2026届江苏如皋市第一中学等校高三年级 联考语文试题（含解析）高考模拟

这是一份2026届江苏如皋市第一中学等校高三年级 联考语文试题（含解析）高考模拟，共4页。试卷主要包含了阅读，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
（满分150分，时长150分钟）
一、阅读（共72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
你所在的研究性学习小组开展“智能时代的阅读生态转型”主题探究，请结合下列组内同学搜集到的材料完成相关任务。
材料一：
媒介物质性始终规训着人类阅读的认知范式，生成式人工智能以对话式交互界面，对阅读认知链实施底层重构，将数千年线性阅读传统推向界面化交互适配的新形态，这一变革并非工具迭代，而是认知逻辑与知识生产关系的深层转型。
尼古拉斯·尼葛洛庞帝曾预言“阅读者将不仅是人，也有计算机程序”，这一判断在智能体介入阅读生态后成为现实。传统阅读的材料获取被锁定在“搜索—筛选—获取”的线性路径，资源渠道依附物理空间与商业平台，关键词检索的窄化逻辑、信息茧房的认知禁锢、注意力资源的筛选疲劳、经济资本制约的资源可及性，共同构成传统知识获取的多重桎梏。以DeepSeek为代表的生成式智能体以自然语言对话重置阅读起点，用动态内容生成颠覆静态资源库调用，以多模态数据整合与知识图谱推理打破领域壁垒，将单向资源检索转化为人机协同的知识生产，读者由此脱离被动文本解码者的身份，进入知识生产的权力结构，这种转型不仅提升信息获取效能，更从根源上改写了认知主体与知识资源的关系格局。
马歇尔·麦克卢汉提出“媒介即人的延伸”，生成式智能对阅读时信息处理的重塑，正是这一论断在认知领域的具象化实践。传统阅读以单向文本解码为核心，认知障碍引发的“阅读—中断—检索—回归”循环，持续造成认知流断裂，个体知识图谱的局限进一步压制深度理解的生成。保罗·莱文森的媒介补偿性理论揭示，新媒介在修正旧媒介缺陷时必然催生新的认知关系，智能体以流式交互—动态生成的连续进程，替代离散式单向摄取，依托强化学习优化的领域适配推理引擎，突破通用大模型的垂直知识表征局限，以动态知识图谱搭建认知脚手架，让读者在无中断状态下完成知识勾连与意义延展，深阅读、浅阅读与碎片化信息获取随任务指令动态适配，信息加工逻辑由此从被动接收转向人机协同的主动建构。
王阳明以“知行合一”界定知识内化的本质，而生成式智能对阅后知识存储的重构，直接触及这一认知本质的现代转型。传统阅读的知识消化高度依赖个体记忆、笔记与逻辑建构，碎片化信息难以凝结为系统化认知图式，知识内化效能被主体能力严格限定。智能体以自然语言处理与分布式存储技术，打造突破生物体局限的“云端大脑”，在文本输入阶段同步完成知识要素提取与结构化思维图谱生成，跨设备云端同步与动态优化策略构建可持续演化的个人认知资产库，认知分工随之重构：人类转向高阶思维创造，技术系统承担信息载体与认知脚手架功能，这种认知外包在拓展认知边界的同时，也埋下了思辨能力弱化、主体性让渡的潜在隐患。
约书亚·梅罗维茨指出电子媒介以场景重构重塑社会行为，海德格尔则强调技术需回归“诗意栖居”的人文本位，智能体对阅读认知链的界面化改造，本质是电子媒介时代认知场景与思维模式的双重革命。线性阅读的认知惯性被彻底瓦解，对话式界面成为认知活动的核心载体，知识获取的效率跃升与认知主体性的守护、技术赋能的工具理性与人文价值的平衡，构成智能阅读生态无法回避的核心命题。这场由智能体驱动的认知革命，既延续了媒介演进塑造认知的历史逻辑，也迫使我们重新审视人与知识、技术与主体性的根本关系，为智能阅读的可持续发展划定了认知与伦理的双重边界。
（摘编自杨雅兰等《智能体介入下的阅读生态重构与潜在风险研究》，有删改）
材料二：
身心相契：传统阅读的具身耦合逻辑
传统阅读的运行机制根植于具身性、物质性与情境性的三维深度耦合，绝非表层的符号解码与信息提取，而是读者在特定社会文化语境中，以身体感知为核心枢纽、媒介物质为承载载体、场景语境为约束边界的复杂且不可复刻的意义建构实践。阅读过程中，纸张的细腻触感、翻页的肢体动作、阅读的肢体姿态与文本触发的情感共鸣深度交织，迈克尔·波兰尼所提出的默会知识依托身体的沉浸式体验完成隐性传递与内化，文本的开放性阐释始终与读者的生命经验、文化背景、认知积淀深度绑定，自下而上的文字逐次解码与自上而下的经验投射预判相互交织、彼此激荡，构筑起人类独有的、无法被数据量化与算法替代的意义生成路径，这一机制既赋予阅读多元阐释的无限可能，也让阅读成为连接个体认知与社会文化传承的核心中介，彰显着人类阅读实践独有的人文底色与认知价值。
________________：AI阅读的离身算法困局
AI阅读以数据化、计算化为底层核心逻辑，将完整连贯的文本拆解为离散的字符、词汇与语义单元，通过统计建模、概率组合完成符号层面的浅层解析，其运行全程呈现出彻底的离身性特征，根本无法承载与身体感知、情感体验、语境关联紧密相连的具身认知内核。约翰·塞尔的中文屋实验精准揭示了AI阅读的本质性悖论：系统可凭借预设规则完成符号操作与语义匹配，输出看似流畅合理的解读内容，却无法真正理解文字背后的情感温度、隐喻内涵与文化底蕴，威廉·弗卢塞尔所指出的人工智能“概率游戏”本质特质，在AI阅读中被无限放大，它依托海量预训练语料库复刻语言规律与文本范式，却始终无法抵达人类阅读的意义领会与精神共鸣层面，极致高效的信息处理能力与根源性的意义认知缺失相互对立，构成了AI阅读始终无法消解的内在矛盾与认知桎梏。
定于一尊：意义生成的算法收编嬗变
印刷时代的阅读以作者为核心权威，文本意义呈现出中心化、单一化的特征，数字媒介的全面兴起让罗兰·巴特“作者之死”的经典论断成为现实，读者通过UGC内容生产、互动阐释、跨界解读实现意义生成的去中心化，多元主体的协商对话构筑起丰富多元、生生不息的意义生态。而AI阅读以摘要生成、结构解析、问题推荐的标准化交互模式，完成了对文本意义生成的全面算法收编，表面上赋予读者自由提问、个性化服务的自主权利，实则以概率性阐释消解文本的多义性与开放性，以框架化解读压缩认知的多样性边界，读者从意义的主动生成者、创造性阐释者逐步退化为算法框架下的被动认知跟随者，原本开放包容、多元共生的意义协商网络，被算法主导的单向度输出彻底替代，技术赋能带来的阅读效率跃升与意义生态的扁平化、单一化萎缩相互博弈，形成了智能阅读时代最尖锐也最深刻的认知悖论。
（摘编自向志强等《AI阅读运行机制转换与意义生成嬗变》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 媒介物质性对认知范式的塑造贯穿阅读史，生成式人工智能以对话式交互界面推动线性阅读向交互适配转型，这一变革体现为认知逻辑与知识生产关系的调整。
B. 传统阅读中，纸张质感、翻页动作等身体体验是默会知识传递的重要载体，文本阐释与读者的生命经验深度绑定，由此形成了难以被技术复刻的意义生成路径。
C. 以DeepSeek为代表的智能工具改变了知识获取的路径，读者从被动解码者转变为知识生产者，这一过程能从根本上解决传统阅读中的信息茧房问题。
D. 智能阅读以数据化、计算化为运行逻辑，它对文本的处理依托符号层面的统计匹配，难以抵达人类阅读的意义领会与情感共鸣层面，这与它的离身性特征直接相关。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 马歇尔·麦克卢汉“媒介即人的延伸”的观点，常被用于阐释媒介对阅读行为的塑造作用，也能直接说明智能阅读消解文本多义性的内在特征。
B. 王阳明“知行合一”的理念强调知识内化离不开主体的亲身参与，智能工具带来的认知外包倾向，可能弱化读者的思辨能力，与这一理念形成明显反差。
C. 数字媒介推动阅读意义生成走向去中心化，读者借助互动阐释获得了自主解读的空间，也从根本上颠覆了传统文本的作者权威。
D. 智能工具的云端知识整理功能，能够改善个体知识建构的碎片化问题，也能直接提升读者的高阶思维能力，推动阅读实践向更深层次发展。
3. 小组需为材料二优化小标题，请你结合第二段内容，为文中横线处拟写恰当的成语，并简要阐释理由。
4. 本次主题探究中，组员需厘清两则材料的论述脉络，请你帮助他们梳理两则材料的论证思路，并简析二者在论述逻辑上的互补关系。
5. 本次探究活动进入成果总结阶段，请结合两则材料内容与智慧阅读平台应用实例，谈谈你对智能阅读辅助工具作用的看法。
【应用实例】某大学图书馆搭建智慧阅读服务平台，可梳理文献内容、匹配馆藏读物，馆内设纸质阅读区。平台便利了资料整理与阅读流程，但不少学习者过度依赖平台成果，放弃文本细读，解读视角趋同，沉浸式阅读体验消减，独立思考能力逐步弱化。
【答案】1. C 2. B
3.
