江苏苏州实验中学、木渎高级中学2026届高三年级语文试题（含答案）

这是一份江苏苏州实验中学、木渎高级中学2026届高三年级语文试题（含答案），共8页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文题等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
全球正经历以智能化为核心的第四次科技革命，技术迭代速率、产业渗透深度与战略竞争强度均呈现突破性演进。“人工智能作为引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术”，不仅“具有溢出带动性很强的‘头雁’效应”，更在根本意义上引发技术—经济范式转换，为后发国家突破技术依赖性、实现非对称赶超，创造了新的战略机遇。这一战略机遇的实质在于突破既有技术轨道的路径依赖，“以人工智能引领科研范式变革，加速各领域科技创新突破”，通过“抓住全球产业结构和布局调整过程中孕育的新机遇”，在人工智能领域“占领先机、赢得优势”。
新质生产力理论为把握人工智能技术跃迁窗口提供了系统性框架。科技创新既是发展新质生产力的首要要求，也是把握技术追赶窗口的必要条件。新质生产力的本质在于通过科技创新引领生产力要素的质性跃迁，具体表现为劳动资料智能化、劳动对象数字化与劳动者技能高端化的协同演进。面临以人工智能为核心的新一轮数字革命，多数研究普遍强调科技创新在发展新质生产力中的首要地位，主张利用新技术改造传统产业，培育数字化、智能化的产业体系，推动实体经济与数字经济深度融合，最终建成现代化产业体系、实现经济高质量发展与全体人民共同富裕。发展新质生产力与推动人工智能范式转换的协同机制体现在三重维度：复合型人才梯队建设是把握人工智能机会窗口的首要条件，高素质劳动者群体构成技术突破与持续创新的第一资源；智能化劳动资料在提升生产效率的同时借助开源工具降低技术门槛，为后发国家压缩技术追赶周期提供了可能；劳动对象向数字虚拟空间延展，为后发国家开辟出跨越传统工业化的创新路径。这需要国家创新体系的系统性重构——通过整合战略科技力量、优化创新要素配置、重塑产学研协作机制，形成“技术突破——组织变革——制度适配”的协同效应。在此条件下抓住新一轮机会窗口、打破核心技术依附、把握战略主动，才能实现生产力的跨越式发展。
（节选自《经济学家》2025年第8期，有删改）
材料二：
博鳌亚洲论坛2026年年会期间，多位专家学者围绕人工智能的发展方向与伦理边界展开深入讨论。
香港中文大学（深圳）公共政策学院院长郑永年在年会期间接受中新社记者专访时表示，目前许多企业、资本以AI专门替代人工为目标是错误的方向。“AI如果是辅助我们，作为一个帮手，我觉得是对的。”郑永年举例说，核能是一项伟大的发明，用于清洁能源是正确的用途，可一旦核武器被用于杀戮，必将带来毁灭，“我想人工智能道理是一样的”。郑永年呼吁全世界加强对人工智能的深入讨论，如人工智能发展初衷是什么？它对人类社会意味着什么？若按当前趋势持续演进，人类又该如何重新定义自身？
在“人形机器人的进阶与飞跃”分论坛上，与会嘉宾表示，人形机器人产业正迎来快速发展机遇期，但规模化落地仍面临本体性能、技术体系、数据积累三大现实挑战，同时需明确人机关系边界，坚持“小步快跑、边发展边治理”，推动行业安全有序前行。
针对人机关系边界与就业替代问题，星动纪元科技有限公司创始人陈建宇强调，必须坚守三大核心原则：一是目标设定由人决定，机器人仅可提供建议，过度放权易引发风险与损失；二是行为规则由人界定，明确机器人行为约束；三是最终责任由人兜底，机器人需隶属于个人或组织，出现问题由人承担责任。
北京人形机器人创新中心CEO熊友军则从分工角度提出，应坚持“以人为中心”，机器人定位为辅助工具，人类专注创造性、情感性、系统性决策工作，机器人承担高精度、高速度、高危险性的执行任务，实现优势互补。
（节选自中国新闻网2026年3月25—27日博鳌系列报道）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．人工智能被视为引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，具有溢出带动性很强的“头雁”效应，能够引发技术—经济范式转换。
B．新质生产力的本质在于通过科技创新引领生产力要素的质性跃迁，这一跃迁表现为劳动资料智能化、劳动对象数字化与劳动者技能高端化的协同演进。
C．发展新质生产力与推动人工智能范式转换的协同机制，要求国家创新体系进行系统性重构，形成“技术突破—组织变革—制度适配”的协同效应。
D．材料一认为，劳动对象向数字虚拟空间延展是发展新质生产力的核心维度，通过这一途径才能实现生产力的跨越式发展。
2．根据材料二，下列说法正确的一项是（ ）
A．郑永年认为人工智能如果以专门替代人工为目标，将会给人类社会带来毁灭性的后果，因此应当禁止这一方向的研发。
