北京市昌平区2026届第二学期高三二模 语文试卷+答案

这是一份北京市昌平区2026届第二学期高三二模 语文试卷+答案，共12页。试卷主要包含了2%降至7， C， B， C， B 介词，凭借， A， 答案要点等内容，欢迎下载使用。
2026.5
本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1—5题。
材料一
曾几何时，“垃圾围城”一度困扰着我国大城市的发展，消除垃圾的最佳手段是焚烧发电。垃圾处理流程复杂，垃圾从居民小区运出后,需经垃圾站、中转站,最终抵达焚烧厂。小区物业通常会用物业费雇佣第三方完成垃圾分类和回收。回收后,垃圾被运往中转站,经压缩设备脱水后装入集装箱,再送至焚烧厂进行焚烧。到达焚烧厂后,垃圾会被用来焚烧发电。焚烧后的垃圾大约能遗留20%的废渣,以100吨垃圾计算，剩余的20吨垃圾废渣中含有银、镍、锰、锡之类的金属,提纯后价值大约等于1克黄金，这部分废渣属于一般固废,可以卖给收渣的企业。
历经多年发展，我国垃圾焚烧产业技术自主化程度不断提高，目前我国垃圾焚烧处理能力已位居世界前列。我国具有自主知识产权的炉排炉技术，热效率比10年前提升了40%。垃圾在近1000摄氏度的高温下充分燃烧，据检测报告，二英排放浓度仅为欧盟标准的1/10。重庆三峰环境集团股份有限公司成功研制出首套国产化垃圾焚烧炉，打破核心设备全部依赖进口的局面。我国自主研发的自动化燃烧控制系统，能根据垃圾成分自动调节炉排速度和风量，使热效率稳定在85%以上。通过炉内实时数据预判燃烧状态，当热值传感器检测到垃圾含水量骤增时，系统便自动启动应急模式，提前加大干燥段热风量，将燃烧温度波动的幅度控制在2摄氏度内。
垃圾焚烧产业升级的同时，我国与垃圾相关的企业、技术、标准等也在加速“走出去”。我国近半数垃圾焚烧项目污染物排放控制水平处于世界领先水平，已形成“清洁、高效、兼容、和谐”的先进体系。截至2025年5月底，中国企业参与海外垃圾焚烧项目达79个，项目遍布亚洲、非洲、欧洲、大洋洲、南美洲、北美洲。他们向全球推广中国标准，宣传和展示中国垃圾焚烧方案的优势，彰显技术硬实力。
垃圾焚烧厂产能的跃升，是中国垃圾处理能力蝶变的缩影。在前端，我国大力推进循环经济政策，注重限塑、减塑等源头减量；在中端，垃圾收运、转运愈发精细、及时、高效，焚烧厂主要吃的“其他垃圾”明显减少；在末端，依靠有机垃圾资源化、再生资源回收、卫生填埋等手段。这些垃圾处理手段逐步形成多层次处理体系。这些肉眼可见的进步，推动中国走出垃圾治理新路径。
（取材于杜涛、韩宗峰等的文章）
材料二
中国在20年间完成了从“垃圾围城”到“垃圾荒”的转变。住房和城乡建设部数据显示：2005—2023年,全国城市生活垃圾填埋处理占比从85.2%降至7.5%,焚烧处理比例从9.8%升至82.5%,无害化处理能力从3.3万吨/日增至86.18万吨/日,垃圾焚烧厂从67家增至1010家。但另一方面,垃圾焚烧厂“产能过剩”的情况也开始出现，近两年,国内垃圾焚烧发电项目的平均产能利用率为60%左右，40%的产能处于闲置状态。有的对历史填埋垃圾进行开挖再利用；有的“烧三停一”，降低运营成本；有的跨区域争抢垃圾，甚至争相给物业开出“介绍费”。随着我国垃圾焚烧技术的进步、焚烧厂的超前建设，昔日“吃不下”的焚烧厂如今竟面临“吃不饱”的尴尬。
“吃不饱”背后，固然有垃圾减量成效、垃圾分类细化等因素，但也与垃圾处理行业盲目扩张相关。一些地方盲目上马项目、无序建设，规划与现实脱节，由此造成的“隐性浪费”不容忽视。一些地方政府为降低垃圾外运成本，倾向于自建焚烧厂，缺乏跨区域协调机制。此外，部分县镇因垃圾收集率低、长期依赖填埋处理，导致可用于焚烧的垃圾供应量不足。
