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      四川达州市达川区2025_2026学年高二下学期期中质量检测历史试题(文字版,含答案)

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      四川达州市达川区2025_2026学年高二下学期期中质量检测历史试题(文字版,含答案)

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      这是一份四川达州市达川区2025_2026学年高二下学期期中质量检测历史试题(文字版,含答案),共8页。
      一、单项选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
      1. 考古发现,山西陶寺遗址有大、中、小三座城址,分布有宫殿区、大型礼制建筑区、祭祀区、独立的仓储区、官方管理下的手工区、公共墓地和一般平民居住区。这可以佐证
      A. 国家形态初步显现B. 多元一体特征凸显
      C. 工商食官制度形成D. 礼乐制度趋于完善
      2. 西周初年,周公营建东都洛邑,将殷商遗民迁入,并称之为“殷民”;同时,周人自称“夏”,将四方部族称为“夷”“狄”“戎”“蛮”。到春秋时期,原被视为“蛮夷”的楚国国君自称“我蛮夷也,不与中国之号谥”,却在与中原诸侯盟会时,主动使用周朝礼制。这一变化可用于说明
      A. 文明多元特征的形成B. 华夏认同意识增强
      C. 血缘政治延续的影响D. 儒家思想成为正统
      3. “禅让说”在春秋战国之际一经产生,便迅速风靡开来,使得随后竞起的诸子百家无不服膺。《商君书》中也有相关论说:“故尧、舜之位天下也,非私天下之利也,为天下位天下也。论贤举能而传焉,非疏父子亲越(远)人也,明于治乱之道也。”“禅让说”兴起主要缘于当时
      A.学术文化逐渐下移B.诸侯争霸战争日益激烈
      C.社会结构深刻变化D.诸子达成原始民主共识
      4.仔细观察下面两幅不同时期的山东地图。从左图到右图的变化主要说明了古代山东地区
      A.受中央政府的控制加强B.行政区划范围由小到大
      C.在全国的政治地位提高D.行政机构设置由繁到简
      5. 自西汉中期以迄东汉末年,士人们多建言以“井田制”来应对土地兼并危机。董仲舒主张“限民名田”,以此抑制土地兼并;东汉晚期,司马朗、仲长统都认为得到垦辟的为“有主之田”,未垦辟的则为“无主之田”,“井田制”只能在“土业无主”的前提下进行。这一变化源于
      A. 规范经济秩序的儒家理想B. 儒家思想内部的自我调适
      C. 解决社会矛盾的治理目的D. 东汉豪强发展的社会现实
      6.如表为南北朝时期佛教的有关记述。这从侧面反映了当时
      A.国家财政依赖寺院经济B.佛教始终受到统治者推崇
      C.儒学正统地位面临挑战D.中央集权制度遭到了破坏
      7.2023年,考古学家在东南亚某海域发现一艘古代沉船。经考证,船上装有大量产自浙江的青瓷、江西景德镇的青花瓷,同时还有精美的阿拉伯风格金银器、波斯地毯和印度象牙制品。此外,在该船上发现的木简上有汉字 “大德五年(1301年)” 字样,另有刻有阿拉伯数字和波斯文的货单残片,船上还存有来自东南亚的香料、药材。该船及其遗物可印证
      A. 元代海上丝绸之路贸易的跨区域特征
      B. 中国瓷器生产技术在东南亚的广泛传播
      C. 朝贡贸易体系下中外交往的繁荣景象
      D. 阿拉伯商人主导东西方之间的海外贸易
      8. 明朝后期以来,欧洲传教士将包括 “四书”“五经” 在内的七八十种中国典籍,陆续译介到西方;另一方面,由传教士利玛窦口授、徐光启翻译的《几何原本》,向中国人展现了欧洲科学理论,书中首创的几何术语:点、线、平面、四边形等沿用至今。据此可知这一时期
