云南曲靖市宣威市民族中学、第七中学2025-2026学年高三下学期3月阶段检测语文试题（含答案）

这是一份云南曲靖市宣威市民族中学、第七中学2025-2026学年高三下学期3月阶段检测语文试题（含答案），共22页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文题等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从《诗经》到《楚辞》，从唐诗到宋词，中国古典诗歌始终承载着民族的精神密码。新教材第一单元聚焦“诗意的探寻”，选取了从先秦到明清的经典诗作，引导我们思考诗歌与时代、个体生命的深层关联。诗歌不仅是一种文学样式，更是一种生存方式。屈原的“路漫漫其修远兮”展现了理想主义者的孤独求索；陶渊明的“采菊东篱下”则昭示了另一种精神出路。在现代化进程中，古典诗歌的“无用之用”恰恰体现在它对功利主义的超越和对心灵栖居的守护。
当下，古典诗词借助新媒体重新焕发生机。从《中国诗词大会》到抖音上的诗词诵读，传统文化正以轻盈的姿态进入年轻人的生活。然而，这种传播也存在碎片化、浅表化的问题。如何让古典诗歌的深邃意蕴真正滋养现代人的精神世界，仍是值得深思的课题。
材料二：
新教材第二单元以“时代的回音”为主题，选取了鲁迅、茅盾、老舍等现当代作家的作品。这些作品不仅记录了中国社会的变迁，更以文学的方式回应了民族觉醒、文化批判与人性关怀等命题。例如，鲁迅的《阿Q正传》通过“精神胜利法”的刻画，揭示了国民性的弱点；而沈从文的《边城》则以湘西风情寄托了对淳美人性的呼唤。这些作品告诉我们，文学始终与时代同频共振。阅读它们，就是与历史对话，与民族灵魂相遇。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．古典诗歌承载着民族精神密码，其“无用之用”体现在对功利主义的超越。
B．新媒体传播让古典诗词焕发生机，但也带来了碎片化、浅表化的问题。
C．现当代文学作品真实记录了中国社会变迁，完全再现了历史原貌。
D．鲁迅和沈从文的作品分别从批判和抒情不同角度回应了时代命题。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．古典诗歌的现代价值主要在于其形式上的优美，而非内容上的深刻。
B．《中国诗词大会》等节目彻底解决了古典诗歌传播中的浅表化问题。
C．现当代文学作品的价值在于它们能够帮助读者了解过去的社会状况。
D．阅读第二单元作品可以让我们更好地理解文学与时代的关系。
3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（ ）
A．某大学开设古典诗词创作选修课，报名人数远超预期。
B．一些网络主播将古典诗词改编成rap，受到部分网友批评。
C．据统计，近三年出版的古诗词鉴赏类书籍销量逐年上升。
D．某短视频平台上，杜甫《春望》的诵读视频获得了百万点赞，但评论区多为简单表态。
4．请结合材料一，简要概括古典诗歌在现代社会中的价值。
5．假如你所在班级要举办“文学与时代”主题班会，请你结合两则材料，列出两个发言要点，并简要阐释。
阅读下面的文字，完成下面小题。
江南的冬景（节选）
郁达夫
凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境。老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？
我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种清朗的诱惑。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则是雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写北国冬天的生活场景，目的是与江南冬景形成对比，突出江南冬天的可爱。
B．作者认为江南的冬天虽然寒冷，但因为地质丰腴润泽，所以植物依然富有生机。