垃圾焚烧产业未来的竞争不在规模，而在服务价值。国家发展改革委、国家能源局日前发布《关于有序推动绿电直连发展有关事项的通知》，鼓励建设绿电直连项目，这有利于推动新能源就近就地消纳。如果垃圾焚烧发电企业能与周边用电大户开展电热气联供，此举将有利于降低企业用电成本，实现双方共赢。在提升服务价值方面，已有一些垃圾焚烧发电厂展开探索。在北京安定循环经济园区，垃圾焚烧与医疗废物处理、餐厨垃圾处置形成产业链；在深圳，一垃圾焚烧厂变身环保教育基地，年接待参观者超10万人次。站在新的产业拐点，垃圾焚烧发电厂正在从“环境负担终结者”转变为“城市服务提供商”，既可以通过能源网络深度嵌入城市生命线系统，也能以科普教育、碳交易服务、数据监测等软性服务重构产业价值链。
垃圾焚烧的主要目的是实现垃圾的无害化处理，从经济性角度看，垃圾收集、转运、处置等环节都需要费用，而发电收益远远无法覆盖所有费用。产生的垃圾越多，社会付出的经济代价就越大。从污染排放角度看，目前垃圾焚烧发电厂基本实现稳定达标排放，但污染物排放总量与垃圾焚烧量成正比，产生的垃圾越多，焚烧排放的污染物总量就越多。因此，垃圾减量化仍是大势所趋。
（取材于杜涛、王禹涵的文章）
1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（3分）
A．100吨的垃圾焚烧后，剩余的金属垃圾废渣提纯物的价值约等于1克黄金。
B．自动化燃烧控制系统能够预判燃烧状态，调节速度和风量，控制燃烧温度。
C．我国垃圾焚烧污染物排放整体控制水平在世界上领先，彰显了技术硬实力。
D．我国垃圾焚烧产能大幅度提升，垃圾处理已经逐步形成多层次的处理体系。
2．根据材料一，下列对我国垃圾处理能力取得长足进步原因的分析，不正确的一项是（3分）
A．垃圾焚烧产业技术自主化程度提高，垃圾焚烧厂产能不断跃升。
B．与垃圾相关的技术等加速“走出去”，向全球推广中国标准。
C．推进循环经济政策，注重从源头上减少和限制使用塑料产品。
D．垃圾收运、转运精细、及时、高效，走出垃圾治理的新路径。
3．根据材料二，下列理解与分析，不正确的一项是（3分）
A．我国垃圾处理方式发生了变化，垃圾填埋量逐渐减少，焚烧比例显著增加。
B．垃圾焚烧厂“吃不饱”主要是地方政府自建焚烧厂、缺乏区域统筹造成的。
C．垃圾焚烧发电厂与周边用电大户开展电热气联供，有利于降低企业用电成本。
D．虽然“垃圾不够烧”，但从经济和污染排放角度看，垃圾减量仍是大势所趋。
4．根据材料一和材料二，下列理解和推断，正确的一项是（3分）
A．垃圾回收后,经压缩脱水装入集装箱，最后进行焚烧，因此垃圾无需再分类。
B．我国垃圾焚烧技术热效比高，排污浓度低，自主化程度高，不再依赖进口。
C．解决垃圾不够烧的问题，还可以将以前垃圾填埋场的垃圾挖开重新再利用。
D．垃圾不再成为环境的负担，是资源和能源，产生的垃圾越多经济价值越大。
5．请综合材料一和材料二，概括我国垃圾焚烧产业发展的特点与转型方向。（6分）
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面文言文，完成6—10题。
材料一
臣光曰：礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之于国，则君臣有叙而政治成焉；用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉；岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙【1】之仪而叹息；然所以不能肩于三代之王者，病于不学而已。
当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！是以扬子【2】讥之曰：“昔者鲁有大臣，史失其名。曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孙通欲制君臣之仪，召先生于鲁，所不能致者二人。’曰：‘若是，则仲尼之开迹诸侯也非邪？’曰：‘仲尼开迹，将以自用也。如委己而从人，虽有规矩、准绳，焉得而用之！’”善乎扬子之言也！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！
