四川省泸州市泸县2025_2026学年高一语文上学期12月月考试题含解析

这是一份四川省泸州市泸县2025_2026学年高一语文上学期12月月考试题含解析，共6页。
1．答卷前考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用
0.5 毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
第 I 卷 阅读题（共 70 分）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
随着中国改革开放大门越开越大，春节博大精深的中华文化也吸引并感染着世界，春节成为世界人民
共同的节日。
每到春节，世界政要从全球各地纷纷发来的春节祝福，不同国家友人操着生疏汉语喊出的一声声“过
年好”……“和而不同”的东方智慧正润物无声地传播着“协和万邦”的价值理念。在法国、美国、巴西、
日本等国家一些城市，中国春节也成为当地的节日，新马泰等东南亚国家更是将春节设为法定假日。春节
来临，白俄罗斯会举办“温暖迎春·共庆中国年”新春交响音乐会，中白两国音乐家联袂为观众演绎视听
盛宴；德国海德堡会举办“春节庙会”，抖空竹、贴春联、写“福”字等民俗体验吸引游客驻足；美国纽
约大都会艺术博物馆也会举办“喜迎龙年·欢乐春节”庆祝活动，舞龙表演、木版年画、龙年特展精彩纷
呈……从东方到西方，从北半球到南半球，世界各国纷纷点亮“中国红”，共享欢乐喜庆的节日氛围，春节
文化真正成为世人共同参与欣赏的世界文化。
作为中华民族的盛大节日，春节文化浓缩了中国人的价值观、情感、生活美学观念与精神信仰，春节
文化的世界魅力也源于这一特质与内蕴。春节是中国人价值观的集中呈现，是名副其实的九州同庆、举国
团圆的日子。家庭的团圆、家族的团圆、家乡的团圆汇聚成国家的团圆、民族的凝聚，家是神圣而温馨的
空间，春节也成为家最神圣的节日。春节也是中国人生活美学观念的展示日，是人类非物质文化遗产保护
传承的重要时机，“一元复始，万象更新”，辞旧迎新，从洒扫门庭、装饰门户到张贴春联年画、挂红灯，
到丰富多彩的民间艺术展览、社区乡村群体娱乐，以强烈色彩与动感艺术提振精神，以积极昂扬的姿态让
庸常的日子奏出盛大的节日华彩乐章。迎新与迎春的同频共振，是中国人的生活美学观念与精神财富，也
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是中国对世界节日文化的精彩贡献，特别是“家”文化的概念，更成为中国追求“天下大同”“全球命运
共同体”的文化渊源。
（摘编自贾合祥《中国春节，让世界同欢乐共温暖》）
材料二：
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日之一，2023 年
12 月 22 日，第七十八届联合国大会将其确定为联合国假日。2024 年 2 月，联合国粮农组织、维也纳联合
国总部等首次正式庆祝中国农历新年。目前，全球已经有近 20 个国家将春节定为法定节假日，约五分之一
的人口以不同形式庆祝春节。全球同庆赋予春节更多世界性，推动着春节丰富文化内涵得到广泛传播，有
力地促进了世界不同文明的交流互鉴。
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。春节走向世界，就堪为中华文明与不同文明交流
互鉴、美美与共的生动体现。以此为缩影，从促进“一带一路”民心相通，到组建丝绸之路国际剧院、博
物馆、美术馆联盟，再到搭建教育、卫生、体育、旅游等合作网络，中国正在与世界共同描绘出一幅幅多
元互动的人文交流图景，不断夯实构建人类命运共同体的人文基础。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。21 世纪的今天，世界已经进入到了“一荣俱荣、一
损俱损”的地球村时代。透过春节，世界可以读懂中国符号、感知中国文化、领略中国精神。借助春节这
扇世界了解中华文明的重要窗口，中国与各国在交流互鉴中携手发展，共绘“美美与共”的人类文明新画
卷。在国与国日益相互依存、命运与共的时代背景下，作为负责任的大国，中国将坚定不移对外开放，努
力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。
（摘编自秦平《中国春节不断走向世界，世界热情拥抱中国春节》）
材料三：
2024 年 12 月 4 日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，被列入联合国
教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
不少人惊讶：“难道春节此前不是非遗吗？”可见在国人心目中，“年”承载着多么特殊和重要的意义。
作为中国最具代表性的传统节日，春节不只是四时更替、万物更新，它更是中华民族古往今来赓续不断的
文化传统，是中国人最具生活情感与生活理想的节日，凝结着华夏儿女最质朴也最热烈的情感归属。
都说只有民族的才是世界的。不同的民族，各自承载着独特的文化基因，这些基因既是民族的标识，
也是世界的财富。放眼全球，如今，春节早已经跨越国界，逐渐成为世界普遍接受和欣赏的中华文化符号，
其社会功能和文化意义得到越来越广泛的尊重和认可。
我们一直以积极的姿态吸收外来文化，更要以骄傲的面貌传播传统文化。而春节的申遗成功，就是对
文化传播的有效回应。截至春节申遗成功，我国共有 44 个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、
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名册，总数居世界第一。这 44 个项目可以说是传播中华文化、讲好中国故事最好的载体。返璞归真，向世
界展示东方文化，不需要花哨、猎奇，不妨还原流觞曲水的雅，呈现原汁原味的纯，讲述朴素真诚的情，
而中国非遗与全球网友之间，或许存在着生活方式、文化背景等诸多层面的隔阂，但通过“一抹中国红”，
可以提炼出一种跨越山海的共通的美学体验和文明互鉴。
“中国年”升级为“世界年”，春节可以说是中华文化走出去的优秀案例，映射着中华文明必将继续
在促进人类可持续发展中发挥重要作用。当然，春节申遗成功只是新的开始，这为中国故事注入新鲜持久
的生命力，使其继续在世界舞台绽放中华文化之美。
（摘编自黄欢《中国年升级为“世界年”，讲好中国故事的新开始》）
1. 下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 春节文化浓缩了中国人的情感、价值观等多种内涵，其中的“家”文化概念是中国追求“天下大同”的
唯一文化渊源。
B. 联合国大会将中国春节确定为联合国假日，因此全球近 20 个国家将春节定为法定节假日，约五分之一
人口庆祝春节。
C. 春节是中华民族最具代表性的传统节日，所以它才能跨越国界，成为全球共同参与的节日，承载特殊而
又重要的意义。
D. 春节是中华文化走出去的优秀案例，讲好中国故事，传播好中国文化，需要春节这样有深厚积淀的非遗
瑰宝作为载体。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 持续深入的改革开放推动春节文化走向世界，春节文化也在传播过程中展现了中国文化的软实力。
