吉林省四平市2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含解析）下学期期中

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阅读语段，按要求完成下面小题。
①每一个平凡的人，都是城市温暖的缔（ ）造者。②城市以善意微光_________________温度，以陌生互动_____________暖流，以点滴善举____________人心。③寻常街巷里，一方小小的流动空间，往往成为人们安放情绪的驿站；非评判性的倾听，为疲bèi（ ）的心灵提供栖息之所。④这种对个体情感需求的体察尊重，_______________是人与人之间人文关怀的写照，___________是城市文明精神内在的体现。⑤陌生人之间的鼓励与理解，记录着个人的真实情感，也丈量着一座城市的精神高度与人文厚度。
1. 给下面加点字注音，根据拼音写汉字。
（1）缔（ ）造 （2）疲bèi（ ）
2. 请提取第①句画线句子的主干，写在下面。
3. 第②句中有三个词语排序混乱，请将它们按正确的次序填写在横线处。
A．汇聚 B．积聚 C．凝聚
4. 下列选项中表述正确的一项是（ ）
A. “一方”“提供”“体现”“真实”的词性分别是量词、动词、名词、形容词。
B. “寻常街巷”“往往成为”“安放情绪”“体察尊重”四个词语的短语类型各不相同。
C. 第④句中应填入的关联词为“不仅……还……”，二者构成递进关系，符合逻辑。
D. 第⑤句语序不当，应将“丈量着一座城市的精神高度与人文厚度”与“记录着个人的真实情感”互换位置。
【答案】1. ①. dì ②. 惫 2. 人是缔造者。 3. B A C 4. C
【解析】
【1题详解】
略。
【2题详解】
“每一个”“平凡的”是定语，“人”是主语，“都”是状语，“是”是谓语，“城市”“温暖的”是定语，“缔造者”是宾语。
提取句子主干时仅保留主谓宾，故为：人是缔造者。
【3题详解】
A.汇聚：从各处汇合集中到一起，多搭配水流、人流、情感潮流。
B.积聚：逐渐积累、积存，多搭配抽象的氛围、底蕴、温度。
C.凝聚：凝结聚合，多指聚拢力量、感动、人心。
第一空搭配“温度”，应选“积聚”；第二空搭配“暖流”，应选“汇聚”；第三空搭配“人心”，应选“凝聚”。
【4题详解】
A.“体现”是动词，不是名词；
B.“寻常街巷”偏正短语，“往往成为”偏正短语，短语类型有相同，并非各不相同；
C.第④句先写人际关怀，再上升到城市文明精神，用“不仅……还……”表递进，表述正确；
D.第⑤句先个人情感，再城市精神层次，由小到大，语序合理，无需互换，表述错误。
5. 在下面田字格中填写古诗文名句。
一山一水皆画卷，一诗一文皆风情。遥望洞庭，欣赏“（1）________，波撼岳阳城”（《望洞庭湖赠张丞相》）的浩渺与磅礴；忽逢桃源，惊异“中无杂树，（2）________，落英缤纷”的醉人春光；在风烟中，聆听王勃昂扬高亢的离别之歌“（3）“________，________”（《送杜少府之任蜀州》），感受江山难阻的友情；来到河岸，吟唱“（4）________，君子好逑”的倾慕；深陷泥中，倾听劳役者“微君之躬，（5）________（《式微》）的愤懑；徘徊城头，感慨女子“一日不见，（6）________”（《子衿》）的绵绵深情。
【答案】 ①. 气蒸云梦泽 ②. 芳草鲜美 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 胡为乎泥中 ⑦. 如三月兮
【解析】
【详解】注意“蒸、涯、窈窕、兮”等字词的正确写法。
二、阅读（45分）
（一）
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
材料二：
①绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆②可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石③五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
②暮归倒行④，观山烧火，甚俛仰⑤。度数谷，至江山月出，击汰⑥中流，掬⑦弄珠璧。
③到家二鼓复与过饮酒食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。
（苏轼《游白水书付过》）
【注释】①过：苏轼的第三子苏过。②殆：大概。③缒（zhuì）石：用绳系着石头向下。④倒（dà）行：顺来路回去。⑤俛仰：壮观。⑥击汰：击水。⑦掬：用双手捧取。
6. 材料一作者柳宗元，字__________，__________（朝代）文学家。材料二作者苏轼，是__________（朝代）文学家。