（取材于司马光《资治通鉴》）
材料二
鲁两生责叔孙通兴礼乐于死者未葬、伤者未起之时，非也。将以为休息生养而后兴礼乐焉，则抑【3】管子“衣食足而后礼义兴”之邪说也。子曰：“自古皆有死，民无信不立。”信者，礼之干也；礼者，信之资也。有一日之生，立一日之国，唯此大礼之序、大乐之和不容息而已。死者何以必葬？伤者何以必恤？此敬爱之心不容昧焉耳。敬焉而序有必顺，爱焉而和有必浃【4】，动之于无形声之微，而发起其庄肃乐易之情，则民知非苟于得生者之可以生，苟于得利者之可以利，相恤相亲，不相背弃，而后生养以遂。
故晏子曰：“唯礼可以已乱。”然则立国之始，所以顺民之气而劝之休养者，非礼乐何以哉？譬之树然，生养休息者，枝叶之荣也；有序而和者，根本之润也。今使种树者曰待枝叶之荣而后培其本根，岂有能荣枝叶之一日哉？故武王克殷，驾甫脱而息贯革之射，修禋祀之典，成《象武》之乐。受命已末，制作未备，而周公成其德，不曰我姑且休息之而以待百年也。
（取材于王夫之《读通鉴论》）
注释：【1】叔孙：即叔孙通，秦末汉初的著名儒生与礼学家。【2】扬子：扬雄，西汉著名思想家。【3】抑：推崇。【4】浃（jiā）：融洽。
6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．则君臣有叙而政治成焉叙：交谈
B．如委己而从人委：放弃
C．礼者，信之资也资：凭借
D．唯礼可以已乱已：制止
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
礼之为物大矣
A．
唯此大礼之序
夫以高祖之明达
B．
非礼乐何以哉
昔者鲁有大臣
C．
伤者未起之时
焉得而用之
D．
敬焉而序有必顺
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．诸侯顺服而纪纲正焉
诸侯归顺服从，国家治理就能正常
B．仲尼开迹，将以自用也
孔子周游列国，是为了推行自己的主张
C．驾甫脱而息贯革之射
车马刚卸下，就停止了贯革之射这类武事
D．受命已末，制作未备
承受天命于衰末之世，礼乐制度还不完备
9．根据文意，下列理解不正确的一项是（3分）
A．司马光认为礼的功能很大，阐述了“礼”于身、于家、于乡、于国、于天下的作用。
B．司马光认为高祖不能与三代圣王并列，因为他不认可叔孙通制定的礼仪又不肯学习。
C．王夫之认为要维持一国的存在和运转，大礼的秩序、大乐的和谐，是不能够停息的。
D．王夫之以种树者为喻，阐述了在立国之初就应该用礼乐来鼓励百姓休养生息的道理。
10．两则材料的作者对叔孙通的评价有何不同？请根据材料概括说明。（6分）
三、本大题共5小题，共30分。
阅读下面诗歌，完成11—13题。（共12分）
游诸葛武侯书台
陆游
沔阳【1】道中草离离，卧龙往矣空遗祠。
当时典午【2】称猾贼，气丧不敢当王师。
定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。
松风想像吟梁甫，尚忆幡然答三顾。
出师一表千载无，远比管乐【3】盖有余。
世上俗儒宁办此，高台当日读何书？
注释：【1】沔阳：今陕西勉县，此地有诸葛亮墓、武侯祠和武侯书台。【2】典午：指司马懿。【3】管乐：指管仲、乐毅。
11．下列对诗句的理解，不正确一项是（3分）
A．“沔阳”两句交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。
B．“当时”两句写被人们骂作奸诈狡猾贼子的司马懿，不敢自称王师。
C．“定军”两句，写寒食祭扫的时节，人们虔诚地祭拜诸葛亮的陵墓。