①成语：舍本逐末（或本末倒置等近义成语）
②理由：第二段阐述AI阅读摒弃传统阅读具身认知、意义建构的要义，仅侧重文本表层符号解析与数据运算；混淆阅读核心与表层形式的主次关系，契合成语表意。
4.
①论证思路：
材料一：从信息获取、处理、存储三方面，论述智能阅读的变革、价值与风险。
材料二：先析传统阅读具身性，再剖析智能阅读的离身缺陷与意义单一化问题。
②互补关系：材料一讲智能阅读的革新与优势，材料二谈其缺陷与困局，正反互补，辩证全面。
5.
①材料一指出智能阅读能够优化知识获取方式，提升信息处理的综合效能。智慧阅读平台可梳理文献资料，精准匹配阅读素材，简化资料整合流程，切实提升日常阅读的整体效率。
②材料二点明智能阅读存在离身化短板，易造成文本理解浅层化的问题。长期依托智能工具辅助阅读，会弱化沉浸式品读与自主感悟，解读角度趋于同质化，难以挖掘文本深层内涵。
③需理性看待智能阅读工具，借助技术发挥辅助作用，同时坚持深度品读与独立思考，兼顾阅读效率与人文阅读的本质价值。
【解析】
【导语】两则材料围绕智能时代阅读生态转型展开论述。材料一从认知范式、知识生产关系等维度，阐释生成式AI对阅读生态的底层重构与潜在风险；材料二剖析AI阅读的离身困局与意义生成的算法收编，揭示智能阅读的内在矛盾。二者形成互补，共同展现智能时代阅读生态的复杂面向。
【1题详解】
C.“这一过程能从根本上解决传统阅读中的信息茧房问题”错误。材料一第二段仅指出“以多模态数据整合与知识图谱推理打破领域壁垒，……这种转型不仅提升信息获取效能，更从根源上改写了认知主体与知识资源的关系格局”，并未提及该过程能从根本上解决信息茧房问题，选项属于无中生有。
故选C。
【2题详解】
A.“也能直接说明智能阅读消解文本多义性的内在特征”错误。原文中马歇尔·麦克卢汉“媒介即人的延伸”的观点，用以阐释生成式智能对阅时信息处理的重塑作用，与智能阅读消解文本多义性的特征无直接关联。
C.“也从根本上颠覆了传统文本的作者权威”错误。原文仅指出“信息加工逻辑由此从被动接收转向人机协同的主动建构”，并未从根本上颠覆作者权威。
D.“也能直接提升读者的高阶思维能力”错误。原文提到智能工具的认知外包存在“也埋下了思辨能力弱化、主体性让渡的潜在隐患”，无法直接提升高阶思维能力。
故选B。
【3题详解】
首先明确题干限定为材料二第二段AI阅读离身困局的内容，需拟四字成语作小标题并结合文本阐释理由，需排除其余段落信息干扰，且成语要与“身心相契”“定于一尊”的四字结构统一。
①第一步，定位核心矛盾：抓取第二段“通过统计建模、概率组合完成符号层面的浅层解析”“无法抵达人类阅读的意义领会与精神共鸣层面”的关键表述，明确AI阅读重表层运算、丢意义内核的本质。
②第二步，匹配适配成语：筛选对应颠倒主次、抛弃根本追逐枝节表意的近义成语，如舍本逐末、本末倒置，契合四字结构要求。
③第三步，梳理阐释逻辑：将AI阅读混淆“意义领会与精神共鸣层面”和符号运算表层的主次关系，与成语表意对应，清晰说明契合点即可。
【4题详解】
首先明确题干核心限定：需分别梳理两则材料的论证思路，再分析二者论述逻辑的互补关系，需紧扣材料核心立场，避免混淆论述侧重。
①梳理材料一脉络：锁定分层论述的三个核心维度，对应原文“重置阅读起点”“信息加工逻辑由此……主动建构”“阅后知识存储的重构”，概括出其从信息获取、处理、存储层面论述智能阅读的变革、价值与风险的思路。
②梳理材料二脉络：依托三个层级标题，对应原文“传统阅读的具身耦合逻辑”“AI阅读的离身算法困局”“意义生成的算法收编嬗变”，提炼出其先讲传统阅读优势、再剖析智能阅读缺陷的思路。
③分析互补关系：明确材料一侧重智能阅读的正向价值，材料二侧重其现存问题，二者正反结合，论述全面辩证。
【5题详解】
首先明确题干限定需结合两则材料+智慧阅读平台实例谈看法，需排除脱离文本、只谈单一方面的空泛表述，辩证梳理智能工具正反作用后给出理性判断。
①第一步，定位材料一正向表述：锁定材料一第二段“提升信息获取效能”“将单向资源检索转化为人机协同的知识生产”，对应实例中平台梳理文献、匹配馆藏的功能，提炼智能工具提升阅读效率的优势。
②第二步，定位材料二风险表述：锁定无法承载具身认知内核与“消解文本的多义性与开放性”“逐步退化”原文，对应实例中过度依赖导致视角趋同、独立思考弱化的问题，提炼其认知层面的短板。
③第三步，整合辩证结论：明确工具辅助定位，结合材料技术与人文价值平衡的表述，提出兼顾效率与深度阅读、守护认知主体性的合理路径。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
课堂上，老师组织同学们开展红色经典共读活动，围绕下列文本展开品读赏析。请结合文本，完成下面小题。
文本一：
三人行
王愿坚
天亮的时候，雨停了。
草地的气候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。狂风卷着雨丝，钻进战士们单薄的衣领，冰冷的雨水浸透旧军装，紧紧贴在皮肤上，刺骨的寒意顺着四肢蔓延到全身。豆大的雨点砸在荒草上，砸在浑浊的水洼里，溅起一片片细碎的水花，无边无际的草地，瞬间就被笼罩在一片白茫茫的雨雾里，几步开外便看不清道路，连前方的草墩都只剩模糊的轮廓。
卢进勇在树丛里蜷了半晌，后背靠着粗糙的树干，单衣早已被雨水泡得透湿，贴在身上凉得像冰。等雨势稍小才一瘸一拐地探出头，他掉队已经整整两天，右腿上的伤口发炎化脓，红肿的伤口裹着混着泥土的血痂，每挪动一步，伤口就扯着筋骨疼，额头上不停渗出细密的冷汗，顺着脸颊滑进下巴，混着雨水滴落在泥地上。干粮袋早就空空如也，连一点碎粮渣都找不到，饥饿像小虫子一样啃着肠胃，胃里泛着酸水，浑身的力气仿佛都被这茫茫草地抽干了，他只能靠着一股要追上部队的执念，咬着牙硬撑着一步步往前挪。
四下里死寂一片，没有炊烟，没有人声，只有风吹过荒草的簌簌声，还有水洼里水泡破裂的细碎声响。卢进勇扶着矮树丛喘着粗气，胸口剧烈起伏，望着无边无际的荒原满心苦恼，可他咬了咬干裂得起皮的嘴唇，指尖攥着粗糙的树皮，还是拖着伤腿继续往前挪，心里只念着追上大部队，念着能吃上一口热乎的干粮。
就在他扶着树干，勉强支撑着身体快要力竭时，前方草丛里忽然传来一阵极轻的、压抑的喘息声。那声音混在风声里，若有若无，却准确地撞进他的耳朵。他强打精神，拨开眼前茂密沾着雨水的野草，慢慢挪了过去，只见草丛深处，两个红军战士正靠着一丛干枯的草墩，半坐半卧在泥地上，正是和他一起掉队的指导员和小战士黄元庆。