      A.对外政策开明开放B.中学西渐成就显著C.东西差距逐渐缩小D.中西文化双向交流
      9.1857年初,外国传教士在上海创办中文月刊《六合丛谈》。其编者称:“与中国敦和好之谊,已有十四年矣……然通商设教仅在五口,而西人足迹未至者,不知凡几……是以必须书篇以通其理,假文字以达其辞,俾远方之民,与西人士性情不至于隔阂。” 据此可知,该刊创办旨在
      A. 推动中国报刊事业转型B. 促进中西文化交流融合
      C. 服务列强在华扩张需求D. 传播西方近代文明成果
      10. 近年来,西安城墙综合运用大数据、物联网、测绘扫描等多项数字化先进技术,打造了集文物保护、文旅运营、应急安全等功能于一体的数字方城综合管理平台,给予了千年城垣 “数字神经系统”。这一做法体现了
      A. 被动抢修向主动预防的理念变化
      B. 传统经验判断保护措施失效
      C. 科学技术开创文物保护的新路径
      D. 进行文物活态传承的迫切性
      11. 《汉谟拉比法典》前言中说:“安努与恩利尔(两河流域重要的神灵)为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什(正义之神),昭临黔首,光耀大地。” 这一记载
      A. 体现了苏美尔文明的成就B. 反映了世俗王权的衰微
      C. 受到了基督教思想的影响D. 宣扬了君权神授的思想
      12. 早期罗马史家多能秉笔直书。屋大维时代开始,史学家大多避免犯颜直谏,故作曲笔,至提比略统治时期,史学家更热衷于阿谀奉承,将用于赞美诗的各种表达技巧融入历史叙述中。古罗马历史叙述风格的变化折射出
      A. 政治体制的更迭演变B. 罗马帝国的对外扩张
      C. 基督教成为罗马国教D. 罗马文化的逐渐式微
      13. 中世纪中期,西欧民间创作的小故事颇为流行。小故事最早产生于法国,篇幅不长,表
      现手法较简练,描写逼真。圣徒和教士常常是被嘲笑的对象,如《吃桑葚的教士》描写了教士口腹之欲的贪婪丑态,《驴的遗嘱》讽刺主教,等等。这些小故事
      A. 推动了文艺复兴运动兴起B. 折射出王权与教权斗争
      C. 表达了民众宗教改革愿望D. 反映了市民阶层的诉求
      14.16世纪中后期以降,西班牙人对中国茶俗的了解不断增进,但并未产生强烈饮茶兴趣。19世纪中期以来,西班牙人将流行于英、法等资本主义强国的茶饮奉为自由、文明、良好品味的象征,以茶会客之风逐渐在西班牙中上流社会兴起。这反映了
      A. 中国饮茶风俗广泛传播B. 世界市场推动茶叶贸易
      C. 殖民扩张改变饮茶文化D. 文化认同影响社会风俗
      15.1842年,南非贝专纳地区巫师祈雨仪式失败,传教士利文斯敦带领当地人修筑水坝、开挖渠道成功引水,当地部落逐渐放弃传统水神祭祀,信奉基督教;1847年,英国在科萨战争中击败南非科萨人,控制并垄断凯斯卡马河、凯河的航运、灌溉与水资源分配权。这可以佐证
      A. 西方技术助力非洲农业发展B. 宗教传播瓦解非洲水权体系
      C. 殖民扩张冲击非洲传统文明D. 工业革命重塑全球政治格局
      16. 下图所示为1979年一项调查中伊朗、印度、海地三国移民美国的人口中专业技术和管理人才占比。据此可以推知的结论是
      A. 发展中国家经济创新活力受限B. 教育落后制约发展中国家成长
      C. 发展中国家人才培养结构失衡D. 劳动力的全球流动呈现新趋势
      二、非选择题:本题共3小题,共52分。
      17. 阅读材料,完成下列要求。(25分)
      材料一
      丝绸之路并非单一线路,而是纵横交错的陆海网络,深刻塑造着沿线国家的兴衰。阿拉伯半岛早期因地处东西方交通要冲,过境贸易兴盛;后因外族入侵、波斯主导商路改道,传统商路衰落,社会结构剧烈变动。