B．“小步快跑、边发展边治理”理念的提出，表明与会专家主张在发展中探索治理机制，既提前布局风险防控，又避免因过度担忧阻碍技术进步。
C．陈建宇提出的三大核心原则，核心目标是将机器人置于人类控制之下，不给机器人留有自主的空间。
D．熊友军认为“以人为中心”意味着人类从事创造性、情感性工作，机器人从事高精度、高速度工作，二者在不同领域独立运行。
3．根据原文内容，请在横线处填上恰当的词语（每处不超过4个字），使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
发展新质生产力与推动人工智能范式转换的协同机制体现在三重维度：第一，建设________，高素质劳动者群体构成技术突破与持续创新的第一资源；第二，智能化劳动资料借助开源工具降低技术门槛，为后发国家________提供了可能；第三，劳动对象向数字虚拟空间延展，为后发国家开辟出________。
4．材料一和材料二论述了人工智能发展对当下的影响，各自的侧重点有何不同？请简要概括。
5．请结合材料二，具体说明推进人工智能安全有序发展需要注意哪些问题？
阅读下面的文字，完成各题。
打捞
刘庆邦
一天午后，炽白的阳光照着湖水。就在这个时候，冯淮海头戴白色头盔，骑着一辆红色的电动摩托车，到塌陷湖的湖边来了。他向湖心眺望。这里原是淮北大平原上的一片村庄，有张庄、王村、李楼、赵寨、刘桥……八九十来个。因村庄底下压着煤，国家要把煤采出来，就在靠近城镇的地方盖了新房，动员村民搬到新房里住去了。煤层埋藏在七百多米深的地下，煤层上面矸石一重，石一重；泥一重，沙一重；水一重，土一重，如藏宝一样重重包裹。“宝”挖走了，失去支撑的重重包裹，一重一重往下脱落，村庄沉下去，地下水浸上来，就形成这么一大片湖，本地人叫它塌陷湖。
冯淮海看了看四周和天空，像是给他打捞东西的地方确定一个大概的方位，才开始脱衣服下水。湖边一个人影儿都没有，一丝不挂下水也可以，但想了一下，身上还是保留了一条裤衩。他要去的地方是冯营，是他祖祖辈辈所生活的家乡，也是他度过童年、少年和青年时代的乐园，虽说被塌陷湖吞没了，但那毕竟是留在他心底的故乡。一个人回故乡，一点衣服都不穿，像什么样子。
拨开芦苇和香蒲，踩着淤泥往水里走，越走水越深，后来连脚尖都探不到底了，一切都在预料之中。虽然没受过训练，但他对自己的凫水能力充满自信，凫两三千米不成问题。
冯淮海准备打捞什么呢？他要打捞一只石头碓窑子。搬家时，祖上传下来的一些老物件，一张大床、两把木椅、一杆镶着十六两一斤的铜戥子大秤……都在新房子里放着，有的还在使用，有的永远都用不着了。唯一没搬走的老东西，就是那只石头碓窑子。按理说，立起来的石头碓窑子有半人多高，一眼就能看到。然而他潜入水底两次，瞪大眼睛左看右看，只能看到水底黑色的淤泥。他担心泥浆会沾到眼珠子上，于是决定结束当天的打捞。
炽白的阳光照着湖面，无风无浪无飞鸟，冯淮海刚从水中冒出来时，迷失了方向。要是淹死在水中，并沉在湖底，时间长了，是不是也会变成一块煤呢？要是变成一块煤的话，后世的人会不会把他挖出来烧掉呢？别人烧他的时候，魂是不是还在煤里呢？会不会觉得疼呢？恐惧攫住了他，双腿几乎有些抽筋。
不行，这可不行，这是他的意志对他说，你不能死，你上有老母亲，下有一双儿女，中间还有相濡以沫的妻子，你要是死了，他们怎么办呢！又有谁替你打捞碓窑子呢！于是，他以仰泳的姿势，漂在水面休息一会儿，水天悠悠，终于在岸边看到了放在那里的红色摩托车。
回到家中，冯淮海没有对母亲说什么，他轻易不敢对母亲提起塌陷湖。当初搬家时，母亲坚决不同意，说老冯家祖祖辈辈都住在这里，根扎在这里，苗发在这里，怎么能说搬走就搬走呢。
他们家在冯营住的是平房，搬到新村后，住进了两层楼，一楼有客厅、厨房、卫生间，二楼有三个卧室，还有孩子写作业的房间。全家人都不能不承认，这里的居住条件和生活条件比冯营好多了。原来埋在他们家房子底下的那些煤，是老天爷送给他们家的宝贝，国家需要，他们就把宝贝献了出来。国家没有亏待他们，给他们建了这么宽敞明亮的房子。
但母亲还是提到了塌陷湖。“你说怪不怪，咱家搬到这里这么长时间了，一做梦还是在冯营，还是住在老房子里。我梦见，断粮了，生产队里给每家分了一把棉籽儿。我把棉籽儿放在碓窑子里用碓头砸，棉籽儿在碓窑子里一会儿变成榆树皮，一会儿变成红薯秧子，一会儿又变成了水车上的胶皮碗子……”
他不记得母亲对他说过多少次了，说碓窑子是他的曾祖父传给祖父，祖父传给他父亲，父亲又传给了他的。过去过日子，家家都离不开碓窑子，碓窑子差不多跟锅灶和水缸一样重要。比如说，把晒干的谷子放进碓窑子里舂啊舂，就成了金黄的小米。他们家的碓窑子放在大门外面，方便大家用。寒来暑往，舂米声声，一只碓窑子为别人家提供了便利，也为自家积累了公德。所以，每到春节，家里人都不会忘记在碓窑子上贴一方大红的福签子。
入梦了就等于入心了，碓窑子已沉到老人家的心里去了。
“都怨我，我想着碓窑子过时了，用不着了……”
“有些东西是用不着了，用不着了不等于忘记了。越是用不着的东西，越是容易让人想起来。想想哪样东西用不着了，也看不着了，心里就像空了一大块。”