C．文中引用“若是冬天来了，春天也总马上会来”是为了表达对春天急切的期盼。
D．作者用多首古典诗句来描绘江南雪景，增强了文章的文化韵味和画面感。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“江南的冬景”为题，但开篇先写北国冬天，这是运用了欲扬先抑的手法。
B．第四段描写乌桕树的红叶和雪白的桕子，用“乱梅花之真”来表现其洁白美丽。
C．第五段通过想象在冬日农村画面上添加小船、酒客、灯光等元素，营造出悠闲的意境。
D．文章语言清新典雅，既有细腻的描写，又有诗文的引用，体现了作者深厚的文学功底。
8．请赏析文中画线句子：“草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。”
9．本文与郁达夫的另一篇散文《故都的秋》都体现了作者独特的审美情趣。请结合文本，简要分析作者笔下“江南冬景”的特点。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉
B．方其破荆州/下江陵顺流而东也/舳舻千里旌旗/蔽空酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉
C．方其破荆州下/江陵顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉
D．方其破荆州/下江陵/顺流而东也舳舻/千里旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“愀然”形容神色严肃或高兴的样子，文中指苏轼因为客人的话而改变神色。
B．“匏樽”指用葫芦做的酒器，匏是葫芦的一种，樽是古代盛酒的器具。
C．“蜉蝣”是一种昆虫，生命短暂，文中用来比喻人生的短暂。
D．“既白”指天已经亮了，“白”指天亮，古代以天色变化计时。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．客人借曹操的典故抒发对英雄不再、人生短暂的感慨，格调雄壮。
B．苏轼以水月为喻，阐述了变与不变的哲理，表现出豁达乐观的人生态度。
C．文中“惟江上之清风，与山间之明月”等句，体现了苏轼对自然之美的珍视。
D．全文主客问答的形式实际上反映了苏轼内心矛盾的两个侧面，最终客人被苏轼说服，情绪转为喜悦。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（2） 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
14．客人的悲叹与苏轼的旷达分别源于对人生的不同认知。请结合文本简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
登快阁
黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联“痴儿”是作者自嘲，“了却公家事”点明登阁的缘由，“倚晚晴”写出晚晴时的闲适心境。
B．颔联写登高所见，千山落叶、天空远大、澄江明月，意境开阔苍茫，寓情于景。
C．颈联用典，“朱弦已绝”暗指知音不在，“青眼”表达对美酒的喜爱，可见诗人借酒消愁。
D．尾联写诗人想要乘船归去，与白鸥结盟，表达了归隐江湖、远离尘俗的愿望。
16．请结合全诗，分析诗人情感的变化过程。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 屈原在《离骚》中表现自己坚持理想、即使身死多次也不后悔的名句是“___________，___________”。
（2） 李白《蜀道难》中“___________，___________”两句，以五丁开山的传说写出了蜀道开凿之艰难。