指导员靠在草墩上，后背抵着硬邦邦的草茎，脸色蜡黄得像纸上糊了一层干黄土，两颊深深陷下去，颧骨高高凸起，嘴唇干裂得起了白皮，甚至渗着细小的血珠。原本明亮的眼睛，此刻也蒙上了一层疲惫的晦暗，眼窝下挂着浓重的黑影，他的左腿早前陷进了泥沼，伤口渗着淡红的血水，和浑浊的泥水混在一起，顺着裤腿往下淌。他却始终紧攥着拳头，指节因为用力泛着青白，忍着不发出一点痛苦的声响，只是偶尔微微蹙起眉头，轻轻喘上几口粗气，目光却始终望向部队行进的方向，没有半分涣散。身旁十六七岁的黄元庆，一件旧军装套在身上空荡荡的，小脸苍白得没有半点血色，一双大眼睛失去了往日的光彩，蒙着一层水汽，他双手紧紧捂着肚子，身子微微蜷缩着，连呼吸都放得极轻，显然是饿到了极致，却依旧咬着牙，不肯哼出一声，只是偶尔抬手抹一下嘴角的口水。
指导员听见动静，慢慢抬起沉重的眼皮，看清来人是卢进勇，疲惫的眼底闪过一丝微弱的光亮。他想抬起手臂打个招呼，可手臂刚抬起一点，就被身体的重量压得无力垂下，肩膀轻轻颤了颤，只能哑着嗓子，用几乎听不见的声音喊出他的名字。这一路上，粮食早就彻底断了，大家能找的野菜、草根都翻遍了，草地里能入口的东西少之又少，有的草根苦涩难咽，吃了还会肚子发胀。饥饿、寒冷、伤痛，像三座大山一层层压在每个人身上。
黄元庆瞧见卢进勇，挣扎着想要坐直身子，他的胳膊撑在泥地上，指尖陷进软泥里，费了好大劲才撑起上半身，又悄悄把掌心攥着的、几口嚼烂的嫩野菜，往指导员的方向推了推。那点野菜被他捂在掌心，还带着一点微温，是他好不容易在泥缝里找到的一点吃食，自己舍不得下咽，一心想着留给伤势更重、更需要补充力气的指导员。
风再次吹起，草地里的湿气更重了，腐草和泥土的腥气混在空气里，呛得人喉咙发紧。三人短暂歇息，没有多余的话语。卢进勇蹲下身，伸手扶住指导员的胳膊，指尖触到他胳膊上硌人的骨头，慢慢发力，将他从泥地上稳稳扶起。指导员也顺势伸出手，揽住他的肩膀，借着这股力气勉强站稳，身体微微靠在他的身上。另一边，黄元庆也撑着草墩起身，走到指导员另一侧，轻轻扶住他的腰，小小的身子努力撑着，帮他分担着一点重量。
三个疲惫不堪的战士，就这样相互依偎着，肩并肩踏上了前行的路。卢进勇拖着伤腿走在外侧，时刻留意着脚下的泥潭，避开那些看着就凶险的深水洼；指导员忍着腿上的伤痛，走在中间，时不时轻声提醒两人留意脚下，沙哑的声音里满是关切；年纪最小的黄元庆，紧紧贴在指导员身边，用自己单薄的身子，帮他挡着迎面吹来的寒风，脚步缓慢却不肯落下半步。
他们的脚步缓慢而沉重，每走一步都要耗费极大的力气，可他们彼此依偎，没有一人停下脚步，卢进勇扶着指导员的胳膊；黄元庆攥着指导员的衣角，小小的手掌攥得紧紧的，眼里满是坚定。茫茫草地依旧荒凉，前路依旧难行，但三个紧紧相依的身影，在苍茫荒原上踏出了一串坚定的脚印，身后的草地渐渐被甩在身后，前方的路，虽远，却亮。
（摘编自王愿坚同名小说，有删改）
文本二：
过草地
张爱萍
绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。
野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。
随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。
帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。
6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 恶劣的草地天气耽误行军进程，卢进勇意外掉队滞留荒原，随身粮食早已消耗殆尽，身体承受多重折磨，依旧凭着想要追上队伍的信念艰难前行。
B. 指导员自身伤病缠身，还要时刻留意身边年轻战士的身体状况与精神状态，默默承担起照料同伴的责任，细微言行能够体现红军战士的担当与温情。
C. 小战士黄元庆身处饥寒交迫的处境，依旧愿意将辛苦寻获的野菜让给伤势更重的战友，朴素的行为，展现出年少战士纯粹善良的品性与顽强的意志。
D. 三位战士彼此扶持、结伴同行，作者借这一情节意在说明，个人的意志努力作用有限，依靠同伴帮扶才能从容度过艰难处境。
7. 下列对两篇文本艺术特色与内容赏析，正确的一项是（ ）
A. 文本一以草地行军的行进过程为叙事主线，多用动作、神态与细节刻画人物状态，以平实克制的文字，缓慢铺展特殊环境里的战友情谊。
B. 文本二选用经典律诗体制，刻意回避草地环境的艰苦画面，只选取零散日常场景入诗，使得诗歌内容单薄，难以贴合长征的真实处境。
C. 文本二结尾落笔于战士的从容状态，只为凸显人物豁达性情，刻意弱化征途险阻，使得整首诗缺少厚重的现实质感。
D. 两篇文本依托同一段历史往事创作，围绕苦难与坚守展开书写，写作手法各有侧重，情感抒发的方式也存在明显区别。
8. 文本一中有大量草地环境描写，请结合文本内容，分析这类环境描写对塑造人物形象的作用。
9. “谈笑低吟道明天”一句，承载着绝境之中坚守希望的精神底色，这种精神在两篇文本中均有体现。请结合具体内容，分析小说与诗歌在表达同类精神意蕴时的艺术差异，并联系当下，谈谈你对青年成长的思考。
【答案】6. D 7. D
8. ①渲染草地荒凉凄寒、艰险恶劣的环境氛围，烘托红军战士饥寒、伤痛、疲惫的艰难处境。
②以严酷环境反衬人物，凸显战士们意志顽强、彼此扶持、永不放弃的革命品格。
③环境的凶险与人物的坚定形成强烈对照，使人物形象更鲜明、更具感染力。
9. ①艺术差异：小说通过暴雨冰雹、泥泞泥潭、茫茫荒原等环境描写，卢进勇拖伤腿前行、三人相互搀扶、黄元庆让出野菜等动作细节，战士脸色蜡黄却目光坚定等神态刻画，以写实叙事具象展现绝境中坚守希望、彼此扶持的精神，情感含蓄细腻；诗歌以“绿原风烟、野菜果腹、干草驱寒”等简笔勾勒困境，用“谈笑低吟道明天”直抒胸臆，凝练明快地表达乐观向前、坚信未来的情怀。
②成长思考：当代青年在成长路上难免遭遇挫折与困境，要传承红军绝境坚守、心怀希望的精神，坚定理想、直面困难、勇于担当，以积极昂扬的姿态应对挑战，在奋斗中实现自我成长。
【解析】
【导语】文本一《三人行》以写实笔触描绘红军战士在草地行军中的艰难处境，通过卢进勇、指导员、黄元庆三人相互扶持的情节，展现革命战友间的深厚情谊与钢铁意志。文本二《过草地》以律诗形式，用简练意象勾勒长征艰苦，更以“谈笑低吟道明天”凸显乐观豪情。两篇文本共同诠释了绝境中坚守希望的精神品格。
【6题详解】