7. 下列各组句子中加点词意思或用法相同的一项是（ ）
A. 潭中鱼可百许头/其源殆可熟物
B. 皆若空游无所依/与幼子过游白水佛迹院
C. 以其境过清/书以付过
D. 影布石上/顾影颓然
8. 请用“/”给材料二中画浪线句子断句。（限断两处）
到 家 二 鼓 复 与 过 饮 酒 食 余 甘 煮 菜。
9. 将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）凄神寒骨，悄怆幽邃。
（2）折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。
10. 材料一和材料二的潭水各有怎样的特点？
11. 说说两则材料的作者在赏景的过程中，心情有何不同？请简要概括。
【答案】6. ①. 子厚 ②. 唐代 ③. 宋代 7. D
8. 到家二鼓/复与过饮酒/食余甘煮菜。
9. （1）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
（2）每个转弯处就形成一个水潭，深的地方用绳子系着石头垂下去测量，有五丈深，还探不到底。
10. 材料一的潭水清澈见底，清凉澄澈。材料二的潭水幽深难测，气势磅礴。
11. 材料一中，柳宗元的心情是由乐转悲，凄怆孤寂。初见小石潭时，暂时被清幽美景吸引，心生愉悦；但坐潭上，面对寂寥无人，凄神寒骨的环境，被贬永州的失意落寞涌上心头，心情转为悲凉凄怆。
材料二中，苏轼的心情是由乐转颓，复杂沉郁。游览过程中，他沉醉于美景，心情轻松愉悦；但回到家中，顾影颓然，不复甚寐，流露出被贬途中的孤寂、失意与怅惘。
【解析】
【导语】两文同为贬谪文学，却呈现出迥异的精神向度。甲文以“凄神寒骨”的幽邃之景，折射出孤峭郁愤的内心世界；乙文则在“雪溅雷怒”的壮美奇观中，通过与子同游的温馨互动，展现出身处逆境仍旷达自适的生命韧性。
【6题详解】
柳宗元，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一；苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，唐宋八大家之一。
【7题详解】
A.副词，大约/动词，可以、能够；
B.动词，游动/动词，游览；
C.副词，过于/人名，指苏过；
D.名词，影子/名词，影子。
【8题详解】
句意：回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。
“到家二鼓”表示时间，应独立成句；“复与过饮酒”和“食余甘煮菜”是苏轼的两个行为，二者间应断开；
故断句为：到家二鼓/复与过饮酒/食余甘煮菜。
【9题详解】
重点字词：
（1）凄、寒：使动用法，分别译为“使……凄凉”“使……寒冷”；悄怆：凄凉；邃：深。
（2）折处：山路转弯处；辄：就；缒石：用绳系着石头向下。
【10题详解】
由材料一第①段可知，作者没有直接描写潭水的清澈，而是通过游鱼、日光、鱼影这些细节，从侧面烘托出潭水的纯净透明，鱼儿在水中游动，就像在空中浮游一样，没有任何依托，阳光可以直接穿透水底，把鱼的影子清晰地映在石头上，足以说明潭水的能见度极高，水质澄澈。
由材料二第①段可知，白水佛迹院的潭水非常深，作者用绳子系着石头垂下去测量，即便达到五丈的深度，依然探不到潭底，直接写出了潭水的幽深难测。瀑布从高处落下，水花像雪花一样飞溅，声响像雷声一样轰鸣，既让人觉得壮观可喜，又让人感到惊心动魄，这也从侧面烘托出潭水周围水势的磅礴气势。
【11题详解】
由材料一可知，柳宗元刚发现小石潭时，被清脆悦耳的水声和清幽的美景吸引，暂时忘却了被贬的烦恼，心生愉悦。但当他坐潭上，看到“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的景象时，环境的凄清寂寥，和他被贬永州、怀才不遇的心境产生了共鸣，原本短暂的快乐瞬间消散，内心的失意落寞涌上心头，心情彻底转为悲凉凄怆。这种由乐转悲的变化，也体现了他寄情山水却始终无法排遣内心苦闷的无奈。
由材料二可知，苏轼在游览白水佛迹院的过程中，沉醉于温泉、瀑布、江月等美景，和儿子一起赏景戏水，心情是轻松愉悦的，美景也给他带来了暂时的慰藉。但当他回到家中，已是深夜，看着自己的影子，“顾影颓然，不复甚寐”，被贬途中的孤寂、失意与怅惘再次涌上心头，心情从之前的轻松愉悦转为沉郁颓丧。这种乐景哀情的状态，也体现了苏轼在被贬途中，借山水排遣愁绪却依然无法摆脱失意的复杂心情。
参考译文：
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。
