断。2001年年初，两广路修路，锦馨搬了家，我们文化馆也被拆除，搬到永外办公，我又一次没了豆汁儿喝。好在半年后，我们重回磁器口的新大楼，锦馨也在路口东北面开了新店，虽说距离远了些，桌椅换成了塑料的，味道也和从前略有不同，但好歹这口滋味还在。天坛北门的锦馨加盟店，每天清晨都座无虚席，生意比当年的豆汁儿丁还要红火。看着店里的生意越发兴旺，我也打心底里觉着高兴。
⑩北京人对本土传统文化始终怀着一份赤诚，只要京味儿文化不曾消散，豆汁儿的醇香，就会一直飘荡在四九城的街巷里，让人心心念念，沉醉其中。
（选自《好一个北京》，原文有删改）
18．文章以时间为线索，串联起“我”与豆汁儿的故事。请根据文章内容，填写下表。
19．请从词语或修辞手法的角度，赏析第⑥段划线句的表达效果。
20．文章第⑧段引用了《燕都小食品杂咏》中描写豆汁儿的诗句。请结合上下文，分析其在文中的作用。
21．结合全文，谈谈你对文中第⑨段划线句“北京人与豆汁儿的缘分，从来都扯不断”的理解。
七、写作
22．我们与亲人朋友相处，收获温暖；与自然山水相处，觅得清欢；与古代先贤相处，汲取智慧；与人工智能相处，开拓未来……请以“这样相处真美好”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。
23．请以“北京的味道”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。
参考答案
【答案】1．北京民俗文化研究2．买臭豆腐额外赠送香油3．B 4．C 5．A 6．（1）B（2）A 7．示例：
我会带领组员研究“老北京兔儿爷民俗”：我们会走访北京市民俗馆，采访兔儿爷非遗传承人，整理兔儿爷的文化寓意与制作工艺，制作主题宣传手册。
意义：这个研究可以让我们了解老北京民间手工艺的魅力，体会老北京人对生活的美好期许，也能帮助更多人了解这一特色民俗，传承北京传统文化。
【详解】1．略
2．先看字义，三个释义里，①富足、③饶恕都和买卖叫卖无关，只有②动词，没有代价地增添贴合语境。结合语境可知，“臭豆腐饶香油”就是顾客买臭豆腐，小贩无偿额外添上香油，不用多花钱就给加香油。用买东西免费添赠品的方式吸引顾客，正好对应题干里“薄利多销的营销手段”。
3．上联：吆喝声高，岁月穿梭深巷里。句式结构是四字主谓短语+四字主谓短语+三字方位地点。主旨是赞美老北京吆喝声，有古韵、有岁月烟火气息，基调是赞美、怀旧。
A.上联最后是三字“深巷里”（名词+方位词），本句结尾“烟火气”是纯名词，结构不匹配；
B.“吆喝”对“叫卖”、“声高”对“味厚”；“岁月”对“春秋”（都指时光）；“穿梭”对“回荡”（都是动态描写）；“深巷里”对“古城中”（都是地点方位）。主旨是赞美叫卖韵味悠长，随岁月在古城流传，和上联意境、情感完全契合；
C.上联开头是四字主谓短语，本句开头“走过四季”是动宾短语 ，结构不对应；内容上没有紧扣“吆喝、叫卖声”来写，不合语境；
D.题干是赞美吆喝声，此句充满贬义，把吆喝说成谎言、败坏诚信，立意消极，不符合赞美主题。
4．注意“辟、栖”的读音，注意“慕”的写法。
5．路牌上的文字笔画清晰工整、起收分明，字形方正平直、结构规整，是典型的楷书字体；
B.“行云流水”是行书、草书的特点，和楷书的“方正平直、工整严谨”的特征完全矛盾，选项的描述错误；
C.篆书笔画盘曲、字形复杂，辨识度极低，不适合路牌使用，且路牌文字也不是篆书；
D.隶书有典型的“蚕头燕尾”特征，字形偏扁，路牌文字没有这些特点；且“潇洒飘逸”也不是隶书的主流风格描述，不符合题意。
6．（1）A.叹为观止：形容事物好到极点。用来形容非遗表演精彩绝伦，用法恰当；
B.寥寥无几：形容数量极少。后文紧接着说“糖葫芦、泥人儿、兔爷儿琳琅满目”，说明摊位上的商品种类多、数量多，和“寥寥无几”表达的“数量少”完全矛盾，用法不恰当；