B. 包含了中国人的精神信仰与生活美学观念等内涵的春节文化，是中国对世界节日文化的重要贡献。
C. 春节文化在传承与传播过程中，既要充分发挥民间的力量，也要高度重视官方所具有的推动作用。
D. 作为中国传统文化传播 终极目标，中国春节申遗成功将使中华文化在世界范围内保持其独特性。
3. 下列各项中，最能体现春节文化“和而不同”特点的一项是（ ）
A. “团圆”是中国春节的核心主题，异乡漂泊之人会尽力在年前赶回家中团聚。
B. 美国春节庆祝活动主要在华人社区开展，并保留了较多的中国传统习俗。
C. 新加坡春节活动中，不同种族的人们参与庆祝，同时展示各自民族文化。
D. 春节在越南是全国性的盛大节日，主要习俗有贴春联、放烟花、吃年夜饭等。
4. 请梳理材料一的行文思路。
5. 以上三则材料均围绕中国春节展开论述，但论述的侧重点有所不同，请结合文本简要分析。
【答案】1. D 2. D
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3. C 4. 示例一：首先提出“中国春节成为世界人民共同的节日”这一观点，接着论述“春节成为世界
人民共同节日的表现”，最后论述“春节成为世界人民共同节日”的原因。
示例二：首先提出“春节文化具有世界魅力”这一观点，接着列举实例，从“春节成为世界人民共同的节
日”这一角度，来论证春节文化的世界魅力；最后深入论述春节文化世界魅力的根源，提出“家”文化是
“全球命运共同体”这一主张的文化渊源。
5. ①材料一侧重阐述春节文化自身的内涵特质以及其在世界范围内传播所体现的文化理念。
②材料二侧重阐述要借助春节这扇窗口，努力开创与世界不同文明交流互鉴 新局面。
③材料三主要围绕春节申遗成功展开论述，阐述春节申遗成功的意义和价值。
【解析】
【导语】这三篇材料聚焦于春节文化的国际传播与影响。材料一强调春节作为中国文化的象征，其在全球
范围内的影响力日益增强，反映了人类对多样文化的追求和中华文化的价值观传递。材料二则将春节置于
更广泛的文明交流框架中，展示其在文化互鉴中的角色，以及中国通过节日文化构建人类命运共同体的努
力。材料三着眼于春节申遗成功，指出这一文化符号在世界范围内的认可，并彰显其作为中华文化代表对
国际交流的重要意义。三者共同描绘了春节文化从地方性走向世界性的历程。
【1 题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
A.“其中的‘家’文化概念是中国追求‘天下大同’的唯一文化渊源”表述错误。由“特别是‘家’文化
的概念，更成为中国追求‘天下大同’‘全球命运共同体’的文化渊源”可知，“家”文化概念不是唯一文
化渊源。
B.“联合国大会将中国春节确定为联合国假日，因此全球近 20 个国家将春节定为法定节假日”强加因果。
材料二中是说“2023 年 12 月 22 日，第七十八届联合国大会将其确定为联合国假日……目前，全球已经有
近 20 个国家将春节定为法定节假日，约五分之一的人口以不同形式庆祝春节”，并未表明两者存在因果关
系。
C.“春节是中华民族最具代表性的传统节日，所以它才能跨越国界，成为全球共同参与的节日”表述绝对，
强加因果。由“作为中国最具代表性的传统节日，春节不只是四时更替、万物更新，它更是中华民族古往
今来赓续不断的文化传统……凝结着华夏儿女最质朴也最热烈的情感归属”可知，“春节是中华民族最具代
表性的传统节日”与“它才能跨越国界，成为全球共同参与的节日”之间没有因果关系。
故选 D。
【2 题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
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D.“终极目标，中国春节申遗成功将使中华文化在世界范围内保持其独特性”错误，由“而春节的申遗成
功，就是对文化传播的有效回应……”可知，春节申遗成功只是对文化传播的有效回应，是中华文化走出去
的优秀案例，能讲好中国故事，但并不是“中国传统文化传播的终极目标”；且“将使中华文化在世界范
围内保持其独特性”于文无据，原文说的是“春节申遗成功只是新的开始，这为中国故事注入新鲜持久的
生命力，使其继续在世界舞台绽放中华文化之美”。
故选 D。
【3 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.只体现了“团圆”这一春节主题，没有体现出“不同”；
B.“保留了较多的中国传统习俗”未体现“不同”；
C.由“不同种族的人们参与庆祝，同时展示各自民族文化”可知，新加坡春节活动中，不同种族的人们参
与庆祝是“和”，展示各自民族文化是“不同”，最能体现春节文化“和而不同”的特点；
D.“贴春联、放烟花、吃年夜饭”均属于中国传统习俗，未体现“不同”。
故选 C。
【4 题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
示例一：由“随着中国改革开放大门越开越大，春节博大精深的中华文化也吸引并感染着世界，春节成为
世界人民共同的节日”可知，首先提出“中国春节成为世界人民共同的节日”这一观点；由“每到春节，
世界政要从全球各地纷纷发来的春节祝福……不同国家友人操着生疏汉语喊出的一声声‘过年好’”“在
法国、美国、巴西、日本等国家一些城市，中国春节也成为当地的节日……”等可知，接着论述“春节成为
世界人民共同节日的表现”；由“春节文化的世界魅力也源于这一特质与内蕴。春节是中国人价值观的集
中呈现”“春节也是中国人生活美学观念的展示日”“特别是‘家’文化的概念，更成为中国追求‘天下
大同’‘全球命运共同体’的文化渊源”可知，最后论述“春节成为世界人民共同节日”的原因。
示例二：由“春节文化的世界魅力也源于这一特质与内蕴”可知，首先提出“春节文化具有世界魅力”这
一观点；由“每到春节，世界政要从全球各地纷纷发来的春节祝福，不同国家友人操着生疏汉语喊出的一
声声‘过年好’”“在法国、美国、巴西、日本等国家一些城市，中国春节也成为当地的节日”等可知，
接着列举实例，从“春节成为世界人民共同的节日”这一角度，来论证春节文化的世界魅力；由“春节是
中国人价值观的集中呈现”“春节也是中国人生活美学观念的展示日”“特别是‘家’文化的概念，更成
为中国追求‘天下大同’‘全球命运共同体’的文化渊源”可知，最后深入论述春节文化世界魅力的根源，
提出“家”文化是“全球命运共同体”这一主张的文化渊源。
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【5 题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①由“作为中华民族的盛大节日，春节文化浓缩了中国人的价值观、情感、生活美学观念与精神信仰，春
节文化的世界魅力也源于这一特质与内蕴”可知，材料一侧重阐述春节文化自身的内涵特质，如浓缩了中
国人的价值观、情感、生活美学观念与精神信仰等；由“从东方到西方，从北半球到南半球，世界各国纷
纷点亮‘中国红’，共享欢乐喜庆的节日氛围，春节文化真正成为世人共同参与欣赏的世界文化”可知，
其在世界范围内传播体现了“和而不同”“协和万邦”的文化理念。
②由“借助春节这扇世界了解中华文明的重要窗口，中国与各国在交流互鉴中携手发展，共绘‘美美与共’