理解文本内容需关注情节发展、人物行为及作者意图，避免过度推断。
D.“个人的意志努力作用有限，依靠同伴帮扶才能从容度过艰难处境”错误。由三人各自咬牙坚持、最终相互依偎前行可知，文本意在强调个人意志与同伴互助共同作用，而非否定个人努力。
故选D。
【7题详解】
分析艺术特色需比较两篇文本的写作手法、语言风格及情感表达方式。
A.“以草地行军的行进过程为叙事主线”错误。文本一的叙事核心是三位掉队战士从各自挣扎到结伴扶持的精神凝聚过程，而非单纯以行军的行进过程为主线。
B.“刻意回避草地环境的艰苦画面……使得诗歌内容单薄”错误。诗中“绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭”直接描写环境艰苦，并未回避。
C.“只为凸显人物豁达性情，刻意弱化征途险阻”错误。结尾“谈笑低吟道明天”是在艰苦背景下的精神升华，并非弱化险阻。
故选D。
【8题详解】
作答此题先明确环境描写对人物塑造的常见作用（如烘托处境、反衬品格等），再结合文本具体分析。
首先，找出文中所有环境描写语句，如“雨夹杂着栗子般大的冰雹”“白茫茫的雨雾”等，这些描写共同营造出草地行军极端恶劣、荒凉凄寒的氛围。
其次，看环境下人物的处境：卢进勇“右腿上的伤口发炎化脓”，指导员“脸色蜡黄”，黄元庆“小脸苍白”，环境直接导致并加剧了他们的饥寒、伤痛与疲惫。
最后，分析人物在这种环境下如何应对：三人“彼此依偎”“没有一人停下脚步”。环境的严酷与人物的顽强形成强烈对照，由此凸显红军战士意志坚定、团结互助、永不放弃的革命品格。
【9题详解】
先比较小说与诗歌在表现“绝境坚守希望”这一主题时的艺术差异，再联系当下谈青年成长。
第一步，从表达方式层面看，小说以写实叙事展开，通过具体的环境描写、连续的动作细节、细腻的神态刻画，将坚守希望的精神融于人物行动之中，情感含蓄而富有感染力。诗歌则以简笔勾勒，情感明快豪迈，重在抒发乐观信念。
第二步，从语言风格看，小说语言平实克制，注重细节的真实感；诗歌语言凝练跳跃，注重意境的营造。
第三步，联系青年成长：联系当代青年在学业、职业、人生道路中难免遇到挫折与困境，应传承红军精神，最终实现自我价值与社会价值的统一。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
齐棠公之死，崔杼往吊，见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，骤如崔氏，崔杼由是衔怨，阴蓄弑心。夏五月，庄公亲至崔府，言行轻慢，崔杼遂伏甲发难，弑齐庄公于室内。太史书简直书曰：“崔杼弑其君。”崔杼怒而杀太史。其弟嗣书其事，复为所杀，前后死者二人。三弟继起执笔，不改一字，崔杼知其志不可夺，乃舍之。
南史氏闻太史兄弟相继遇害，以为国中直史皆亡，遂执简赴都，欲补录弑君实情。行至郊野，闻太史三弟已据实书于史册，乃折返而归。时晋楚争霸，中原战乱频仍，齐内政局动荡，诸侯皆畏权臣威势，畏祸缄默，莫敢直言砭失。南史氏叹曰：“史者，以信为职，载实录以传后世。若畏刑戮而隐恶讳过，来世何所取鉴？身殒而守道之名存，岂不胜于苟全而丧其本心哉？”
（节选自《左传·襄公二十五年》，有删改）
材料二：
晋定公之世，六卿擅权，公室微弱，列邑叛服无常。佛肸为中牟令，据城叛上，欲割据自固。乃设鼎镬于庭，陈薪生火，号令邑中士民：“从我叛者，裂土受禄；拒我命者，投鼎受烹。”一时士人皆贪利畏死，相率归降。
城北布衣田基，独守义不阿，缓步后至。见此景，褰衣举步，将自入鼎中，正色而言：“基闻先贤之论，义者轩冕在前非义弗受斧钺于后义死不避。今足下背主作乱，行悖逆之行，吾安敢屈身从逆，陷身不义？宁赴鼎镬而死，不苟且以偷生。”佛肸壮其志，知不可胁，遂释而不诛。
当世之士多趋利避害，弃义逐浮。田基归乡，谓亲友曰：“君子立身，不以性命为重，而以道义为宗。本心苟无亏于大义，身死犹荣；本心苟屈于强权，身存犹辱。”
（节选自《说苑·立节》，有删改）
材料三：
永平十八年，北匈奴围车师，杀车师后王，复攻金蒲城，围耿恭。恭乘城搏战，亲傅毒矢，谓匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之，虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众，匈奴遂解去。
恭以疏勒城傍有涧水可固，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻，拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏，虏出不意，以为神明，遂引去。
时焉耆、龟兹攻殁都护陈睦，北虏围关宠于柳中，汉救兵不至。车师复叛，与匈奴共攻恭，恭厉士众御之，坚守数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士卒推诚同死生，故皆无二心，终不肯降。当是时，汉匈交兵，边陲扰攘，虏骑凭陵，内外断绝，恭守孤城，执汉节不渝，坚守忠义，不为威武所屈。
（节选自《后汉书·耿恭传》，有删改）
材料四：
义者，天下之公制，人士之恒行也。故仁者爱人，义者循理，爱人不忍伤物，循理不违其道。夫节义者，不可以势利移，不可以威武屈。是以君子怀义，固守其心，穷不易操，达不改道。世有纷纭之变，邦有交争之患，人多惑于浮利，国多挠于强权，忘其本心，失其大节。观古之烈士，或直笔以殉信，或临难以殉义，或守孤城以殉忠，其行虽殊，其归一也。盖义之所在，不顾其害，道之所存，不避其难。守其心，全其节，处纷争而不扰，临危难而不移，斯可谓之士矣。
（节选自《刘子·节义》，有删改）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
义者A轩冕B在前C非义D弗受E斧钺F于后G义死H不避
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 嗣书，“嗣”指接续、承袭；与《陈情表》“晚有儿息”中“息”含义不同。
B. 志不可夺，“夺”意为强行改变；与《论语》“三军可夺帅也”中“夺”含义相同。
C. 凭陵，指侵逼、欺凌；与《六国论》“暴秦之欲无厌”中“厌”字含义、用法相同。
D. 穷不易操，“穷”指处境困厄；与《屈原列传》“人穷则反本”中“穷”含义相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 崔杼弑君后，接连杀害两位直书史实的太史，第三位太史依旧坚守史官职责，不改实录，最终得以保全。