C.无一例外：指所有情况都一样。用来形容所有游客脸上都洋溢着节日的欢愉，用法恰当；
D.无人问津：形容没人过问、没人光顾。用来形容旧书、老物件摊位没人关注，用法恰当。
（2）【甲】处：前文写非遗表演，后文写小吃与工艺品摊位，是两个完全独立的句子，因此用句号，表示前一个场景描述结束。
【乙】处：前文写旧书摊位与外面的喧腾形成对比，后文写这种对比是庙会最真实的面貌，前文句子表意完整，因此用句号，表示前一个场景描述结束。
7．首先结合北京民俗、胡同文化、老北京吆喝、地名文化等本次活动主题，确定贴合古都文化的研究活动；接着明确活动形式，如走访胡同、搜集老北京地名故事、录制市井吆喝等；再说明活动开展方式，分工搜集资料、实地探访、整理成果；最后阐述意义，既能了解北京历史民俗、感受古都文化底蕴，又能培养团队协作能力，传承传统文化。
示例：我设计探访北京老胡同，搜集地名与民俗故事活动。组织组员走进周边老胡同，观察路牌地名，采访老街坊，记录胡同名称由来、老北京民俗和市井旧事，再整理文字、制作手抄报。这项活动能让我们近距离感受北京街巷的历史变迁，挖掘地名背后的文化内涵，沉浸式体会老北京烟火气息。同时在分工合作、实地走访中锻炼沟通与整理归纳能力，增强对古都传统文化的了解与热爱。
8．【答案】皆叹惋；微君之躬；辗转反侧；欲济无舟楫；海内存知己；天涯若比邻
【详解】注意“惋”“躬”“辗”“楫”“涯”等字的写法。
【答案】9．白露；凄清、迷茫、清冷萧瑟；思念、牵挂与幽怨期盼10．《蒹葭》主人公：执着追寻、含蓄隐忍的追求者；
《子衿》主人公：性格直率、情感热烈、天真娇嗔的女子。
【分析】这两首《诗经》恋歌，情致韵味各有千秋，皆是古情诗佳作。《蒹葭》以秋景起兴，朦胧凄清的意境里，藏着求而不得的悠远怅惘，含蓄空灵动人。《子衿》直抒女子心事，带娇嗔的思念鲜活泼辣，末尾“一日不见，如三月兮”更是道尽刻骨相思，二者以重章叠句铺陈情致，余味悠长。
【详解】9．（1）根据《蒹葭》每章开头“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”可知，每章都以蒹葭和白露两种景物起兴。
（2）“蒹葭苍苍，白露为霜”句意：芦苇长势茂盛，清晨白露凝结成霜；“蒹葭萋萋，白露未晞”句意：芦苇繁密，白露还没有晒干；“蒹葭采采，白露未已”句意：芦苇繁茂，白露还没有消退。诗人以深秋清晨芦苇苍苍、白露渐凝渐逝的秋景，营造出凄清萧瑟、迷蒙空灵的晚秋氛围，清冷苍凉的景物，烘托主人公隔水望人、追寻不得、可望而不可即的惆怅落寞。
（3）《子衿》“青青子衿”“青青子佩”句意：你的青青衣领，牵动我深深的思念；你的青青佩玉，勾起我绵绵愁思。诗歌借恋人的服饰触发情思，自然引出主人公对心上人深切思念、满怀期盼又略带幽怨的情感。
10．《蒹葭》“溯洄从之，道阻且长”大意逆流而上去追寻伊人，道路艰险又漫长；“溯游从之，宛在水中央”大意顺流而下去追寻伊人，伊人仿佛在水中央。主人公明知路途曲折艰险、伊人缥缈难寻，依旧反复追寻、不曾放弃。全诗没有直白抒情，借秋水、芦苇、白露的清冷意境含蓄寄托情感，塑造出内敛含蓄、执着坚守、满怀怅惘的追寻者形象。
《子衿》“纵我不往，子宁不嗣音？”大意是纵然我不能前去赴约，你难道就不能捎来音讯？“纵我不往，子宁不来？”大意是纵然我不能前去赴约，你难道就不能来？据此可知，主人公直接反问、略带嗔怪，毫不掩饰内心情绪；
“一日不见，如三月兮”大意是一天没有见到你，就好像隔了整整三个月。“挑兮达兮，在城阙兮”大意是我独自在城门的楼台边，不停地来回徘徊、张望等待。先用夸张的手法写对心上人的思念，再写等待他到来时的独自徘徊。主人公直白吐露心事、大胆抒发思念与幽怨，塑造出性格直率、情感热烈、天真娇嗔的思妇形象。