的人类文明新画卷”可知，材料二侧重阐述要借助春节这扇窗口，通过与各国交流互鉴，努力开创与世界
不同文明交流互鉴的新局面。
③由“春节申遗成功只是新的开始，这为中国故事注入新鲜持久的生命力，使其继续在世界舞台绽放中华
文化之美”可知，材料三主要围绕春节申遗成功展开论述；由“春节早已经跨越国界，逐渐成为世界普遍
接受和欣赏的中华文化符号，其社会功能和文化意义得到越来越广泛的尊重和认可”“而春节的申遗成功，
就是对文化传播的有效回应”可知，阐述了春节申遗成功的意义和价值在于让春节成为世界普遍接受的中
华文化符号，是对文化传播的有效回应，为中国故事注入新活力。
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面 5-8 题。
文本一：
最美是百合
那是许多年以前的事情了。
曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作。最不
知深浅的要算妻子肚子里的宝宝了，他已茁壮地长到了八个月，在我们的日子最缺少色彩的时候，他强大
的胎音使我们义无反顾地握紧了生活的画笔。
在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。
她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会
多读一点书。
妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。
阿纯想了想，点头答应了。
阿纯的进驻，使我们的小家增添了许多笑声。阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿
里是不是挂了铜铃。
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阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么
秘密。
阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。”
妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。
阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”
阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。
她说：“不信你去看一看。”
经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百
合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言
不发地回家了。
一个下午，妻子也不多说话。
阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。
做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。
妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”
阿纯看看我，轻轻地转过头去。
小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多
的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。
一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。
经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！
我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个
信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。
转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包
袱，说是一个女孩送来给我妻子的。
妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。
阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给
你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！
祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”
妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。
（选自《中国当代微型小说排行榜》文字有删改）
文本二：
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他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条的披挂在自己肩上，大踏步地走了。
回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又
想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭
啦！”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了
一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。
他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在，至
少他要裸露一晚上的肩膀了。
（选自《百合花》）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本篇小说选材精巧恰当，篇幅紧凑短小，结构严谨，主题突出，讲述了一对夫妻和一位假期打工女生短
暂相遇的故事。
B. 本篇小说情节简单，但是主题非常鲜明，通过对生活的真实刻画，在娓娓道来中引起读者共鸣，引发读
者的阅读兴趣。
C. 本篇小说，从开书店、为阿纯发工钱、去商店看花布却舍不得买等情节看出小说的主人公妻子是一个勤
劳、节俭、善良的人。
D. 本篇小说中的阿纯是一个热爱读书、热爱生活、乐观开朗、心地善良又美好的女生，她的形象具有积极
的现实意义。
7. 下列与文本中加点字有关的说法，不正确的一项是（ ）
A. 文本一中为了解除生活上的困窘，“我”和妻子千方百计谋求出路，“义无反顾”强调了当时的“我们”
直面生活的坚定态度。
B. 文本一中“进驻”指军队开进某一地区驻扎下来，文中大词小用，突出了阿纯的到来对“我们”家不同
寻常的意义。
C. 文本二中对“布片”的描写，表现了小战士天真质朴的心理及回部队时的乐观情绪，推动后文情节发展。
D. 文本二中“多了一只野菊花”使小通讯员形象更饱满鲜活，残酷的战争没有泯灭他对美的追求。
8. 文中画横线的句子有什么作用，请结合文本进行分析。
9. 文本一和文本二均没有以具体事物“百合花布”“百合花被”为题，而是直接用“最美百合”或“百合
