重庆实验外国语学校2025-2026学年下学期七年级语文3月阶段学情自测试题（含答案）

这是一份重庆实验外国语学校2025-2026学年下学期七年级语文3月阶段学情自测试题（含答案），共5页。试卷主要包含了积累运用，综合性学习，默写，整本书阅读，文言文阅读，现代文阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
一、积累运用
阅读下面文段，完成下面小题。
在风雨飘摇的年代，无数先烈挺身而出，以血肉之躯筑起守护家国的屏zhàng，用热血与忠诚哺育着苦难中的同胞。他们面对强敌毫无胆怯，即便前路不可捉摸，也以锲而不舍的精神坚守信仰，书写了无数可歌可泣的动人篇章。他们慷慨淋漓地沉默隐忍，在黑暗中默默积蓄力量，用坚韧对抗着一切压迫与摧残。
正是这些无名英雄的无畏抗争，唤醒了沉睡的民族，凝聚起磅礴的力量。他们奋勇向前、至死不懈，用生命点燃希望，最终让黑暗腐朽的势力彻底fù灭，他们的英雄事迹也从此家喻户晓。
____________，____________；____________，____________；____________，____________。
1．根据拼音写汉字，给加点字注音。
屏zhàng_________fù灭_________哺_________育 胆怯_________
2．文段中划线词语运用不恰当的一项是（ ）
A．不可捉摸
B．可歌可泣
C．慷慨淋漓
D．家喻户晓
3．将以下句子重新排列作为上文的最后一段，其中最恰当的一项是（ ）
①在风雨飘摇中挺起了民族的脊梁
②那些矢志不渝的坚守与无私奉献
③激励着一代又一代后人砥砺奋进、勇毅前行
④这段波澜壮阔的历史
⑤沉淀为民族不可磨灭的精神底色
⑥这份穿越时空的精神力量
A．④⑤①⑥②③
B．④①②⑤⑥③
C．⑥③④①⑤②
D．⑥①⑤④②③
4．《土地的誓言》用铺陈手法，罗列多种具有东北地域特色的景物，表达对故乡的深情，请你也运用铺陈手法写一句话，描写重庆的特色，并表达你的情思。句式不限。
提示：可以从地形、建筑、历史、美食等方面进行描写。
我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块……故乡有一种声音在召唤着我。
——《土地的誓言》
二、综合性学习
5．班级打算开展“我的语文生活”专题学习活动，请你参与并完成任务。
同学们发现很多店铺喜欢用谐音字当店铺的招牌，请从下列招牌中选择一个，写出其对应的规范成语，并说说用谐音字做招牌的好处以及滥用成语给中学生带来的不良影响。
①衣衣不舍（服装店） ②食全食美（饭店） ③骑乐无穷（电动车行）
选择（写序号）：_________，对应的规范成语：_________
好处：___________________
不良影响：____________________
三、默写
6．请根据语境，在横线处填写相应的古诗文名句。
行走在古诗文的山水与情怀里，我们能看见不同的生命姿态。王维以“独坐幽篁里，___________”（《竹里馆》）抒发淡泊自适的隐逸之趣；李白用“此夜曲中闻折柳，___________”（《春夜洛城闻笛》）书故园之思；岑参远赴边塞，借“马上相逢无纸笔，___________”（《逢入京使》）表复杂心绪；韩愈用草木“杨花榆荚无才思，___________”（《晚春》）绘暮春景致；更有巾帼木兰“___________，关山度若飞”，跨马奔赴，不仅在边塞“___________，寒光照铁衣”（《木兰诗》）的艰苦环境中坚守，归家时又重化女子妆容：“___________，___________”（《木兰诗》）。这些字句，既是古人的心声，也照见我们今日的情志。
四、整本书阅读
7．根据《骆驼祥子》的相关内容，回答以下问题。
（1）以下有关《骆驼祥子》的表述，不正确的一项是（ ）
A．祥子为了早日实现买车愿望，不顾极端恶劣天气，在炎炎烈日和倾盆暴雨中拼命拉车，身体承受了巨大折磨，最终大病一场，深刻展现了他生活的艰辛与悲惨。
B．小福子善良软弱、命运悲惨，她被父亲卖给军官，又被迫卖身养家，最后难产而死，她的死亡成为压垮祥子精神的最后一根稻草。