【答案】11．C 12．A 13．黄发垂髫，并怡然自乐；孤寂悲凉、忧伤落寞；荡舟浩歌而返
【分析】两篇山水小品皆借景抒情，笔法清丽凝练。《桃花源记》以桃花林起笔，由幽境入桃源，田园景致安宁祥和，勾勒出理想俗世，文字冲淡质朴，藏有对安稳美好生活的向往。《小石潭记》移步换景，绘潭水、游鱼、溪岸之景，由初见之乐转为独坐之凄，景物清冷幽寂，融合作者孤寂落寞的心境。两文皆情景交融，寥寥数笔便绘出绝妙意境，韵味悠长。
【详解】11．A.介词，顺着、沿着/动词，攀援、攀爬/名词，缘由、缘故；
B.动词，舍弃、丢下/名词，房屋、房舍/动词，舍弃、牺牲；
C.都是形容词词缀，……的样子；
D.动词，离开/动词，离开/动词，除去、剔除。
12．B.理解错误，句子写出草木繁茂灵动、生机盎然的景致，并不是“杂乱、荒凉破败之感”，烘托出小石潭环境清幽雅致；
C.翻译错误，不是“竹林”，是溪水像北斗那样曲折、像蛇那样蜿蜒；理解错误，此句只写出溪岸曲折、源头悠远的特点，抒发的是作者被贬后的孤寂悲凉，没有渴望归隐田园的志向。
13．①根据甲文第②段“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源里老人小孩都安逸快乐，这安宁和乐的生活图景，寄托了陶渊明对理想幸福社会的向往。
②根据乙文第④段“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭凄清寂寥的环境，让作者心神凄凉、寒气透骨，折射出他被贬谪后孤寂落寞、悲凉愁苦的心境。
③根据材料文末“各啜一杯，荡舟浩歌而返”可知，袁宏道与友人品茶之后，乘船放声高歌尽兴而归，尽显文人随性自在、洒脱率性的志趣。
【参考译文】甲文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇见一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便舍弃小船，从洞口走进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前一下子变得开阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整齐排列，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音互相能听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，个个都安适愉快，自得其乐。
乙文：从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像珮环碰撞发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条小路，往下看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人相互取乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不能够长时间停留，于是记下这里的景色就离开了。
材料：寒食节后下起了雨，我说：“这场雨是为西湖洗去落花，应当赶紧和桃花作别，不要逗留耽搁。”中午雨后天晴，我和几位友人来到第三桥。地上堆积的落花有一寸多厚，游人稀少，反倒让人觉得舒心畅快。忽然有位身穿白衣的骑马人疾驰而过，白衣光彩映照，比平常更加明艳华美，朋友们里面穿着白衣的，都脱去了外衣。稍感疲倦，我们躺在地上饮酒，用脸面承接飘落的花瓣，花瓣落得多的人罚酒，落得少的人唱歌，以此取乐。忽然有小船从花丛中划出，招呼过来，原来是山寺的僧人载着茶水前来。我们每人各喝了一杯茶，随后划着船放声高歌，尽兴而归。