花”为题，有什么好处？请结合两个文本分别谈谈你的看法。
【答案】6. C 7. C
8. ①此处是一处细节描写，写出了阿纯对这笔钱的慎重态度。②与前文形成对比，阿纯说不收工钱，此处
又小心谨慎地把工钱收好，引发读者的思考。③情节上为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送
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给“我”的妻子埋下伏笔。
9. ①标题《最美是百合》运用象征的手法，不仅说出了“百合花布”的美，更说出了阿纯纯洁、美好的心
灵，以及夫妇二人勤劳能干、善良节俭、待人真诚的美好品质，也象征了幸福美好的生活。
②课文《百合花》中，标题《百合花》也使用了象征手法，不仅代表了“百合花被”，更是是通讯员和新
媳妇的化身，象征了他们如百合花一般的美好品质，也象征着人性的美好、军民之间的深厚情谊。
【解析】
【导语】文本一通过讲述一对夫妻与阿纯的短暂相遇，展现了人性中的善良与美好。题目未直接用“百合
花布”，而用“最美是百合”，更凸显百合的象征意义，寓意生活虽困苦，但善意和纯洁才最美。文本二
选取战争中的细节展现小通讯员在严酷环境中仍心怀美好的品质，两篇通过平凡小事表现人性中的光辉，
传递温暖。
【6 题详解】
本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“小说的主人公妻子……”理解错误。文章主要是为了表现阿纯的善良、乐观，所以小说主人公是“阿纯”
，而非“我”的妻子。
故选 C。
【7 题详解】
本题考查学生分析情节作用和艺术形象的能力。
C.“推动后文情节发展”错误，小说《百合花》中对“布片”的描写共有三处，第一次是抱被子时因慌张
而挂破上衣，“在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小”；第二次是文本二中“已走远了，但还见他肩上
撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”；第三次是“我”看见“他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大
洞，一片布还挂在那里”，故文本二中对“布片”的描写是照应前后文，不是推动后文情节发展。
故选 C。
【8 题详解】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①内容上，画线句是“她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层”，
这段描写是写阿纯把“工钱”珍藏起来的情景，“装进一个信封”“把信封夹在书里”“把书放到书包的
最里层”，这一系列的动作描写和细节描写，写出了阿纯对这笔钱的慎重态度，使得人物形象更加立体和
丰满。
②表达效果上，与前文形成对比，文章开头已明确阿纯为了多读书不想要工钱，行文到此，阿纯却收下了
工钱，引发读者的思考。
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③情节上，联系后文“有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我
妻子的。妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃”可知，原来阿纯这么看重“工钱”，
是早就打算用这钱给妻子买喜欢的百合花布，因此这个句子为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花
布送给“我”的妻子埋下伏笔。
【9 题详解】
本题考查学生分析文章标题的作用的能力。
①标题《最美是百合》运用象征的手法。“百合” 在文中首先象征着阿纯的美好心灵。阿纯主动来帮忙且
不要工钱，还执意用自己的 “工钱” 为妻子买百合花布，她的善良、纯洁如同百合花一般高雅洁白。同
时，也象征着夫妇二人的美好品质，他们在困境中努力生活，开书店辛勤劳作体现勤劳能干，面对昂贵的
布料选择放弃体现善良节俭，对待阿纯真诚友善体现待人真诚。百合花布是美好生活的象征。尽管夫妇俩
生活贫困，但他们对生活仍有期待，就像妻子对用百合花布做连衣裙有着憧憬，而阿纯送百合花布的行为，
更是给他们的生活带来了希望和温暖，象征着他们对未来幸福美好生活的向往与追求。
②课文《百合花》中，“百合花” 象征着通讯员和新媳妇的美好品质。通讯员质朴、纯真、善良，在枪筒
里插野菊花体现了他对生活的热爱，就像百合花一样纯洁美好；新媳妇对通讯员有着深切的关怀与敬意，
她将自己唯一的、精心绣着百合花的新被子拿出来给牺牲的通讯员入殓，展现出她的善良、无私和对革命
战士的深情，其品质也如百合花般美丽动人。合花被是军民之间深厚情谊的象征。这条被子原本是新媳妇
的嫁妆，代表着她对新生活的期待，但她却毫不犹豫地用它来殓葬通讯员，这一行为体现了人民群众对解
放军战士的热爱与支持。同时，通讯员为了保护人民群众英勇牺牲，也体现了军队对人民的守护。所以，“百
合花” 象征着军民之间鱼水般的深厚情谊，也象征着人性的美好
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯
之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以
救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫
赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，
何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏，魏歃盟于秦，是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所
以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王
曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，
今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不
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用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，
以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且
何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，
寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大
恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
