天津市东丽区2026届高三下学期质量调研试题（含答案）（二）语文试题（含答案）

这是一份天津市东丽区2026届高三下学期质量调研试题（含答案）（二）语文试题（含答案），共13页。试卷主要包含了语言文字运用，现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，作文题等内容，欢迎下载使用。
一、语言文字运用
阅读下面一段文字，完成以下小题。
马在中华文化中具有重要地位，其（ ）着民族的奋进情怀与美好期许，成为跨越千年的文化图腾。
我国养马的历史很早，殷商甲骨文中已有大量养马的记载。当时，马主要用来驾车。殷周以至春秋，作战的主要方式是马拉的车战。战国时的赵武灵王，力排众议，发布“胡服骑射”的命令，骑马作战的方式才在中原诸国中扩散开来。到秦灭六国和楚汉战争时期，战斗的胜负虽然还有赖于战车的作用，但是已不能由战车单独来决定，而且必须通过骑兵、步兵与战车的相互配合，来共同决定。汉武帝时，骑兵是北击匈奴的主力。一次出征最多时可达十八万骑，千里广漠，旌旗蔽空，以排山倒海之势发起冲击，（ ）。
中国的马文化意蕴丰富。“（ ）”展现出的是春风得意少年郎的踌躇满志，是对前途光明的展望。。贤才们对“燕昭市骏”的渴望，体现着他们报效国家、建功立业的雄心壮志。战士们“饮马长城”的豪迈，则象征着我们不再会是一个被敌寇任意侮辱的民族了。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．凝结 锐不可当 下马看花
B．凝结 势如破竹 走马观花
C．凝聚 势如破竹 下马看花
D．凝聚 锐不可当 走马观花
2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ）
A．“老骥伏枥”则意味着马到晚年只能心有余而力不足，徒留壮志未酬的遗憾与苍凉。
B．“老骥伏枥”则展现出的是马虽至晚年却依然能够驰骋千里的矫健身姿，张扬了生命的青春活力。
C．“老骥伏枥”则象征着一种迟暮英雄的自我安慰，是对现实无力却不愿承认的掩饰。
D．“老骥伏枥”则彰显着马即使在晚年，仍然可以谱写出力求上进、壮心不已的时代华章。
3．下列句子中加点的词语与文中加点的“排山倒海”，所用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
B．吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
C．羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
D．二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
随着短视频的兴起，越来越多的上传者开始解读严肃文学。从鲁迅到沈从文，从路遥到汪曾祺，从莫言到余华，文学大家的作品被一遍遍解读，很多年轻人沉浸其中。在不同的传播平台上，“小课堂”式的解读拉近了严肃文学与普通人的距离，让严肃文学不再如想象中那么遥远。数据显示，在某些年轻人活跃的社交平台上，提倡“共读”和互相打卡鼓励的阅读方式已经成为一种新型社交手段。
而严肃文学的年轻化，也说明历经碎片化阅读的冲击和网文零食的投喂后，年轻人更加注重精神生活的构建。他们渴望用严肃文学中极具情境性的画面，对抗现实中的功利和浮躁。同时，走进严肃文学，与文学中的人物对话，与时代对话，能够有效帮助他们屏蔽嘈杂、抵抗焦虑、回归自我。比如沈从文的《边城》，既有潇湘烟雨的人间醉梦，也有生活中的淡定从容，这些都可以抚平躁郁的情绪，重拾一份心灵的宁静。
让严肃文学回归年轻人，其中有短视频平台强大社交属性的一份功劳，此外，也离不开影视作品对严肃文学的改编。近年来大火的《人世间》《平凡的世界》《觉醒年代》等作品都改编自文学作品。很多年轻人在追完剧后回归文学阅读本身，在导演编剧叙事和原作者叙事的双重构架下，体悟文学本身的穿透力、感染力，进而构建起自身的价值体系和精神世界。
伟大的文学，兼具思想性和时代性。相较于内容浅显的网络小说，严肃文学的优质内容是其与生俱来的优势。当下的年轻人从原著中思考自己的生活环境和状态。于是，作品越是贴近生活，就越会受到年轻人的欢迎。当然，这种贴近并非一味地迎合，因为人性是相通的，那些有生命张力的人物放在任何时代，都可以引发当下人的共鸣。
（摘编自《严肃文学，用阅历与青春握手》）
材料二：
首先，在现实主义作品复归的当下，严肃文学以其深刻的思想性和高度的现实性契合了影视改编的主流价值导向。相较于反映思想浅显的网络小说，《人世间》歌颂了改革开放四十多年来勤劳勇敢的中国工人阶级，深刻记录了中国社会的发展变迁，理所当然为主流价值观所倡导支持。
其次，严肃文学影视化的复归反映了现在年轻观众对高质量影视作品的需求。虽然严肃性时代剧很难吸引大部分的年轻观众。但是像《觉醒年代》和《山海情》都找到了正确的打开方式。不仅电视剧的创作基于大量历史，十分契合时代背景，而且电视剧本身的剧情内容也极具艺术性，十分符合当下年轻人的审美需求。
不可否认，严肃文学影视化曾经有一段黄金期。即使这样，严肃文学影视化还是没有逃过网络文学影视化的冲击。在当下快节奏的社会中，网络文学以其“通俗化”“娱乐化”的优势，又略胜严肃文学一筹。