【乙】绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，水热得很，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，稍微偏北的地方，有一道百仞高的瀑布。山路有八九个弯道，每个转弯处就形成一个水潭，深的地方用绳子系着石头垂下去测量，有五丈深，还探不到底。瀑布的水花像雪花一样飞溅，声音像雷声一样震怒，既让人喜爱又让人畏惧。水边的悬崖上有几十个巨人的脚印，这就是所谓的“佛迹”。
傍晚回去时我们顺原路返回，看到火烧云映照山景，非常壮观。我们数着穿过几个山谷，到了江边，月亮出来了，我们在江心划船击水，用手捧起水中月影般的珍珠碧玉。
回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。看着自己的影子，我颓然醉倒，很久无法入睡。于是写下这些文字交给苏过。
（二）
阅读下面文章，完成下面小题。
风从山谷来
素色
①去冬，友人夜宿我家乡，第二天一大早便迫不及待地给我说：“你老家晚上的风真厉害，带着哨子，一夜不停。”我笑着回：“你是作曲家，终于有机会倾听大自然的旋律了。”他回答：“这风声波澜壮阔，我可是谱写不出来。”
②家乡地处秦岭七十二峪的黑河峪峪口，两岸皆山，渭水最大的支流黑河从太白山二爷海蜿蜒而下，河道曲折狭窄，故而风比较大，冬夏两季，具体鲜明。冬季的风往往从黄昏开始，清晨变小，凛冽刺骨；夏风则在河水的陪伴下，带着山里草木和水汽的凉爽，能很快拂去烈阳带来的燥热。家乡人习惯将从山谷吹来的风称为“下山风”，可想风的势头是多么猛烈。
③夏季，村南山下平野里的麦子是整个县城最先开镰收割的。农历六月，白花花的太阳一晒，再经几夜下山风呼呼地吹，强劲有力，麦子很快就黄了。金灿灿的麦子在风的驱赶下一律向北方弯着腰，以最虔诚的姿态向生长的土地致意。收割碾好后，便是等风来。黄昏，一弯弦月从东山探出头时，起风了，乡亲们用木锨铲起一锨麦子，随风扬起，经风一吹，麦粒一堆、麦壳一堆，就这样，完成了从田野到归仓的过程。
④冬天，天刚麻麻黑，风就跟着来了，它发出“呜呜”的声响，势不可挡地飘荡在寂静的夜空。风若不见，大抵是在迎接一场降雪的到来。黄昏时灶里的炉火还未熄灭，村落上空的炊烟久久不愿散去，风可能累了，躲进厚厚的云层中。入夜，“沙沙”的声音从窗外传来。第二天一早推开家门，外面白茫茫一片，院子里、屋顶上覆盖着厚厚的一层积雪，远山近树，银装素裹。学生们排成一排，顶着风雪去镇上的中学读书，大家边走边唱，踏歌而行。脚下的雪“嘎吱、嘎吱”作响，风肆意裹挟着地上的雪，又撒起了野，像柳条打在脸上，生疼。
⑤当然，风也有明媚温柔的时候。春日已至，那是被山坡上五彩缤纷的野花、野草，河岸边依依的绿柳影响的。深秋，阴雨来了，几日不停，天空灰蒙蒙的，秋的肃杀愈发深重，人心也变得有些惆怅。但无论多久，总归会等到从云层里射下的秋阳。村口那棵老柿树上，红彤彤的柿子挂满了枝头，路过的行人都禁不住回头观望一会儿。村里的几个老人，拿着小凳子，靠墙坐着，暖阳照在他们身上，也照在那棵结满果实的老树上。伴着凄凉萧瑟的风，他们不怎么说话，一会儿看着路人，一会儿盯着枝头啄食柿子的灰喜鹊，若有所思。
⑥时光就在晨起暮落间悄然流逝，从年少到两鬓染霜，就在这风起风落、似水流年的季节里。风时而肆虐，卷起一地枯黄，时而温柔，拂来满眼新绿，四季更迭自有其道，周而复始。连绵不断的秦岭、日夜不息的河水、一年四季刮着的风，还有这吃进嘴里的食物，成了一味药剂。无论在外吃多少苦，受多少累，遭受多少委屈，遇到多大打击，回到这里，总觉水是清甜的、风是熟悉的、饭是香甜的，痛苦就会消弭大半。
⑦家乡的风，在我的梦境一吹就是几十年，就像那满树的柿子由青涩红得一塌糊涂。风从哪里来？自脚下厚重的黄土地而来，成了照进我心灵的一束光；它肆虐的力量，练就了我抵御风霜的屏障。南山绿了一年又一年，坡上的花开了一季又一季，河水流淌了一日又一日，风从未在我的心中停歇下来。
⑧每次回家乡，远处连绵的南山逐渐清晰可见，风如慈母的手撩起我的发梢。看着脚下的土地，我忽然觉得自己是一棵刚刚钻出土地的小草，又将迎来一场春风。
（选自《不是每朵花开都能遇见》，有删改）
12. 【明景物特点】请根据文中四季之风的相关内容，将下面表格补充完整。
13. 【品语言之味】请从描写角度赏析第④段画横线的句子。
脚下的雪“嘎吱、嘎吱”作响，风肆意裹挟着地上的雪，又撒起了野，像柳条打在脸上，生疼。
14. 【读语段韵味】请从语气、重音两个方面为第⑦段画波浪线的句子做朗读设计，并阐述原因。
南山绿了一年又一年，坡上的花开了一季又一季，河水流淌了一日又一日，风从未在我的心中停歇下来。
15. 【悟文章主旨】散文所写之景，看似人人可赏，实则承载了作者的情感与哲思，因而独属于“我”。请结合文章内容，分析文中之“风”蕴含着作者怎样的情思。
【答案】12. ①. 明媚温柔 ②. 夏风吹拂催熟麦子，助力乡亲扬场归仓 ③. 秋风清冷萧瑟，柿树挂果、老人静坐回味 ④. 凛冽猛烈、狂野刺骨