又是一天午后，炽白的阳光仍照着湖水。冯淮海乘上堂叔的渔船去打捞碓窑子，堂叔不仅带他回到了冯营，连冯淮海家原来的房子所在的位置，还有弯枣树和碓窑子大概所在的位置，都指了出来。堂叔说：“你们家的碓窑子我记得，有一年过年炸糖糕，我还在你们家的碓窑子里砸过蒸熟的红薯呢。”
这一次，冯淮海扩大了搜寻范围，又连续潜水搜寻了三遍。每次潜水，他都抱有希望，并有所想象。在他的想象里，碓窑子会突然出现在他面前。碓窑子赫然在水底站立着，还是像石磙一样圆滚滚的，还是赭红的颜色。他双手上去，一下子把碓窑子抱住了，像抱住久别重逢的老朋友一样。可是，他每次的希望都变成了失望，每次想象都化成了泡影。
当堂叔拉住他的手把他拉到船上时，他想到可能永远找不到碓窑子了，可能永远都无法向母亲交代了，失望的情绪低落，几乎落下泪来。
来到矿上，冯淮海把他打捞碓窑子的事说给工友们听，热心的工友们给冯淮海出了不少主意。有人说，可以买一只新的碓窑子，代替旧的。有人说，可去农耕时代博物馆买一只多余的碓窑子。有人说，冯淮海可以把他家的碓窑子写进文章里，念给他母亲听。但是，他们说，石器时代早就过去了，现在没人用石头碓窑子了。他们说，石头碓窑子放在博物馆里是有意义的，放在新居门前会招人笑话。他说：“我哪里会写什么文章，就是打死我，我一辈子也写不出一篇文章啊！”
夏天过去，转眼到了中秋节。这天，女儿翻看家里的相册，翻着翻着，大喊：“爸，爸，这是啥东西？”冯淮海从女儿手里要过相册说：“让爸好好看看。”冯淮海看清楚了，照片上不仅有碓窑子，还有碓头和弯枣树，等于是一张碓窑子的全景图。他马上上楼，把碓窑子的照片拿给母亲看，说：“娘，娘，我总算把碓窑子找到了。”他激动的声音有点儿发抖。
母亲戴上花镜看了照片，说：“好，好，有照片，碓窑子就留下了，啥时候想起碓窑子，看看照片就啥都有了。”
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．冯淮海第一次打捞碓窑子无果，是因为他不熟悉水下环境，且缺乏专业潜水训练，无法看清湖底淤泥中的物件。
B．母亲坚决不同意搬家，说老冯家祖祖辈辈都住在这里，根在这里，表现了母亲安土重迁的心理。
C．工友们给冯淮海出的各种主意，既体现了工友的热心，也暗含着他们对传统老物件的漠视与不理解。
D．冯淮海最终找到照片里的碓窑子交给母亲，意味着他彻底放下了对故乡旧物的执念，接受了传统物件的消逝。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中写冯淮海第一次潜入水中时的心理活动，直接展现他对故乡的眷恋，也为后文他坚持打捞碓窑子做了铺垫。
B．描写煤层“如藏宝一样重重包裹”，运用比喻手法，既解释了塌陷湖的成因，也赋予地下煤层与故乡土地厚重的情感内涵。
C．母亲梦中碓窑子里物品不断变换的细节，以荒诞的梦境具象化母亲对故乡旧物与过往生活的深切思念。
D．文本以“打捞”为线索，串联起冯淮海两次下水打捞、工友献策、找到照片等情节，叙事节奏平缓，但情感深沉。
8．文中多次描写到“炽白的阳光”照着湖水，请简要分析这一细节描写的作用。
9．文本以“打捞”为标题，有多重意蕴，请结合全文简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。
（节选自《韩非子·用人》）
材料二：
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
臣光曰：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《资治通鉴》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
闻A古之善用人者B必循天顺人C而明赏罚D循天则用力寡E而功立F顺人G则刑罚H省而令行
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．效，功效，与《六国论》中“斯用兵之效也”的“效”，意思相同。
B．干，干扰，与词语“干戈”“干谒”中的“干”意思都不同。
C．莫之能辨，宾语前置，与《石钟山记》中“余是以记之”句式相同。
D．为国为家者，“国”指诸侯拥有的封地，“家”指卿大夫拥有的封地。
12．下列对原文的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．韩非子认为，太平国家的臣子需要做的是发挥才能，胜任官职，轻松完成任务，而不应保存余力，也不应对君主承担兼职的责任。
B．韩非子认为，君主如果能让臣子之间强弱不相争，就像冰和炭不会放在一起一样，那么天下人就能互相帮助，从而实现天下大治。
C．司马光论辩技艺高超，他在论证德与才的关系时，通过设喻，生动形象地阐明道理。荀子《劝学》中，也多处使用设喻进行论证。