14．【答案】示例一（结合《昆虫记》）：在《昆虫记》中，法布尔的“求真”体现在他坚持在自然环境中观察活体昆虫。他不盲从当时学界流行的解剖与实验室测试，而是通过实地观察与反复实验，推翻了“蝉靠露水生存”的旧说，揭示了其吸食树汁的真实习性。这种尊重事实、不主观臆断的科学精神，正是“求真”的深刻体现。
示例二（结合《经典常谈》）：在《经典常谈》中，朱自清的“求真”体现在他以客观、理性的态度梳理古代典籍。他不盲从传统的经学迷信，而是结合现代学术成果，客观介绍《诗经》《说文解字》等书的真实面貌与演变过程。这种破除成见、还原历史真相的严谨态度，正是“求真”精神的生动诠释。
【详解】解答此类题目，首先要准确理解题干中王宁先生对“求真”的定义，即“探求客观真实”“破除成见盲从”“以实践为依据”。其次，需从《经典常谈》和《昆虫记》中任选一部自己熟悉的作品，从中提取出能够印证上述精神的具体内容。如果选择《昆虫记》，应重点聚焦法布尔的研究方法。例如，他不同于传统昆虫学家在实验室解剖死昆虫，而是在荒石园中观察活蹦乱跳的昆虫；他通过实验推翻了人们对蝉、螳螂等昆虫的固有偏见，这种不迷信权威、尊重生命与事实的态度就是“求真”。如果选择《经典常谈》，则应着眼于朱自清的写作立场。他用通俗易懂的语言，客观梳理了中国传统文化经典的源流，打破了古书神秘、艰深的刻板印象，不附会曲解，还原了典籍的本来面目，这也是一种文化上的“求真”。最后，将选定的作品细节与“求真”的内涵紧密结合，用精炼的语言组织成段即可。
示例一：法布尔在《昆虫记》中展现了极致的“求真”精神。为了探究昆虫的本能，他耗费数十年在野外蹲守，拒绝将昆虫变成“既可怖又可怜”的解剖标本。他通过实验证明红蚂蚁并非靠记忆力，而是靠视觉认路，这种以实践打破主观臆断、探求生命真相的态度，完美诠释了“求真”的深刻内涵。
示例二：朱自清在《经典常谈》中秉持“求真”态度，为大众拨开古籍迷雾。他介绍《周易》时，不附会迷信占卜，而是客观阐述其从巫术到哲学的演变；讲解《尚书》时，不盲从旧说，而是指出其流传中的真伪问题。这种破除成见、尊重客观历史事实的治学态度，正是“求真”精神的深刻体现。
【答案】15．D 16．2017—2023年我国人工智能市场规模持续快速增长，由318亿元增长至3370亿元17．出台相关政策规划；开设中小学人工智能课程；开展教师AI素养培训
【分析】本文三则材料围绕人工智能赋能教育展开，条理清晰、层层递进。材料一介绍国家出台政策，将人工智能纳入国家发展战略，指明教育融合方向；材料二展示中小学AI课程常态化落地、课程设置与评价方式；材料三讲述教师AI素养专项培训的推进成效。整体客观严谨，呈现出国家、学校、教师三方协同推进AI教育发展的完整格局。
【详解】15．D.根据材料三第②段第三句可知，AI并非替代教师，只是作为“智能协作者”辅助教师，选项“完全替代教师”说法绝对，不符合文意。
16．根据材料一图表可知，2017年我国人工智能市场规模为318亿元，2023年增长至3370亿元；从2017年到2023年，市场规模呈逐年上升的趋势，且增长幅度不断扩大；结合材料一第①段横线后“展现了巨大的发展空间”的表述，横线处需要概括图表反映的市场规模增长情况，以体现人工智能的发展潜力；因此可补写体现市场规模持续快速增长的内容。示例：2017至2023年我国人工智能市场规模大幅攀升，由318亿元增至3370亿元。
17．根据材料一第②段可知，国务院发布《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》，为中小学人工智能教育提供实施路径，体现了出台相关政策规划的措施；根据材料二第一句可知，北京市中小学常态化开展人工智能课程，明确课程定位、课时要求与评价模式，体现了开设中小学人工智能课程的措施；根据材料三第①段第一句可知，教育部组织开展中小学教师人工智能素养专题培训，提升教师AI应用能力，体现了开展教师AI素养培训的措施；以上三方面均为促进人工智能与教育融合的主要举措，且每点均控制在12字以内。