（3） 杜甫《登高》中“___________，___________”两句，从空间和时间两个维度极写羁旅之愁和孤独之感。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古典诗词的当代传承，既要保持其“原汁原味”，又要融入时代元素，实现创造性转化。近年来，一些文化类综艺节目（ 甲 ），如《中国诗词大会》《经典咏流传》等，让诗词以通俗易懂的方式走近大众。然而，也有人担忧：过度娱乐化会（ 乙 ）诗词的严肃性和深刻内涵。对此，学者指出，关键在于把握“度”。一方面，要尊重诗词的本真，不能随意篡改；另一方面，要创新传播形式，让古典诗词在当代社会“活”起来。例如，将诗词谱曲演唱、制作成短视频、开发互动游戏等，都是有益的尝试。
当然，无论形式如何变化，诗词中蕴含的民族精神、审美理想和人生智慧（ 丙 ）。正如叶嘉莹先生所说：“古典诗词是支持我走过苦难的力量。”在快节奏的现代社会，读诗、品诗依然具有重要的精神价值。
18．请在文中括号内填入恰当的词语。
19．文中画波浪线的句子使用了哪种修辞手法？请简要分析其表达效果。
20．文中画横线的句子有两处语病，请指出并修改。
21．请用一个因果关系的复句概括第二段的主要内容。
22．假如你受邀参加“古典诗词的当代传播”研讨会，请结合材料和自身体验，提出两条建议。要求：语言简洁，每条不超过20字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在选择性必修下册第一单元中，我们学习了多首古典诗歌，感受到了诗人对自然、人生、社会的深情咏叹。第二单元的现当代文学作品则让我们看到了文学如何反映时代变迁与个体命运。有人说，文学是时代的镜子；也有人说，文学是心灵的灯火。
对此，你有怎样的思考？请结合以上材料和自己的阅读体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《云南曲靖市宣威市民族中学、第七中学2025-2026学年高三下学期3月阶段检测语文试题》参考答案
1．C 2．D 3．D 4．①超越功利主义，守护心灵栖居；
②承载民族精神密码，提供精神滋养；
③在现代化进程中保持文化根脉。 5．示例要点：
①文学记录时代变迁（古典诗歌反映社会风貌，现当代文学回应时代命题）；
②文学照亮个体心灵（古典诗歌给予精神力量，现当代文学启迪人性思考）。
【导语】这篇阅读材料紧扣统编语文新教材单元内容编写，串联古今中国文学，兼具引导性与思想性：既点明古典诗词承载民族精神、可滋养现代人心灵，也指出现当代文学始终与时代同频共振的特质，还点出当下古典诗词传播的现存问题，贴合学生学习场景，契合语文核心素养培养要求。
1．C.“完全再现了历史原貌”过于绝对，材料二只说现当代作品“记录了中国社会的变迁”，文学是对历史的艺术反映。
故选C。
2．A.“主要在于其形式”错，材料一强调诗歌价值在精神内涵、心灵滋养，并非重在形式优美。
B.“彻底解决”错，材料一明确说浅表化问题依然存在，并未被“彻底解决”。
C.“现当代文学作品的价值在于它们能够帮助读者了解过去的社会状况”以偏概全，作品价值不仅是了解社会状况，更有文化批判、人性关怀、精神启迪等深层意义。
故选D。
3．材料一第二段观点：新媒体传播诗词有生机，但碎片化、浅表化，有利有弊。
D.体现了点赞多但评论浅表化，符合。
A、C 只体现受欢迎，未体现问题；
B.侧重改编受批评，不是“浅表化传播”。
故选D。
4．审题：要求“结合材料一”“简要概括”，从原文中提取核心信息，分点作答。
定位信息：承载民族精神密码，连接传统与现代；超越功利主义，守护心灵栖居；滋养现代人精神世界，提供精神出路与力量。
组织语言：用简洁完整的句子分条呈现。
5．审题：结合两则材料，列出两个要点并简要阐释。
思路：
要点一：文学记录并回应时代。古典诗歌映现时代精神，现当代文学记录社会变迁、回应时代命题。要点二：文学滋养心灵、启迪人生。诗歌守护精神家园，现当代文学引人反思人性、思考自我与时代。
表达：先亮观点，再用材料内容简要解释，清晰简练。
6．C 7．A 8．①运用对比，“赭色”与“绿意”对比，表现草色枯黄中蕴含生机；
②化用诗句“野火烧不尽”，突出草的顽强生命力；
③语言生动，赋予江南冬景蓬勃的生命感。 9．①温和明朗：江南冬天树叶不脱尽，太阳出来可户外活动；
②生机盎然：植物含得住热气，草根带绿意，红叶持久；
③悠闲迷人：微雨寒村、雪景诗意，使人胸襟洒脱。