（节选自《战国策·魏策三》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是赵与强 A 秦为界也 B 地亦且岁危 C 民亦且岁死 D 矣 E 此文之所以 F 忠于大王 G 也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B. 百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C. “为赵蔽”的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D. 国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，
并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。
B. 孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，
赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。
C. 孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分
不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。
D. 孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏
王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？
（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
14. 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。
【答案】10. BCE
11. C 12. A
13. （1）我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？
（2）燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。
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14. （1）对赵国，孟尝君表以忠心，以存魏的好处打动对方。
（2）对燕国，孟尝君则是晓以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重视。
【解析】
【导语】文章选段展现了战国时期典型的外交智慧。孟尝君作为说客，面对秦攻魏的危局，先后游说赵、
燕两国，其策略极具针对性：对赵国强调地缘利害，对燕国则晓以“远交近攻”的危机。文本通过紧凑的
对话推进情节，既呈现了孟尝君“量敌而进”的辩才，又折射出战国“合纵连横”的时代特征。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这
就是我忠于大王的表现。
“强秦”是偏正短语，中间不断开，第一个“也”，句末语气词，故 B 处断句；
“地亦且岁危”与“民亦且岁死”句式一致，语意完整，单独成句，“矣”是句末语气词，中间不能断开，
故 CE 处断句。
故选 BCE。
【11 题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及对文言词语中一词多义现象的理解能力。
A.正确。
B.正确。
C.错误。名词，屏障/动词，蒙蔽。句意：因为魏国在西面做了赵国的屏障。/大王被蒙蔽。
D.正确。
故选 C。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“孟尝君……并表示希望替魏王出使诸侯”错，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望
孟尝君出使诸侯。
故选 A。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“岁”，收成；“不熟”，不好；“奈何”，怎么办。
（2）“折节”，屈节；“以”，把；“去”，撤兵。
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【14 题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
（1）对赵国：孟尝君对赵王说“夫敢借兵者，以忠王也”，直接表明自己请求赵国借兵是出于对赵王的忠
心，先从情感上拉近与赵王的距离，使赵王愿意倾听他的观点，为后续的游说奠定基础。
孟尝君分析“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地
岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏，魏歃盟于秦，是赵与强秦为界也，地亦且岁危，
民亦且岁死矣”，他指出赵国和魏国的兵力相当，但赵国百姓不常面临死亡危险，是因为魏国在西边为赵
国阻挡了秦国的威胁。如果赵国不救魏国，魏国与秦结盟后，赵国就会直接与强秦为邻，从而面临危险，
百姓也会有生命危险。通过这种对比，让赵王明白救魏实际上是对赵国有利的，以存魏的好处打动了赵王，
最终“赵王许诺，为起兵十万、车三百乘”。
（2）对燕国：孟尝君对燕王说“今秦且攻魏，愿大王之救之”，在燕王以“吾岁不熟二年矣，今又行数千
里而以助魏，且奈何”拒绝后，孟尝君进一步阐述“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而
望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎”，先点明救魏对燕国是有利的；
接着又说“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借
秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而
输又易矣，王何利”，详细说明如果燕国不救魏国，魏国就会割地给秦，秦国撤兵后，魏国联合韩、赵等
国再借助秦兵攻打燕国，那时燕国将面临巨大威胁，让燕王清楚地认识到不救魏的严重后果，“乃为之起兵
八万、车二百乘，以从田文”，成功引起燕王的重视并促使其出兵。
参考译文：
秦国将要讨伐魏国，魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说：“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一
下，怎么办？”孟尝君说：“有诸侯援救，国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说！”郑
重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国！”赵王说：
“寡人不能借。”孟尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听
吗？” 孟尝君说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。