C．小说具有浓郁的“京味儿”，文中大量使用北京市民口语，比如“拉晚儿”“嚼谷”“耍个贫嘴”等，语言通俗鲜活、生动亲切，富有生活气息。
D．作者运用对比手法，写祥子从一开始老实坚韧、自尊好强、吃苦耐劳，到后来麻木潦倒、自暴自弃、狡猾，突出了悲剧效果。
（2）读完全书，祥子最终走向毁灭的命运无疑会给你强烈的震撼。请结合书中相关内容，分析是哪些力量毁灭了这个曾经生机勃勃的年轻人。
五、文言文阅读
阅读下面两则文言文，完成下面小题。
【甲】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
【乙】
任末①勤学
任末年十四时，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿④以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
（选自《拾遗记》，有删改）
【注】①任末：人名。②笈（jí）：书箱。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名，点燃后可照明。
8．解释下列句中加点词的意思。
（1）蒙辞以军中多务___________ （2）及鲁肃过寻阳___________。
（3）题其衣裳_________________ （4）门徒悦其勤学___________。
9．用现代汉语翻译下列句子。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）人而不学，则何以成？
10．下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．【甲】文孙权以自己读书受益的亲身经历现身说法，指出学习的必要性，成功劝导吕蒙开始学习。
B．【甲】文通过鲁肃与吕蒙的对话，侧面表现吕蒙才略的惊人长进，传达出吕蒙对鲁肃的敬佩之情。
C．【乙】文写任末“削荆为笔”“刻树汁为墨”，是为了说明他善于发明创造。
D．【乙】文写任末读书时遇到合心意的内容，就用麻蒿写在衣裳上以便记忆。
11．结合吕蒙和任末学习的故事，分别谈谈对你学习的启示。
六、现代文阅读
阅读下面的文章，完成小题。
海一样的棉田里，我像只船
乔叶
①在我小时候，棉花是村里每户人家都必种的庄稼。
②十岁左右的我，干得最好的活儿就是摘棉花。这时的我，个子长得恰好和最高的棉枝一般般，摘棉花时顺手就来，十分得劲。于是，到了秋天棉花盛开的季节，每天下午放学之后，我就会到地里去摘一会儿棉花。
③小小的我站在棉田里，腰里束上一只棉包，一双手忽左忽右，忽上忽下，忽里忽外，忽高忽低，见着大朵开的棉花就抓，见着小朵开的棉花就捏，三抓两抓一大把，三捏两捏一小把，将两只手使得像一对轻盈翻飞的蝴蝶。
④每摘过一段，我就会往后看看。没有摘过的棉垄是蓬蓬松松的，枝枝杈杈都聚在一起，不分眉眼，等到我摘过去后，棉垄就露出一条清晰的小路，像我头发上劈出的中缝。棉棵们则像头发一样，朝两边温顺地散开。这些头发是褐色的，一片片棉叶和一朵朵棉花是头发上盛开着的头花。
⑤小路延伸得越来越长，棉包像气球一样鼓胀起来。这两样让我获得了双重的成就感。摘累了，我就会停上一小会儿，对着棉花的花苞和碧青的棉蕾深深地吸上几口气，让肺腑里都充满它们的芳香。
⑥那一天天气很好，天很蓝。我放学后照例到了棉田，和母亲一起摘棉花。摘了一会儿，母亲唤着我，说先回家做饭去了，让我随后就来。我答应着，心想一定要把这道棉垄摘完。天还早着呢。这块田里的棉垄是很长的，至少有一里路的样子。如果摘不完，明天还得走这么远，我觉得这么浪费体力实在有些可惜。再说，我也喜欢一个人待会儿。
⑦摘完了，天色看起来依然很亮。我并没有立即走，我真是喜欢在棉田里待着的。黄昏时的棉田更是别有一番风情。它神秘却不恐怖，沉静而又鲜活。有几次，也是这样的时分，也是我一个人，我在棉田里摘着摘着便放声高歌，感到满田的棉花都在应和我，惬意得很。
⑧此时，偌大的棉田只有我。浅蓝色的雾霭已经深罩在田野周围，蝈蝈的鸣叫声显得愈加清脆。在郁郁葱葱的棉叶里，我更加轻捷地揽着那些开着雪桃的枝条。我慢慢地走着。一里长的棉垄，不近，也不远。我愿意慢慢地走着。我愿意让肩上的粉色棉包像一朵有腿的巨大的花，行进在暮色渐深的棉田中。