【导语】郁达夫《江南的冬景》节选，以北国冬日的蛰居，衬出江南冬景的舒展可爱。作者抓住江南冬日暖润不肃杀的特质，从村居曝背谈天、郊野暗藏生机，到冬霖闲境、诗情雪景缓缓铺展，融诗意入烟火，满溢文人恬淡松弛的审美，把江南冬日的含蓄生机写得灵动动人。
6．C.“是为了表达对春天急切的期盼”错误，文中引用“若是冬天来了，春天也总马上会来”，不是为了盼春天，而是为了说明江南冬天本身就充满生机、暖意融融，能让人轻易感受到冬去春来的气息。
故选C。
7．A.“这是运用了欲扬先抑的手法”错误，开头写北国冬天，是对比衬托，突出江南冬景之好，不是 “欲扬先抑”。
故选A。
8．先看手法
色彩对比：赭色（枯黄）与绿意，突出枯草中仍有生机。
化用诗句：“野火烧不尽”，强调草生命力顽强。
用词精准：“顶多”“总”写出江南冬天温和、生机不绝的特点。
再看效果：写出江南冬天不肃杀、有生气的特点，表达作者的喜爱。
整理成规范答案。
9．逐段抓关键词
第二段：温和清朗，寒风短暂，可曝背谈天，不寒冷肃杀。
第四段：生机盎然，植物持久不败，草根带绿，充满含蓄生气。
第五、六段：悠闲诗意，微雨寒村、雪景雅致，让人胸襟洒脱。
合并概括，规范表述。
10．A 11．A 12．A 13．（1）像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗米粒。
（2）从它不变的一面来看，那么万物和我们都是永恒的，又羡慕什么呢！ 14．客人悲叹人生短暂、功业难留；苏轼认为从不变角度看万物无尽，应享受自然。
【导语】这是苏轼《赤壁赋》的核心节选，以主客问答承载了作者贬谪黄州后的心路历程：客人凭吊历史陈迹，抒发出英雄落幕、人生渺小短暂的悲情；苏子以水月为喻阐发变与不变的哲思，消解愁闷，展现出通透旷达的生命襟怀。全文融诗情、画意、哲理于一体，意蕴悠长。
10．句意：当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
“顺流而东也”的“也”是句末语气助词，其后应断开，排除D；
“旌旗蔽空”是主谓结构，二者不能断开，排除B；
“下江陵”是动宾结构，二者不能断开，排除C。
故选A。
11．A.“‘愀然’形容神色严肃或高兴的样子”错误。愀然，容色改变的样子。句意：我不禁改变容色。
B.正确。
C.正确。句意：像蜉蝣一样寄生在天地之间。
D.正确。句意：不知不觉已经天亮了。
故选A。
12．A.“格调雄壮”错误，与原文悲叹、哀伤的情感完全相反。客人感慨曹操“一世之雄也，而今安在”，核心是生命渺小、人生短暂、悲凉感伤。
故选A。
13．（1）“寄”，寄生；“于”，在；“渺”，渺小。
（2）“无尽”，永恒；“何羡”，宾语前置，应为“羡何”。
14．题目要求结合文本，分别概括客人悲叹、苏轼旷达的来源，也就是对比二者对人生的不同认知。
先定位客人的观点：客人感慨像曹操这样的英雄最终也会消逝，又觉得人在天地间极其渺小，生命短暂，比不上长江的无穷无尽，因此心生悲叹。
再定位苏轼的观点：苏轼以水和月作比，认为从不变的角度看，万物和人都是永恒的，不必羡慕长江的无穷；而且世间万物各有归属，人可以尽情享受清风明月，因此保持旷达。
【参考译文】
我不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗米粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”
我说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；从它不变的一面来看，那么万物和我们都是永恒的，又羡慕什么呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。
15．C 16．①首联：公事完毕后的轻松闲适；
②颔联：欣赏壮阔景色的愉悦；
③颈联：知音不在的孤寂无奈；
④尾联：渴望归隐的豁达超脱。
【导语】《登快阁》是黄庭坚宦海浮沉时的名作，以公余登阁起笔，融阔大秋景、失意襟怀与归隐之志于一体，用典浑成，写景疏朗，尽显宋人以意造境、情理交融的创作特色。