D．司马光指出，品德为人所敬重，才能为人所喜爱，喜爱容易亲近，敬重容易疏远，因此考察人才的人常常被才能蒙蔽而忽略品德。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。
（2）智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。
14．“为政之要，莫先于用人”，用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料，简要概括韩非、司马光在用人选官方面的主张。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成各题。
一剪梅·余赴广东，实之夜饯于风亭
南宋 刘克庄
束缊宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。
酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨。
一剪梅·袁州解印
南宋 刘克庄
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。
阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫[注]，唤作山翁，唤作溪翁。
【注】“提”“知”，都是掌管、主持的意思。宋代对某些罢职的官员予以“宫观官”的差遣，此时，朝廷祠官之命还未下达。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“束缊宵行十里强”一词的上片开篇“束缊宵行十里强”写词人夜间赶路，路途遥远且艰辛，奠定了全词感伤愁苦的感情基调。
B．“束缊宵行十里强”一词下片“惊倒邻墙，推倒胡床”两句，极写二人酒酣耳热、纵论文章时的欢乐之态，极具画面感。
C．“陌上行人怪府公”一词的开篇借“陌上行人”之口，以“怪”字引出疑问，侧面暗示了词人此次罢官并非因政绩有失，而是另有隐情。
D．“陌上行人怪府公”一词采用问答体结构，上片借“陌上行人”之问引出罢官话题，下片以词人自答抒发内心感慨，一问一答间既使行文活泼自然，又巧妙地将情感寓于对话之中，构思精巧。
16．请分别分析“疏又何妨，狂又何妨”和“唤作山翁，唤作溪翁”两句中蕴含的复杂思想情感。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）扬州古称广陵、维扬。姜夔《扬州慢》中“______________”化用杜牧诗句盛赞扬州昔日繁华的景象，而辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“______________”写扬州被战火包围。
（2）面对外界的质疑与反对，若你已审度合宜，可借用王安石《答司马谏议书》中的“______________，______________”来表达这份坚定与无悔。
（3）2026年央视春晚节目《贺花神》中，梅杏桃荷桂菊等十二花神依次登场，我们可以用古诗词中的“______________，______________”两句为这六位花神中的一位配文。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
当2026央视春晚的序曲响起，随着主标识“骐骥驰骋纹”闪耀在大屏幕上，那扑面而来的动感画面，（ ）。
“骐骥驰骋”，清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声从屏幕传来。这四字，不啻一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭”甲，中国人擅长让字形本身说话，让偏旁列队成诗，让同字旁方块字联袂奉上视觉盛宴。联边广泛存在于联绵词、合成词、成语、固定短语中，是汉语独特的语言现象。
除了联边，“骐骥驰骋”还有谐音味道。“骐骥”谐音“奇迹”“期冀”，既承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。
①“骐骥驰骋纹”用中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合，②勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，③既彰显传统美学风格，④又塑造出奔腾的时代气息。那么，乙？因为四马是高规格仪仗，古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，驷马齐驱，威仪井然。《论语·颜渊》中记载：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难追”的由来，体现了慎言语、重然诺的文化传统。如此看来，“骐骥驰骋”在国家叙事中还彰显了庄重、承诺与担当。