13. 运用听觉、触觉描写，兼用拟人、比喻修辞；生动刻画冬风狂野凛冽、寒气逼人的特点，渲染冬日荒寒清冷的氛围，反衬学子顶风上学的坚毅勇敢。
14. 朗读设计：语气舒缓低沉、饱含深情；重音落在“一年又一年”“一季又一季”“一日又一日”“从未”“心中”。
原因：深沉的语气饱含对家乡长久的眷恋；重读叠词突出时光绵长，“从未”“心中”强调家乡之风永驻心底、情感深沉不变。
15. ①风承载作者对故乡山水、乡土生活的深切眷恋与浓浓乡愁；
②风慰藉心灵、消解愁苦，是作者在外受挫后的精神港湾；
③风磨炼心性、赋予力量，成为抵御人生风雨的精神底气；
④风象征四季轮回、时光流转，寄托对岁月流逝、生命成长的感悟。
【解析】
【导语】本文以“风”为线索，深情描绘了秦岭脚下家乡的自然画卷与生命体验。作者通过冬夏风势的凛冽与春夏风的温柔对比，既展现了山村麦收、踏雪求学等独特的生活场景，又揭示了风作为自然力量与精神原乡的双重象征。
【12题详解】
①：由第⑤段可知，春天伴着野花盛放、绿柳抽芽，春风不再凌厉粗暴，变得轻柔舒缓。春风浸染草木花香，烘托出春日生机盎然的氛围，气质温和宜人，可概括为：明媚温柔。
②：由第③段可知，夏季下山风势头强劲，既能催熟田间麦子，助力农作物生长成熟。又能帮助乡民扬谷去壳，完成粮食归仓的农事劳作。风贴合乡间农作生活，作用实在，声势浩荡，可概括为：夏风吹拂催熟麦子，助力乡亲扬场归仓。
③：由第⑤段可知，深秋阴雨连绵，天色灰暗，整体氛围冷清寂寥。秋风带着秋日的肃杀感，烘托人心惆怅、情绪沉静。村口柿树红果满枝，老人静坐暖阳下，在秋风中默然沉思。景物、人情与秋风相融，尽显清冷落寞之感，可概括为：秋风清冷萧瑟，柿树挂果、老人静坐回味。
④：由第②段可知，冬风入夜便起，持续时间长，寒气浓重、穿透力强。寒风裹挟飞雪，吹在脸上刺痛难忍，自带凛冽狂野的气势。冬风伴雪覆满山野，也衬出冬日寒风冷冽猛烈的特质。可概括为：凛冽猛烈、狂野刺骨。
【13题详解】
“嘎吱、嘎吱”是听觉描写，描摹踏雪行走的声响，衬出冬夜村落环境的寂静。“肆意裹挟”“撒起了野”运用拟人手法，把冬风人格化，写出风放纵蛮横、不受约束的狂野姿态。“像柳条打在脸上，生疼”以比喻兼触觉描写，直观写出寒风凌厉刺骨、扑面生疼的感受。多角度手法融合，把冬风的凶猛、冬日的严寒写得真切可感。寒风的酷冷也能反衬前文孩子们踏雪迎风、边走边唱的勇敢。
【14题详解】
句子以排比句式层层铺陈，描摹家乡山河四季轮回、岁岁如故的景象。文字里满是流年似水、故土依旧的感慨，情感深沉内敛，不适合高亢急促的语调。舒缓深情的语气，才能贴合怀念故土、感怀时光的情感基调。“一年又一年”“一季又一季”“一日又一日”反复铺排，是句意重点，重读可突出时光绵延不绝、风物循环往复。“从未”“心中”点明家乡之风早已融入灵魂、终生难忘，重读能强化情感落点，升华眷恋之情。
【15题详解】
由第⑥段可知，家乡的风是故土的符号，牵动作者心底绵长的乡愁。身在异乡历经辛苦委屈，一遇故乡之风，便能抚平心绪、消解烦恼。风成为心灵的依托与归宿，承载着对故土烟火、乡土生活的无限眷恋。由第⑦段可知，故乡狂野又温柔的风，磨炼了作者的心性，教会人直面坎坷。风化作精神力量，让作者拥有抵御人生风雨、直面生活磨难的底气。由第⑦至⑧段可知，四季之风周而复始，见证草木荣枯、岁月更迭。作者借风感怀流年变迁，体悟生命成长、新旧更迭的人生哲理。
（三）
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务，是一种来自人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国的各民族中，都有广大人民群众创造的各类民俗文化，这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。
（摘编自360百科词条“民俗”）
材料二：
考察现在各地新年民俗，固是大同小异，便与历史上对照，也相差不远。清代徐釚《词苑丛谈》引明代记民俗词云：“除夕云：锣鼓儿童声聒耳。傍早关门，挂起新帘子。爆仗满街惊耗鬼，松柴烧在乌盆里。写就神荼并郁垒。细马送神，多著同兴纸。分岁酒阑扶醉起，阖门一夜齐欢喜。”词中所记虽是明代民俗，读后觉得和我们亲历并无太大差异。就我故乡的民俗与之相比，也仅仅是没有神荼、郁垒和细马送神，其余相差不远。
（摘编自谢华《新年杂谈》，《中国文化报》2025年01月02日，有删改）
材料三：
①民俗文化的跨文化传播，指的是一个国家或民族的民俗文化跨越不同文化背景，被其他国家或民族认知、理解和接受的过程。它搭建起乡村与世界沟通的桥梁，让乡村文化在全球化浪潮中绽放光彩，为乡村振兴注入新的活力与动力。