打铁还需自身硬，严肃文学改编本身难度大也是严肃文学影视化支撑不起来的重要原因。为要兼顾改编后的文学性和市场性，一部好的严肃文学影视作品从筹备，开拍，再到播出，通常要经历多年时间。王蒙在写作《这边风景》时，不愿意安排太多的戏剧化的情节，更多是抒情思考的文字描述，这给这部小说影视化带来了很大的难度。如何更好地还原原著的精华，再进行一定程度的创新，使之具有时代吸引力，这也给编剧们带来了巨大的挑战。
（摘编自《看腻了网文，严肃文学成年轻人新宠？》）
4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．越来越多的上传者开始借助短视频平台解读严肃文学，这拉近了严肃文学与普通人的距离。
B．青年人回归严肃文学，主要归功于影视作品的改编，也有赖于短视频平台强大社交属性。
C．在经历碎片化阅读的冲击和网文零食的投喂后，年轻人越来越重视精神生活的构建，希望用严肃文学来重拾心灵的宁静。
D．严肃文学在现实主义作品复归的当下，以其深刻的思想性和高度的现实性为主流价值观所倡导。
5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一指出严肃文学受到年轻人的欢迎并非因为一味地迎合，而是因为贴近生活，可以引发当下人的共鸣。
B．材料一侧重于分析年轻人回归严肃文学的原因，材料二侧重于分析影视剧青睐严肃文学的原因。
C．材料二将严肃文学影视化与网络文学影视化的现状进行对比，意在批评当下快节奏的社会中人们的功利和浮躁。
D．材料二以王蒙的《这边风景》为例，论证了严肃文学改编本身难度大是严肃文学影视化支撑不起来的重要原因。
6．下列选项中，没有体现严肃文学影视改编的主流价值导向的一项是（ ）
A．某版《红楼梦》影视改编侧重用偶像剧叙事手法演绎宝黛钗的情感线，其情爱博弈的戏剧冲突深受年轻观众欢迎。
B．电视剧《我的阿勒泰》改编自李娟的同名散文集，展现了汉文化与哈萨克游牧文化的交融，体现了人与自然的和谐共生。
C．电影《长津湖》改编自兰晓龙的《冬与狮》，影片以真实事件为背景，展现了志愿军战士顽强拼搏、不怕牺牲的精神风貌。
D．电影《简·爱》改编自夏洛蒂·勃朗特的同名小说，最大程度上还原了原著里面对女性地位和思想价值的表达。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也。仪正而景正。君者，槃也；民者，水也。槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。君射则臣决。楚王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
（《荀子·君道》，有删节）
材料二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清静无为，务在博爱，任贤使能；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”
周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。《诗》曰：“柔远能迩，以定我王。”此之谓矣。
（《说苑·君道》，有删节）
材料三：
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨谑既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”
谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：“‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
（吴兢《贞观政要·君道第一》，有删节）
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．民者，景也 景：景仰
B．人君之道如何 道：方法、途径
C．有狱讼而失职者 狱：诉讼、案件
D．所损亦大 损：损害
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．未尝闻为国也 庖丁为文惠君解牛
B．不拘系于左右 议法度而修之于朝廷
C．屡省考绩，以临臣下 则天地曾不能以一瞬
D．腹饱而身毙 惜其用武而不终也
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．若安天下必须先正/其身未有/身正而影曲/上理而下乱者
B．若安天下/必须先正其身/未有身正/而影曲上理而下乱者
C．若安天下/必须先正/其身未有身正/而影曲上理而下乱者
D．若安天下/必须先正其身/未有身正而影曲/上理而下乱者
10．下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．荀子，名况，战国末期儒家代表人物，主张“性恶论”，强调后天学习与礼法结合，著有《劝学》篇。
B．《诗》，又称《诗经》，是中国最早的诗歌总集，也是现实主义文学源头，儒家“五经”之一。
C．朕，自西周起便是君主专用的自称，秦始皇统一六国后进一步强化了这一规定，禁止平民百姓使用。
D．“贞观”是唐太宗李世民的年号，这一时期政治清明，人才济济，史称“贞观之治”。
11．下列对选文理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一荀子主张，只有君主自身清明，他的臣民才会效仿，社会风气才能清明。
B．材料二说周公代天子施政，派人到四方调查，若有不好的现象，便认为是自己政令教化不当。