18．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．充满汉字浓厚的文化韵味B．蕴藏汉字丰富的文化内涵
C．增添汉字浓厚的文化韵味D．诠释汉字丰富的文化内涵
19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
20．文中第二段介绍了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江河湖海”之外，另举一个四字的词语，并分析其联缀效果。
21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22．有朋友对2026年央视春晚的主标识很感兴趣，向你求教“骐骥驰骋纹”的含意。请结合本文写一段解说文字，要求简洁准确，语言流畅，不超过60个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代技术赋予我们前所未有的“速度”，但许多人感到，在加速的同时，生活的“深度”正在被削薄，人与人的“温度”也在冷却。
你对以上材料有什么联想与思考？请写一篇文章，表达你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．D 2．B 3．人才梯队压缩周期创新路径4．
①材料一侧重从经济与科技发展层面，论述人工智能对培育新质生产力、助力国家科技赶超、优化产业体系、实现经济高质量发展的战略价值与协同作用。
②材料二侧重从人文与社会治理层面，探讨人工智能的发展边界、人机关系、伦理规范，强调AI应作为人类辅助工具，需同步治理防控风险。 5．①摆正发展方向：坚持AI辅助人类的发展方向，杜绝以替代人工为目标。
②正视现实挑战：突破人形机器人技术、性能、数据积累等三大现实挑战。
③坚持以人为中心：机器人为辅助工具，人类专注决策工作，合理划分人机分工，实现人机优势互补。
④坚守核心原则：设定人类主导的规则与权责，由人掌控目标、界定规则、兜底责任。
【详解】1．D.“通过这一途径才能实现生产力的跨越式发展”错误，材料一将三重维度并列论述，并未将“劳动对象向数字虚拟空间延展”视为“核心维度”。且“通过这一途径才能实现生产力的跨越式发展”表述绝对化。
故选D。
2．A.“以专门替代人工为目标，将会给人类社会带来毁灭性的后果，因此应当禁止这一方向的研发”错误，郑永年以核武器类比，是强调AI发展方向的重要性，并非说“专门替代人工”就会带来“毁灭性后果”，更未提出“禁止研发”。
C.“不给机器人留有自主的空间”错误，陈建宇的三大原则强调“目标设定由人决定”“行为规则由人界定”“最终责任由人兜底”，并非“不给机器人留有自主的空间”，而是强调人的主导地位和最终责任。
D.“在不同领域独立运行”错误，熊友军强调的是“优势互补”，是分工协作，而非在不同领域独立运行。
故选B。
3．定位材料一第二段结尾关于“三重维度”的原句，精简概括提炼，注意字数的限制。
第一空：原文写“复合型人才梯队建设是把握人工智能机会窗口的首要条件”，精简表述为“人才梯队”。
第二空：原文写“为后发国家压缩技术追赶周期提供了可能”，精简表述“压缩周期”。
第三空：原文写“为后发国家开辟出跨越传统工业化的创新路径”，提取核心名词短语，填写“创新路径”。
4．此题是多文本对比概括题，考查区分不同材料的论述重心，先要对接原文核心信息，然后再区分侧重点。
材料一高频出现新质生产力、科技创新、产业体系、经济高质量发展、技术赶超等内容，全程围绕科技战略、经济发展展开论述，立足宏观发展。
材料二围绕专家讨论、伦理边界、人机关系、行业治理、风险防控展开，偏向社会人文与管理层面，立足现实应用，反思人工智能的发展误区、伦理问题与人机相处规则。
整合答案：分点概括每则材料的论述领域与核心内容。
5．此题是文本信息筛选概括题。题干限定结合材料二，只需逐段梳理材料二各位专家的观点，筛选有效对策即可。
依据郑永年观点可概括出要摆正发展方向，AI只能作为人类辅助工具；依据人形机器人分论坛内容，概括出要正视产业现实挑战，坚持边发展边治理；依据陈建宇三大原则，概括出人类掌握目标规则、承担责任，把控人机边界；依据熊友军分工理念，概括出以人为中心，人机分工互补。
分点答题，语言要简洁。
【答案】6．B 7．A 8．①营造氛围：午后炽白的阳光勾勒出湖面空旷寂静的环境，与湖底的黑暗形成对比，突出打捞的艰难与渺茫。
②衬托人物：明亮刺眼的日光与冯淮海打捞无果的失落、内心的迷茫伤感形成反差，衬托人物复杂的情绪。
③结构呼应：细节在开头、第一次打捞结束、二次打捞前反复出现，前后呼应，串联起打捞场景，使文章结构完整。 9．
①打捞实物：冯淮海两次潜入塌陷湖，打捞祖传石头碓窑子的实际行为。
②打捞记忆与情怀：故土不复存在，碓窑子是家族传承的象征，承载着几代人的记忆，打捞碓窑子即在打捞故乡记忆与乡土情怀。
③打捞文化根脉：村庄沉没，以碓窑子为代表的农耕文明消逝，打捞碓窑子暗含对淳朴农耕文化的留恋与不舍。
