2024-2025学年广东省揭阳市高二下学期期末考试语文试卷（学生版）

这是一份2024-2025学年广东省揭阳市高二下学期期末考试语文试卷（学生版），共10页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
这棵古松对于我们画画的朋友是美的，因为他去看它时抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢?
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。植物学家看古松的态度便是如此。
所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观察的事物本身上面。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。
（摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》）
材料二：
朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。
其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等。在这第四种态度中，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。
这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不唤”。爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。
（摘编自朱良志《真水无香·生命的态度》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.如果你是一位木商，你看古松的目光脱离不了你一贯的商人心习，最先看到的可能是古松的实用功能。
B.极平常的知觉带有创造性，极客观的东西有主观的成分，各人见到的古松形象既是天生的，也是人为的。
C.科学的态度很少有情感和意志，因为科学家的目的不在于实用，而偏重在事物对于人的利害方面。
D.“真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.材料一和材料二都谈到了对于一棵古松的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的不同。
B.“生命的态度”不同于实用、科学、审美态度，它还原生命的本然意义，因此是最高形式的态度。
C.在“生命的态度”的观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分。
D.“不爱不嗔”即没有情感的倾向性，无态度的“生命的态度”是一种区别于实用、科学、审美等控物方式的态度。
3.下列不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）
A.辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
B.艾青《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”
C.李白《独坐敬亭山》：“相看两不厌，只有敬亭山。”
D.《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”
4.下面的表格是对材料内容的梳理，请在括号内填入恰当的内容。
5.《人民日报》撰文提倡“以审美教育促进公民道德建设”，请结合材料内容，对如何进行审美教育提出至少三点建议
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
北上·大河谭（节选）
徐则臣
回到酒店，时间还不算太晚，以我爹多年养成的夜猫子生活习惯，这会儿接个电话，问题不大。我问父亲，您这堂哥到底搞的哪一出？我一个晚辈，拎着礼物，热脸撞上了个冷屁股。父亲说，你仰止伯伯想多了，这些年还没放下。他以为当年推荐上大学，我抢了他的名额，天地良心，你爸真不是这样的人。
电话那边父亲的指示如下：任何情况下都不能让堂伯难堪，更不能惹他生气。能说得清就说，说不清照单全收，都认了也不丢人，还有几年活头儿？扬长避短，奔着高兴的事儿去……如果堂伯和堂叔谁家有困难，三千五千地支援点儿，回头找他报销。
我说好，都记下了。
第二天上午，我又去找伯伯谢仰止。只见他半躺在椅子上，跷着二郎腿，不屑地睁着半只眼。旁边在唱《贵妃醉酒》，票友们的目光聚在唱和拉的圆心里，只有我堂伯的椅子斜着，背对他们。他在等我。但我走近了，他睁开的半只眼也闭上了。