⑨海一样的棉田里，我觉得自己就像一只划行的船，两条腿就是桨。腿不时碰到一些棉枝的小杈，它们在腿上拂来拂去的声音如小河的轻浪，亦若柔和幽美的亲吻。
⑩快走到田边时，我觉得累了，决定躺在棉田里休息一会儿。于是我拨开棉枝，找到一处平展的地方，把花包往脖子后头一搁，舒舒服服地躺了下来。
⑪我就睡着了。
⑫我是被母亲的声音唤醒的。确切地说，是被她略带嘶哑的声音唤醒的。我从没有听过她那样的声音：焦急，绝望，含着隐隐的哭腔。她大声喊着我的名字，由远及近，又由近及远。随着她的声音震动的，还有手电筒的光。
⑬天已经这么黑了呀。我居然睡了这么久呀。
⑭我答应着母亲，站了起来。母亲闻声就朝着我的方向转过身。她并没有如影视剧里演的那样扑过来，抱住我，热泪盈眶，而是站定在那里，骂道：“你个死妞儿，吓死我了！”
⑮我朝她走去，走到她身边时，在那深秋清冷的棉田里，感受到了她热暖的气息。我以为她会打我，至少也要敲一下脑袋吧，但她没有。她只是头也不回地往前走去。我自然是乖乖地跟着她走，也知道自己今天在棉田睡的时候有点儿长，就很理亏地没话找话：
⑯“妈，咱明儿还来吧？”
⑰“来。没摘完就得来。”
⑱听母亲的口气很正常。我暗暗庆幸今天躲过了一劫，运气不错。
⑲很多年后我才明白，母亲当时肯定也是这么想的。
（选自《解放日报》，有删节）
12．请根据文章内容，梳理“我”在棉田里的经历和心情变化，补全下表。
13．赏析文中画线的句子。
见着大朵开的棉花就抓，见着小朵开的棉花就捏，三抓两抓一大把，三捏两捏一小把，将两只手使得像一对轻盈翻飞的蝴蝶。
14．文章第⑫段写道：“我从没有听过她那样的声音：焦急，绝望，含着隐隐的哭腔。”第⑭段却写母亲“站定在那里，骂道：‘你个死妞儿，吓死我了！’”母亲的语言和举动是否矛盾？请结合全文谈谈你的理解。
15．文章题目“海一样的棉田里，我像只船”意蕴丰富，请结合文章分析标题的多重意蕴。
阅读下面文章，完成下面小题。
人畜共居的村庄
刘亮程
①有时想想，在黄沙梁做一头驴，也是不错的。只要不年纪轻轻就被人宰掉，拉拉车，吃吃草，亢奋时叫两声，平常的时候就沉默，心怀驴胎，想想眼前嘴前的事儿。只要不懒，一辈子也挨不了几鞭。况且现在机器多了，驴活得比人悠闲，整日在村里村外溜达，调情撒欢。不过，闲得没事对一头驴来说是最最危险的事。好在做了驴就不想这些了，活一日乐一日，这句人话，用在驴身上才再合适不过。
②做一条小虫呢，在黄沙梁的春花秋草间，无忧无虑把自己短暂快乐的一生挥霍完。虽然只看见漫长岁月悠悠人世间某一年的光景，却也无憾。许多年头都是一样的，麦子青了黄，黄了青，变化的仅仅是人的心境。
③做一条狗呢？
④或者做一棵树，长在村前村后都没关系，只要不开花，不是长得很直，便不会挨斧头。一年一年地活着。叶落归根，一层又一层，最后埋在自己一生的落叶里，死和活都是一番境界。
⑤如此看来，在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事。大不必因为你是人就趾高气扬，是狗就垂头丧气。在黄沙梁，每个人都是名人，每个人都默默无闻。每个牲口也一样，就这么小小的一个村庄，谁还能不认识谁呢。谁和谁多少不发生点关系，人也罢牲口也罢。
⑥你敢说张三家的狗不认识你李四。它只叫不上你的名字——它的叫声中有一句可能就是叫你的，只是你听不懂。也从不想去弄懂一头驴子，见面更懒得抬头打招呼，可那驴却一直惦记着你，那年它在你家地头吃草，挨过你一锨。好狠毒的一锨，你硬是让这头爱面子的驴死后不能留一张完整的好皮。这么多年它一直在瞅机会给你一蹄子呢。还有路边泥塘中的那两头猪，一上午哼哼叽叽，你敢保证它们不是在议论你们家的事。猪夜夜卧在窗根，你家啥事它不清楚。
⑦对于黄沙梁，其实你不比一只盘旋其上的鹰看得全面，也不会比一匹老马更熟悉它的路。人和牲畜相处几千年，竟没找到一种共同语言，有朝一日坐下来好好谈谈。想必牲口肯定有许多话要对人说，尤其人之间的是是非非，牲口肯定比人看得清楚。而人，除了要告诉牲口“你必须顺从”外，肯定再不愿与牲口多说半句。
⑧人畜共居在一个小村庄里，人出生时牲口也出世，傍晚人回家牲口也归圈。弯曲的黄土路上，不是人跟着牲口走便是牲口跟着人走。
⑨人踩起的尘土落在牲口身上。