B. 佛肸据中牟叛乱，以生死利诱士人，田基坚守道义，宁死不附逆，其气节让叛乱者心生敬佩，最终被释放。
C. 耿恭驻守疏勒城，遭匈奴断水围困，他率众掘井祈福，终得水源，后又历经粮尽之困，始终坚守不降。
D. 文末议论认为，节义是君子立身之本，面对世事纷争、邦国交争，唯有坚守本心、保全气节，方能不为外物所扰。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若畏刑戮而隐恶讳过，来世何所取鉴？身殒而守道之名存，岂不胜于苟全而丧其本心哉？
（2）世有纷纭之变，邦有交争之患，人多惑于浮利，国多挠于强权，忘其本心，失其大节。
14. 乱世之中威逼与利诱并存。请结合文中事例，概括古代志士的立身准则，并谈谈这一处世原则带给当下的现实启示。
【答案】10. CEG
11. C 12. C
13. （1）如果害怕刑罚杀戮就隐瞒恶行、袒护过错，后代拿什么来借鉴呢？自身牺牲但坚守道义的名声留存下来，难道不比苟且保全而丧失本心更好吗？
（2）世间有纷乱多变的变故，国家有相互争斗的祸患，人们大多被虚浮的利益迷惑，国家大多被强权扰乱，（人们）忘却了自己的本心，丧失了崇高的气节。
14.
①立身准则：古代志士以道义为核心，坚守诚信、守正不屈，不趋利、不畏威。史官兄弟直书弑君史实，宁死不隐恶讳过；田基拒绝依附叛乱，宁死不背弃道义；耿恭困守孤城，坚守忠节拒不投降，均不因生死、利诱、威逼改变操守。
②现实启示：当下我们应坚守本心与正义，明辨是非曲直，不被名利诱惑，不向强权妥协，坚守道德与责任底线，传承节义精神，做正直有担当的人。
【解析】
【导语】四则文本从史传、轶事、人物传记与文论多维度，立体呈现华夏节义精神。材料一叙写太史兄弟、南史氏直笔殉信的史事，材料二展现田基拒逆赴鼎的守义之志，材料三刻画耿恭孤城御敌的忠节之操，材料四则总括节义“不可以势利移，不可以威武屈”的核心，尽显舍生取义的传统底色。
【10题详解】
句意：合乎道义的事，即使高官厚禄在前，不符合道义也不接受；斧钺加身，为道义而死也不逃避
“轩冕在前”“斧钺于后”是两种条件，“非义弗受”“义死不避”是基于“义”的两种选择，当在CEG处断开。
故选CEG。
【11题详解】
解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。接续、承袭/子嗣。句意：他的弟弟继续记载这件事。/很晚才有儿子。
B.正确。都是“强行改变”的意思。句意：崔杼知道他的志向不能被强行改变。/一国的军队，可以强行改变它的主帅。
C.“含义、用法相同”错误。动词，侵逼、欺凌/形容词，满足。句意：匈奴的骑兵侵逼边境。/凶暴的秦国的欲望没有满足的时候。
D.正确。都是“处境困厄”的意思。句意：处境困厄也不改变操守。/人困窘没有出路，就会追念根本。
故选C。
【12题详解】
C.“率众掘井祈福”错误，根据材料三“恭于城中穿井十五丈不得水……乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出”，是耿恭挖井取水不得后，整理衣冠向井跪拜祈祷，之后泉水涌出。
故选C。
【13题详解】
（1）“隐恶讳过”，隐瞒恶行、避讳过错；“何所取鉴”，宾语前置句，正常语序是“取鉴何所”，拿什么借鉴；“殒”，死，牺牲。
（2）“交”，互相；“惑于浮利”“挠于强权”均为被动句，“于”表被动。
【14题详解】
作答此题需拆分题干两个设问，先立足材料提炼志士立身的共性准则，再结合当下实际谈启示，核心紧扣“节义”内涵展开。
①定位材料四核心观点：提取“节义者，不可以势利移，不可以威武屈”的论断，明确古代志士立身以道义为核心的根本逻辑。
②关联前三则史实：聚焦“崔杼弑其君”直书不改、田基“宁赴鼎镬而死”、耿恭“执汉节不渝”的关键行为，归纳出守诚信、不趋利、不畏威的具体立身准则。
③延伸现实维度：结合当下社会名利诱惑、是非模糊等常见问题，将古代节义精神转化为当代人坚守道德底线、明辨是非、担当责任的行为要求，得出针对性启示。
【参考译文】
材料一：
齐棠公去世，崔杼前去吊唁，见到棠姜后觉得她很美，于是就娶了她。齐庄公与棠姜私通，屡次前往崔家，崔杼因此心怀怨恨，暗中起了弑君之心。夏季五月，齐庄公亲自来到崔府，言行举止轻佻傲慢，崔杼于是埋伏甲士发动叛乱，在屋内杀死了齐庄公。太史如实记载道：“崔杼弑杀了他的国君。”崔杼发怒，杀了太史。太史的弟弟接着记载这件事，又被崔杼杀害，前后死了两人。太史的三弟又拿起笔，不改动一个字，崔杼知道他的志向无法改变，就放过了他。
南史氏听说太史兄弟相继遇害，认为国内敢于秉笔直书的史官都死了，于是拿着竹简赶赴都城，想要补录国君被弑的真实情况。走到郊外，听说太史三弟已经按照事实记录在史册上了，这才折返回家。当时晋楚争霸，中原战乱频繁，齐国国内政局动荡，诸侯都畏惧权臣的威势，害怕惹祸而沉默不语，没人敢直言批评过失。南史氏叹息道：“史官，以坚守诚信为职责，记载真实情况以传于后世。如果害怕刑罚杀戮就隐瞒恶行、袒护过错，后代拿什么来借鉴呢？自身牺牲但坚守道义的名声留存下来，难道不比苟且保全而丧失本心更好吗？”
材料二：
晋定公在位时，六卿专权，公室势力微弱，各个城邑叛服不定。佛肸担任中牟县令，占据城池背叛上司，想要割据一方以求自保。于是他在庭院中设置鼎镬，堆上柴草点火，向城中的士人百姓发令说：“跟随我反叛的人，分封土地享受俸禄；违抗我命令的人，投入鼎中受烹刑。”一时间，士人都贪图利益畏惧死亡，相继归降。
城北有个平民叫田基，独自坚守道义不肯迎合，慢悠悠最后来到。看到这场景，他撩起衣服举步，将要自己进入鼎中，神色严肃地说：“我听闻先贤的言论，合乎道义的事，即使高官厚禄在前，不符合道义也不接受；斧钺加身，为道义而死也不逃避。如今您背叛主上发动叛乱，做出悖逆的行为，我怎敢屈身追随叛逆，使自己陷入不义？宁愿赴鼎镬而死，也不苟且偷生。”佛肸赞赏他的志向，知道无法胁迫他，就释放了他没有诛杀。
当时的士人大多趋利避害，抛弃道义追逐虚浮。田基回到家乡，对亲友说：“君子立身处世，不把性命看得最重要，而以道义为根本。内心如果在大义上没有亏欠，身死也荣耀；内心如果屈服于强权，活着也是耻辱。”
材料三：
永平十八年，北匈奴围攻车师，杀掉车师后王，又攻打金蒲城，包围了耿恭。耿恭登上城墙与敌拼战，亲自把毒药涂在箭上，对匈奴人说：“汉家的箭是神箭，那些中箭受伤的人一定会有怪异的事发生。”于是用强弩发射毒箭，匈奴人中箭的，看到伤口处都沸腾起来，于是十分惊恐。正赶上天下起暴风雨，耿恭趁着风雨出击，杀伤很多敌人，匈奴于是解围离去。