②在乡村振兴的大背景下，数字化时代的乡村民俗文化的跨文化传播迎来了前所未有的机遇。为了充分展现民俗文化的魅力，我们要紧紧依托和巧妙利用数字化与新媒体的强大力量。要借助短视频平台，以生动直观的方式展示丰富多彩的民俗活动，比如舞龙舞狮的欢腾场景、传统手工艺制作的精湛技艺，以此吸引全球用户的目光。同时要通过网络直播的形式，将民俗节日庆典的盛况实时传递给国外观众，让他们身临其境地感受节日的热烈氛围，从而增强民俗文化的感染力和影响力。这种跨越地域限制的传播方式，不仅拓宽了民俗文化的传播范围，更能够引发国内外观众的情感共鸣，让乡村民俗文化在数字化浪潮中焕发新的生机与活力。
（摘编自庞慧英《搭建乡村文化“走向世界”的桥梁》，“光明网”2025年01月16日）
材料四：
①1月15日上午，第十七届中原（鹤壁）民俗文化节在浚县开幕。开幕式上，热闹欢快的少儿舞蹈《黎小妮邀您古城过大年》火热开场：唢呐曲目《百鸟朝凤》婉转动听，传递出新春佳节浓浓的年味；农民兄弟乐队演唱的歌曲《正月》和社火表演同台展现，寄托着人们对美好生活的向往，也饱含着对新年风调雨顺、吉祥如意、国泰民安的美好祈愿。
②本届民俗文化节以春节申遗成功为契机，以“春节、年味、民俗”为主线，策划了系列特色活动。中原（鹤壁）民俗文化节已成功举办了十六届。十六年来，鹤壁市深入挖掘民俗文化精髓，不断提升办会的质量与水平，持续打造“老家河南·浚县过年”民俗文化品牌，民俗文化节已成为鹤壁一张宣扬中华优秀传统文化、传承经典民俗艺术的亮丽名片。
（摘编自《第十七届中原（鹤壁）民俗文化节开幕》，《鹤壁日报》2025年01月16日）
16. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ）
A. 民俗可以简单概括为民间流行的风尚、习俗，来自人民，传承于人民，不仅丰富了人们的生活，还增强了民族凝聚力。
B. 从材料二中的明代民俗与“我”故乡民俗相比中，可见一个民族或一个社会群体的某种民俗形成后具有较为稳定、不断演变的特点。
C. 清代徐釚《词苑丛谈》引明代记民俗词，说明了现在新年民俗与历史上对照也相差不远。
D. 鹤壁市以春节申遗成功为契机，打造的“春节、年味、民俗”民俗文化品牌已成为一张弘扬中华优秀传统文化、传承经典民俗艺术的亮丽名片。
17. 传承我国优秀民俗文化有何意义？请结合材料一、材料三和材料四简要分析。
18. 请梳理材料三的行文脉络，在表格中填入相应内容。
19. 请结合后三则材料，就如何传承我国民俗文化提出三点建议。
【答案】16. D 17. ①丰富人民生活，增强民族凝聚力；②推动乡村文化跨文化传播，助力乡村振兴；③打造地域文化名片，传承中华优秀传统文化。
18. ①. 民俗文化的跨文化传播，指一个国家或民族的民俗文化跨越不同文化背景，被其他国家或民族认知、理解和接受的过程。 ②. 为传播提供数字化与新媒体技术支撑 ③. 提供直观、鲜活的传播形式，增强传播吸引力
19. ①挖掘传统民俗文化精髓，打造地域特色民俗品牌；
②借助数字化新媒体平台，推动民俗文化跨文化传播；
③举办民俗文化节等特色活动，增强民俗文化的感染力与影响力。
【解析】
【导语】四组材料均围绕中国民俗文化展开：材料一阐明民俗作为民族文化根基的价值；材料二通过古今民俗的比照，揭示其跨越时空的强大生命力；材料三论述民俗文化如何借助新媒体实现跨文化传播，为乡村振兴赋能；材料四则展现了传统民俗在当代社会的创新实践与品牌化发展。
【16题详解】
D.由材料四第②段可知，“春节、年味、民俗”是本届民俗文化节的活动主线，而鹤壁市着力打造的民俗文化品牌是“老家河南·浚县过年”，选项将活动主线错误表述为品牌名称。
【17题详解】
由材料一“这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力”可知，民俗文化是人民创造、服务人民的文化事项，既能为百姓日常生活增添精神色彩，也能强化文化认同、凝聚民族共识。
由材料三“民俗文化的跨文化传播……为乡村振兴注入新的活力与动力”可知，推动民俗文化跨文化传播，能让乡村文化走向世界，为乡村产业、文旅发展赋能，助力乡村振兴战略实施。
由材料四“持续打造……亮丽名片”可知，传承民俗文化能打造地域文化IP，扩大中华优秀传统文化的对外影响力。
【18题详解】
由材料三第①段可知，①处直接对应文本对“民俗文化跨文化传播”的定义，是行文的开篇总起内容。
由材料三第②段可知，“数字化时代”是民俗文化跨文化传播的重要时代背景与技术条件。数字化技术打破了传统传播的地域、时间限制，为民俗文化提供了更广泛的传播载体，新媒体平台的兴起也让传播形式更多元、互动性更强，因此②处应概括为“为传播提供数字化与新媒体技术支撑”。
由材料三第②段可知，短视频平台是数字化时代下的典型传播渠道，它以直观、鲜活的视频形式呈现民俗内容，既能完整展示民俗活动的动态过程，又能以碎片化、高传播度的形式快速触达全球用户，有效提升民俗文化的吸引力与传播力，因此③处应概括为“提供直观、鲜活的传播形式，增强传播吸引力”。