C．材料二师旷通过理论阐释，列举出了“人君之道”的具体内容，见解独特，晋平公很是信服。
D．材料三詹何认为国君修养品德，国家就不会发生动乱，这与材料一的观点异曲同工。
12．翻译文中划横线的句子。
（1）君者，民之原也。
（2）故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。
（3）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。
13．三则材料都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
瀑布泉
刘禹锡
时出西郊霁色开，寻真欲去重徘徊。
风泉净洗高人耳[注]，松柏化为君子材。
翠?绝高尖插汉，碧潭无底搅轰雷。
上盘下际非凡境，个里何曾俗客来。
【注】古代隐士许由，因拒绝尧帝的召唤而在颍水边洗耳。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌开头点明瀑布泉的所在位置，并以“霁色开”交代当时的天气状况。
B．“欲去重徘徊”的行止，表现了诗人想要离开此地但又留恋不舍的心理。
C．诗人化用典故展现高士隐逸情怀，用松柏象征自己积极进取的君子才具。
D．诗歌通过“非凡境”与无“俗客”的对比，更加凸显瀑布泉的风光独特。
15．诗歌颈联对瀑布泉的描写令人印象深刻，请简要赏析。
五、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》和《六国论》都旨在借古讽今：《过秦论》强调秦朝灭亡的原因是“_______”，《六国论》论述六国灭亡的原因是“_______”。
（2）“酒”自古以来就是诗人传情达意的重要载体。譬如《短歌行》中的诗句：“_______，_______。”
（3）小刚想写一篇关于“义与利”的话题作文，欲引用古人名句加强论证，但一时没有想到。汪老师给了他一些建议，如用《〈论语〉十二章》中的“_______，_______”就很好。
六、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
旷野的呼喊
萧红
风撒欢儿了。
在旷野，在远方，在看也看不见的地方，在听也听不清的地方。人声，狗叫声，嘈嘈杂杂地喧闹了起来，屋顶的草被拔脱，墙头上的泥土在翻花，狗毛在起着一个一个的圆穴，鸡和鸭子们被刮得要站也站不住。过新年时贴的红横批——“三阳开泰”“四喜临门”，或是“出门见喜”的条子，也都被大风撕得一条一条的、一块一块的。
陈公公的儿子，出去已经两天了。第三天就是这刮大风的天气。
“这小子到底是干什么去啦？”“这小子到底……”这些话他从昨天晚上就不停地反复着。
“他真随了义勇军了吗？纳闷儿！明年一开春，就是这时候，就要给他娶妇了，若今年收成好，上秋也可以娶过来呀！当了义勇军，打日本……哎哎！义勇军，义勇军，好汉子是要干的，可是他也得想想爹和娘啊！爹娘就他一个……”
陈姑妈从昨天晚上就知道陈公公开始不耐烦。儿子没有回来这件事，让他们的家像通通都变了。好像房子忽然透了洞，好像水瓶忽然漏了水，好像太阳也不从东边出来，好像月亮也不从西边落。陈姑妈还勉勉强强地像是照常在过着日子，而陈公公在她看来，那完全是可怕的。儿子走了两夜，第一夜他还算安静静地过来了，第二夜忽然就可怕起来。他通夜坐着，抽着烟。
他们的儿子前天一出去就没回来，不是当了土匪，就是当了义勇军，也许就是当了义勇军，陈公公记得清清楚楚的，那孩子从去年冬天就说做棉裤要做厚一点儿，还让他的母亲把四耳帽子换上两块新皮子。
他说：“要干，拍拍屁股就去干，弄得利利索索的。”
陈公公就为着这话问过他：“你要干什么呢？”
当时他只反问他父亲一句没有结论的话，可是陈公公听了儿子的话，只答应两声：“唉！唉！”同样没有结论。
“爹，你想想要干什么去？”儿子说的只是这一句。
陈姑妈在香炉里插了三炷香，接着就跪下去，叩了三个头。陈姑妈因为过度的虔诚而感动了她自己，她觉得自己的眼睛是湿了。让孩子从自己手里长到20岁，是多么不容易！而最酸心的，不知是什么无缘无故地把孩子夺了去。她跪在灶王爷前边回想着她的一生。
就在这时候，房门忽然打开了。儿子回来了，身上背着一对野鸡。
陈公公像生客似的站在那里，陈姑妈也像生客一样，只有儿子才像这家的主人。他用嘴吹着野鸡身上的花毛，用手指尖扫着野鸡尾巴上的漂亮的长翎。“这东西最容易打，钻头不顾腚……若一开枪，它就插猛子……这俩都是这么打住的。”
“你到底跑出去干什么去了呢？”
陈公公充满庄严而胆小的情绪等待儿子的回答。他最怕儿子说出他加入了义勇军，又怕儿子不向他说老实话。
儿子回答他的，偏偏是欺骗了他。“爹，我不是打回一对野鸡来嘛！跟前村的李二小子一块儿……跑出去100多里……”
“打猎哪有这样打的呢！一跑就是100多里……”
其实，陈公公的儿子没有去打猎，也没有加入义勇军。他给日本人修了三天铁道。那一对野鸡是用了三天的工钱买的。现在他安安然然地睡着了，他以为父亲对他的谎话完全信任了。他给日本人修铁道，预备偷着拔出铁道钉子来，弄翻了火车。这个企图，他仍是保密的。
第二天，儿子又是没有声响地就走了。这次他去了五天。第七天上，儿子又回来了，这回没带着野鸡，而带着一个号码：381号。
陈公公从这一天起可再不说什么“老的完蛋了”这一类话。有几次儿子刚一放下饭碗，他就说：“擦擦汗就去吧！”“扒拉扒拉饭粒就去吧！”