⑩牲口踩起的尘土落在人身上。
⑪家和牲口棚是一样的土房，墙连墙窗挨窗。人忙急了会不小心钻进牲口棚，牲口也会偶尔装糊涂走进人的居室。看上去你们似亲戚如邻居，却又根本不是那么回事，日子久了难免把你们认成一种动物。
⑫比如你的腰上总有股用不完的牛劲；你走路的架势像头公牛，腿叉得很开，走路一摇三摆；你的嗓音中常出现狗叫鸡鸣；别人叫你“瘦狗”是因为你确实不像瘦马瘦骡子。
⑬数年前的一个冬天，你觉得一匹马在某个黑暗角落盯你。你有点怕，它做了一辈子牲口，是不是后悔了，开始揣摩人。那时你的孤独和无助确实被一匹马看见了。周围的人，却总以为你是快乐的，像一只无忧无虑的夏虫，一头乐不知死的驴子、猪……
⑭其实这些活物，都是从人的灵魂里跑出来的。上帝没让它们走远，永远和人待在一起，让人从这些动物身上看清自己。
⑮而人的灵魂中，其实还有一大群惊世的巨兽被禁锢着，如藏龙如伏虎。它们从未像狗一样咬脱锁链，跑出人的心宅肺院。偶尔跑出来，也会被人当疯狗打了，消灭了。
⑯在人心中活着的，必是些巨蟒大禽。
⑰在人身边活下来的，却只有这群温顺之物了。
⑱人把它们叫牲口，不知道它们把人叫啥。
（有删改）
16．下列对文章内容的理解和分析，错误的一项是（ ）
A．在黄沙梁的小村里，人与牲口彼此熟悉，牲口甚至会记挂着与人之间的过往纠葛。
B．作者认为人和牲口朝夕相伴，居所相近，早已成为不分彼此、完全相融的亲密一家人。
C．第⑮段中“惊世的巨兽”是比喻人灵魂中一些可怕丑陋的想法，“惊世”“如藏龙如伏虎”体现破坏力强大。
D．文章结尾“人把它们叫牲口，不知道它们把人叫啥”一句，暗示人类对动物的认知可能是片面的。
17．赏析文中画波浪线的句子“人踩起的尘土落在牲口身上，牲口踩起的尘土落在人身上”的表达效果。
18．文章开头接连写“做一头驴”“做一条小虫”“做一条狗”“做一棵树”，有何作用？
19．结合全文，谈谈⑭段画线句“其实这些活物，都是从人的灵魂里跑出来的”的深刻含义。
20．有作家评价刘亮程的作品“对乡村生活进行多维解读，真正做到了返璞归真”。请简要分析本文是如何体现这一评价的。
七、写作
21．按要求作文
风会带走时间，却带不走刻在心底的画面。它可能是老槐树下摇着蒲扇的午后，是放学路上漫过脚踝的金黄落叶，是海边咸湿晚风里的呐喊，是操场边飘向远方的纸飞机……那些留在风里的时光与故事，藏着我们最纯粹的欢喜与怅惘。
请以“____________，留在风里”为题，将题目补充完整，写下你留在风里的珍贵记忆。
要求：①不少于500字；②不得涉及真实的人名、校名、地名；③除诗歌外，文体不限；④不得抄袭。
22．按要求作文
成长的智慧，藏在倾听里。我们倾听，感受生命的力量，读懂时光的沉淀，学会共情与包容，找到前行的方向。每一次用心的倾听，都在拓展人生的广度和深度。
请以“倾听”为题，写一篇文章。
要求：①不少于500字；②不得涉及真实的人名、校名、地名；③除诗歌外，文体不限；④不得抄袭。
参考答案
【答案】1．障；覆；bǔ qiè 2．C 3．B
【详解】1．注意“障”“覆”的字形，“哺”“怯”的读音。
2．A.不可捉摸：指对人或事物无法猜测、估量，难以把握。这里用来形容先烈前行的前路充满未知、难以预料，符合语境，使用正确；
B.可歌可泣：指事迹英勇悲壮，值得歌颂、赞美，使人感动流泪，专门用于形容英雄事迹。这里用来形容先烈们书写的动人篇章，契合英雄事迹的悲壮感人，使用正确；
C.慷慨淋漓：形容情绪激昂、意气风发，说话或写文章畅快淋漓，多用于抒发情感、表达观点的外放场景。这里用来修饰“沉默隐忍”，“慷慨淋漓”是激昂外放的状态，“沉默隐忍”是内敛低调的状态，二者语义完全矛盾，使用不恰当；
D.家喻户晓：指家家户户都知道，形容人、事、物传播广泛、人人皆知。语境中用来形容先烈的英雄事迹被所有人熟知，符合语境，使用正确。
3．这段文字是对前文先烈抗争历史的总结升华。首先以句④“这段波澜壮阔的历史”承接前文的叙事，总领全段；接着用句①“在风雨飘摇中挺起了民族的脊梁”点明这段历史中先烈的核心作用；再以句②“那些矢志不渝的坚守与无私奉献”从历史中提炼出先烈的精神内核；随后用句⑤“沉淀为民族不可磨灭的精神底色”说明这些精神品质沉淀为民族的精神根基；再以句⑥“这份穿越时空的精神力量”承接“精神底色”，将其升华为跨越时空的精神力量；最后以句③“激励着一代又一代后人砥砺奋进、勇毅前行”点明精神力量的现实意义，收束全文。遵循“总起历史——点明价值——提炼精神——沉淀传承——影响后人”的逻辑脉络，因此最恰当的顺序为④①②⑤⑥③。