【19题详解】
由材料四可知，各地民俗都有自身独有的历史底蕴和地域特色，想要长久传承，不能只停留在简单复刻旧习俗。需要主动深挖民俗背后的文化内涵、历史渊源和精神寓意，提炼本土独有的文化亮点。在此基础上精心策划、持续运营，打造专属地域民俗文化品牌，形成辨识度高、有口碑的文化名片，既能留住本土文化根脉，也能扩大民俗文化的知名度。
由材料三可知，传统口口相传、线下局限传播的方式已经难以适应时代发展。可以利用短视频、网络直播等数字化新媒体手段，打破地域和国界的限制，把舞龙舞狮、传统手工艺、节日庆典等民俗内容向外展示。不仅能让国内更多年轻人了解民俗、爱上民俗，还能推动民俗文化跨文化传播，走向世界，让乡村民俗文化在新时代焕发新活力。
由材料四第十七届中原（鹤壁）民俗文化节开设舞蹈、唢呐、社火表演等多样活动可知，举办线下民俗文化节、民俗展演、文艺汇演等特色活动，是活化传承民俗最直接有效的方式，能让普通群众近距离观赏、沉浸式体验，拉近大众与传统文化的距离。既能营造浓厚的民俗氛围，唤起人们的年味记忆和文化认同感，也能在活动中传承经典民俗艺术，让民俗文化融入日常生活，代代延续下去。
（四）名著阅读（5分）
20. 某中学八年级学生正在开展《经典常谈》名著阅读活动，请你积极参与并完成以下任务。
（1）这本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。这部著作中包含了_______、_____、______（填书名）等经典名著。
（2）阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。
小语说：读经典，不但可以学习语文知识，还可以从中了解汉字的造字法和每个字的造字本义，了解当时社会现状。
小文说：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读这些篇目后，既明白了中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。
【答案】（1） ①. 示例：《说文解字》 ②. 示例：《周易》 ③. 示例：《尚书》
（2）示例：①可以丰富文化知识，了解中国古代社会面貌和传统文化的发展脉络；②能提升语文素养，提高文言文阅读能力，培养古典文学审美；③可以汲取古人的思想智慧，传承中华优秀传统文化，增强文化自信。
【解析】
【小问1详解】
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。书中介绍的十三部（类）经典著作具体包括：《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》，只要写出书中提及的三部经典即可。
【小问2详解】
开放性试题，先提炼小语、小文的观点，再结合自己阅读《经典常谈》的体验，围绕知识积累、能力提升、文化传承三个核心角度作答，言之有理即可。
根据小语的话可提炼出：阅读经典不仅有助于积累语文知识，还能帮助我们追溯汉字的起源，了解“六书”造字法及字的本义，进而窥探古代社会的政治、经济与文化面貌。
根据小文的话可提炼出：阅读经典有助于我们系统地梳理中国古典文学的发展脉络，探寻诗歌等文学体裁的源头，理解历代文人对文学发展的推动作用，从而提升文学鉴赏与审美能力。
示例：①能知晓民族历史与思想精华，理解传统文化内涵，增强文化自信与民族认同感，延续中华文脉；②帮助中学生沉淀内心，提升道德修养；③积累文言知识与古典词汇，感受文言章法与文字之美，助力古诗文理解，丰富写作素材，夯实语文素养；④开阔眼界，锻炼思辨能力，以古人智慧指引自身成长与生活。
三、综合性学习与写作（60分）
（一）综合性学习（10分）
21. 当前，我国正在推动“碳达峰”“碳中和”目标的稳步实现。为此，班级开展“低碳生活·你我践行”综合实践活动，请你参与。
（1）【了解背景】我国明确提出2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和目标。请仿照“碳中和”的解释示例，说说什么是“碳达峰”。
（2）【设计标语】同学们设计了下面两条宣传标语，你更喜欢哪一条？请说明理由。
A越低碳，悦生活。 B垃圾箱：请你近距离投篮。
（3）【总结内涵】谈一谈，作为中学生的我们应该如何做到低碳生活。（至少四点）
【答案】（1）碳达峰是指在某一个时点，二氧化碳的排放量达到峰值之后逐步回落。
（2）示例：我更喜欢A。“越低碳，悦生活”运用了谐音双关的手法，“越”与“悦”读音相同，巧妙地将“低碳”和“愉悦生活”联系起来。对偶句琅琅上口，既点明了“低碳”的主题，又传递出践行低碳生活能带来美好、愉悦感受的积极理念，富有感染力，容易被大众接受和传播。