D．“松风”两句写听到松林的风声，仿佛听到诸葛亮吟诵《梁甫吟》。
12．下列对这首诗的赏析，正确一项是（3分）
A．“尚忆”一句运用三顾茅庐的典故，来表达诗人对刘备求贤若渴的高度赞美。
B．“出师”两句把诸葛亮和管仲、乐毅进行对比，认为诸葛亮的才能远超他们。
C．全诗回忆了诸葛亮的往事，表达了对诸葛亮未能统一中原的惋惜与遗憾之情。
D．全诗咏怀古迹，主要从侧面来突出诸葛亮的才能，气势沉雄，情感深沉悲壮。
13．本诗抒发了作者怎样的思想感情？请结合具体诗句简要分析。（6分）
14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（共8分）
（1）学校举办“历史文化名人展”活动，在屈原的简介里引用了《史记•屈原列传》中的“ ， ”来赞美屈原志向远大，可与日月争辉。
（2）某博物馆在公众号上用陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句作为标语，巧妙地点出了馆内开设的书法与品茶两大体验项目。
（3）同学们体验乡村文旅活动时，在高坡上吹风，归途中自在惬意地唱着歌，不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所描绘的场景：“ ， 。”
（4）白居易《琵琶行》中“ ，此时无声胜有声 ”两句，描绘音乐暂停的瞬间，此刻的静默比有声的演奏更能传递出复杂的情感。
（5）老师引用王安石《答司马谏议书》中的“度义而后动， ”两句，鼓励学生只要是正确的事情，就义无反顾地去做。
15．根据要求，回答问题。（共10分）
《红楼梦》第四十二回：蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀香
且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”
……
“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，这不是你我分内之事，……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
（1）结合相关情节，解释回目中“蘅芜君兰言解疑癖”的具体所指。（4分）
（2）结合材料，简要分析宝钗的性格特点，并用原著中的其他情节来印证其性格的某一方面。（6分）
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面的作品，完成16—19题。
新麦记
①姥爷将麦子缓缓倒入盛满井水的盆中，宽厚的手掌沉入水下缓缓搅动。姥姥用大笊篱捞起，指尖在麦粒间轻拨。接着姥爷戴上那副用胶布缠了又缠的老花镜，仔细挑拣混入的石粒。淘净的麦子铺在院中的阔席上，姥爷握着木耙一遍遍翻动，潮湿的麦气在阳光下蒸腾。“晒到七八成干，最好。”他目光须臾不离，“太湿黏机器，太干面不香。”水汽散尽，麦粒变得爽利。姥姥撑开已磨出毛边的面袋，姥爷一锨一锨，将麦子装入。整整四袋，敦敦实实地立在院子中央。
②我俯身拉起车辕，二老合力将沉甸甸的麦袋挪上车板。姥爷在车后稳稳推着。车轮碾过土路，发出悠长的“吱呀”声。“秋老虎”的闷热裹挟着午后的村庄,阳光为姥爷花白的发茬镀上耀眼的银边，又泼洒在鼓胀的面袋上，每一粒麦子都在粗麻布下隐隐发光。
③那时总觉得磨面房很神奇，两台钢铁机器占据昏暗屋子中央，藏着能将坚实的麦粒化为柔软白雪的力量。先与麦粒交锋的是脱皮机，巨大的声浪蛮横填满所有空间，人与人须扯着嗓子喊话。麦子倾入深腹铁锅，我和姥爷执锨翻搅，哐当作响。磨房内，扬起的尘埃在光束里不倦地旋舞。姥姥从蓝布包袱里取出洗得柔软的棉纱口罩为我戴上，在颊边调整松紧，又退后半步仔细确认。