别人若问他：“你儿子呢？”他就说：“人家修铁道去啦……”“大叔，听说你儿子修了铁道吗？”越问得详细，陈公公就越喜欢。他的道理是：“人非长成人不可，不成人……小孩子有什么用！”于是陈公公觉得自己的儿子幸好已经20岁，不然，就好比这修铁道的事情吧，若不是他自己有主意，若不是他自己偷着跑去的，这样的事情，一天五角多钱，怎么能有他的份儿呢？
只要儿子没有加入义勇军，他就放心了。这孩子虽然说是跑得把人吓一跳，可到底跑得对。
到四月十八，陈姑妈在庙会上烧的香比哪一年烧的都多。
讨厌的大风又来了，当陈姑妈发现了大风把屋脊抬起来了的时候，陈公公蹬着房檐下酱缸的边沿上了房。陈姑妈把砖头或石块传给他。他用石头或砖头压着房脊上已经飞起来的草。
住在前村的老李来了，他跑得满身是汗。他喊着陈公公：“你下来一会儿，我有事，告……告诉你。”
陈公公说：“有什么要紧的事？你等一等吧。”
“这是要紧的事，陈大叔……陈大叔你快下来吧……”
老李和陈姑妈走进屋去了。陈姑妈靠着炕沿听着李二小子被日本人抓去啦……
“什么？什么？是吗？是吗？”陈姑妈的黑眼球向上翻着，要翻到眉毛里去似的。
“我就是来说这事的……修铁道的抓了300多个人……你们那孩子……”
“为着啥事抓的？”
“弄翻了日本人的火车啦！”
陈公公一听说儿子被抓去了，先是一怔，随后便疯了一样向着旷野跑去。那天的风是连夜刮着，前边是黑滚滚的，后边是黑滚滚的；远处是黑滚滚的，近处是黑滚滚的。分不出头上是天，脚下是地，分不出东南西北。
陈公公倒下来了，等他再重新爬起来，他仍旧向旷野里跑去。他疯狂地呼喊着，连他自己都不知道叫的是什么。他好像要疯了，他好像一只野兽，大风要撕裂了他，他也要撕裂了大风。
（节选自《旷野的呼喊》，有删节）
17．下列对本文内容的赏析不正确的两项是（ ）
A．陈公公对儿子去向的猜测，体现出普通大众在民族大义与现世安稳出现矛盾时的心理纠葛——既认可其抗日之举，又害怕儿子因此遭遇危险。
B．陈公公儿子离家出走三天后回家，带回两只野鸡，主要是向父母赔罪，他不该不告而别。
C．小说中陈姑妈“跪于灶王爷前回想一生”的情节是直接抒情，直接抒发了她因儿子失联而生的焦灼与痛惜，情感朴素而真挚动人。
D．小说叙事节奏张弛有度，儿子失联时的焦灼、归家后的舒缓、最终被抓时的紧张，形成鲜明的情节起伏，增强了故事的感染力。
E．陈公公的儿子从始至终不被赋名，使他具有了超脱个体之上的普遍意义，这样安排使文章更具艺术张力。
18．赏析文中画线的语句。
19．请简要分析小说是如何刻画陈公公心理的。
20．文章以“风”为中心意象，请概括其象征意义。
21．较之于一般抗战文学，萧红作品的情感更为丰富，请简要概括。
七、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辩的反映能力。
检索，“众里寻他千百度”，互联网技术飞速叠代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引掣，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在浩如烟海的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程，各个环节。
甄别，“乱花渐欲迷人眼”，进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增，尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会判别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。
运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。
22．文中一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
23．某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论：
甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！”
乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？”
丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起‘助农通道’提供正规购买链接，消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。”
与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合材料简要回答。
24．下面是“中国工农红军长征路线示意图”局部。长征精神是中华民族宝贵的精神财富，其核心内涵包括：坚定理想信念、不畏艰难险阻、坚持实事求是、勇于牺牲奉献、顾全大局、紧密团结等。请观察图中事件，结合上述内涵，写一段不少于80字的文字。
要求：（1）至少选用图中两个事件；（2）紧扣长征精神内涵进行阐释；（3）至少运用一种修辞手法；（4）语言富有感染力，情感真挚。
八、作文题
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．D 2．D 3．B