我弯下腰，像鞠躬。我说：“伯伯好。”
堂伯眼睛睁开一下又闭上。
“我来看您老人家了。”
堂伯咳嗽了一声，嗓音利索，唱了大半辈子戏居然没唱出咽炎。
“昨晚我跟我爸通了一个很长的电话，他让我一定把问候带到。老谢家，他就您这一位兄长了，多大的事也务请您多包涵。”
堂伯突然放下二郎腿，噌地站起身，腿脚比我都利索。他转身往外走。我没弄明白他什么意思，只觉得被闪了一下。眼看着他出了院门，我还被晾在原地。一瞬间我做了决定：到此为止吧，明天就买火车票回去吧。
院门口出现半个身子，堂伯对我愤怒地招了一下手。让我出去？有点意思了。我屁颠儿屁颠儿地跑过去。
“你爸到底想说什么？”堂伯坐在石桥的栏杆上，背着我说话。
“我爸说，推荐上大学的事，我爷爷没做过任何手脚。他也没这个能力。”
“停！四十多年了，你爸就让你回来说这句话？”堂伯的嘴唇颜色渐渐发紫变黑。腿脚再好，年龄不饶人，心脏这个发动机还是老化了。我得缓和一下气氛，身体最重要。
“伯伯，上一辈的恩怨我没资格介入，也不想介入，但有点儿切身感受，还是想跟您交流一下。我爷爷对北京的激情的确让人费解，反正我是弄不明白，但是我敢肯定，老爷子是个好人，心软得看一场周信芳的戏都要流好几次眼泪。听说您唱淮海戏，除了周信芳，电视上他看得最多的就是淮海戏。老人家去世前的那些年里，多次想回到运河边，但最后还是作罢，是因为他觉得，误会不能消除，他回来就是刺激您。他想让时间来解决问题。但是您看，时间再伟大，有时候也是不作为的。”
“说得轻巧！你知道那种环境下，那样的机会对一个人有多重要吗？我为什么唱戏？在一个小地方，只有唱戏，才能把你从平庸的生活里解放出来，过上另外一种生活。你以为我不想去北京？你以为这里的人不想去北京？不是为要去那里过日子，而是因为生活在河边，从小就知道这条河一直流到北京，那是终点，都想去终点看一看，流过清江的水流到那里，最终变成了什么样子。”
“还是水。”
“水跟水不一样。那是谁说的，人不能两次踏入同一条河流。”堂伯说完，瞳孔突然放大，他的言辞把自己惊着了，手都抖了。
“赫拉克利特。”
我能感觉到，堂伯确实是憋坏了。也因此我突然发现，这些年他对此事不能释怀，放不下的理由其实早有所变化。推荐上大学的机会固然十分宝贵，被冒名顶替的愤怒固然也相当暴烈，但时间总会打磨掉外在的棱角；时间唯一不能消除的，是内心里的好奇与渴望，不仅无力消除，反还做了帮凶，像蚌病成珠一样，时间帮你把一粒沙子越磨越大，直到变成再也不能忽视和排解的珍珠。也许很多年里，堂伯自己都没意识到，事情已经悄然起了变化。想起父亲跟我说过，仰止堂伯是个游泳好手，年轻时他们在运河里比赛，从大闸口出发，仰止伯伯总是第一个游到水门桥。“伯伯，我郑重邀请您去北京。愿意见见我爸妈，就见；不愿见，咱们就好好看看通州段的运河。就在我家门口。我可以陪您从这头一直走到那头。”
堂伯盯着我看，眼睛开始发亮，水珠聚集产生了光。“我，考虑一下。”他站起来，脚底下飘飘忽忽地往南走。院子里谁在唱《萧何月下追韩信》，沙哑豪壮的唱腔传过来：
我主爷起义在芒砀，拔剑斩蛇天下扬。怀王也曾把旨降，两路分兵进咸阳。先进咸阳为皇上，后进咸阳扶保在朝纲。也是我主洪福广，一路上得遇陆贾、郦生与张良。一路上秋毫无犯军威壮，我也曾约法定过三章。项羽不遵怀王约，反将我主贬汉王。
不知道这一去，是否还能再见。我在后面喊：“伯伯，能告诉我什么时候给我答复吗？”
“回头我给你电话，”堂伯没回头，“告诉我酒店的名字。”
我大声说出酒店的名字和房间号。不知道堂伯听见没有，他已经走远了。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A.父亲早知道“我”此行去找堂伯一定会碰壁，但他还是希望“我”能想方设法消除上一辈的矛盾。
B.“我”再次被堂伯晾在一边后，立刻就做了买火车票回去的决定，可见“我”对堂伯的态度很生气。
C.“那样的机会对一个人有多重要吗？”，运用反问句式，表明堂伯至今仍然非常在意“上大学”的事。
D.文中对谢仰止的样貌、生活、经历、精神追求等都进行了详细描述，凸显出谢仰止对唱戏的热爱之情。
7.关于文中“我能感觉到，堂伯确实是憋坏了”这一段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A.这个段落看似闲笔，实则是以渲染、铺垫的手法说明堂伯之前不待见“我”的原因。
B.“放不下的理由其实早有所变化”，说明“我”理解了堂伯的心情，并试着化解矛盾。
C.“像蚌病成珠一样”，运用了比喻的修辞手法，把堂伯被冒名顶替的愤怒比作珍珠。
D.“咱们就好好看看通州段的运河”紧扣标题“北上”，赋予了文章主题更深厚的含义。
8.文中加点的“还是水”和“水跟水不一样”是否矛盾？请简要说明理由。
9.文章引用《萧何月下追韩信》的唱词有何作用？请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