④脱完皮开始正式磨面。“这回磨‘六五’的，要细白，给娃带到天津去。”“六五”的意思，是一百斤麦子出六十五斤白面——平时磨面一般都是“八五”的，面粗，但吃得久。新磨出的白面是热的，要用铁锨在大黑锅里反复翻搅，使其徐徐冷却。姥爷弯下腰，锨头稳稳探入那蓬松的雪堆，提起时，锨上便拢着一座微缩的雪山。手腕一翻，一道柔软的白色小瀑布便利落地滑入袋中。姥姥在另一侧扶着袋子，面将满时接过麻绳，一圈又一圈，最后用力一勒。
⑤回去的路上，依旧坐在车沿的姥姥，指尖总不由自主地去轻触身旁鼓胀的面袋。姥爷走在车旁并不言语，只不时伸出手，扶稳那些随着颠簸微微晃动的面袋。
⑥进家门气息未定，姥姥已转身走向墙角那只黑沉的陶瓮，揭开木盖，探手取出一团干硬的微黄面痂。将它掰碎，撒入盛着新面的陶盆。这酵起子比买来的酵母好，蒸出馍馍更有麦香。经年累月的揉擀，在老榆木案板中央，已留下一片湿润浅凹。姥爷阔大的手掌裹住面团猛然一按，发出啪一声敦实的闷响；继而，面团在他的掌下顺从地翻滚折叠，发出“噗噗”的声音。姥姥则捏着面团的边缘，轻轻提起，向内一圈圈旋绕。一个个面团在他们手中出现，圆润、光洁、均匀,宛如一群刚刚出浴的白胖小娃。我已看惯了这揉面的把式。然而每一次，他们都还是要不厌其烦地将那些质朴的经验反复传授:“手心要空，用力要匀，揉的不是面，是心气。这一回，起初显得倔强而生疏的面团，终于在我一托一按的引导下收敛了脾性，渐渐显出了圆融的模样。
⑦醒面的间隙，姥爷抱来晒干的玉米秆和树枝。我从小就喜欢拉风箱，爱听那呼嗒呼嗒的节奏,推拉间,炉膛里的火舌应声起舞，明明灭灭的光，为祖孙三人的脸，镀上一层跃动的金红。时辰已到，姥姥示意我停下风箱，暂缓添柴。又静候片刻，姥爷才双手扣住边沿将笼盖掀起。霎时间，一团乳白蒸汽磅礴而出。待云山雾海缓缓散尽，馒头们一个个白白胖胖赫然出现眼前，挨挨挤挤地乖乖坐在那里，表皮仿佛泛着光洁而温润的釉色。姥姥从笼里拣出一个最周正的，低下头轻轻吹了吹，递到我面前。我咬下一口，新麦的香甜刹那间在舌尖苏醒——那是一种朴素的、古老的、带着阳光与雨露的味道。
⑧站台上，秋风长驱直入，我的行李很简单——一个旧皮箱，外加一个塞得满满的旅行提兜。兜里是姥姥用干净的白棉布一层层仔细隔开的白胖的馍馍。在站台上，姥姥一言未发，只是俯下身,攥住那本已勒得很紧的提兜带子,又使劲地紧了紧。姥爷站在她身旁,穿着洗得发白的灰布中山装,背挺得如一棵老松。
⑨我被人流推挤上车，隔着车窗看见他们还站在那里，姥姥微微倚靠着姥爷。车轮缓缓启动，车窗外的景物开始加速后退，他们的身影越来越小，渐渐融成一片模糊中的两个小点，最后消失不见。
⑩如今，姥姥姥爷也走了很多年。而当我在超市货架前看到精装的面粉或者那些洒满糖霜的面包时，我的视线总会穿过这些斑斓，落回那个尘埃漫舞的秋日的磨坊。我嗅到那两百斤新麦在日头下爆裂出的香气，听见机器轰鸣中姥爷的那一句“磨成六五的”的叮咛，看见为我戴上口罩时，从姥姥眼角皱纹里溢出的温柔。那五笼屉雪白的馍馍，便又一次在记忆的蒸汽里，暄腾地苏醒过来。
⑪冬日的风像冰冷的河水漫过光秃的杨树枝丫，掠去地面最后一丝的暖意。站在早已废弃的磨面房前，我看见它紧锁着生锈的大门,一把冷硬的铁锁，与同样斑驳的门环被寒气焊在一起。
⑫然而我也无须一定要进去，因为过往的一切都在我心里完好无损地保藏着。
⑬我忽然感到，自己仿佛依然掮着那个装满新面馍馍的旧提兜——它并不沉重，却装着一个人生命的重量。
（取材于王林强的同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A．“秋老虎”的闷热裹挟着午后的村庄裹挟：包围、笼罩
B．巨大的声浪蛮横填满所有空间蛮横：强势、霸道
C．起初显得倔强而生疏的面团倔强：僵硬、不顺服
D．我的视线总会穿过这些斑斓斑斓：绚丽的色彩
17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．文章以新麦为线索，描写淘麦、磨面、蒸馍、离乡等生活片段，回忆与二老的过往生活。