示例：发布人工智能政策文件指引；推进人工智能课程落地实施；强化教师AI素养能力培训。
【答案】18．有滋有味找不到卖豆汁儿的店铺，不敢尝挑担售卖的豆汁儿 2001年年初高兴19．这句话运用“酸溜溜”“慢悠悠”叠词，以及“游走”“滑”两个动词，生动细致地写出了喝豆汁儿时，滋味从口腔蔓延到肚腹的过程，表现出喝豆汁儿给作者带来的温暖舒适、踏实安稳的感受，突出了作者对豆汁儿的喜爱。 20．①诗句写出了旧时北京不分阶层，人人都爱喝豆汁儿的场景，说明豆汁儿早就是北京人日常生活的一部分，深受大众喜爱；②引用古诗丰富了文章内容，增添了文章的京味儿文化底蕴；③承接上文“豆汁儿是老北京人割舍不下的滋味”，引出下文梅兰芳、林海音的事例，强化了文章中心。 21．①豆汁儿是老北京传统小吃，早已融入北京人的生活，北京人对它有着割舍不掉的喜爱；②哪怕城市变迁，店铺几经搬迁，这份喜爱也没有中断，最终豆汁儿重新回归，越发红火；③豆汁儿是京味儿传统文化的代表，北京人对本土传统文化的赤诚眷恋永远不会消散，这份缘分永远扯不断，这句话点明了文章主旨。
【分析】这篇《北京豆汁儿》以寻常吃食为载体，以时间为线串起作者与豆汁儿的半生缘分，文字平实自带烟火气，将老北京人的日常与对本土京味儿文化的眷恋融在一起，于市井小食中见深沉文化情怀，淡而有味，读来亲切动人。
【详解】18．第一空根据已知信息，答案定位第①段，根据第①段内容可知，小时候同学们爱喝豆浆，唯独我有滋有味地喝豆汁；可填：有滋有味。
第二空根据已知信息，答案定位第②段，根据第②段内容可知，参加工作后，我找不到豆汁儿店铺，不敢喝挑担卖的豆汁；可填：找不到卖豆汁儿的店铺，不敢尝挑担售卖的豆汁儿。
第三空根据已知信息，答案定位第⑨段，根据第⑨段第二句话可知，时间：2001年。
第四空根据已知信息，答案定位第⑨段，根据第⑨段最后一句话可知，看到豆汁店生意兴旺，我打心底里觉着高兴。
19．句中“酸溜溜”“慢悠悠”叠词，写出了豆汁的味道和喝下去的感觉；“游走”一词将豆汁儿的滋味拟人化，生动形象地写出了滋味在口腔散开的状态，细腻表现出喝豆汁儿的舒适体验；“滑”生动细致地写出了豆汁儿进入肚腹的过程；“暖和”写出了喝豆汁儿带来的温暖舒适、踏实安稳的感受，突出了作者对豆汁儿的喜爱。
20．《燕都小食品杂咏》中描写豆汁儿的诗句的意思是豆汁制作原料虽然很简单，但是男女老少都喜欢，句写出了旧时北京不分阶层，人人都爱喝豆汁儿的场景，说明豆汁儿早就是北京人日常生活的一部分，深受大众喜爱；引用诗句丰富了文章内容，写出豆汁的历史和文化底蕴，蕴增添了文章的京味儿文化底蕴；根据第⑧段的内容可知，这句诗句既承接上文，写出老北京对豆汁的喜爱，引出下文梅兰芳、林海音对豆汁的喜爱的事例，强化了文章中心。
21．根据第①段第一句话可知，我从小喜欢喝豆汁；根据第⑥段内容可知，豆汁越久越醇，喝久了是真会上瘾；根据第⑦段可知，豆汁儿是老北京传统小吃，历史悠久；根据第⑧段可知北京人对豆汁有着割舍不掉的喜爱，它早已融入北京人的生活；根据第⑨段可知，城市变迁，店铺几经搬迁，但对豆汁的这份喜爱也没有中断，最终豆汁儿重新回归，越发红火；根据第⑩段可知，豆汁儿是京味儿传统文化的代表，北京人对本土传统文化的赤诚眷恋永远不会消散，这份缘分永远扯不断，这句话点明了文章主旨。
22．【答案】例文：
这样相处真美好
奶奶的手粗糙温暖，总是轻轻抚过我的额头。那些在厨房里蒸腾的热气中，她教我包饺子的午后，成为了我生命中最美好的相处时光。
记得第一次学包饺子时，我笨拙地捏着面皮，馅料从边缘挤出来，弄得满手都是。奶奶没有责备，只是笑着用沾满面粉的手指轻轻点了一下我的鼻尖：“慢点来，饺子就像人一样，要用心去包裹。”她粗糙的手指灵活地转动，一个个月牙般的饺子便在她手中诞生。我学着她的样子，虽然形状歪歪扭扭，但奶奶总说：“自己包的饺子最香。”