然而赵国的土地没有一年一年地受到威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受到威
胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面做了赵国的屏障。现在赵国不援救魏国，魏国同
秦国歃血结盟，这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地
死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。孟尝君又北上拜见了燕王，
说：“现在秦国将要进攻魏国了，希望大王救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉
几千里去援助魏国，这将怎么办呢？”孟尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处，现在魏
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王出城门盼望燕军，其他诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？”燕王还是没有答应。孟尝君说：“臣
下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐怕天下将有大的变化了。”燕王
说：“您说的大的变化，可以让我听听吗？”孟尝君说：“燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一
半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，又西借秦国的军队，再
依靠赵国的军队，用四个国家的力量攻打燕国，大王将会得到什么好处呢？好处会自己跋涉几千里去帮助
人吗？好处会出燕国的南门而盼望援军吗？那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。
大王还能得到什么好处呢？”燕王说：“您走吧，寡人听您的了。”于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，
跟从孟尝君（前往魏国）。魏王大喜，说：“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕，割让土地同魏
国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。
（二）古代诗歌阅读。（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
济州过赵叟家宴（节选）
王 维
深巷斜晖静，闲门高柳疏。
荷锄修药圃，散帙曝农书。
上客摇芳翰，中厨馈野蔬。
夫君第高饮，景晏出林闾。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 三、四两句描写主人的日常生活，富有田园情趣，赵叟的隐者形象跃然纸上。
B. 第六句写赵叟以农家普通菜蔬招待客人，可见主人的真诚质朴，照应了题目。
C. 最后两句既流露出诗人对隐居生活的向往，又表达了诗人对仕宦生活的厌倦。
D. 诗歌巧妙地选取了几个生活场景，体现了王维诗歌“诗中有画”的重要特点。
16. 《红楼梦》中，黛玉教香菱学诗，道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用
修饰，自是好的。”请结合黛玉的观点，赏析本诗开头两句。
【答案】15. C 16. ①开头两句用“深巷”“斜晖”“门”“柳”等寻常所见之景，写出赵叟远离尘嚣的
静美生活环境。
②“闲”“高”“疏”等平常之语，流露出主人恬淡、闲适的人生追求，极富意趣，暗示出主人隐居者身
份。
③于平淡之语中表达出对主人隐居生活的欣赏之情，立意初现。
【解析】
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【导语】本诗描写赵叟家宴场景，展现出一幅宁静安详、富有田园情趣的画面。诗人通过描绘深巷、柳树、
药圃、农书、野蔬等细节，刻画了主人质朴的生活方式，表达了对自然田园隐居的向往，体现了他对隐逸
生活的美好追求。同时，诗中的画面感和生活气息浓厚，展现了王维诗歌“诗中有画”的特点。
【15 题详解】
本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
C.“既流露出诗人对隐居生活的向往，又表达了诗人对仕宦生活的厌倦”错误。“夫君第高饮，景晏出林闾”
意思是大家只管尽情地饮酒，直到天色已晚才走出树林。这里主要是在描述宴饮结束的时间和大家离开的
情景，只是客观地叙事，从诗句本身来看，并没有明显地流露出诗人对隐居生活的向往以及对仕宦生活的
厌倦，属于过度解读。
故选 C。
【16 题详解】
本题考查学生赏析诗句的能力。
①诗句中“深巷”“斜晖”“闲门”“高柳”都是极其常见、普通的词汇，没有使用那些华丽、生僻、晦
涩的词语来堆砌。用“深”形容巷，“斜”描绘晖，“闲”修饰门，“疏”刻画柳，都是最平实、最直接的表
达，却又非常准确地勾勒出了相应的事物特征和场景氛围。这样的景象远离城市的喧嚣，表现了赵叟生活
环境的宁静之美。
②“深巷斜晖静，闲门高柳疏”所营造的那种深巷中夕阳西下时的静谧，以及门庭在稀疏高柳映衬下的闲
适氛围，是对当时乡村隐居生活环境的真实描绘。“闲”“高”“疏”等平常之语既流露出主人恬淡、闲适
的人生追求，暗示出主人隐居者身份，又让读者仿佛置身于那个宁静的乡村场景之中，极富意趣。
③诗人在描述普通的日常场景中流露出对这种远离尘嚣、闲适悠然的田园生活的欣赏，表达了对主人赵叟
生活态度的崇敬和向往，使得整首诗意境清新，生活气息浓厚，立意显现。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句以明月为喻，形象地说明了对事物增减
的辩证认识。
（2）《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”两句写出了张孝祥内心与洞庭月色相融
合，沉醉之妙无法言传的情态。
（3）在古诗词中，作者经常借用数量词进行夸张表达，或营造宏大的画面感，或传达强烈的情感，试
举出一例：“____________，____________。”
【答案】 ①. 盈虚者如彼 ②. 而卒莫消长也 ③. 悠然心会 ④. 妙处难与君说 ⑤. 天台四
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万八千丈 ⑥. 对此欲倒东南倾（万里悲秋常作客，百年多病独登台／千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
／玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“盈”“卒”“悠”“倾”“唤”“遮”“鉴”“顷”“扁”。
第 II 卷 表达题（共 80 分）
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没
有任何疾病的自在。好文章好在不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。
孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。这样的一个
人物，出现在天津大码头上，真是（A）。
数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的
文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。（甲）
一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此？作
品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被学习。且活到
老， ① 笔力未曾丝毫减弱，可见他的创造能力有多大。
评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派有流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人、他的模仿
者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化， ② ，看不到他的语言有
他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，（乙）模仿他的人要么易成名而不成功，为一
株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可
以怎么的，除了有天才， ③ ，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌
集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙
犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。
孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直通心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。
举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得（B），可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。
明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。
18. 下列句子中的“好”与文中加点的“好”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 好，就谈到这儿吧。 B. 地整平了好种庄稼。
C. 还是咱们一起去好。 D. 努力就好，别太较真。
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19. 下列各句中的引号，和文中加点处引号作用相同的一项是（ ）
A. 人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。
B. 有几个“慈祥” 老板到菜场去收集一些菜叶。
C. 立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。
D. “实事”就是客观存在着的一切事物。
20. 请依次在文中括号内填入恰当的成语。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个
字。
22. 文中画波浪线的两处，分别使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。
【答案】18. D 19. C
20. A 不可思议 B 惟妙惟肖
21. ①写到老 ②只看到他的语言 ③还得有深厚的修养
22. 甲：反问，以反问形式突出强调了孙犁写作富有创造力。
乙：比喻，把“模仿他的人“比作“一株未长大就结穗的麦子”，形象生动地指出孙犁写出好文章靠的是
深厚的修养，一味模仿是不能成功的。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生理解词语含义的能力。
文中加点的“好”用在动词后（作补语），表示完成、完毕。
A.表示赞许、同意、结束或转换话题等；
B.便于；
C.令人满意的；
D.用在动词后（作补语），表示完成、完毕。
故选 D。
【19 题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中加点处引号作用是特定称谓。
A 表示直接引用；
B.表示反语讽刺；
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C.表示特定称谓；
D.表示强调突出。
故选 C。
【20 题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A 语境指孙犁这样的一个“大儒”式的人物，出现在天津大码头上让人难以理解，可用：不可思议。不可
思议：原有神秘奥妙的意思，是佛教用语。现多指无法想象，难以理解。
B“活诸葛”形容舞台表现非常逼真，可用：惟妙惟肖。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。
【21 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①语境是说孙犁始终坚持写作，与“活到老”呼应，应填：写到老。
②对应前面“只看到他的风格”，后面说“看不到他的语言有他情操的内涵”，此处应填：只看到他的语
言。
③前面说“除了……”，可见此处是条件复句，“佛是修出来的，不是练出来的”强调要有深厚的修养，应
填：还得有深厚的修养。
【22 题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
甲处，“国中几个能如此？”是反问句，“如此”是说孙犁什么都能写得，写出来的都是文学。像孙犁这样
富有创造力的人很少，以反问的形式，突出强调了孙犁写作富有创造力。
乙处，“一株未长大就结穗的麦子”比喻“模仿他的人”，未长大就结穗表明麦子是不成熟的，而靠模仿写
作的人也不可能成功。“麦子“的比喻形象生动。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界。小视频用户调查显示，抖音上的用
户百分之九十都在二十四岁以下。然而，这个年纪的用户或正在读书，或刚刚进入职场。为何在不断刷小
视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形
成一种惯性，没有耐心去读一本书，不能静心去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限，如
果只是刷小视频来虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。
读了以上材料，你有怎样的认识和感想？请结合材料内容，面向全班同学写一则倡议书，体现你的认识与
思考，并提出希望和建议。