B．第⑥段写二老揉面的娴熟动作以及对“我”的教导，展现生活智慧，寄托对亲人的怀念。
C．第⑧段写秋风长驱直入，以拟人的手法渲染萧瑟氛围，突出离别时内心的悲凉与绝望。
D．文章语言质朴且充满温情，动作描写细腻传神，富有画面感与感染力，令人回味无穷。
18．文章第①段在全文中有何作用，请简要分析。（6分）
19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。（6分）
五、本大题共3小题，共66分。
20．语言基础运用（6分）
①中国古代国防历经数千年，随着朝代的更替和社会制度的演变不断发展。②这种完整一贯的延续，培育了民族的凝聚力，锤炼了民众维护国家和民族统一、勇于抵御外患。③早在春秋战国时期，许多统治者和军事家就已经认识到 。④“国不富”则无称雄之本，“兵不强”则无争霸之力，各国无不重视发展经济和加强兵力。⑤各朝代的统治者都采取一系列措施，努力把发展生产与加强国防建设统一起来。⑥像秦始皇之所以能吞并六国一统帝业的原因，就和秦国推行富国强兵思想有直接关系。
（1）下列说法正确的一项是（3分）
A．第①句中的“历经”应该换为“经历”。
B．第②句中画线语句有语病。
C．第④句中画波浪线的两处可以互换位置。
D．第⑥句中的“之所以”不能删除。
（2）请在第③句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。（3分）
21．微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露学校及个人信息。
（1）如今，电动自行车已成为市民日常出行的一种选择，但有些骑行者不文明的骑行习惯，易引发交通事故，威胁自身与他人安全。请以“安全骑行，文明交通”为主题，给电动自行车骑行者写一份倡议书。要求：语言得体，有号召力。
（2）记忆中哪一天的天气令你格外难忘？请描写这一天的天气，并抒发你当时的内心感受。要求：运用恰当的修辞手法，描写细致生动。
（3）请以“感谢你”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。
22．作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。
（1）“温、良、恭、俭、让”是中华民族的传统美德。“让”，有谦让、礼让、退让的意思。然而，时代充满了竞争。个人要争升学、争工作；企业要争技术、争效益；国家要争发展、争实力……今天，“让”是否已经过时？
请以“说‘让’”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）人生旅途，有风有雨是常态。面对风雨，有人怯懦退缩，有人从容前行。真正动人的，从来不是风雨本身，而是风雨中的姿态。
请以“风雨中的姿态”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
参考答案
一、本大题共 5 小题，共 18 分。
1. (3 分) C
2.(3 分) B
3.(3 分) B
4.(3 分) C
5.(6 分)
特点:①垃圾焚烧产业技术自主化程度不断提高，处理能力居世界前列;②向全球推广中国标准，宣传展示焚烧技术优势;③形成多层次治理体系，走出垃圾治理新路径;④出现产能过剩、“垃圾荒”等问题。
转型方向:①从盲目扩张转向建立跨区域协调机制;②从“环境负担终结者”转变为“城市服务提供商”，提升服务价值，重构产业价值链。
[评分标准]特点 4 分;转型方向 2 分。共 6 分。意思对即可。
二、本大题共 5 小题，共 18 分。
6.(3 分) A (叙:秩序)
7.(3 分) B 介词，凭借。(A 助词，取消句子独立性;助词，的。C 代词，..的时候;代词，...