15．C.“可见诗人借酒消愁”错误，“青眼”表达对美酒的喜爱，也隐含对世态的白眼，并非单纯借酒消愁。
故选C。
16．题目要求“结合全诗”“情感变化过程”，必须按联逐句梳理，体现出“从一种情绪转到另一种情绪”的先后顺序。
首联“了却公家事”“倚晚晴”：办完公务后的轻松、解脱、闲适。
颔联登高望远，见秋江晚景开阔清朗：观景带来的舒畅、豁达、心旷神怡。
颈联用“俞伯牙绝弦”“青白眼”典故：感叹世无知音的孤独、落寞与无奈。
尾联想乘舟归去、与白鸥结盟：彻底放下官场俗务，向往归隐、追求超脱自在。
17． 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 万里悲秋常作客 百年多病独登台
【解析】略
18．甲：层出不穷/如火如荼
乙：削弱/消解
丙：始终如一/历久弥新 19．运用了比拟（拟人）的修辞手法，赋予古典诗词以生命，形象地表达了古典诗词通过创新形式获得新生和活力。 20．①“支持”改为“支撑”；
②“走过苦难的力量”改为“走过苦难的力量源泉”或删除“是”和“的力量”。 21．因为古典诗词蕴含民族精神、审美理想和与人生智慧，所以即使在现代社会仍具有重要的精神价值。 22．示例：
①开发诗词主题的沉浸式数字展览；
②鼓励校园诗词原创与吟诵活动。
【解析】18．甲处，句子讲近年来文化类综艺节目不断出现、数量很多，并且热度很高，后文还列举了《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，突出这类节目接连不断、十分兴盛。可用：层出不穷/如火如荼。层出不穷：形容事物接连不断地出现，没有穷尽。如火如荼：形容气势旺盛、场面热烈，发展十分兴盛。
乙处，句子表达的是人们的担忧，认为过度娱乐化会对诗词的严肃性和深刻内涵产生不好的影响，使其庄重性与深度下降、受损，可用：削弱/消解。削弱：使力量、气势、程度等变弱、减弱。消解：消除、化解，使原有的性质、意义慢慢消失。
丙处，句子强调不管传播形式怎么创新、怎么变化，诗词里蕴含的民族精神、审美理想和人生智慧都不会改变，一直保持原本的价值，可用：始终如一/历久弥新。始终如一：从开始到结束都一样，一直没有改变。历久弥新：经历的时间越久，反而更加珍贵、更有活力。
19．找关键词判定修辞：画波浪线句为“让古典诗词在当代社会‘活’起来”，“活” 本是用来形容人或生命体的状态，此处用来描述古典诗词，属于把事物当作人来写，因此判定为比拟（拟人）的修辞手法。
分析表达效果：先说明修辞本身的作用，即赋予事物以人的特征，使表达更生动形象；再结合语句内容，指出该修辞形象地表现出古典诗词通过创新传播形式重新获得生机与活力的状态；最后点明其表达效果，让语言更鲜活亲切，更能突出古典诗词在当代传承的意义。
20．第一处：搭配不当。“支持”与“力量”搭配不当。“支持”一般搭配人、行动、观点，把 “支持”改为“支撑”。
第二处：主宾搭配不当。主干是“诗词是力量”，主宾不匹配。诗词本身不是“力量”，而是能给人力量的事物。修改：在句末加上“源泉”，变成“力量源泉”。或删掉“是”“的力量”，改为“古典诗词支持我走过苦难”。
21．先阅读第二段，提取两层关键信息：原因：古典诗词蕴含着民族精神、审美理想和人生智慧；结果：在快节奏的现代社会，读诗品诗仍具有重要的精神价值。
构建因果复句：按照“原因在前，结果在后”的顺序，用因果关联词将两层信息连接起来，保证语句通顺、概括全面，不遗漏核心要点。
22．题目要求在“古典诗词的当代传播”研讨会上提两条建议，必须结合材料+自身体验，语言简洁。
材料里提到的可行方式：文化综艺、创新传播形式；谱曲演唱、短视频、互动游戏；保持原汁原味，把握好度。
结合学生日常体验，可联系：校园活动、新媒体使用、课堂学习、文创产品等。
23．例文：
镜映时代风云，灯照心灵幽深
有人说，文学是时代的镜子，如实映照社会万象；也有人说，文学是心灵的灯火，温柔照亮个体幽微。但当我翻开课本，从《诗经》的“国风”到鲁迅的《呐喊》，从杜甫的诗史到史铁生的地坛，我越来越深刻地体会到：真正的文学，既是一面映照时代的明镜，也是一盏照亮心灵的灯火。二者并非彼此割裂，而是在优秀作品中水乳交融，共同成就文学的永恒魅力。