4．【答案】示例一：我想起层峦叠嶂的青山，依山而建的吊脚楼，穿城而过的嘉陵江，香气扑鼻的火锅，清脆爽口的凉面，灯火璀璨的洪崖洞…… 山城的每一缕烟火，都在牵引着我的情思。
示例二：我念着蜿蜒起伏的石板路，鳞次栉比的老巷，麻辣鲜香的小面，热气腾腾的抄手，灯火摇曳的两江岸，底蕴深厚的老城墙…… 重庆的每一寸土地，都藏着我深深的眷恋。
示例三：我望着云雾缭绕的群山，错落有致的梯巷，麻辣醇厚的火锅，软糯香甜的糍粑，奔腾不息的长江水，灯火辉煌的解放碑…… 故乡重庆的一切，都在我心底深深扎根。
【详解】首先，题干核心是运用铺陈手法，结合《土地的誓言》示例（罗列多种地域特色景物+表达对故乡的深情），需满足3个关键：①贴合重庆地域特色（地形、建筑、美食、人文等）；②用铺陈手法（罗列3种及以上重庆特色元素）；③表达对重庆的情思（眷恋、热爱等），语言风格贴合《土地的誓言》的深情基调。
其次，铺陈手法的核心的是多元素罗列，需选取重庆最具代表性、最易感知的特色元素，避免抽象，确保每一种元素都能体现重庆特质——从地形（群山、嘉陵江）、建筑（吊脚楼、洪崖洞）、美食（火锅、小面）、人文（梯巷、老城墙）中筛选，保证每一个罗列的元素都有重庆辨识度，且数量3种及以上，形成多元素并列的铺陈效果，贴合《土地的誓言》的表达逻辑。
最后，需紧扣对重庆的深情，延续示例“景物罗列+情感召唤”的结构，即“罗列特色元素+表达眷恋/热爱”，确保情感真挚，不空洞。
示例一：
我想起层峦叠嶂的青山，依山而建的吊脚楼，麻辣鲜香的火锅，蜿蜒曲折的梯巷，穿城而过的嘉陵江……山城的每一缕烟火，都在牵引着我对故乡的眷恋。
示例二：
我念着云雾缭绕的群山，鳞次栉比的老巷，热气腾腾的抄手，灯火璀璨的洪崖洞，软糯香甜的糍粑……重庆的每一处烟火，都藏着我心底最深的牵挂。
示例三：
我望着奔腾不息的长江水，错落有致的吊脚楼，麻辣醇厚的火锅，清脆爽口的凉面，古色古香的老城墙……这片土地的一切，都让我深深眷恋。
5．【答案】①/②/③；①依依不舍/②十全十美/③其乐无穷；①利用谐音贴合服装店品类，好记易传播，吸引顾客。/②谐音贴合饭店属性，直观传递菜品优质、种类全的特点，吸引顾客。/③谐音紧扣电动车行，突出骑行乐趣，易被顾客记住。 ①误导中学生记错成语写法，影响语文基础和学习成绩。/②混淆中学生对规范成语的认知，易出现书写错误，影响语文积累。/③误导中学生记错成语，影响成语积累和语文素养提升。
【详解】①对应的规范成语：依依不舍
巧用“衣”与“依”的谐音，既贴合服装店的经营品类，又让招牌朗朗上口、容易记忆，能快速吸引顾客注意，同时传递出店铺对顾客的重视，贴合经营需求。中学生正处于积累规范成语的关键时期，这种篡改成语的做法，会混淆他们对“依依不舍”这一规范成语的记忆，容易导致书写错误；同时，长期接触篡改后的成语，会影响他们对规范语言的认知，不利于语文基础的巩固，也可能让他们在写作中误用谐音字，影响答题得分。
②对应的规范成语：十全十美
结合饭店的经营属性，用“食”替换“十”，既突出了餐饮特色，又让招牌简洁好记，能快速传递出菜品齐全、品质优良的特点，吸引顾客到店消费，贴合饭店的经营需求。中学生对成语的规范用法还在巩固阶段，滥用谐音篡改“十全十美”，会让他们混淆规范成语的写法和含义；同时，容易养成不规范使用语言的习惯，在语文默写、作文中出现错别字，影响学习效果和考试成绩。
③对应的规范成语：其乐无穷
紧扣电动车行的经营品类，用“骑”替换“其”，既体现了骑行的核心属性，又让招牌富有感染力，能让顾客快速联想到骑行的乐趣，有效吸引有购车需求的人。中学生正处于语言积累的关键阶段，这种滥用谐音、篡改成语的行为，会误导他们对“其乐无穷”的正确记忆，导致书写错误；同时，会模糊他们对规范成语的认知，影响语文素养的提升，不利于后续的语文学习和考试发挥。
6．【答案】弹琴复长啸；何人不起故园情；凭君传语报平安；惟解漫天作雪飞；万里赴戎机；朔气传金柝；当窗理云鬓；对镜帖花黄