④精神层面的“打捞”：碓窑子最终以照片形式“留存”，说明有些东西注定无法挽回，但可通过记忆、影像、文字等形式实现精神层面的“打捞”。
【详解】6．A.“是因为他不熟悉水下环境，且缺乏专业潜水训练”错误，文中明确说“虽然没受过训练……凫两三千米不成问题”，且他“潜入水底两次，瞪大眼睛左看右看”，问题在于湖水太深、水下能见度低，并非不熟悉水下环境，且缺乏专业潜水训练。
C.“暗含着他们对传统老物件的漠视与不理解”错误，工友的建议只是基于时代变化的现实看法，认为老物件失去实用价值，并无漠视、不理解传统老物件。
D.“意味着他彻底放下了对故乡旧物的执念，接受了传统物件的消逝”错误，冯淮海拿出照片宽慰母亲，是无奈之下的慰藉方式，并非彻底放下执念、接受旧物消逝。
故选B。
7．A.“直接展现他对故乡的眷恋，也为后文他坚持打捞碓窑子做了铺垫”错误，冯淮海第一次出水后产生的是生死相关的恐惧思考，展现人在自然面前的脆弱，而不能直接展现眷恋故乡，也不能为后文他坚持打捞碓窑子做了铺垫。
故选A。
8．本题属于环境描写作用题。反复出现的景物或环境描写，可如下思考：看景物本身的特点，能营造的氛围；考虑景物氛围和人物心情、处境的关系；考虑反复的细节在情节结构上的作用；关联主旨等。
原文开头“炽白的阳光照着湖水”，湖边无人、湖面空旷，水下却是漆黑淤泥。日光明亮空旷，湖底幽暗压抑，二者形成对比，体现水下环境复杂，凸显打捞的艰难。
原文冯淮海第一次打捞出水后，依旧是炽白阳光，此时冯淮海心生恐惧、满心失落。日光刺眼明亮，人物内心迷茫伤感，用环境反衬人物低落、纠结的复杂内心。
“炽白的阳光”出现在开篇初次打捞、第一次打捞结束、第二次打捞出发前三个关键情节中，串联起核心场景，让行文脉络更连贯完整。
9．此题是标题意蕴理解题，常由实到虚逐层挖掘，分点概括。先表层，即文中具体的行为；后分析物象承载的内容，如记忆、亲情、过往生活等；最后关联主旨，从文化、精神、时代变迁、精神寄托等角度分析。
原文冯淮海两次下水寻找打捞祖传石头碓窑子，“打捞”是实实在在的水下搜寻实物。
原文碓窑子世代相传，是生活的重要物件，承载母亲的梦境、冯淮海的回忆，打捞碓窑子，本质是打捞逝去的生活、几代人的共同记忆，寄托对故土的眷恋与乡愁。
原文碓窑子是农耕时代必备用具，代表传统乡村生活模式，以碓窑子为代表的传统老物件消亡，代表农耕文明的远去，打捞暗含对传统农耕文化、淳朴乡土生活的留恋。
原文碓窑子最终没能找到，母亲看到照片便得到慰藉，打捞从实物搜寻，升华为精神层面的留存与怀念。
【答案】10．BDF 11．A 12．B 13．（1）背诵训诫言辞很熟练，（赵简子）索要竹简，（无恤）从袖中取出竹简呈上。
（2）智慧不足以周全处事，力量不足以胜任事务，就好比幼犬扑人，人们能够制服它。 14．
①韩非：君主循天顺民、明于赏罚；官员各司其职、不兼官职，精简事务、权责分明。
②司马光：德重于才；选人优先德才兼备，德胜才次之，宁用愚人不用有才无德的小人。
【详解】10．句意：我听说古时善于用人的君主，一定遵循天道、顺应人心并且严明赏罚。遵循天道，那么费力少就能成就功业；顺应人心，那么刑罚简省就能让政令通行。
“闻”是谓语，“古之善用人者”是宾语，动宾结构完整，在B处断开；
“循天则用力寡而功立”与“顺人则刑罚省而令行”结构一致，分别独立成句，在D、F处断开。
故选BDF。
11．A．错误。献上、献出。／功效。句意：太平国家的臣子，为国立功来履行职守。/这就是用兵的功效。
B．正确。干扰/盾牌/追求，求取。句意：圣明的君主让各项事务互不干扰。
C．正确。都是宾语前置，正常语序为“莫能辨之”/“余以是记之”。句意：世上的人没有谁能够分辨清楚。/我因此记下这件事。
D．正确。
故选A。
12．B．“那么天下人就能互相帮助”错误。原文韩非子说“天下莫得相伤，治之至也”，是说天下人不会互相伤害，而非“互相帮助”，选项曲解文意。
故选B。
13．（1）“习”，熟练；“诸”，兼词，之于；“奏”，献。
（2）“周”，周全；“胜”，胜任；“譬之”，好比、如同。
14．①审题：题干要求分别概括两人主张，必须分层作答，不可混淆；
②定位：筛选材料一韩非吏治用人准则、材料二司马光才德取舍标准；
③整合：剔除举例、比喻论据，提炼核心观点，语言简洁、要点齐全。
【参考译文】
材料一：
我听说古时善于用人的君主，一定遵循天道、顺应人心并且严明赏罚。遵循天道，那么费力少就能成就功业；顺应人心，那么刑罚简省就能让政令通行；赏罚分明，那么善恶贤愚之人就不会混淆错乱。这样一来，是非黑白就能清晰分明。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，为公尽能来接受职务，依法尽力来担任职事。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，轻松承他们的任务，而不需要在心里保存余力，不需要对君主承担兼职的责任。圣明的君主让各项事务互不干扰，所以没有纷争诉讼；让士人不兼任多个官职，所以专长能够精进；让众人各有分工、功劳不重叠，所以不会相互争斗。纷争诉讼停止，专业技能得以精进，于是强弱之人不会相互角力争斗，就像寒冰炭火不会共处一体，天下之人没有谁能够相互伤害，这是治理国家的最高境界。