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要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
珍惜精力，为梦拼搏
——“戒掉小视频，保持充沛精力”倡议书
亲爱的同学们：
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每个人的时间与精力都是有限的，而对于高中生的我们来讲，时间
则显得更为宝贵。然而，游戏人依然难以抵抗抖音等网络小视频的诱惑，在网络上耗费大量时间。时光不
容虚度，生命岂可空耗？我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而搏。
珍惜时光，不断提升自己。
刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心去读书，没有精力去思考。如果我们只是选择靠
这些软件去虚度时光，那就没有更多的时间去提升自己。程开甲院士在生命历程中不放过每一个提升自己
的机会，努力学习专业知识，经常挑灯夜读，后来投身大漠，为祖国的崛起提供战略保障即便已年过六旬，
他依然坚持钻研，努力提升自己。“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷。”身负国家未来与希望的我们难道
不应该向程老前辈学习，提升自我，完善自我，为国家奉献一份力量吗？我们一定要拒绝手机网络的诱惑，
珍惜现在的时光，不断提升自己。
静下心来，积蓄成长力量。
尼尔·波兹曼曾言“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”无
数的事例证明，唯有耐下心来负重前行，才能有所成就，不负自己。对于尚未真正成熟的我们而言，外面
的世界广阔而神秘，我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力，不被外面的世界所裹
挟。同学们，现在的我们正应该沉下心来，为成长积蓄力量。百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴。曾有人
卧薪尝胆，终功成名遂；曾有人凿壁借光，终金榜题名；曾有人忍辱胯下，终名震一方。
为梦而搏，规划学习时间。
孟子曾说“入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。”信息化、现代化高度发达的今天，大量的
娱乐信息如潮水般涌来，我们若无节制、无目的地耗费生命浏览这些信息，则无异于慢性自杀。正处于人
生关键时期的我们，应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式，养成良好作息习惯，在
人生的关键点上打出漂亮的一仗，不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。
让我们从现在开始为梦而搏，为自己而奋斗！相信我们终有一天会胸中有丘壑，勒马震山河。
×班 ××
2021 年 1 月
【解析】
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【详解】本题考查学生 写作能力。
命题方式：任务驱动型作文
1．找出任务，明确指令
（1）共性的写作任务
自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
（2）个性的写作任务
读了以上材料，你有怎样的认识和感想？请结合材料内容，面向全班同学写一则倡议书，体现你的认识与
思考，并提出希望和建议。
2．切分任务，逐个击破
（1）“认识与思考，并提出希望和建议”：题中材料描述了一个奇怪的社会现象，正在读书或刚刚进入社
会、进入职场的年轻人在不断地刷小视频，刷抖音、刷拼多多、刷头条、微信养生……命题人由果溯因，说
明这是猎奇心理在作怪。接着命题人指出刷多了小视频的危害:没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更
多时间去提升自己。材料又引用尼尔·波兹曼的“娱乐至死”理论，进一步指出选择靠这些软件去虚度时
光的危害。这等于说，命题人已经对材料所述刷小视频的怪象设定好了立意方向，要求考生在这个方向上
深入反思批判这种现象，并提出具体的解决方案，考生不可偏离题旨。
价值判断的限制：材料的价值倾向非常明显要求考生必须正视如今我们已经熟视无睹的“奇怪”现象，否
定这种“娱乐至死”的生活。可从多方面思考立意，如莫让娱乐成为生活习惯、何惧人生无路，只畏心陷
娱乐、在娱乐洪流中坚守本我、青年风华正茂时，读书惜时擎壮志、抛浮躁娱乐之风，扬静以修身之气、
热血报国当少年，学习奋斗正当时等等。
（2）“面向全班同学写一则倡议书”：面向的对象是“全班同学”，规定了倡议书的倡议范围，是限定在
全班之内；“倡议书”规定了文体，是应用文的写作能力的考查，要注意倡议书的格式。
【立意】1.莫让娱乐成为生活习惯。
2.何惧人生无路，只畏心陷娱乐。
3.在娱乐洪流中坚守本我。
【素材】1. 娱乐固不可少，圣人就曾说过:“一张一弛，文武之道也!”但是，娱乐一定要适度！否则就会
如尼尔·波兹曼所言:“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”一
个人是如此。因为，就像成龙的歌里所唱:“不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功！”这样娱乐
至死，如果是一个学生，肯定会学业无成，就业无保障，未来无希望，甚至成为一个废物；如果是一个工
人，肯定会玩物丧志，不务正业，影响工作和家庭；如果是一个科学家，不仅无法攀登科学高峰，甚至很
快就会被日新月异的科技大潮所淘汰。看看我们身边吧，有多少人因为游戏荒废学业，给自己留下一生的
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遗憾？有多少人因为游戏或猝死或戕害亲人，给家人带来无尽的痛苦？有多少杨丽娟们沉迷于偶像、追星，
误己误人？欧阳修说:“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”说的就是这个道理！
2. 适度娱乐是必要的。适度的放松可以消除疲劳，有利于更好地学习和工作。中国古代就提倡劳逸结合。
《礼记·杂记下》:“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”列宁也
曾经说过，不会休息的人就不会工作。爱因斯坦和工作之余喜欢通过欣赏音乐拉小提琴来放松精神，寻找
灵感；袁隆平工作之余除了喜欢小提琴，还喜欢打排球；邓小平工作之余也喜欢打桥牌来放松自己。这些
伟人不但并没有因为某些娱乐而耽误自己的事业，而且还因为劳逸结合得当，身体更加健康，工作效率更
高，为人类做出了一般人难以企及的贡献。相反，那些只知道一味蛮干不会通过适当的娱乐活动调节身心
的人却往往难以取得事业上的突破，甚至连身体都会因此出问题。现代社会中不是常常可以看到某某人又
英年早逝，某某人又得了抑郁症跳楼，某某单位又出现疲劳死之类的消息吗？
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