冬天的傍晚，厨房里飘着白雾般的热气。奶奶站在灶台前，铁锅里水花翻滚。我将包好的饺子递给她，她接过去时，我们的手指短暂相触，传递着彼此的温度。“下饺子要顺着锅边滑下去，”奶奶轻声说，“这样才不会溅起热水。”我看着她专注的侧脸，皱纹里藏着岁月的故事，银发在灯光下泛着柔和的光。
去年冬天，奶奶生病住院。我去看她时，特意带了在家包好的饺子。医院的白墙冷冰冰的，但当我打开保温盒，熟悉的香气立刻充满了病房。奶奶虚弱地笑了：“我的小孙女会包饺子了。”她用颤抖的手夹起一个饺子，咬了一口，眼里闪着泪光：“就是这个味道。”那一刻，我忽然明白，那些厨房里的相处时光，已经将爱包进了每一个饺子中。
现在，每当我在异乡的厨房里包饺子时，总会想起奶奶教我的每一个细节——和面要“三光”，擀皮要中间厚边缘薄，包的时候要捏出十二个褶……这些不仅是包饺子的技巧，更是奶奶留给我的生活智慧。那些氤氲着热气的午后，那双粗糙却温暖的手，那些平淡却充满爱的相处瞬间，成为了我最珍贵的记忆。
这样与奶奶相处的时光真美好。它教会我，最动人的相处往往藏在最平凡的日常里，就像饺子里的馅料，外表朴素，内里却饱含着深厚的爱与温暖。
【详解】（一）审题立意。审题要抓住三个关键词，第一个是“相处”，它不是单方面的认识或远远观望，而是双向的互动、交流与浸润，要求写出“我”和相处对象之间的真实联结，不能只铺写对象特点而忽略“我”的参与和感受；第二个是“这样”是限定词，要求我们明确写出某一种特定的相处状态/相处模式，它不局限于和亲人朋友的日常相处，也可以是人和自然山水、古今先贤、人工智能甚至某个爱好、自我内心的特殊相处模式，不必把思路局限在人际交往的窄范围里；第三个是“真美好”，这是全文的情感核心，要求我们写出相处带来的独特正向感悟，不能只停留在“开心”“好玩”的表层感受，要挖掘美好背后的精神收获，比如浮躁中获得的安宁、困惑中得到的指引、孤独里感受到的温暖。立意上，要从“小我”出发，写出小感悟大温度，浅层立意可以写和亲友相处收获温暖，深层立意可以延伸到对生活方式的感悟（慢下来相处的美好）、精神世界的滋养（和先贤相处得智慧），避免立意浮于表面，只停留在“玩得很开心”。
（二）选材构思。选材构思上，要优先选择贴近自身生活的小切口素材，避开自己没有真实体验的宏大空洞素材，比如很多同学一开始想写“和人工智能相处开拓未来”，如果没有长期深入的真实互动体验，很容易写得空泛虚浮，反而不如选择自己日常经历的小事，比如放慢节奏和外婆一起做香包的相处、写完作业后和楼下老槐树的静静相对、通过古诗文和陶渊明对话的精神相处，这类小素材更容易写出真实细腻的细节。构思上要突出“相处”的过程感，最好设计一点自然的情感变化，比如一开始嫌回乡下和爷爷相处无聊不耐烦，后来在跟着爷爷伺弄菜园的慢慢相处里，发现了慢生活的从容美好，用欲扬先抑或者层层铺垫的结构，把笔墨落在相处的具体细节上，比如写和自然相处就写风吹树叶的声响、阳光落在肩头的温度，写和亲人相处就写长辈指尖的薄茧、说话时温缓的语气，最后再落脚到“真美好”的感悟上，点出这份相处带给自己的成长改变。
23．【答案】例文：
北京的味道
北京的味道，藏在烟火街巷、四季晨昏与人间温情里，不张扬，却醇厚绵长，一贴近，便深深烙印在心底。
清晨的胡同是北京味道的起点。天刚蒙蒙亮，巷口的小吃店就腾起白茫茫的热气，焦圈在油锅里炸得金黄酥脆，糖火烧甜香四溢，淡淡的豆汁气息在晨雾中缓缓散开。阳光一点点爬上青灰瓦当，照亮斑驳的木门与门前的石墩，几声软糯亲切的京腔问候，打破了清晨的宁静。风里裹着食物的香气、草木的清新与人间的暖意，这是北京最朴实、最踏实的烟火味道，让人一尝就心生安稳。