【详解】1．第一空，“凝结”指由气体变成液体或由液体变成固体，侧重于物理状态的变化；“凝聚”指原本分散的人、力量、精神、共识等聚集在一起，形成更紧密的整体，侧重于力的聚合。语境搭配“奋进情怀与美好期许”，选择“凝聚”。
第二空，“锐不可当”形容来势凶猛，不可阻挡；“势如破竹”形容像劈竹子一样，劈开上端之后，底下的都随刀刃分开了，形容节节胜利，毫无阻碍。语境“十八万骑、旌旗蔽空、排山倒海之势冲击”，突出气势威猛不可抵挡，选择“锐不可当”。
第三空，“下马看花”指下马后凑近仔细看花，比喻深入实际、认真细致地调查研究；“走马观花”出自唐代孟郊的诗句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，本义为悠闲、愉悦的游览，后来与“下马看花”相对，常用来比喻观察事物不细致、不深入。语境用来搭配“春风得意少年郎、踌躇满志、前途光明”，选择“走马观花”，用其本义。
故选D。
2．A.曲解成语内涵。“老骥伏枥”本义是比喻有志之士虽年老仍有雄心壮志，该选项却解读为消极、无奈之意，与原文语境相悖。
B.句式虽与前句“展现出的是……是对……”基本对应，但内容上过度发挥。“驰骋千里”将比喻义当作字面义理解，“青春活力”也不恰当，这些都与“老骥伏枥”的本意（伏在马槽边仍有壮志）存在偏差，逻辑不够严谨。
C.曲解成语本义，将原本积极昂扬的“壮心不已”贬低为“自我安慰”“掩饰”，情感色彩与前句严重不协调。
故选D。
3．文中加点的“排山倒海”是夸张修辞，夸大军队冲击的声势，能推开山、翻倒海。
A.比喻，将“雪花”比作“梨花”。
B.夸张，夸大琴声的感染力。
C.借代，以“樯橹”代指“战船”。
D.通感‌。视觉“月”与触觉“冷”互通，营造凄清氛围
故选B。
【答案】4．B 5．C 6．A
【详解】4．B.“主要归功于影视作品的改编，也有赖于短视频平台强大社交属性”错，根据“让严肃文学回归年轻人，其中有短视频平台强大社交属性的一份功劳，此外，也离不开影视作品对严肃文学的改编”，没有提及“主要归功于影视作品对严肃文学的改编”，该说法过于夸大。
故选B。
5．C.“意在批评当下快节奏的社会中人们的功利和浮躁”错，将二者进行对比，是指出网络文学具有“通俗化”“娱乐化”的优势和严肃文学影视化遭到网络文学影视化的冲击的客观事实，选项说法于文无据。
故选C。
6．A.该版《红楼梦》影视改编用偶像剧手法解构原著，将封建家族兴衰的核心替换为情爱博弈，彻底消解了原著的思想深度与现实批判价值，未体现严肃文学影视改编的主流价值导向。
故选A。
【答案】7．A 8．D 9．D 10．C 11．B 12．（1）君主，就像是人民的源头。
（2）所以，治理百姓的人，要做到敞开四方的门、擦亮四方的眼睛、畅通四方的听闻。
（3）古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，因此才能向远推究体察世间万物。 13．①材料一强调君主应注重君民关系，修养身心。
②材料二强调君主应无为而治，了解社情民意。
③材料三强调君主应正身修己。
【详解】7．A．错误。“景”，通“影”，影子。句意：百姓，就像标杆投射的影子。
B．正确。句意：做君主的方法是怎样的？
C．正确。句意：有遭遇诉讼而失去生计的人。
D．正确。句意：所造成的损害也就越大。
故选A。
8．A．不同。动词，治理，句意：从没听说过单纯谈论治理国家的道理。
介词，替、给。句意：庖丁给梁惠王宰牛。
B．不同。介词，表被动，被。句意：不被身边的人限制。
介词，在。句意：议定法律制度，又在朝廷上修正。
C．不同。连词，表目的，来。句意：勤于考察、考核政绩，以此来驾驭众臣。
通“已”，停止。句意：那么天地间万事万物（时时在变动），连一眨眼的工夫都不停止。
D．相同。都是连词，表转折，却。句意：肚子虽然饱了，人却死了。
句意：可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。
故选D。
9．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：如果想要安定天下，必须先使自身端正，从来没有君主自身端正而臣下邪曲、上层治理有序而下层发生动乱的情况。
“安”是形容词活用为使动词，宾语是“天下”，动宾结构，其后断开，排除A；
“正”是形容词活用为使动词，宾语是“其身”，动宾之间不能断开，排除C；
“身正而影曲”与“上理而下乱”结构一致，中间断开，排除B。
故选D。
10．C．“朕，自西周起便是君主专用的自称”错误，“朕”在先秦时期并非君主专用，而是一个普通人也能使用的第一人称代词。直到秦始皇统一六国、创立“皇帝”称号后，才将其定为皇帝专属的自称。
故选C。
11．B．“周公……若有不好的现象，便认为是自己政令教化不当”错误。根据材料二“天子……曰：‘……有贤才而不举者也’”可知，是天子认为自己政令教化不当可能导致出现一系列现象，而非周公。
故选B。
12．（1）“原”，通“源”，源头；“君者，民之原也”，判断句。
（2）“牧”，治理；“辟”，敞开；“明”，使……明，擦亮；“达”，畅通。
（3） “近”，从近处、就近；“诸”，兼词，相当于“之于”“体”，推究、体察。
13．三则材料均论“为君之道”，阅读三则材料，了解文意，比较其侧重点的差异，分材料回答。
首先提取核心概念：材料一抓“修身”“君为民原”“仪正景正”等比喻，指向君民关系与君主修养；材料二抓“清静无为”“博爱”“广开耳目”“辟四门”，指向无为而治与了解下情；材料三抓“先存百姓”“正其身”“身正影曲”，指向正身修己。