的人。D 疑问代词，哪里;代词，礼)
8.(3 分) A (诸侯归顺服从，国家法度就能端正)
9.(3 分) B (“不认可叔孙通制定的礼仪”有误)
10.(6 分) 答案要点:
材料一 (司马光) 否定、批评叔孙通，认为他的器量格局太小，只是窃取了礼乐的皮毛糟粕，用来迎合时势、附和世俗、博取君主宠信罢了。
材料二 (王夫之) 肯定、认可叔孙通，认为他在死者还没有安葬、受伤者还没有痊愈康复的时候就兴办礼乐是正确的，礼乐可以用来顺应民心、劝勉百姓休养生息，一刻也不能等待。
[评分标准]每点 3 分，共 6 分。意思对即可。
三、本大题共 5 小题，共 30 分。
11.(3 分) B ("不敢自称王师”有误)
12.(3 分) B
13. (6 分) 答案要点:
①盛赞诸葛亮的才德功业与忠贞气节，表达对诸葛亮的敬仰、怀念;②以古讽今，批判南宋统治者苟安与俗儒无能。③借仰慕武侯北伐之志，寄寓自己渴望收复中原的爱国情怀。
[评分标准每点 2 分，共 6 分。意思对即可。
14.(8 分)
(1) 推此志也
虽与日月争光可也 (2) 矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶 (3) 风乎舞雩咏而归
(4) 别有幽愁暗恨生 (5) 是而不见可悔故也
[评分标准]句中有错字、多字、漏字，该句不得分。每句 1 分，共 8 分。
15.（1）（4 分）
“蘅芜君”指薛宝钗，“兰言”指恳切真挚的良言，“解疑癖”指化解黛玉心中的猜忌与心结。此前行酒令时，黛玉随口说出《西厢记》《牡丹亭》中的词句，宝钗发现后并未当众揭穿，而是私下单独规劝黛玉，避免黛玉难堪。此番劝说让黛玉真心折服、前嫌尽释。
（2）（6 分）
性格特点: ①心思缜密、观察入微; ②端庄持重、恪守礼教规矩; ③心地善良、待人真诚。
参考示例
心思缜密、观察入微。
示例 1：替史湘云办螃蟹宴。湘云想做东却没钱，宝钗立刻看出其窘迫，悄悄安排螃蟹、酒菜，还不让湘云难堪,极懂人心。(察觉邢岫烟典当衣物。从邢岫烟佩戴的饰物变化,看出其家境拮据,暗中相助,不声张、不炫耀。）
端庄持重、恪守礼教规矩。
示例 2：宝钗在大观园里极少玩笑打闹，说话做事都有分寸。众人玩笑时她多是温和应答，不抢话、不轻薄,始终保持大家闺秀的仪态。多次劝宝玉读书仕进、应酬官场,符合当时礼教对男子“修身齐家治国平天下”的要求，也体现她认同并维护正统规矩。
心地善良、待人真诚。
示例 3：宝钗探望生病的黛玉时，耐心开导，劝她安心养病，还主动送燕窝让她滋补身体，长期接济，不计较往日嫌隙。
【评分标准】(1) 词语解释 2 分；相关情节概述 2 分，意思对即可。(2) 分析性格特点 3 分；任意一个事例 3 分，共 6 分，意思对即可。
四、本大题共 4 小题，共 18 分。
16.（3 分) D (超市货架前光鲜精致的商品)
17.（3 分）C（“内心的悲凉与绝望”有误）
18.（6 分）答案要点：
①塑造人物形象：通过细节的刻画，让姥姥姥爷勤劳质朴、经验丰富的形象鲜活可感。②营造氛围（奠定基调)：姥爷与姥姥配合默契的劳作场景，营造出宁静、温馨、充满烟火气的乡村生活氛围 (为全文奠定了温暖、怀旧的情感基调)。3 铺垫情节:细致描写淘麦、晒麦的过程,为后文运麦、磨面等情节做铺垫
④吸引读者兴趣：开篇从具体的生活场景入手,用生动的动作和语言描写,激发读者的阅读兴趣。
【评分标准】每点 2 分，答出任意 3 点得 6 分。意思对即可。
19.（6 分）答案要点：
内涵: ① "不沉重” :指旧提兜和新面馍馍实际的分量不重。2“生命的重量” :指提兜中承载的是亲情的温暖、劳动的价值、故乡的记忆、成长的印记,这些精神层面的东西是“我”生命中最厚重、最珍贵的部分。
效果: ①"不沉重” "生命的重量”看似矛盾,引发读者对生命的思考。②总结全文,升华了文章的主旨。