【详解】注意“啸”“惟”“漫”“戎”“朔”“柝”“鬓”“帖”等字词的写法。
7．【答案】（1）B
（2）①封建黑暗的社会环境：当时社会剥削严重，祥子被车厂主盘剥、军阀抢车、侦探敲诈，无论如何努力，都无法通过劳动改变命运，斗志被逐渐消磨。
②三次买车失败的打击：祥子一生执念买车，却三次落空（新车被抢、攒的钱被敲诈、卖车办丧事），希望一次次破灭，彻底心灰意冷。
③个人性格局限：祥子思想狭隘、缺乏反抗精神，只执着于 “买车”，遇到挫折只会独自承受，最终被现实磨去棱角，变得麻木。
④身边人的影响：虎妞的逼迫加重生活负担，小福子的自杀击碎了他最后的希望，再加上刘四爷、孙侦探等人的压榨，最终让他走向毁灭。
【详解】（1）B.原文中，小福子的结局并非“难产而死”，而是因父亲逼迫、生活走投无路，最终上吊自杀。她的死亡彻底击碎了祥子最后的希望，成为压垮祥子精神的最后一根稻草。
（2）当时的社会充满剥削与压迫，底层劳动者毫无话语权，祥子作为底层车夫，始终处于被压榨的境地：他起早贪黑、省吃俭用，好不容易攒钱买了第一辆属于自己的新车，却被军阀乱兵强行抢走，辛苦付出付诸东流；后来他重新攒钱，又被孙侦探以“查抄”为由敲诈一空，买车的希望再次破灭；即便他咬牙坚持，依旧要面对车厂主的层层盘剥，无论如何努力，都无法摆脱被压榨的命运。这种黑暗的社会制度，彻底剥夺了祥子通过劳动改变命运的可能，让他的努力一次次落空，逐渐消磨了他的斗志，这是他悲剧命运的根源。
买车、拥有一辆属于自己的黄包车，是祥子一生的执念，也是他支撑自己咬牙坚持的动力。第一次，他省吃俭用、起早贪黑拉车，终于攒够钱买了新车，却被军阀乱兵抢走，这是他第一次遭遇重大打击；第二次，他重新振作，拼命拉车攒钱，眼看就要实现心愿，却被孙侦探敲诈，所有积蓄付诸东流，希望再次破灭；第三次，他与虎妞结婚后，好不容易拥有了一辆车，却因虎妞难产去世，不得不卖掉车辆为其办丧事，买车的梦想彻底破碎。三次希望的接连落空，让祥子从最初的斗志昂扬变得心灰意冷，逐渐失去了对生活的期待，成为压垮他的重要推手。
祥子本质上老实、坚韧、能吃苦，却有着明显的性格短板：他思想狭隘、目光短浅，将人生全部希望寄托在“拥有一辆自己的黄包车”上，没有更长远的人生规划；他缺乏反抗精神，面对车厂主的盘剥、孙侦探的敲诈，始终选择默默承受，不懂得主动反抗不公；同时，他不善与人沟通，遇到挫折时只会独自消化，不懂得寻求帮助，且过于固执，在虎妞的逼迫下无奈结婚，被生活的重担压得喘不过气，最终被现实磨去了所有棱角，从自尊好强变得麻木妥协。
虎妞用欺骗的手段迫使祥子结婚，她的泼辣、自私让祥子备受束缚，沉重的生活负担进一步磨灭了他的斗志；小福子是祥子唯一的精神寄托，她的悲惨遭遇和最终的自杀，彻底击碎了祥子最后的希望，成为压垮他精神的最后一根稻草。此外，刘四爷的冷漠无情、孙侦探的敲诈勒索、同行的排挤打压，让祥子在黑暗中孤立无援，一步步走向精神崩溃，最终从一个勤劳正直、充满希望的青年，沦为麻木不仁、自甘堕落的“行尸走肉”。
【答案】8．推托；经过、路过；书写、题写；喜爱、赞赏9．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
（2）人如果不学习，那么凭借什么成就事业呢？ 10．A 11．从吕蒙的故事中获得启示：学习不分早晚、无关事务繁忙与否，关键在于主动重视、付诸行动。吕蒙曾以军务繁忙为由推辞学习，在引导下主动求学，最终才略大增，启示我们：无论身处何种境遇，放下借口、坚持学习，便能弥补不足、实现自我提升。
从任末的故事中获得启示：学习需心怀坚定信念、秉持坚韧毅力，更要保持主动求学的态度。任末无固定老师、无优越学习条件，却以草木为笔、以天地为纸坚持学习，启示我们：学习无需依赖优越条件，唯有恒心与坚持，方能在积累中实现自我成长。
【分析】这组文言文阅读以“劝学向学”为核心，选篇精当互补：《孙权劝学》讲后天向学的成长，《任末勤学》凸显逆境苦读的坚持，同主题不同角度，意蕴呼应。选文篇幅浅易短小，贴合初中文言能力层级，设题从基础到感悟层层递进，兼具文言考查功能与学习观的正向引导，设计合理。
【详解】8．（1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托；