材料二：
赵简子的儿子，年长的叫伯鲁，年幼的叫无恤。赵简子将要确立继承人，不知道该立谁为嗣。于是他在两块竹简上写下训诫警示的言辞，分别交给两个儿子，说：“认真记住上面的话。”过了三年，赵简子询问两个儿子，伯鲁不能够说出竹简上的言辞，向他索要竹简，竹简已经丢失了。又询问无恤，无恤背诵竹简上的训诫十分熟练，赵简子索要他的竹简，无恤从衣袖中取出竹简进献给父亲。于是赵简子认为无恤贤德，立他为自己的继承人。
臣司马光说：才能与德行是不同的，但世上的人没有谁能够分辨，一概称作贤能，这就是世人错失人才的原因。聪慧明察、刚强坚毅，这叫做才能；正直坦荡、公允平和，这叫做德行。才能，是德行的辅助资本；德行，是才能的统帅主宰。云梦泽出产的竹子，是天下最坚韧的竹材，然而如果不矫正弯曲、不加装羽饰，就不能用来刺穿坚硬的器物；棠溪出产的金属，是天下最锋利的金属，然而如果不熔炼铸型、不磨砺锻造，就不能用来击打坚固的东西。因此，德行与才能完备兼具的人称作圣人，德行与才能全都没有的人称作愚人，德行胜过才能的人称作君子，才能胜过德行的人称作小人。大凡选拔人才的方法，如果得不到圣人、君子来任用，与其任用小人，不如任用愚人。为什么这么说呢？君子凭借自己的才能去行善，小人凭借自己的才能去作恶。凭借才能行善的人，善行无处不至；凭借才能作恶的人，恶行也无处不至。愚人即使想要做坏事，他的智慧不足以周全谋划，力量不足以成事作恶，就好比幼犬扑人，人们能够轻易制服它。而小人的智慧足以成全他的奸邪，勇气足以施展他的暴虐，就像长了翅膀的老虎，他们造成的危害难道还小吗！德行是人们所敬重的，才能是人们所喜爱的。喜爱的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此考察人才的人常常被人的才能蒙蔽，却忽略了他的德行。自古以来，国家的乱臣、家族的败子，大多是才能有余而德行不足，最终导致家国覆灭的人比比皆是！所以治理国家、打理家族的人，如果能够分清才能与德行的区别，明白二者的主次先后，又怎么会担忧错失人才呢！
【答案】15．A 16．①“疏又何妨，狂又何妨”：直言不避世人眼光，抒发不拘礼法、傲岸不羁的疏狂本色；暗含仕途失意的愤懑，以狂放姿态反抗世俗束缚与官场压抑。②“唤作山翁，唤作溪翁”：以山野隐士自号，流露罢官后淡泊闲适、安于归隐的从容；藏有仕途落寞、不被朝廷重用的无奈与自嘲。
【详解】15．A.“奠定了全词感伤愁苦的感情基调”错，全词写友人送别、纵论诗文，尽显疏狂旷达，并非“感伤愁苦”，情感基调判断错误。
故选A。
16．分别赏析两句，抓关键词疏狂、山翁、溪翁，结合被贬罢官、南宋乱世、文人处境，分析多层复杂情感。
第一句：立足第一首词友人夜饯、酒酣论文的场景，世人嘲笑词人疏狂，词人却坦然反问。剖析表层情感随性傲世、洒脱旷达与深层情感官场失意，不满与反抗。
第二句：结合第二首解印罢官背景，词人无意官场职衔，甘愿做山野闲人。剖析表层情感看淡功名、乐享归隐的淡泊与深层情感遭贬弃用的无奈，不得志的自我宽慰与自嘲。
17．【答案】 过春风十里烽火扬州路度义而后动是而不见可悔故也采菊东篱下
悠然见南山（疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏/接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红）
【详解】略
【答案】18．B 19．甲：烘托山之巍峨（或彰显山之雄伟）；乙：为何用四马造型（或为何是四匹骏马） 20．示例：词语：魑魅魍魉。分析：四字均为“鬼”字旁，同旁联缀，字形营造出鬼魅丛生的视觉感，精准贴合词义，强化阴森氛围，凸显汉字以形表意的独特魅力。（其他示例：琴瑟琵琶、波涛汹涌等，分析合理即可） 21．①修改为：“骐骥驰骋纹”将中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合；④修改为：又传递出奔腾的时代气息（或彰显出奔腾的时代气息） 22．示例：“骐骥驰骋纹”以传统纹样绘四马奔腾，谐音“奇迹”“期冀”，承载奋进精神，彰显承诺担当，契合2026春晚主题。
【详解】18．括号前主语是“动感画面”，需选能承接画面、体现文化内涵的谓语。
“充满/增添”搭配不当，排除AC；
“诠释”是解释说明，画面是承载内涵，而非诠释汉字，排除D。
故选B。
19．甲处：对应前文“江河湖海带出水之浩渺”，“崇山峻岭”偏旁为“山”，需写山的特点，补写：烘托山之巍峨（或“彰显山之雄伟”）；
乙处：后文回答“因为四马是高规格仪仗”，需提出对应问题，补写：为何用四马造型（或“为何是四匹骏马”）。
20．审题抓核心：题目要求举四字同旁联缀（联边）词语，并分析联缀效果，核心是“同偏旁”+“以形表意”。