母后临朝，据人君之地而私其亲。有志之士，将欲正之，常患不克。汉吕后欲王诸吕，王陵以高帝旧约争之曰：“非刘氏而王，天下共击之！背之不可。”言虽直，不见省。陵幸而不死，亦废不用。唐武后废庐陵王，立豫王。豫王虽在位，未尝省天下事。徐敬业为之起兵于外，裴炎争之于内，皆不旋踵为戮。何者？位尊权重，臣下所无奈何，势必至此也。
惠帝之亡也，陈平听张辟疆计，封王诸吕，吕后安之。故平与周勃得执将相之柄，以侍其间。将相之权不分，故周勃得入北军，左袒一呼，而吕氏以亡。豫王既立，武后革命称帝追尊祖考封王子弟戕杀天下豪俊，志得气满，以为武氏有太山之安矣。狄仁杰虽为宰相，而未尝一言。及后欲以三思为太子，访之大臣，仁杰乃曰：“臣观天人未厌唐德。顷匈奴犯边，陛下使三思募士，逾月不及千人。及使庐陵王，不旬浃得五万人。今欲立嗣，非庐陵不可。”后怒罢议。久之，复召问曰：“朕数梦双陆不胜，何也？”对曰：“双陆不胜，无子也。意者天以此儆陛下耶。文皇帝身蹈锋刃，百战以有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之十余年矣，又欲以三思为后，且母子与姑侄孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁血食于太庙。三思立宫庙，无袝姑之礼。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵于房州而立之。
盖王陵、裴炎迎祸乱之锋，欲以一言折之，故不废则死。陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身与国俱全。惟吕后无子，亲止于侄，故没身而后变。武后有子，母子之爱，人情之所同，故老而自复。由此观之，陈、狄之所以成功者，皆以缓得之也。然庐陵既立，而张易之、昌宗未去。仁杰犹置之不问，复授之张柬之，俟其恶稔而后取。老氏有言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”是谓微明，柔胜刚，弱胜强。鱼不可以脱于渊，国之利器不可以示人。二公得之矣。
（节选自苏辙《历代论·狄仁杰》）
材料二：
屈身逆乱之廷，隐忍以图存社稷，人臣之极致也，而抑视乎其所处矣。测其有可图之几，以待天下之变，姑且就之，两处于有余之地，以存其身与其禄位。狄仁杰之仕于伪周也，庙已改，君已囚，无可仕矣。而仁杰当高宗之世，未与大臣之列，则舍武氏不仕，而更无可执国柄、进忠贤，以为兴复之基。灼知其逆，而投身以入，不恤垢辱以与从逆之臣齿，非但一死之不惜，操心愈隐，怀贞愈烈，尤非夫人之所可托者也。
（节选自王夫之《宋论·高宗》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
武后革命A称帝B追尊C祖考D封王E子弟F戕杀G天下H豪俊。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.私，偏爱，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者，私我也”中的“私”意思相同。
B.为，表被动，“皆不旋踵为戮”与《鸿门宴》中“吾属今为之虏矣”的句式相同。
C.安，安心，与《论语·学而》“君子食无求饱，居无求安”中的“安”意思相同。
D.“狄仁杰之仕于伪周也”与《劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.吕后专权时，王陵直言反对分封诸吕，遭到弃用；陈平通过妥协策略，掌握将相之权，最终诛灭吕氏一族。
B.在武后权力鼎盛时期，徐敬业起兵和直言进谏均以失败告终，说明政治斗争的成败与时机的选择密切相关。
C.狄仁杰表面采用道家“以退为进”的策略，实则坚守儒家的君臣大义，最终使唐朝政权回归正统。
D.王夫之认为在武后当政之时，宗庙已被更改，君主已被囚禁，狄仁杰本来是可以不用出仕为官的。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仁杰犹置之不问，复授之张柬之，俟其恶稔而后取。
（2）灼知其逆，而投身以入，不恤垢辱以与从逆之臣齿。
14.王夫之评价狄仁杰“隐忍以图存社稷”。请结合材料一，分析狄仁杰是如何践行“隐忍”策略以服务其恢复李唐政权目标的。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
秋暮书怀
张舜民
节物推移速，登临感慨多。
寒云飞陇首，残叶下朝那。
代北①惭归马，洮西②尚凯歌。
惟怜鏖战骨，寂寞掩山阿。