      阿拉伯帝国统一后,重新整合陆海交通体系,巴格达凭借底格里斯河的水运优势与居中区位,迅速成为丝路枢纽。中国丝绸、瓷器等商品在此集散、加工再出口;中国造纸、丝织等技术亦随工匠西传,推动当地手工业繁荣。阿拉伯的香料、药材等则大量输往中国,影响社会生活与医药发展。帝国重视驿路建设,商人、学者往来频繁,阿拉伯人定居广州等港口,不同文明在此交汇、互鉴。巴格达的崛起与丝路兴衰高度绑定,既是商业中心,也是不同文明碰撞与融合的缩影。
      ——摘编自姜明新、黄民兴《中东国家通史·伊拉克卷》
      材料二
      在丝绸之路途经的中亚国家中,统治者将丝绸和瓷器视为权势和富有的象征。随着商贸的发展,长安、洛阳等商贸城市逐渐显现,城市的发展加剧了人口的聚集和硬件设施的建设。沿线上的喀什、费尔干纳、亚历山大港等成了贸易港口和中转站,进一步完善了商品贸易体
      系。随着交流的不断发展和深入,丝绸之路的人口出现流动性变化,整个沿线城市的军事设
      施和政治管理能力都得到了提升。海上丝绸之路也同步发展,随着时代的变迁,商品也在不
      断更新。丝绸之路表面上看是商贸之路,实质上是宗教、科技、音乐、舞蹈等精神文化方面
      的传播。中国的二十四节气、灌溉及各种手工业技术及农业生产技术,以丝绸之路为载体向
      世界传播,提升了周边国家的技术和生产水平。
      ——摘编自张颖《中国古代丝绸之路与 “一带一路” 的发展历程及历史意义》
      材料三
      当今世界,全球化趋势不断加强,跨文化交流日益深入,但不同文明之间也存在着差异
      与冲突。推动文明互鉴,尊重世界文明多样性,成为时代发展的必然要求。
      (1)根据材料一并结合所学知识,指出阿拉伯帝国时代丝路贸易的突出特点。(6分)
      (2)根据材料二并结合所学知识,概括中国古代丝绸之路的影响,并分析丝绸之路能够长
      期存在的原因。(14分)。
      (3)结合材料三及所学知识,谈谈在当今全球化背景下,我们应如何推动文明互鉴,促进
      世界文明的共同发展。(5分)
      18. 阅读材料,完成下列要求。(12分)
      从材料中任选一个时期,结合当时的国家治理和制度建设情况,以 “革故鼎新” 为主题,自
      拟题目,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,史实充分,逻辑清晰,表述成
      文)
      19. 阅读材料,完成下列要求。(15分)
      材料
      新中国成立后的17年是我国博物馆事业的第一次大发展时期。党的指导下,中央和各
      级地方政府通过设立文物管理机构、颁布《古迹、珍贵文物、图书及稀有生物保护办法》等
      一系列政策,指导和保障博物馆事业的建设。各省市建立了专门的文物征集机构,开展面向
      社会大众的大规模文物征集,充实了馆藏。建国初期国家对接收的旧中国博物馆按照 “民族
      的、大众的、科学的社会教育机构” 目标,进行了整顿和改造。到50年代中期,国家和地
      方政府又陆续投资建立了一些新型博物馆,如中国人民革命军事博物馆等,至1965年,全
      国博物馆达214座。
      ——摘编自田艳萍《论建国初期的博物馆建设及其经验》
      (1)根据材料并结合所学知识,概括新中国初期博物馆建设的特点。(7分)
      (2)根据材料并结合所学知识,简析新中国初期博物馆事业发展的原因。(8分)
      试卷答案
      一、单项选择题(每小题3分,共48分)
      二、非选择题(共52分)
      17.(25分)
      (1)特点:贸易范围覆盖亚非欧;商品种类丰富,包含手工业品、技术、香料药材等;巴格达成为丝路核心枢纽;贸易兼具经济交流与文化交流双重属性;不同文明交汇互鉴。(每点2分,共6分,任答3点即可)