（3）示例：节约用电，离开教室或房间时随手关灯；绿色出行，短距离优先选择步行或骑自行车；节约用纸，作业纸、草稿纸双面使用，少用一次性纸巾；拒绝一次性用品，自带水杯、餐具和购物袋。
【解析】
【小问1详解】
“碳达峰”折线图中，曲线一路上升，爬到2030年的最高点形成峰值，过了峰值之后整体趋于平稳，并开始向下回落，即先持续攀升、到达最高临界点、之后停止增长并逐年回落。“碳中和”的示例是陈述句，介绍图片时用科学严谨的词语，不添加额外修辞手法等。按照此思路介绍“碳达峰”，客观陈述时间节点、峰值状态、后续变化即可。
示例：指在某一个时点，二氧化碳的排放量达到峰值，之后不再增长并逐步回落，是碳排放由增转降的历史拐点。
【小问2详解】
A标语巧用谐音双关的修辞手法，“越”与“悦”读音相同，将“低碳”与“悦生活”关联，句式采用凝练的短句结构，对仗工整、简洁顺口，没有刻板的说教语气，把践行低碳生活和收获美好生活体验结合在一起，立意积极正向，文字简短好记，适配各类宣传场景，极易大众口口相传。
B标语运用拟人兼比喻的表达技巧，把垃圾箱人格化，又将投放垃圾的动作比作投篮，一改传统环保标语严肃生硬的风格，语言幽默俏皮，极具生活化趣味，贴合校园日常场景，以轻松委婉的方式引导人们规范投放垃圾，避开生硬劝导带来的抵触感，更易被学生群体接受，在潜移默化中传递文明环保的理念，两条标语各有修辞亮点和场景优势，任选其一分析即可。
示例：我更喜欢B，它把扔垃圾比作“投篮”，以垃圾箱的口吻与人类对话，将严肃的环保要求转化为轻松有趣的游戏化表达，语气亲切幽默。它既巧妙地提醒人们要把垃圾扔进箱内，减少乱扔垃圾的行为，又能让人们在会心一笑中接受倡议，更容易被青少年等群体接受，达到良好的宣传效果。
【小问3详解】
可以从日常生活常见角度入手，围绕居家校园节能、日常出行方式、资源节约、生活习惯等角度来构思，选取中学生力所能及的具体小事作答；也可以拓展延伸，从粮食节约、绿化护绿、旧物循环利用、宣传带动他人几个角度补充建议，由个人践行延伸到影响身边人，言之成理即可。
示例：不购买过度包装的食品；参与植树护绿活动，爱护校园和社区的花草树木；循环利用物品，旧书本、文具捐赠给低年级同学或回收再利用，减少资源浪费；学习低碳知识，向家人和朋友宣传环保理念，带动身边人一起践行低碳理念。
（二）写作（50分）
请从下面两个文题中任选一题作文。
22. 题目：幸福就是这么简单
作文要求：（1）有创意地表达真情实感。
（2）文体不限，诗歌除外。
（3）不少于500字。
（4）文字和标点书写规范、整洁。
（5）文中不得出现考生本人姓名及学校名。
【答案】例文：
幸福就是这么简单
幸福是什么？是考场上拿到满分试卷的欣喜，还是生日时收到心仪礼物的雀跃？曾经的我总以为，幸福是藏在盛大仪式里的惊喜，是遥不可及的星辰。直到那个飘着桂花香的秋日，我才发觉，幸福其实就藏在日常的细枝末节里，简单得如同呼吸。
那是一个寻常的周末清晨，我揉着惺忪的睡眼走出卧室，就闻到了厨房飘来的香气。妈妈系着围裙站在灶台前，正小心翼翼地给煎蛋翻面，金黄的蛋黄在平底锅里微微颤动，边缘煎出焦香的蕾丝边。爸爸则坐在餐桌旁，戴着老花镜帮我整理散乱的课本，阳光透过窗户洒在他的发梢，把几根银丝染成了温暖的金色。“快洗手吃饭，今天有你最爱的溏心蛋。”妈妈回头冲我笑，眼角的细纹里都盛着温柔。我坐在餐桌前，咬一口外酥里嫩的煎蛋，温热的牛奶顺着喉咙滑下，忽然觉得，这样被爱意包裹的清晨，就是幸福最朴素的模样。
傍晚放学回家，刚走到楼下就看见奶奶坐在单元门口的石凳上，手里捧着一袋刚剥好的橘子。她看见我，立刻笑着招手：“囡囡回来啦！今天的橘子可甜了，我给你留着呢。”我接过橘子，指尖触到她粗糙却温暖的手掌，橘瓣在嘴里爆开清甜的汁水，连晚风都变得温柔起来。奶奶絮絮叨叨地说着邻居家的小事，我一边听一边帮她捶背，夕阳把我们的影子拉得很长很长。原来幸福从不是轰轰烈烈的告白，而是有人记得你爱吃的橘子，愿意在晚风里等你回家。
后来我才明白，幸福从来都不需要刻意寻找。它是妈妈清晨的煎蛋，是爸爸整理的课本，是奶奶剥好的橘子，是晚归时家里亮着的那盏灯。这些看似平凡的瞬间，像一颗颗细碎的珍珠，串起了我们最温暖的日常。幸福就是这么简单，它藏在每一句关心的问候里，每一个温柔的举动里，只要我们用心去感受，就能发现它从未离开。
【解析】
【详解】第一，审题立意。题目的核心在于“简单”二字。审题时需明确，“幸福”并非遥不可及的宏大叙事，而是潜藏于日常琐碎中的微小确幸。立意应摒弃对物质堆砌或惊天动地成就的过度追求，转而聚焦于那些容易被忽视的温情瞬间。通过挖掘平凡生活中的真善美，如亲情互动、自然景致或内心满足，来阐述幸福的本质。文章应传达出一种生活智慧：幸福不需要繁复的修饰，它往往就在一粥一饭、一言一语的平淡之中，关键在于我们是否拥有一颗感知爱、发现美的心灵。