【评分标准】内涵每点 2 分，共 4 分。效果 2 分。意思对即可。
五、本大题共 3 小题，共 66 分。
20.(1)(3 分) B
(2)(3 分) 发展经济与加强兵力是密不可分的
21.微写作 (10 分)
根据完成题目要求的质量，以 6 分为基准分，上下浮动。
一类卷 (8 一 10 分)，符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。
二类卷 (5 一 7 分)，基木符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。
三类卷 (1 一 4 分)，偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。
【参考译文】
材料一
臣司马光说：礼作为治国的根本，它的作用是很重大的！用在自身，举止行动就有法度，各种品行就完备；用在家庭，内外尊卑就有区分，九族亲属就和睦：用在乡里，长幼辈分就有次序，风俗教化就美善：用在国家，君臣等级就有秩序，国家政事就能成功：用在天下，诸侯归顺服从，国家法度秩序就能端正。哪里只是在案席之间、庭院之内守住礼就不致混乱呢！凭汉高祖的明智通达，听到陆贾的言论就称赞叫好，看到叔孙通制定的礼仪就为之赞叹：但他之所以不能和夏、商、周三代圣王并列，毛病就在于不学习礼乐罢了。
在那个时候，如果能得到大儒来辅佐他，与大儒一道用礼乐来治理天下，他的功业难道就会像这样 (仅仅如此) 就停止吗！可惜啊，叔孙通的器量格局太小了！他只是窃取了礼乐的皮毛糟粕，用来迎合时势、附和世俗、博取君主宠信罢了，于是使得古代圣王的礼乐沉沦埋没、无法复兴，一直到今天，难道不令人极为痛心吗！因此扬雄讥讽这件事说：“从前鲁国有大儒，史书中没有记载他们的名字。有人问：
‘凭什么说他们是大儒呢？’回答说：‘叔孙通想要制定君臣礼仪，到鲁国征召儒生，有两个儒生始终没能招来。’又问：‘如果这样，那么孔子周游列国（游说结交诸候与权贵)，不也是错的吗？’回答说：
‘孔子周游列国，是为了推行自己的主张。如果放弃自身原则去屈从别人，即便有规矩法度，又怎么能施行运用呢！’”扬子这番话说得太好了！真正的大儒，怎么肯毁弃自己的规矩准则，去追求一时的功利呢！
材料二
鲁国两位儒生指责叔孙通，在死者还没有安葬、受伤者还没有痊愈康复的时候就兴办礼乐，这种看法是错误的。如果认为要等百姓休养生息之后再推行礼乐，那就是在推崇管子“衣食充足之后礼义才会兴起”这种偏颇的说法了。孔子说：“自古以来人都有一死，百姓没有信义，国家就无法立足。”信义，是礼的主干；礼，是树立信义的凭借。只要百姓生存一天、国家存在一天，那么这大礼所定的秩序、大乐所带来的和谐，是一刻也不能停止的。死者为什么一定要安葬？伤者为什么一定要体恤？就是因为敬爱之心不容许被蒙蔽。心存恭敬，秩序就必然顺畅；心怀仁爱，关系就必然和睦融洽。在无声无形的细微之处施行教化，唤起百姓庄重恭敬、和乐平易的性情，百姓就会明白不是苟且偷生就能活下去，不是苟且谋利就能得利，只有相互体恤、相互亲近、不背弃对方，这样之后，休养生息的大业才能顺利实现。
所以晏子说：“只有礼可以制止祸乱。”既然如此，建国之初，用来顺应民心、劝勉百姓休养生息的，除了礼乐还能靠什么呢？打个比方，就像种树，让百姓生养休息、生活富足，好比是枝叶的茂盛；有礼法秩序、社会和谐，好比是树根得到滋润。现在如果种树的人说，要等枝叶繁茂了再去培育树根，哪里还能有枝叶繁茂的一天呢？所以周武王战胜殷商之后，车马刚卸下，就停止了贯革之射这类武事，修明祭祀的典章，制作完成《象武》这种乐舞。（周）虽然承受天命于衰末之世，礼乐制度还不完备，周公却努力完成礼乐教化的德业，从不说我们暂且休养生息，等百年之后再制礼作乐。