耿恭认为疏勒城旁边有涧水可以固守，就带兵占据了那里。七月，匈奴又来进攻，堵住涧水。耿恭在城中挖井十五丈仍不见水，官兵们口渴疲惫，挤榨马粪汁来喝。耿恭仰头叹息说：“听说从前贰师将军拔出佩刀刺山，就有飞泉涌出；如今汉朝的仁德圣明，难道会走投无路吗？”于是整理衣服对着枯井拜了两拜，为官兵们祈祷。过了一会儿，泉水奔涌而出，众人都高呼万岁。耿恭就命官兵扬水给匈奴人看，匈奴人意想不到，以为有神明相助，就带兵离开了。
当时焉耆、龟兹进攻并杀死都护陈睦，北匈奴在柳中围攻关宠，汉朝的救兵没有赶到。车师又反叛，与匈奴一起攻打耿恭，耿恭激励将士抵御敌人，坚守了几个月，粮食吃光陷入困境，就煮铠甲弓弩，吃上面的皮革和筋条。耿恭与士兵们坦诚相待，同生共死，所以众人都没有二心，始终不肯投降。在这个时候，汉朝与匈奴交战，边境动荡不安，匈奴骑兵肆意侵扰，耿恭与外界断绝联系，他坚守孤城，手持汉朝符节矢志不渝，坚守忠义，不被威武势力所屈服。
材料四：
义，是天下共同的准则，是人们一贯的行为规范。所以仁就是爱护他人，义就是遵循事理，爱护他人就不忍心伤害万物，遵循事理就不会违背正道。那些坚守节义的人，不会因为权势利益而改变，不会因为武力威严而屈服。因此君子心怀道义，牢牢守住自己的内心，身处困境不改变操守，显达时不更改正道。世间有纷乱多变的变故，国家有相互争斗的祸患，人们大多被虚浮的利益迷惑，国家大多被强权扰乱，（人们）忘却了自己的本心，丧失了崇高的气节。看古代那些有气节的人，有的坚持如实记录而献身于诚信，有的面临危难而献身于道义，有的坚守孤城而献身于忠诚，他们的行为虽然不同，但归向是一致的。大概道义所在之处，就不顾及危害，正道存在的地方，就不躲避艰难。守住自己的内心，保全自己的气节，处于纷争中而不被干扰，面临危难而不改变，这才可以称得上是真正的士人。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
书边事
［唐］张乔
调角断清秋，征人倚戍楼。
春风对青冢，白日落梁州。
大漠无兵阻，穷边有客游。
蕃情似此水，长愿向南流。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联以“调角断清秋”勾勒出边塞秋景的宁静，“征人倚戍楼”刻画了戍边将士安闲的姿态，奠定全诗和平基调。
B. 颔联运用虚实结合手法，既写眼前昭君墓的和平景象，又暗指边疆收复后的安宁。
C. 颈联通过对比手法，突出边塞地区摆脱战乱后，商旅往来、民族交融的繁荣景象。
D. 尾联以流水为喻，借河水绵长奔涌的自然景象，单纯抒发诗人游历边地时悠然闲适的观感与情怀。
16. 渴求安定、向往相融，是古今共通的追求。请结合本诗内容和海峡两岸现状，完成古今对照探究。
【答案】15. D 16. ①风物描摹（结合颈联作答）：大漠无兵戈阻隔，偏远边塞亦有旅人往来通行，险塞安宁无扰，尽显和平安定的风貌。
②情志抒发（结合全诗作答）：诗人借边塞安宁、往来无碍的图景，抒发对边疆安定、民族友好相融的由衷赞美，寄托期盼边疆长久和平、各族同心相守的真挚情怀。
③心之所向（结合诗意提炼）：渴望边塞永无战乱，各族百姓和睦共处，民心相向，共享长久太平。
【解析】
【导语】这首《书边事》以清秋断角开篇，勾勒出征人倚戍楼的宁静边塞图景。借青冢、落日、大漠穷边铺展出开阔的边地风貌，末句以流水为喻，寄寓愿蕃汉和睦、边塞永息烽烟的美好期许。全诗景中含情，于雄浑开阔的意境中流露平和的家国愿景。
【15题详解】
解答本题需结合全诗边塞和平的核心基调，判断各选项的手法分析、情感解读是否契合诗意。
D.“单纯抒发诗人游历边地时悠然闲适的观感与情怀”错误。尾联“蕃情似此水，长愿向南流”以奔涌南流的河水为喻，寄托了诗人希望蕃地民心归顺、边疆长久和睦安宁的美好期许，而非仅抒发个人闲适的游历感受。
故选D。
【16题详解】
解答此题需紧扣“古今对照”核心要求，先定位诗歌对应内容，再关联给定的两岸现状表述，最后提炼共通的人文内核。
①风物描摹：锚定颈联“大漠无兵阻，穷边有客游”，提取边塞无兵戈阻隔、偏远边地仍有旅人通行的安宁图景，对应两岸人文往来从容的现状。
②情志抒发：梳理全诗调角清和、征人倚楼、边塞安闲的整体氛围，结合尾联喻义，提炼诗人对民族相融、边疆安定的赞美与期许，对应两岸共守文化根脉的现状。
③心之所向：落脚尾联“长愿向南流”的期盼，提炼各族和睦、久享太平的共同追求，对应两岸文脉相连、民心相向的共识。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）学校举办“盛唐悲秋文学”研学分享会，主讲人赏析杜甫《登高》时指出，诗人以阔大苍凉的秋景笼罩全篇，道尽身世沉郁之感的两句是“________，________”。
（2）班级开展“鉴古观今，品读兴亡”古文研读活动，在评析秦朝短祚而亡的历史教训时，同学们借用贾谊《过秦论》中，直指秦朝统治者终致惨败、沦为世人笑柄的两句“________，________”。
（3）古人崇尚“借夕景悟怀、凭暮境明心”的审美传统，常以落日、残霞、晚照等黄昏意象，寄托旷达之思或孤寂之怀。请写出连续两句借黄昏晚景抒情言志的诗句，如“________，________”。
【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 身死人手 ④. 为天下笑者 ⑤. 大漠孤烟直 ⑥. 长河落日圆（千嶂里，长烟落日孤城闭/夕阳西下，断肠人在天涯/浮云游子意，落日故人情/落日照大旗，马鸣风萧萧/大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀)
二、语言文字运用（本题共5小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
清晨六点，北京朝阳区的一家传统武馆里，三十岁的太极拳传人李伟正戴着动作捕捉手套指导学员。与印象中师父口传心授、弟子反复模仿的场景不同，这里的学员腰间都系着轻量化惯性动作捕捉带，手腕戴着压力感应护腕，每一个云手、揽雀尾的动作数据都会实时传输到旁边的显示屏上。屏幕上用不同颜色标注着肢体关节角度、发力轨迹和重心移动曲线，红色警示区域提醒学员纠正肘部过曲或重心偏移的问题。