然后比较辨析异同：三则共性为“修身”，差异在材料一侧重君民互动（上行下效），材料二侧重治国方法（无为+察民情），材料三侧重自我约束（戒嗜欲、防言失）。
最后规范表述：每则材料用动宾结构概括，分点作答，如：材料一强调重君民关系，重修身；材料二强调无为而治，了解民意民情；材料三正身修己。
控制字数。
【参考译文】
材料一：
有人问：“怎样治理国家？”回答说：“我只听说过君主修养自身，从没听说过单纯谈论治理国家的道理。君主就像测量用的标杆，百姓就像标杆投射的影子；标杆端正，影子就端正。君主就像盛水的盘子，百姓就像盘子里的水；盘子是圆形的，水就呈现圆形。君主就像盛水的盂，盂是方形的，水就呈现方形。君主射箭，臣子就会佩戴扳指（辅助射箭的器具）跟从。楚庄王喜好细腰的臣子，所以朝堂上就有饿肚子节食的人。所以说：我只听说过君主修养自身，从没听说过单纯谈论治理国家的道理。”君主，就像是人民的源头；源头清澈，那么下面的流水也清澈；源头混浊，那么下面的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人不能够爱护人民，不能够使人民得利，却要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。
材料二：
晋平公问师旷：“做君主的方法是怎样的？”师旷回答说：“做君主的方法是，简政不扰民，一定要博爱众人，务必要选贤任能；拓宽见闻，来明察天下各方情况；不被社会上流行的风俗习惯所拘泥，不被身边的人限制；心胸开阔、富有远见，特立独行、富有主见；勤于考察、考核政绩，以此来驾驭众臣。这就是君主应具备的品质。”晋平公说：“好！”
周公代理天子的职位，施行德政、布施恩惠，即便身处远方，他的德政也越发显明。（他设置）十二州的牧守，每方各三人，派他们去探访远方的百姓。（如果发现）有受冻挨饿、得不到衣食的人，有遭遇诉讼而失去生计的人，有具备贤能却不被举荐的人，（牧守们）就把这些情况上报给天子。天子在那些诸侯国君朝见时，向他们作揖并上前询问，说：“想来是我的政令教化有做得不到位的地方吧？为什么你所治理的百姓，有受冻挨饿得不到衣食的，有遭遇诉讼而失去生计的，有具备贤能却不被举荐的呢？”那些诸侯国君回去后，就召集本国的大夫，把天子的话告诉他们。百姓听说了这件事，都赞叹说：“这才是真正的天子啊！为什么身居深远的朝廷，却能如此清楚地了解我们的情况呢？这样的君主怎么能欺瞒啊！”所以，治理百姓的人，要做到敞开四方的门、擦亮四方的眼睛、畅通四方的听闻。因此，近处的百姓亲近他，远处的百姓得以安定。《诗经》说：“安抚远方的部族，亲睦近邻的邦国，以此来巩固我们君王的统治。”说的就是这个道理。
材料三：
贞观初年，唐太宗对身边的侍臣说：“做君主的道理，必须先保全百姓。如果损害百姓来奉养自身，就好比割下自己的大腿肉来填饱肚子，肚子虽然饱了，人却死了。如果想要安定天下，必须先使自身端正，从来没有君主自身端正而臣下邪曲、上层治理有序而下层发生动乱的情况。我常常思考，伤害自身的因素不在外部事物，都是由自身的嗜好欲望酿成的祸患。如果一味追求美味佳肴，沉迷于歌舞女色，欲望越多，所造成的损害也就越大，既会妨碍处理政事，又会扰乱百姓生活。再说出一些不合情理的话，就会让万民离心离德，怨恨诽谤随之产生，反叛背离的事情也会出现。我每次想到这些，就不敢放纵安逸。”
谏议大夫魏徵回答说：“古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，因此才能向远推究体察世间万物。从前楚庄王向詹何询问治国的关键，詹何用修养自身的方法来回答。楚庄王又问治国的情况该是怎样的，詹何说：‘我没听说过君主自身修养好了而国家却发生动乱的情况。’陛下您所明白的道理，实际上和古代的道理是相同的。”
【答案】14．D 15．①运用夸张、侧面烘托手法描写瀑布泉高耸如云的地势特征，从而突出瀑布飞流直下的壮丽气势，给人以强烈的震撼感。②运用视听结合手法描写山峰翠绿、泉水青碧，瀑布泉深不见底并发出轰然雷鸣之声，绘声绘色，给人以逼真的画面感。
【详解】14．本题考查学生理解思想内容鉴赏艺术特色的能力。
D.“诗歌通过‘非凡境’与无‘俗客’的对比”错误，尾联描绘了一处幽静、超凡脱俗的自然景观，表达了诗人对这种清幽环境的喜爱和向往。诗中“上盘下际非凡境”形容这个地方的地形奇特，环境非同寻常；“个里何曾俗客来”则进一步强调了这里的清幽，很少有世俗之人到访。可见“非凡境”与无“俗客”都从正面衬托此处瀑布泉钟灵毓秀，风光独特，并非对比。
故选D。
15．本题考查学生赏析诗句内容和表达技巧（炼句）的能力。
①夸张手法，侧面烘托：“绝高尖插汉”以夸张手法极写山峰之高，仿佛直插银河，尽显山势的巍峨雄奇；以“翠?绝高插汉”的巍峨山势，侧面烘托瀑布源头之高；以“碧潭无底轰雷”的磅礴水声与深潭景象，侧面衬出瀑布水流之猛、力量之巨，尽显瀑布雄奇气势。
②声色并茂，感官联动：视觉上，“翠?”的“翠”与“碧潭”的“碧”形成鲜明的色彩对比，勾勒出清丽又雄奇的画面；听觉上，“搅轰雷”精准捕捉到瀑布冲击潭水的轰鸣之声，以声衬景，让静态的山水增添了动态的活力，使读者如临其境、如闻其声。
16．【答案】 仁义不施而攻守之势异也弊在赂秦何以解忧唯有杜康（对酒当歌，人生几何） 君子喻于义小人喻于利
【详解】略
【答案】17．BC 18．①拟人手法，以“撒欢儿”形容狂风，将自然之风人格化，运用口语化表达，生动凸显狂风肆意狂暴、不受约束的情态。