第二，选材构思。选材应遵循“以小见大”的原则，直接切入具体的感官体验。可以从家庭生活的细节入手捕捉带有温度和气味的素材，例如母亲清晨准备的温热早餐、父亲默默整理书包的背影，或是祖辈剥好的那一瓣清甜橘子等；也可以捕捉校园或社会中的微小善意，如雨天共撑的一把伞，失落时朋友递来的一张纸条等。选取那些能引发情感共鸣的“瞬间”，用具体的画面让“简单”的幸福变得可触可感。构思时，采用“由浅入深、层层递进”的结构。开篇可先设置一个误区，写自己曾经对幸福的误解，认为幸福必须隆重或昂贵，以此反衬后文的感悟；主体部分通过2到3个特写镜头般的场景，细腻描绘那些平凡却温暖的时刻，如清晨的厨房、黄昏的等待，用细节堆叠出幸福的实感；结尾处则需进行情感升华，从具体的事件中跳脱出来，点明主旨：幸福不是终点，而是一种感知当下的能力。
23. 阅读下面的材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。
“超燃”“燃爆了”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。这种精神状态对我们社会主义新时代的青少年来说，也是不可或缺的。
请以“找到自己的燃点”为话题，写一篇文章。
作文要求：（1）有创意地表达真情实感。
（2）文体不限，诗歌除外。
（3）不少于500字。
（4）文字和标点书写规范、整洁。
（5）文中不得出现考生本人姓名及学校名。
【答案】例文：
燃点，藏在每寸土地里
“燃”字如今常挂嘴边，仿佛非惊天动地不足以称“燃”。可当我真正俯身于故乡的泥土，才发觉那最炽热的火种，往往就埋藏在最平凡的角落，静待一双发现的眼睛。
爷爷的草帽下，藏着一个燃点。盛夏的田垄上，他弯腰插秧，草帽边缘垂下的汗珠，一滴滴砸进水田，溅起微小的水花。我起初只觉枯燥，直到看见爷爷直起腰时，那被阳光镀成古铜色的脊背，像一张拉满的弓，蓄满了土地的力量。他指着远处说：“你看那稻苗，一天能长多高？”我蹲下身，竟真的听见了拔节的轻响，仿佛无数细小的生命在泥土里燃烧。原来，土地不会辜负汗水，每一滴汗珠里都藏着一个燃烧的春天。
社区的墙绘上，也藏着一个燃点。去年暑假，我和伙伴们在斑驳的旧墙上涂鸦。颜料沾满衣袖，我们画高铁穿山越岭，画航天器遨游太空，画绿水青山间的幸福人家。路过的大爷驻足良久，笑着说：“这墙活了！”当最后一笔落下，夕阳把我们的影子拉得很长，墙上的色彩在余晖中流淌，像一条燃烧的河流。原来，青春的热血一旦泼洒在时代的画布上，就能让平凡的墙壁也发出光来。
最让我心颤的燃点，藏在奶奶的针线里。她总在灯下缝补，老花镜滑到鼻尖，针线在布料间穿梭。我笑她“老土”，她却指着电视里的新闻说：“你看，航天员在太空舱里穿的衣服，也是针线缝的。”那一刻，我忽然明白，奶奶手中的针线，缝补的不只是衣物，更是几代人对“精致”的执着。那根银针在灯下闪烁，像一颗微小的恒星，把平凡的夜晚烧出一个温暖的洞。
原来，“燃”从不是遥不可及的星辰，它是爷爷的汗珠，是墙上的色彩，是奶奶的针脚。当我们学会在平凡中看见光，每一寸土地都会成为燃点——那是生命对土地的忠诚，青春对时代的回应，匠心对岁月的告白。
找到燃点，原来就是找到与世界相爱的方式。
【解析】
【详解】第一，审题立意。材料以“燃”为核心，强调其代表的昂扬向上、积极进取的精神状态，并指出这种状态对新时代青少年不可或缺。话题“找到自己的燃点”要求我们从自身出发，思考如何发现并点燃内心的热情与动力。“燃点”是比喻，指能激发个人潜能、带来持续动力的事物或信念。立意应围绕“寻找”的过程与“燃点”的内涵展开，可探讨燃点的多样性，如个人兴趣、社会责任、家国情怀等，以及找到燃点后对成长的意义。
第二，选材构思。可选择个人经历中由平凡小事引发内心触动的瞬间，如观察长辈在劳作中展现的专注与满足，参与集体活动时发现自身价值，或在传统文化中感受到精神传承，聚焦具体场景中体现的“燃”——那种让人眼中有光、脚下有力的状态。例如，爷爷插秧时汗珠滴落的土地，社区墙绘时颜料流淌的色彩，奶奶缝补时灯下闪烁的银针，这些细节都能成为“燃点”的具象化表达，体现“燃”藏于平凡却照亮成长。构思以“发现”为线索，从“误解燃点”到“理解燃点”再到“践行燃点”层层递进。开篇可写对“燃”的片面认知，再通过具体事件，如参与劳动、志愿服务、文化体验逐渐领悟燃点的平凡与深刻；主体用两三个细节场景串联，每个场景突出“燃”的不同维度，如土地的力量、青春的责任、匠心的传承，结尾升华至“燃点即与世界相爱的方式”，呼应材料中“昂扬向上”的精神状态，体现青少年在平凡中寻找不凡、在奋斗中点燃自我的成长轨迹。
与四季之风相关的内容
风的特点
野花绿柳，春风轻拂，生机盎然
①_____
②_____
强劲有力
③_____
凄凉萧瑟
冬风伴雪，山野银装素裹，孩子踏歌而行
④_____
民俗文化的跨文化传播
定义
有利条件
①_____
乡村振兴提供机遇
数字化时代
②_____
短视频平台
③_____