“过去教拳全凭经验，学员动作错了只能说‘感觉不对’，现在有了数据支撑，能精准指出问题所在。”李伟说，这套由北京体育大学与科技公司联合研发的“武脉数字传承系统”，不仅能记录大师的标准招式，还能通过AI算法分析学员动作与标准的偏差，生成个性化纠正方案。去年，他用这套系统录制了陈式洪派太极拳创始人洪均生的嫡传套路，建立了首个数字化流派数据库，解决了传统武术“一代不如一代”的传承困境。
在上海体育学院的运动科学实验室，研究人员正在用三维力传感器和肌电仪拆解八极拳的“贴山靠”技法。通过捕捉发力瞬间的地面反作用力、肌肉激活时序和关节扭矩，他们发现这种看似简单的撞击动作，实则蕴含着“腰胯传导、整体发力”的力学原理，峰值冲击力可达体重的3.8倍，且力的传导效率比普通拳击高出47%。实验室负责人张教授介绍，这些数据正在转化为武术教学的可视化教材，让“暗劲”“寸劲”等抽象概念变得可量化、可学习。
更让人惊喜的是区块链技术在武术传承中的应用。河南温县的陈家沟太极拳协会，为每一套传统套路都生成了唯一的数字哈希值，通过区块链存证技术确保拳谱的真实性和完整性。协会秘书长陈先生说：“以前老拳谱容易被篡改、失传，现在有了区块链，每一次修改都会被记录，后人能看到最原汁原味的传承脉络。”目前，已有23套濒临失传的太极拳老套路完成了区块链存证，吸引了来自美国、德国、日本的武术爱好者在线学习。
武术与科技的融合还延伸到了康复领域。广州某康复医院引入了基于太极拳原理的智能康复设备，通过VR场景模拟和动作捕捉技术，帮助中风患者进行肢体功能训练。患者在虚拟竹林中跟随数字人练习简化24式太极拳，系统实时监测动作幅度和速度，根据恢复情况调整难度。据临床数据显示，使用该设备的患者肢体灵活性提升速度比传统康复训练快32%，且训练依从性提高了50%，因为“像玩游戏一样有趣”。
从动作捕捉到AI分析，从区块链存证到VR康复，这些看似冷门的技术正在悄悄改变传统武术的传承方式。正如武术家王选杰先生所说，“武术的本质是不断进化的生命哲学，科技不是让它失去传统，而是让它找到更适合当代的表达。”在数字时代，古老的武术正以全新的姿态走进大众生活，既保留着“止戈为武”的文化内核，又焕发着科技创新的时代光彩。
18. 文中画波浪线的句子有两处语病，请指出并修改。
19. 请赏析文中画横线句子的表达效果。
20. 文中引用武术家王选杰先生的话有何作用？请简要分析。
21. 请将第五段的场景化描写语句，改写成平实说明性文字，保留关键表意要素且不改动语句原意。
22. 学校校园文化节“传统文化新表达”主题话剧正在彩排，请你为剧中“传统武术数字化传承”片段撰写一段幕间旁白脚本。
【答案】18. ①在“关节扭矩”后添加“数据”；
②“普通拳击”后添加“动作”。
19.
①运用细节描写与色彩对比，“不同颜色标注”“红色警示区域”使抽象的动作数据可视化，直观呈现学员动作问题，增强画面感与可读性；
②通过“肢体关节角度、发力轨迹和重心移动曲线”等专业术语，精准体现科技赋能武术教学的专业性，突出数据化教学的优势；
③语言简洁明了，符合说明性文本的表达特点，同时生动展现传统武术教学方式的创新，让读者清晰感受到技术带来的改变。
20.
①深化主题，点明武术与科技融合的核心价值，强调科技是武术进化的助力而非传统的破坏者，提升文本思想深度；
②增强权威性与说服力，以武术家的专业观点佐证前文案例，比单纯叙述更具可信度；
③衔接上下文，总结前文技术应用的具体案例，引出后文对武术在数字时代发展前景的展望，使行文逻辑更连贯；
④丰富文本内涵，融入武术的生命哲学视角，让科技与传统文化的融合更具人文温度，避免技术叙事的冰冷感。
21. 广州某康复医院引入基于太极拳原理的智能康复设备，通过VR场景模拟和动作捕捉技术，为中风患者开展肢体功能训练。患者跟随虚拟数字人练习简化24式太极拳，系统实时监测动作幅度与速度，并依据患者恢复情况调整训练难度。
22. 当传统武术邂逅数字科技，动作捕捉精准还原招式，AI算法规范教学，区块链守护拳谱本真，VR技术赋能康复应用。科技为武术注入新活力，不曾磨灭“止戈为武”的文化内核，让古老武学在数字时代焕发生机，薪火永续。
【解析】
【18题详解】
辨析此类长句语病时，要先梳理句子的逻辑链条，既要抓主干成分的搭配问题，也要注意分句间的比较、论证逻辑是否对等。
①成分残缺，“捕捉”后缺失对应的宾语中心语，“地面反作用力、肌肉激活时序和关节扭矩”是三类物理参数，科研场景中设备捕捉的是这些参数的测量数据，需在“关节扭矩”后添加“数据”，动宾搭配才符合逻辑。
②不合逻辑，比较对象不对等。前文讨论的是“贴山靠”这一动作的力传导效率，原句将其与“普通拳击”（运动项目）做对比，二者不属于同一可比范畴，应在“普通拳击”后添加“动作”，确保前后对比的是两类动作的传导效率。
【19题详解】
赏析说明类文本语句表达效果，可从手法运用、内容价值、语体适配三个维度切入，紧扣文本核心主题展开。
①定位表达手法：聚焦句中“不同颜色标注”“红色警示区域”的细节、色彩表述，分析其将抽象动作数据具象化的作用，增强内容画面感，降低理解门槛。
②梳理内容特质：结合“肢体关节角度、发力轨迹和重心移动曲线”等专业表述，关联科技赋能武术的核心主旨，凸显数据化教学的专业性与优势。
③分析语体适配：立足文本科普说明的属性，明确语句兼具严谨准确与生动易懂的特点，既符合说明类文本表达规范，又直观展现传统武术教学的创新变化。
【20题详解】
引用类作用题可从发言主体、语句位置、主旨、表达效果四维度搭建答题框架。
①拆解引文核心：锁定“科技不是让它失去传统，而是让它找到更适合当代的表达”关键句，对应深化主旨方向，点明武术与科技融合的核心价值。
②锚定主体身份：王选杰是专业武术家，从权威性角度出发，其观点可佐证前文科技赋能武术的案例，增强内容说服力。
③梳理所处位置：引文位于前文案例与结尾总结之间，从结构维度判断其承上收束案例、启下引出发展展望的衔接作用。
④兼顾表达效果：本文涉及大量科技应用类内容，易偏向理性冰冷的技术叙事，故最后可分析引文中“不断进化的生命哲学”这类人文属性表述柔化文本调性、丰富人文内涵的作用，得出答案。
【21题详解】
首先明确审题核心限定：改写范围为第五段场景化描写内容，需转化为平实说明性文字，保留关键表意要素、不得改动原意，需剔除场景渲染、感受描述类冗余信息。
①提取核心主体要素：定位原文“广州某康复医院引入了基于太极拳原理的智能康复设备”“通过VR场景模拟和动作捕捉技术，帮助中风患者进行肢体功能训练”，锁定实施主体、技术依托、服务对象、核心用途。