选合规词语：找4个字偏旁完全相同的四字词语，如“魑魅魍魉（鬼字旁）”“琴瑟琵琶（王字旁）”“波涛汹涌（氵旁）”“杨柳依依（木字旁）”等。
分析联缀效果：按“偏旁共性→视觉效果→表意强化→汉字特色”的逻辑展开：先点明四字的共同偏旁；再说明同旁联缀带来的视觉冲击（如偏旁列队成阵）；接着分析字形如何强化词语本义、烘托氛围；最后点出这是汉语“以形表意”的独特魅力。
21．①句：“用……融合”状中不搭配，修改为：“‘骐骥驰骋纹’将中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合”（或“把……融合”）；
④句：“塑造……气息”动宾搭配不当，修改为：“又传递出奔腾的时代气息”（或“彰显出……气息”）。
22．先从原文提取“骐骥驰骋纹”的视觉、谐音、文化核心信息，再压缩整合为不超60字的简洁解说，确保信息完整、语言流畅。
提取核心信息：2026春晚主标识、传统纹样绘四马奔腾、“骐骥”谐音“奇迹”“期冀”、“承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格”“彰显了庄重、承诺与担当”。
最后整合语言。
23．【答案】例文：
快煮时代，慢炖一碗烟火
早上起来刷三分钟短视频完成“信息早餐”，坐地铁十几分钟从城南奔到城北，午饭点外卖半小时送到——我们这个时代，就像架在猛火上的高压锅，什么都要快熟快吃。可猛火快煮之后，我们却总觉得嘴里发淡：好久没读完一本没划重点的厚书，好久没和朋友坐下来聊一下午无关功利的废话，连风吹过梧桐叶的味道都好久没认真闻过了。现代技术给了我们飞起来的速度，可我们却常常把生活的深度和温度，落在了起跑线上。
我们不必把速度当成洪水猛兽。互联网让千里之外的家人随时“见面”，高铁让朝发夕至不再是诗人的梦想，速度本来是为了砍掉生活里的麻烦，给我们腾出更多空间好好生活，可为什么我们反而越跑越累？答案很简单：我们错把工具当成了目的，把“快”当成了生活本身。
我们把“高效”刻进了生活的每一寸缝隙：读书要读干货思维导图，不用啃完几十万字的原著；旅游要拍九宫格打卡，不用慢慢逛慢慢看；连爱都要变成“秒回=在乎”的判断题，连想念都要压缩成十几秒的语音。我们把日子过成了倍速快进的剧，所有细腻的褶皱都被熨平，所有留白都被剪掉，生活变成了一串干巴巴的进度条，走完一项就赶下一项，哪里还有余裕品出生活的深度？
至于人与人的温度呢？过年全家围坐吃团圆饭，每个人都低着头刷手机抢红包，屏幕里的笑声热热闹闹，屏幕外的一家人却相对无言。快递跑得越来越快，可我们连对门邻居姓什么都不知道。速度把人和人的物理距离拉得越来越近，可心的温度，却在一次次“快一点”的催促里慢慢冷却。
其实，速度从来都不应该绑架生活。快是时代的底色，慢却是我们可以自己选的生活方式。你可以用外卖解决工作日的工作餐，也可以周末花一下午炖一锅汤，看热气一点点漫过厨房的玻璃窗；你可以用打车软件十分钟打到车，也可以偶尔慢悠悠走路回家，蹲下来看看路边新开的蓝花楹；你可以用微信随时和朋友天南地北聊天，也可以约出来找个小馆子，不用盯着手机回消息，就慢慢吃慢慢说。所谓深度，从来都不是非要去深山老林隐居，只是给心留一点慢下来的空间，去感受，而非完成；所谓温度，也不是要拒绝所有现代技术，只是给在乎的人留一点不带效率的面对面。
这是一个拥有无限速度的好时代，我们不必退回车马邮件都慢的过去，也能握住自己的慢生活。猛火快煮煮出了时代的效率，我们不妨给自己，慢炖一碗有深度、有温度的人间烟火。
【详解】【审题】
材料直击当代社会痛点，先点明现代技术为生活带来了前所未有的速度增益，极大便利了生产与生活，同时抛出核心问题：全民加速的语境下，生活的精神深度被不断削薄，人与人之间的情感温度也逐渐冷却。材料的核心矛盾指向技术加速发展与精神生活、情感联结的失衡：现代速度重构了大众的时间感，社会陷入“唯快是从”的共识，人们为了追赶速度不断挤压深度思考、情感交往的空间，最终陷入精神荒芜、人际疏离的困境。其现实意义在于回应了当代人的普遍生活焦虑，引导写作者反思速度的真正价值，思考在享受技术红利的同时，如何平衡快与慢，守住生活的深度与情感的温度，兼具现实针对性与思辨性。
【立意】
1.乘速度之便，守生活深温。
2.莫让加速浪潮，削平生活的深度与温度。
3.加速时代，以慢扎根，方得生活本真。
【行文思路】
写作时可采用层进式结构。开篇结合当下人们的加速生活体验，点明技术速度的利弊，提出中心论点，如“我们拥抱现代技术的速度红利，也当在加速洪流中守住生活的深度与人情的温度”。主体分层论述，先肯定现代速度给生活带来的进步，不做反技术的片面批判；再分析过度加速为何会消磨深度、冷却温度，直指当下快消费、快社交、碎片化生存的痛点；最后论述平衡之道，探讨该如何在提速的生活里为深度思考、面对面交往预留空间。接着澄清误区：强调守深温不是否定速度、拒绝发展，反对的是被速度绑架的异化生活。结尾呼应开篇，发出呼吁，号召当代人在加速时代过有质感、有温度的生活。