      (2)影响:
      ①经济层面:推动沿线商贸城市兴起,完善商品贸易体系,促进沿线手工业和商业繁荣。(3分)
      ②政治层面:提升沿线城市的治理能力与军事设施建设水平,推动区域政治发展。(2分)
      ③文化层面:促进宗教、科技、艺术等精神文化的传播,提升周边国家生产技术水平,推动文明交融。(3分)
      长期存在的原因:
      ①经济层面:东西方商品经济的发展,互补性的贸易需求强烈。(2分)
      ②交通层面:陆海交通网络不断完善,沿线政权对驿路建设的重视。(2分)
      ③政治层面:沿线多数政权重视并支持丝路贸易,保障商路安全。(2分)
      (3)措施:秉持平等尊重原则,尊重文明多样性;依托 “一带一路” 等合作平台,深化文明交流互鉴;坚持开放包容,推动不同文明优势互补、共同发展;反对文明优越论和文明冲突论调,构建人类命运共同体。(每点2分,共5分,言之有理即可得分)
      18.(12分)
      示例:
      论题:秦汉 “革故鼎新” 奠定了古代大一统国家治理的制度基础(2分)
      论述:秦朝完成统一后,在全国范围内推广郡县制,建立起专制主义中央集权制度,统一度量衡、文字、货币,构建了大一统国家的基本治理框架,但秦的暴政导致其速亡。汉朝建立后,并未完全沿袭秦制,一方面继承了秦朝的中央集权制度,另一方面吸取秦亡教训,汉初采用黄老之学、与民休息,逐步解决王国问题,巩固大一统局面;汉武帝时期尊崇儒术,设立察举制、刺史制度,将大一统的治理体系进一步完善。(8分)
      秦汉的 “革故鼎新” 并非简单的朝代更替,而是在继承前代制度基础上不断调整革新,完善了大一统国家的治理模式,为后世历代王朝的制度建设提供了重要借鉴,推动了统一多民族国家的发展。(2分)
      (评分标准:论题明确2分,史论结合、史实准确8分,逻辑清晰、结论合理2分)
      19.(15分)
      (1)特点:政府主导,统一规划;建设速度快,数量不断增加;重视文物征集,馆藏不断充实;明确博物馆的社会教育属性,服务人民群众;保护与改造相结合,兼顾对旧博物馆的整顿和新博物馆的建设。(每点2分,共7分,任答4点即可)
      (2)原因:新中国成立,政权稳定,政府重视文化建设;国家出台相关政策法规,提供制度保障;国民经济恢复与发展,为博物馆建设提供物质基础;人民群众文化需求提升;贯彻为人民服务、为社会主义服务的文化建设方针。(每点2分,共8分,任答4点即可)记述
      出处
      “于五级大寺内,为太祖已下五帝,铸释迦立像五,各长一丈六尺,都用赤金二十五万斤。”
      《魏书》
      “长沙寺僧富沃,铸黄金为龙数千两埋土中,历相付传,称为下方黄铁,颖胄因取此龙,以充军实。”
      《南齐书》
      “都下佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。”
      《梁书》
      时期
      “革故鼎新” 的历史进程
      夏商周
      夏商周文明具有继承性和连续性,也有损益和变革的一面。“殷周革命”
      在《周易》那里,就是 “革故鼎新”。
      春秋战国
      西周礼乐文明灿烂辉煌,接续的东周即春秋战国却遭遇衰败,礼崩乐坏,
      革故鼎新再次成为时代要求。
      秦汉
      秦建立以后,如何治理这个大一统的国家却是一个新课题,革故鼎新就是
      国家治理的探索过程。汉朝人把秦制与秦政区别开来,革故鼎新不只是王
      朝的更替,更是制度的更新。
      ——摘自张国刚《日新又新:中华民族的精神特征》
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