②剔除冗余修饰内容：删除如“在虚拟竹林中”这类具象场景描写、临床数据及用户感受类非核心表述，保留动作核心信息“练习简化24式太极拳”。
③转化为平实说明：对应原文“系统实时监测动作幅度和速度，根据恢复情况调整难度”，客观陈述功能，注意表达逻辑通顺，确保原意不变。
【22题详解】
首先明确题干限定为校园文化节“传统文化新表达”主题的幕间旁白，需兼顾串场功能与内容指向，紧扣“传统武术数字化传承”核心，避免脱离场景或偏离主题。
①第一步，提取原文核心技术应用：锁定“动作捕捉”“AI算法分析学员动作与标准的偏差”“区块链存证技术确保拳谱的真实性和完整性”“VR康复应用”四类数字化路径，梳理科技赋能武术的具体表现。
②第二步，锚定文化内核表述：定位原文“‘止戈为武’的文化内核”关键句，明确科技赋能不改变传统内核的核心逻辑，贴合“新表达”的主题要求。
③第三步，适配旁白语境：调整表述为简洁明快、有感染力的短句，契合校园文化节的轻松氛围，突出传统武学焕发新生的正向价值即可。
三、作文（本题共1小题，60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
数字复刻技术可生成特定对象的虚拟分身，延续预设路径下的互动，部分期待得到安放。虚拟分身的回应遵循可预测的逻辑轨迹，而真实关系中的互动，往往包含无法被完全复刻的偏差与未知，让另一些期待落空。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】例文：
数字太冰冷，偏差有温度
数字复刻技术可以生成一个完美的虚拟分身，回应遵循预设逻辑，永远不会让人失望。然而，真实关系中的互动，总是充满偏差与未知，常常让我们的期待落空。这看似是技术的胜利，实则是我们时代精神困境的隐喻——我们正在用可预测的完美，交换不可预测的生机。
技术可以复刻一个人的言谈举止，却永远无法复制真实关系中的偏差之美。那些意料之外的停顿、词不达意的表达、甚至令人哭笑不得的误解，恰恰构成了人与人之间最珍贵的连接。中国画讲求“意到笔不到”，留白之处反而韵味无穷；书法中的“飞白”，墨迹的断续之间藏着无法复刻的生命律动。真实互动中的偏差，同样留下了让心灵呼吸的空间。虚拟分身的回应再完美，也只是算法对过去的重复，而生命的意义恰恰在于无法被预测的未来。
在我们的精神传统中，偏差与意外向来被赋予深刻价值。禅宗讲求“机锋”，师徒之间的问答常常答非所问，偏偏在这样看似偏差的互动中，藏着顿悟的契机。庄子笔下“庖丁解牛”的游刃有余，不是机械的重复，而是每一次都根据牛的肌理而做出的全新回应。这种“依乎天理”的智慧，恰恰昭示着处理真实世界复杂性的态度。中国古代的“诗无达诂”传统，认为一首诗可以有多种解读，这种理解的偏差不是缺陷，而是生命力所在。
过度追求可预测的完美，反而可能导致精神的僵化。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如果学习只是对已有知识的机械重复，而不加入自己的思考与创造，就会陷入迷茫。汉代的儒家经学，由于过分追求对经典的精确注解，一度陷入繁琐的章句之学，反而失去了思想的活力。直到宋明理学兴起，学者们敢于提出自己的理解，才重新焕发了儒家思想的生机。真实关系中的偏差，正是我们保持精神活力的土壤。
数字世界越追求完美的复刻与可预测的回应，真实世界那些无法被复刻的偏差与未知就越显珍贵。偏差不是缺陷，而是生命本身的印记；落空的期待不是失败，而是心灵成长的契机。在技术日益发达的今天，我们需要重新发现不完美的价值，在可预测的时代敢于拥抱不可预测的惊喜。那些让期待落空的偏差，或许正是灵魂相遇时最真实的回响；而正是这些无法复刻的温度，定义了我们作为人的存在。
【解析】
【详解】【审题】
材料核心围绕“数字复刻技术”与“真实关系”的对比展开，核心矛盾是“可预测的虚拟互动”与“充满未知的真实互动”及由此引发的“期待的安放与落空”，数字复刻的优势在于能延续预设互动、安放部分期待，满足人们对稳定可控关系的需求，但其局限是互动可预测、缺乏真实感，而真实关系的特点是存在偏差与未知，这种不确定性既可能让期待落空，也正是其独特价值所在，审题时需紧扣“虚拟与真实”的对比，围绕“互动的可预测与未知”展开思辨，不可只谈单一主体或脱离“期待”这一核心。虚拟分身可安放浅层期待，却无法替代真实关系的温度与深度，唯有接纳真实关系中的偏差与未知，才能收获真正的情感共鸣。在此基础上还可延伸思考，如对“可预测”的追求折射出当代人对情感确定性的渴望，而真实关系的未知与偏差正是情感鲜活的底色，数字复刻无法复刻真实情感的流动与成长。不拒绝虚拟分身带来的慰藉，因为它可以安放部分期待，也不逃避真实关系的未知，接纳期待落空，在虚拟与真实之间找到平衡，才是当代人情感生活的理性选择。写作时必须围绕“虚拟与真实的对比”，紧扣“期待的安放与落空”，体现“思辨性”——不绝对化、不片面化，认可两者的存在价值，重点探讨“如何看待这种差异”“我们该如何选择”。
【立意】
1.虚拟的圆满，抵不过真实的遗憾。
2.技术安放期待，真实滋养心灵。
3.别让可预测的虚拟，取代不可复制的真实。
4.在虚拟圆满与真实遗憾中，寻找情感的归宿。
【行文构思】
由数字复刻技术引入中心论点：技术可以复刻形式，却复刻不了人心，唯有真实的互动与联结，才是情感最坚实的底色。分论点一：虚拟分身的价值与局限，是“虚假圆满”的慰藉，虚拟分身不会犯错、不会疲惫、不会有情绪波动，本质上是技术对情感的简化，无法真正回应人心深处的复杂需求，终究是一种虚假的慰藉。分论点二：真实关系的偏差与未知，是情感的“鲜活底色”，我们在包容偏差中学会理解，在应对未知中加深联结，这种发自内心的共鸣与羁绊，是技术无法复刻的，也是情感最珍贵的内核。分论点三：理性看待技术，坚守真实情感的底线，避免极端化论述，既不否定数字复刻技术的进步，也不沉迷于虚拟关系的虚假圆满。指出技术是工具，其价值在于辅助情感表达，而非取代真实互动。最后总结，唯有坚守真实，主动拥抱关系中的偏差与未知，才能真正获得情感的滋养与救赎。
对照维度
诗歌中的边塞和平图景
两岸文脉共生的当下图景
古今人文精神共鸣
风物描摹
结合颈联作答
海峡两岸同根同源，古典文学、传统艺术、乡土民俗彼此交融，人文往来温润从容
崇和尚和、相融相守，是华夏文明绵延相传的精神底色
情志抒发
结合全诗作答
海峡两岸民众共守中华文化根脉，彼此亲近相守
心之所向
结合诗意提炼
文化互通能拉近精神距离，让同源的华夏文脉紧紧相连