漫步胡同深处，更能品出岁月沉淀的滋味。老槐树撑开浓密的绿荫，细碎的花叶随风飘落，混着泥土的湿润与老墙的沉静气息。竹椅在墙根下轻轻摇晃，老人们慢悠悠地闲谈，话语里满是从容与平和。没有车马的喧嚣，没有步履的匆忙，时光仿佛在这里放慢了脚步。一砖一瓦、一草一木，都带着时光打磨后的温润，这是北京独有的、沉静厚重的岁月味道。
秋日的北京，更是把味道写到了极致。地坛的银杏叶铺满整条小路，踩上去沙沙作响，像一首轻柔舒缓的歌。天高云淡，风清气爽，空气里飘着淡淡的草木清香。抬头是澄澈湛蓝的天空，低头是满眼金黄的落叶，每一步都像走在诗意里。没有燥热，没有拥挤，只有舒展与宁静，这是北京最澄澈、最动人的自然味道。
北京的味道，远不止风景与吃食，更藏在人心的温度里。邻里之间主动帮忙的热心，手艺人默默坚守老技艺的执着，陌生人之间一句善意的提醒，都让这座古城格外温暖。它包容着来来往往的人，接纳着不同的生活，用温柔与善意包裹着每一个平凡的日子。这种人情味，比任何香气都更绵长，更打动人心。
北京的味道，是烟火气、岁月感与人情味交织而成的独特气息。它既有老城的沉稳，又有生活的鲜活；既有风景的诗意，又有人间的温暖。古老与现代相融，热闹与宁静相伴，构成了这座城市最迷人的模样。
我深爱这北京的味道，它藏在日常的点滴之中，刻在我的心底，成为我生命里最温暖、最珍贵、永远也忘不掉的记忆。
【详解】（一）审题立意。本题以“北京的味道”为题，需紧扣题目中的地域限定词“北京”与核心关键词“味道”。“味道”包含两层维度，一是可闻可尝的具象味道，如特色小吃、草木香气、市井烟火，二是可感可悟的抽象味道，如人文风情、生活温度、城市气质、历史底蕴。立意要以小见大，从能亲身感知的日常场景切入，不写空泛的城市赞美，而是通过具体画面、真实体验表达对北京的情感与理解，突出北京烟火气、包容性、厚重感与生命力，做到情真意切、主旨明确、有细节有温度。
（二）选材构思。选材时要摒弃长城、故宫、北京烤鸭等陈旧题材，选用鲜活且贴近生活的素材，如胡同清晨的糖火烧香气、老巷修鞋匠的工具叮当声、地坛秋日的银杏落叶、旧书市的纸张墨香、邻里间的京腔闲谈、胡同与CBD新旧建筑交织的街景等。构思上有四种思路：一是线索贯穿式，以“味道”为线索，从清晨小吃店的烟火香，到午后老槐树的草木香，再到傍晚邻里饭菜香，串联起一天的北京生活，结尾升华至人心的温暖；二是场景片段式，选取三个典型场景，如秋日地坛的“静味”、胡同集市的“闹味”、老手艺传承的“古味”，每个场景用细节描写，如地坛落叶的沙沙声、集市的吆喝声、手艺人的指尖动作，体现北京多面气质；三是时间推移式，按四季顺序写北京味道，春有胡同墙头的杏花甜香，夏有树荫下的绿豆汤清凉，秋有银杏叶的干爽气息，冬有暖房里的冰糖葫芦酸甜，展现季节更迭中不变的城市温情；四是感官递进式，从味觉（豆汁焦圈的酸脆）到听觉（胡同吆喝的悠长），再到视觉（老墙斑驳的肌理）、触觉（冬日暖阳的温度），最后落脚到心理感受（人心的包容），层层递进深化主题，让文章结构清晰且富有个性。饶
①形容词。富足。
②动词。没有代价地增添。
③动词。饶恕。
时间阶段
“我”与豆汁儿的故事
内心感受
小时候
独选豆汁儿，被同学赶到别桌
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参加工作后
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惆怅
调到崇文区文化馆
重新喝上豆汁儿
踏实满足
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锦馨豆汁儿店搬家，再次没豆汁儿喝
失落
重回磁器口新大楼
锦馨豆汁儿店开了新店，生意兴旺
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