【注】①代北：代州以北，今山西代县地区。②洮西：洮河以西，今甘肃临洮西。代北和洮西均为历史上的战区。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联写时节景物推移迅速，暗示时光匆匆流逝，为全诗奠定下感慨的基调。
B.颔联描绘秋天的景象，寒云飘荡在陇山之上，落叶随风飘散，尽显凄凉之感。
C.颈联运用对比，以代北归马的惭愧衬托洮西凯歌的高昂，突出了战争的残酷。
D.“鏖战骨”这一意象展现出战争的残酷和悲壮，表达了诗人对牺牲将士的同情。
16.律诗讲究起承转合，本诗颈联的“转”表现在哪些方面？请结合全诗简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中李密表明自己要先供养祖母，后报效晋武帝的理由是“_______，_______”。
（2）小刚的父亲因生意投资失败，志气低落。小刚于是引用李白《将进酒》中的“_______，_______”鼓励父亲。
（3）“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，常常出现在古诗词中，是中国古代诗人钟爱的意象，例如“______________，_______”。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，互联网上掀起了一股“语文热”。“跟着语文课本去旅行”，教科书解锁万里路的新打开方式。《记承天寺夜游》中的一句“怀民亦未寝”，①无数热梗被催生，②在“寻找张怀民”的接力中，③许多人生出“人生难得一知己”的感慨。④“那些年读过的语文课本”掀起的分享热潮，⑤已经走出校园的人们，⑥常常在某个不经意的瞬间 A ——“课本里尽是人生”。
（ 甲 ）？这里面，有传统与现代、文化与科技的融合互促。一方面，数字技术搭建起全民舞台，无论是短视频里的朗读再现，还是热帖里的金句翻新，人人皆能以经典为蓝本、以生活为灵感，来一段即兴的创作，抒发个性。另一方面，互联网的传播机制，刷新了互动、共创的文化体验。你用声音讲“活”了故事，我把古诗词改编成说唱；你分享课本里的人生感悟，我在评论区里寻找知音……从学生时代的“全文背诵”到互联网时代的“活学活用”“二创”“造梗”，许多人加入对文学经典的再表达、再创造，字字句句，从书页走向生活。
更在于，文字的声音，本就 B 。《游子吟》中的密密针脚，缝补着异乡客的孤独；《游褒禅山记》里的“非常之观”，召唤有志者勇往直前；《我与地坛》留下的车辙印记，（ 乙 ）……积淀千年的人生智慧、“言有尽而意无穷”的审美旨趣，构筑起 C 的生命力，凝结成中华儿女共同的基因密码。正因如此，即使我们已经走出了一方课堂，纵然大家相隔千山万水，却总能因为同一句话、同一段文，泛起相似的涟漪。这是文化基因的觉醒和碰撞。
18.下列选项中的双引号和文中画浪线句子中的双引号，作用相同的一项是（ ）
A.面对这种疾病，全球命运与共，团结合作是最强的“免疫力”。
B.有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐水浸浸就算作工友的菜肴。
C.这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采
D.人类学常把古人化石统称为尼安德特人，简称“尼人”。
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22.某校高二学生小然打算暑假“跟着语文课本去旅行”，用脚步丈量语文课本里的山河印记。请你在统编高中语文课本中选择两个地点推荐给小然，并写一段推荐文字。要求：内容贴切，句式与示例句相似，不超过50个字。
示例：漫步荷塘，品味朱自清笔下月色朦胧的静谧；泛舟赤壁，感受苏轼词里清风明月的旷达。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
日常生活中，我们很多人都会因为之前已经付出了时间、精力和金钱等成本，而不愿选择中途放弃。但巴菲特却说：“如果你在错误的道路上，奔跑也没用。”
对此，你有什么看法？请结合你的感受和思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
态度名称
注意力所在
特点
心理活动
目的
实用的态度
（ ① ）有
爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动
偏重意志
以善为最高目的
科学的态度
偏在事物间的互相关系
（ ② ）
偏重抽象的思考
以真为最高目的
审美的态度
专在事物本身的形象
注意力的集中，意象的孤立绝缘
（ ③ ）
以美为最高目的
生命的态度
将世界从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义
没有审美主体和客体，纯粹直观
去除态度
（ ④ ）