（2）句意：等到鲁肃路过寻阳的时候。过：经过、路过；
（3）句意：写在他的衣服上。题：书写、题写；
（4）句意：一同求学的人十分喜欢他的勤学。悦：喜爱、赞赏。
9．注意下列重点字词：
（1）但：只是；涉猎：粗略地阅读；见：了解；耳：罢了。
（2）而：如果；何以：凭借什么；成：成就。
10．B.【甲】文鲁肃与吕蒙的对话，核心是侧面衬托吕蒙才略的惊人长进，并非“吕蒙对鲁肃的敬佩”，反而体现了吕蒙的自信；
C.【乙】文写任末“削荆为笔”“刻树汁为墨”，是为了体现他求学条件的艰苦，突出他勤学苦读的精神，而非“善于发明创造”；
D.【乙】文任末是“题其衣裳”（把内容写在衣裳上），而非“用麻蒿写”，麻蒿的作用是点燃照明，方便夜间读书。
11．甲文中，吕蒙最初以“军中多务”为由，拒绝主动学习，此时的他虽有实干能力，却因缺乏知识积累，难以实现自我突破。但在接受引导后，他放下借口、主动求学，从最初的才疏学浅，逐渐成长为才略出众，甚至让鲁肃发出“非复吴下阿蒙”的惊叹。这一过程清晰表明，学习与事务繁忙与否无关，核心在于是否主动重视、是否付诸行动——哪怕身处忙碌的环境，只要主动放下借口、坚持学习，就能弥补自身短板，实现能力的提升，这也是吕蒙的经历留给我们的核心启示：学习不分早晚、不分境遇，主动行动才是关键。
乙文中，任末求学之路异常艰辛，“学无常师，负笈不远险阻”，没有固定的老师，还要克服路途遥远的困难，学习条件更是简陋到用“荆条为笔、树汁为墨”，夜间只能借助星光、麻蒿火照明，甚至要将重要知识点写在衣裳上方便记忆。但他从未因条件艰苦而放弃，始终保持主动求学的态度，坚守学习的初心。这一经历告诉我们，学习的关键不在于外在条件的优劣，而在于内心的坚定信念和持之以恒的毅力——哪怕没有优越的学习环境，只要心怀坚持、主动汲取知识，就能在积累中成长，实现自我价值。
【参考译文】
【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【乙】 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
【答案】12．到棉田摘棉花；惬意、愉悦；在棉田慢走，躺下休息睡着；理亏、庆幸13．运用动作描写和比喻，生动写出“我”摘棉花动作的娴熟轻快，表现出“我”的能干与摘棉花时的愉悦。 14．不矛盾。母亲的焦急、绝望是对孩子安全的深切担忧；骂人的话是担忧情绪的释放，是农村母亲朴实的爱，并非真的生气。 15．①体现了母亲找到“我”的庆幸和“我”童年时候的天真、不懂事；②写出了长大后“我”对母亲的理解和内心的愧疚；③深化文章主旨，表达了对母亲的爱，体现了浓浓的亲情；④收束全文，言有尽而意无穷，引发读者思考。
【分析】本文以童年摘棉为叙事核心，用细腻笔触铺展乡野生活图景。“棉田如海，我如船”的核心比喻贯穿全文，既写出劳作的轻快、独处的惬意，又于结尾藏入母亲深沉的牵挂。文章以灵动描写，将童年自在、亲情厚重融于棉田意象，于日常小事中见温情，淡而有味，是对乡土童年与母爱的温柔回望。
【详解】12．①由第②段可知，十岁左右的“我”最擅长的农活就是摘棉花，每到秋天棉花盛开的时节，“我”每天下午放学之后，都会到地里去摘一会儿棉花，这个过程让“我”觉得十分得劲，也满心欢喜。据此可填：到棉田中采摘棉花；
②由第⑦段可知，黄昏时分的棉田有着独特的风情，“我”独自在棉田里摘棉花时，常常会放声高歌，只觉得满田的棉花都在应和自己，整个人沉浸在舒适畅快的状态里。据此可填：惬意、畅快；
③由第⑧—⑪段可知，暮色渐深时，“我”没有立刻离开棉田，而是慢悠悠地在棉垄间行走，感受棉田的美好；走到田边时觉得疲惫，便拨开棉枝找了一处平展的地方躺下休息，最后在棉田里睡着了。据此可填：在棉垄间慢走，躺下休息并睡着；
④由第⑮—⑱段可知，“我”被母亲唤醒后，清楚自己在棉田睡了太久，心里满是理亏；见母亲语气正常，没有打骂自己，只觉得侥幸躲过了责罚，暗自庆幸。据此可填：理亏、侥幸。