②多感官结合，选取“人声、狗叫声”等听觉意象，搭配“茅草拔脱、泥土翻花”等视觉意象，视听交织，立体勾勒出风势肆虐的场景。 19．①通过人物内心独白刻画人物心理。如“这小子到底是干什么去啦？”“这小子到底……”表现了陈公公对儿子离家出走的担心。
②通过语言刻画人物心理。如“打猎哪有这样打的呢！一跑就是100多里……”表现了陈公公对儿子所谓“打猎”的怀疑与不满。
③直接描写人物心理。如“他最怕儿子说出他加入了义勇军，又怕儿子不向他说老实话”表现出陈公公担忧与矛盾的心理。
④通过动作描写刻画人物心理。如“陈公公倒下来了，等他再重新爬起来，他仍旧向旷野里跑去。他疯狂地呼喊着，连他自己都不知道叫的是什么”表现出陈公公惊慌、绝望的心理。
⑤通过环境描写来衬托人物心理。如小说结尾处描写大风，衬托出陈公公痛恨、惊恐、抗争的心理。 20．①风是压迫的写照。大风肆虐，隐喻日本侵略者在东北残酷的统治。
②风是反抗的动力。通过陈公公与风的对抗，表现东北人民不屈不挠的反抗精神。 21．①表达了对中国底层百姓勇于抗战的精神、对义勇军战士的赞美之情。
②表现出战争给人们造成的伤害，表达了对侵略者的痛恨之情。
③表达了对陈公公、陈姑妈一家代表的普通民众的同情。
④表达了父母对孩子的爱。
【详解】17．题干的落脚点为赏析“文本内容”，可从情节内容、手法、主题、表达效果等角度切入分析。
B.“主要是向父母赔罪”错误。根据文意，陈公公儿子干的是有风险且保密的抗日工作，他既不能跟父母明说，怕他们不理解，又怕他们担惊受怕，所以才带回野鸡，谎称自己打猎去了，好让他们安心。
C.“陈姑妈‘跪于灶王爷前回想一生’的情节是直接抒情”错误。根据文意，小说中陈姑妈跪拜灶王爷的情节并非直接抒情，而是借此侧面烘托陈姑妈内心的焦灼与痛惜。
故选BC。
18．解答此题，可考虑从艺术手法、语言风格、场景描写、内容情感等方面去分析，再结合文本作答。
①先确定赏析题型：景物描写的表达效果赏析，通常从修辞、描写手法、用词、句式、景物作用等角度切入。
②接着分析“风撒欢儿了”，判断这是拟人的修辞手法，把风当作人来写，写出了风狂暴、肆意、无拘无束的特点。
③然后辨描写角度，句子里有人声、狗叫声（听觉），屋顶草、墙头泥土、狗毛、鸡鸭状态（视觉），判断这是多感官视听结合的写法，立体、生动地写出了狂风肆虐的场面。
19．解答此题，需明确重点在于分析“刻画陈公公心理”的具体手法，再结合文本中的例子作答。
①首先明确题型，这是人物心理刻画手法题，回忆小说刻画人物心理的常见手法：语言描写、动作描写、神态描写、心理刻画、环境衬托、内心独白等。
②回归原文逐处定位分析：找到文中陈公公反复自言自语、心里嘀咕的内容，判定这是内心独白，展现了他的担心和疑惑；找到陈公公和儿子对话的部分，判定这是语言描写，展现了他的怀疑和不满；找到文中直白地写陈公公想法的句子（最怕儿子加入义勇军），判定这是直接心理刻画，展现了他矛盾、担忧的心理；找到文末陈公公倒地、爬起、狂奔、呼喊的动作，判定这是动作描写，展现了他绝望、崩溃、慌乱的心理；找到结尾旷野狂风的环境描写，配合陈公公发疯奔跑，判定这是环境烘托，展现了他惊恐、痛苦、悲愤、抗争的心理。
20．解答此题，需在理解文本内容主旨的前提下，明确象征手法的特征，然后深层赏析意象“风”的象征意义。
①首先明确题型，这是分析意象的象征意义题，要由实到虚，从自然事物向社会、时代、人物精神层面挖掘。
②接着分析意象的显性特征，狂暴肆虐、破坏万物，并结合文章反映的抗战背景，可见其象征黑暗、压迫、灾难，隐喻日本侵略者的残暴统治、时代的动荡黑暗。
③然后结合文中情节及人物形象特征，陈公公在狂风中奔跑、呐喊、对抗狂风，普通人在乱世里挣扎反抗，可见其象征百姓的反抗意志、不屈精神。
21．题目的关键点在“作品的情感”的“丰富性”上，故需在充分理解文本内容、主题的前提下，探究文中蕴含的多重情感。
①首先要明确题干关键“相比一般抗战文学，情感更为丰富”，可见文本不仅仅在写抗日抗战，还有除此之外的其他情感。
②从人物群体分层梳理情感，文中写儿子偷偷修铁道、反抗日军，表达了对底层民众自发抗日精神的赞美之情。
③从对侵略者战乱抓人、百姓家破人亡等情节分析，表达了对侵略者的痛恨及对战争施加于民众的灾难的悲悯。
④从文中陈公公陈姑妈整日担忧、烧香祈福、得知噩耗崩溃等情节分析，表达了对底层普通百姓的命运的同情。
⑤从文中陈公公陈姑妈对儿子的牵挂、操心婚事、日夜惦念等情节，表达了深沉的亲子亲情、父母之爱。
【答案】22．①“思辩”改为“思辨”。
②“反映”改为“反应”。
③“叠代”改为“迭代”。
④“引掣”改为“引擎”。 23．①注重信息检索和甄别，基于“农业报告和电商数据”等可靠信源进行判断，避免情绪化或道德绑架。
②运用媒介推动问题解决，提出“政府协调物流”、媒体搭建“助农通道”等可操作性建议，以解决滞销问题。
【详解】22．解答此题，需在牢记汉字字形的基础上，结合具体语境作出判断并改正。
①“思辩”的“辩”应改为“辨”，“辨”是“区别、分析”之意，“思辨”的意思是思考辨析。
②“反映”的“映”应改为“应”，“应”有“回应”之意，“反映”侧重客观呈现，“反应”侧重主观的思考、回应，此处指面对媒介信息的思辨回应能力，故应为“反应”。
③“叠代”的“叠”应改为“迭”，“迭”有更迭、更新之意，“迭代”是专业术语，指技术的更新换代。
④“引掣”的“掣”应改为“擎”，“擎”有托起、举起之意，“引擎”指产生动力的装置，也引申为搜索引擎的核心程序。