文学作为时代的镜子，以其敏锐的目光捕捉社会变迁，为历史留下最真实的注脚。任何伟大的作品都无法脱离它所处的时代土壤，那些看似个人化的书写背后，往往涌动着整个社会的潮汐。从《平凡的世界》中孙少平的奋斗，我们看到了改革开放初期一代青年的挣扎与希望；从刘慈欣《三体》对人类社会结构的想象，我们读出了当代科技飞速发展背景下人们对未来的忧思。这些作品之所以动人，正是因为它们没有回避时代的命题，而是勇敢地直面现实，成为观察社会的重要窗口。可以说，离开了对时代的映照，文学便失去了根基与力量。
然而，文学若只是时代的镜子，终将沦为冰冷的记录。优秀的文学同时是心灵的灯火，它以温暖的光芒抚慰个体的伤痛，唤醒沉睡的灵魂。当我们在《活着》中跟随福贵经历人生的跌宕起伏，感受到的不是简单的时代变迁，而是生命本身的坚韧与尊严；当我们在史铁生的《我与地坛》中读到他对苦难的沉思，获得的不是历史的认知，而是面对困境时心灵的慰藉与力量。文学之所以能够穿越时空打动一代又一代读者，正是因为它触及了人类共通的情感与精神追求。那些真正伟大的作品，总能在映照现实的同时，为我们点燃前行的灯火。
更为重要的是，当文学同时成为镜子与灯火时，二者会产生奇妙的化学反应，让作品获得超越时代的生命力。镜子让灯火有了现实的根基，灯火让镜子有了温度与深度。陈彦的《装台》之所以引发广泛共鸣，不仅因为它真实反映了底层劳动者的生存状态，更因为它照亮了平凡人身上的尊严与光芒。同样，《人世间》的成功，既在于它完整呈现了半个世纪的社会变迁，也在于它对普通人情感世界的细腻描摹。这些作品告诉我们：只有当文学既能映照时代风云，又能照亮心灵幽深时，它才能真正成为经典。
所以，作为新时代的青年，我们应当追求这样的文学——它既要勇敢地面对现实，真诚地记录时代；也要温柔地关怀个体，照亮内心。唯有如此，文学才能在我们的人生道路上，既做一面诚实的镜子，也做一盏不灭的灯火。
【详解】【审题】
材料首先回顾了选择性必修下册第一单元的古典诗歌与第二单元的现当代文学作品，前者展现了诗人对自然、人生、社会的深情咏叹，后者则呈现文学如何反映时代变迁与个体命运。最后引出的两种观点——“文学是时代的镜子”与“文学是心灵的灯火”——构成了本题的核心思考空间。这并非要求考生简单选择其中一种观点进行论证，而是希望考生能在二者的关联、互补乃至张力中，深入探讨文学的双重价值：一面映照广阔的社会现实，一面照亮幽微的内心世界。好的文学作品往往兼具这两种品质——既能以敏锐的目光捕捉时代的脉搏、记录历史的轨迹，又能以温暖的光芒抚慰个体的心灵、探寻生命的意义。审题应当围绕这对核心关系展开，而非只谈其一。
在立意时需特别注意避免两种倾向：一是将“镜子”与“灯火”截然对立，认为二者不可兼得，这会导致论述走向偏激；二是将二者简单叠加，缺乏对它们内在联系的深入挖掘。更高明的思考方式是追问：文学何以能够同时成为时代的映照与心灵的灯火？二者之间是否存在相互支撑的关系？例如，正是对时代现实的深刻洞察，才让文学有了照亮心灵的力量；而对个体内心的真诚关怀，也让时代书写更具温度。避免空谈“文学很重要”之类的泛泛之论，要始终扣住“镜子”与“灯火”这一对隐喻展开具体分析。
【立意】
1.镜鉴时代风云事，灯照心灵幽微处。
2.映世镜中见沧桑，明心灯下有温情。
3.一镜收尽人间态，一灯点亮心底光。
【行文思路】
若写议论文，开篇可从具体作品切入，自然引出“镜子”与“灯火”的辩证关系，确立中心论点——优秀的文学既映照时代又照亮心灵。主体可分三层推进：先论述文学如何成为时代的镜子，记录社会变迁与历史风貌；再转向文学作为心灵的灯火，如何抚慰个体、启迪思想；最后重点论述二者的融合——真正的经典往往在映照时代的同时也照亮人心，二者相辅相成。论证时可综合运用对比论证、因果分析等方法。
若写记叙文，可通过具体阅读经历来呈现对“镜子”与“灯火”的理解。例如写自己阅读某部作品的过程，最初看到的是时代图景的震撼，随着阅读深入，逐渐感受到其中人性的光辉与心灵的共鸣。可通过细节描写展现这种认识的转变，结尾点明经典作品穿越时空的魅力正在于此。注意避免平铺直叙，要写出情感的起伏与思考的深化。