23．解答此题，需读懂原文，概括文本要点并将要点运用于对实际例子的分析。
①首先，应分析出材料中所指媒介素养包含“甄别”“检索”“运用”三个层面，然后对照材料中的要点，提炼甲、乙评论存在的问题及丙评论的亮点。
②接着分析丙评论中“查阅了当地农业报告和电商数据”对应材料中“选择能力”“判断能力”，即通过可靠信源完成信息甄别，避免了甲的情绪化道德绑架和乙的无端质疑。
③最后分析丙提出“政府协调冷链运输”“媒体也可发起‘助农通道’”等建议，对应材料中“运用舆论的力量来表达观点、推动工作”“通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议”，将信息转化为解决滞销问题的行动方案。
24．【答案】示例：长征是一部用热血与信仰铸就的史诗。遵义会议拨正航向，彰显实事求是、坚守理想的精神；飞夺泸定桥奋勇冲锋，诠释不畏艰险、不怕牺牲的气概。长征精神如不灭明灯，照亮民族前行之路，激励我们奋勇向前。
【详解】选取两个典型事件并匹配精神内涵：遵义会议对应“坚持实事求是、坚定理想信念”，飞夺泸定桥对应“不畏艰难险阻、勇于牺牲奉献”，爬雪山过草地对应“不畏艰难险阻、紧密团结”，血战湘江对应“勇于牺牲奉献、坚定理想信念”。再确定修辞手法——比喻（如“丰碑”“火炬”“明灯”“钢铁”）或排比。最后组织语言：总起句以比喻奠定基调，分述两个事件并点明精神，升华收束。
25．【答案】例文：
悦己安身，越己远行
成长是一场与自我的双向奔赴，一边是悦己，接纳灵魂的褶皱，与不完美温柔和解；一边是越己，冲破世俗的桎梏，向更辽阔的远方前行。世人总在二者间偏执取舍，或困于自我安抚止步不前，或陷于盲目追逐耗尽心力。其实，悦己是心底的温柔底色，越己是前行的凌厉锋芒，以悦己养心，以越己筑梦，方能在岁月长河中，活成自己最想要的模样。
悦己，是忠于内心的清醒，是与自我和解的人生智慧。史铁生有言：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”真正的悦己，不是放任懈怠，而是抛开世俗偏见，接纳自身模样，遵从内心热爱而活。北大女孩钟芳蓉，无视外界“冷门专业无前途”的非议，坚守对考古的赤诚热爱，在千年文物中找寻内心安宁，她接纳旁人眼中的“小众选择”，忠于热爱，活得知足且坚定；北大博士圈宁，不被“唯成绩、唯功利”的标准绑架，接纳成长路上的试错与不完美，在科研与创作中找到自我平衡，以平和心态奔赴热爱。悦己，是给心灵留一方栖息之地，不被外界评判裹挟，不被世俗标准绑架，唯有先与自己温柔相处，才能积攒起向上生长的全部力量。
越己，是突破局限的勇气，是不负韶华的成长担当。《中庸》有云：“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞。”真正的成长，从不是安于现状，而是不断突破自我边界，超越昨日的自己。瑶族姑娘房欣，放弃大城市的优渥生活，跳出舒适圈返乡创业，突破自身经验与地域的局限，让传统瑶绣化身文创精品，在非遗传承中超越自我；青年导演孟柯，打破传统影视创作的壁垒，不惧质疑与失败，深耕AIGC电影创作，一次次推翻作品、打磨突破，终在国际舞台上斩获殊荣，用热爱完成自我超越。越己，是不甘平庸的向上攀登，是不恋安逸的奋力前行，让每一次突破，都成为成长最清晰的印记。
悦己与越己，不是对立的两端，而是相辅相成的生命哲学。没有悦己的越己，是孤注一掷的内耗，在无休止的自我逼迫中，会迷失初心、疲惫不堪；没有越己的悦己，是不思进取的躺平，在温水煮青蛙的安逸里，将碌碌无为、虚度光阴。悦己是前提，让我们在挫折中不自我否定，在喧嚣中守得住本心；越己是方向，让我们在平淡中不沉溺安逸，在岁月中不停下脚步。
人生漫漫，既要心怀悦己的温柔，接纳所有不完美，也要怀揣越己的果敢，奔赴每一场山海。以平和之心接纳自我，以奋进之姿超越自我，在时光里，活出从容热烈、不负此生的模样。
【详解】【审题】
材料围绕成长过程中的两种核心态度展开，提出“越己”与“悦己”两大核心概念：前者强调成长需突破自我、不断超越，在自我革新中实现成长进阶；后者主张成长要接纳自我、取悦自己，以积极平和的心态面对世界。
材料的核心矛盾指向成长路上“突破自我”与“接纳自我”的关系抉择：有人执着于不断超越、追求自我提升，易陷入自我内耗、焦虑紧绷的状态；有人一味接纳自我、安于现状，易失去前进动力、止步不前。其现实意义在于，当代青年在成长过程中，常面临自我要求与自我接纳的平衡难题，材料引导写作者辩证思考“越己”与“悦己”的内在关联，厘清二者对成长的不同价值，探寻二者兼顾的成长之道，兼具成长指引与心理思辨价值。
【立意】
1.以悦己为基，以越己为翼，奔赴成长之路。
2.悦己接纳自我，越己成就自我。
3.成长之道，在悦己亦在越己。
【行文思路】
写作时，可采用辩证式层进结构。开篇引述材料中“越己”与“悦己”两种观点，点明二者并非对立，而是相辅相成，提出中心论点，如“悦己滋养心灵，越己铸就成长，二者相融方为成长的最佳姿态”。主体内容，分层论述：首先阐释“悦己”的意义，即接纳自身不完美、安抚内心，为成长奠定心态基础；其次论述“越己”的价值，即突破自我局限、提升自我，让成长实现进阶；接着辩证分析二者关系，指出无悦己的越己易陷入焦虑，无越己的悦己易流于懈怠，唯有二者兼顾才能实现健康成长。随后进一步论述如何平衡悦己与越己，把握接纳自我与追求进步的尺度，不偏执于一端。结尾部分回归材料呼应开头，升华主旨，发出兼具自我接纳与自我超越的成长号召。