13．这个句子首先用了一系列连续的动作描写，“抓”“捏”等动词精准还原了“我”摘棉花的完整过程，“三抓两抓”“三捏两捏”的细节，更是凸显出“我”动作的娴熟利落、一气呵成；同时句子运用了比喻的修辞手法，将“我”翻飞的双手比作轻盈翻飞的蝴蝶，生动形象地写出了摘棉花时双手灵动轻快的状态。整句话既体现出“我”干农活的熟练能干，也传递出“我”沉浸在摘棉花这件事里的愉悦与畅快，让读者仿佛能亲眼看到孩童在棉田里劳作的鲜活画面。
14．不矛盾，二者本质上都是母爱的体现，只是表达形式不同。由第⑫段可知，“我”在棉田里睡了很久，天色彻底变黑，母亲找不到“我”时，内心满是对孩子安全的深切担忧，这种担忧到了极致，就化作了焦急、绝望、带着哭腔的呼喊，是母亲最真实的情绪流露；
由第⑭段可知，当母亲终于找到“我”、确认孩子平安无事后，悬着的心彻底放下，之前压抑的担忧情绪需要一个出口，而农村母亲习惯用朴实、直白的方式表达情感，那句骂人的话，本质上是担忧情绪的释放，是藏在责备里的疼爱，并非真的对“我”生气。
两种状态一紧一松，完整展现了母亲从担忧到安心的心理变化，更凸显出母爱的深沉与质朴。
15．联系第⑫段可知，母亲在寻找“我”时的焦急与恐惧是真实且强烈的，而结尾段“很多年后我才明白，母亲当时肯定也是这么想的”中的“这么想”，指的是母亲找到“我”后，内心一定充满了庆幸，庆幸“我”安然无恙，这与“我”童年时只觉得自己“躲过一劫，运气不错”的天真、不懂事形成鲜明对比，凸显出童年时期“我”的天真懵懂，完全没能读懂母亲藏在责备里的担忧；
联系第⑮段可知，当时母亲的沉默与热暖的气息中蕴含着复杂的情感，长大后的“我”才理解，那是母亲在强压下的后怕与对“我”的疼爱，而“我”此刻回想起这些，才明白了母亲的焦急与牵挂，字里行间满是长大后对母亲的理解，以及当年不懂事的愧疚与自责；
文章通过“我”在棉田睡着这一事件，展现了母亲对“我”深沉的爱，结尾段将这种情感进一步升华，不仅表达了“我”对母亲的爱，更体现了亲情的伟大与珍贵，深化了文章主旨。同时，结尾段以“很多年后我才明白”收束全文，留下了思考的空间，让读者去体会亲情中那些未曾言说的爱与理解，达到了言有尽而意无穷的效果。
【答案】16．B 17．这句话句式简洁凝练，运用对偶的修辞手法，句式整齐、节奏明快，增强了语言的韵律美；表层写人与牲口在黄土路上同行，彼此的尘土相互沾染，贴合乡村生活实景；深层则暗示了人与牲口朝夕相伴、密不可分、不分高低贵贱、彼此依存的关系，为下文表达“人与牲口本质相通”的主旨做了铺垫。 18．内容上：描绘黄沙梁乡村中驴、小虫、树等不同生命的生存状态，展现乡村质朴自在的氛围，体现“人畜共居”背景；结构上：排比开篇，吸引读者，自然引出下文观点；主旨上：通过人与其他生命的对比，突出生命平等理念，为全文主旨铺垫。 19．驴、小虫等活物的生存状态，折射出人类不同的心境与品性，是人类灵魂特质的体现；人与这些活物本质相通，它们是人类灵魂的投射，能让人类看清自身、反思言行；暗含对人类傲慢的反思，凸显人畜共生、生命平等的主旨。 20．多维解读：从实景（黄土路、土房等）、人与其他生命的相处关系、灵魂关联多个视角解读乡村生活，兼顾实景与精神思考，全面深刻。
返璞归真：内容上，真实展现乡村人畜共居、生命自在的本真状态；语言上，简洁朴实，无华丽修饰；主旨上，回归生命本质，倡导生命平等，传递朴素的生命观。
【分析】刘亮程《人畜共居的村庄》以黄沙梁的乡野日常为基底，将人与牲畜共生的细碎生活写得松弛鲜活，打破了人类中心视角，在质朴平淡的乡土叙事里，藏着对生命本真、人与万物关系的哲思，文字返璞归真，于烟火气中透出对生命的通透叩问。
【详解】16．B.原文第⑪段明确提到“看上去你们似亲戚如邻居，却又根本不是那么回事”，说明人与牲口虽朝夕相处、居所相近，但并未“不分彼此、完全相融”，而是存在本质区别。
17．结合第⑨、⑩段可知，这句话运用对偶的修辞，句式整齐、节奏明快，语言凝练且富有韵律美；联系文中第⑧段可知，描摹出黄沙梁人与牲口共行黄土路、尘土相互沾染的乡村实景，还原了人畜朝夕相伴的日常；深层则呼应第⑪段人畜“墙连墙窗挨窗”的居住状态，暗示二者密不可分、不分高低贵贱、彼此依存的关系，为后文第⑭段表达人与牲口本质相通的主旨做了自然铺垫。
18．结合第①段的第二句，第②段的第一句，第④段的一二句可知，作者依次描绘黄沙梁乡村中不同生命的生存状态：写驴“拉拉车，吃吃草，亢奋时叫两声，平常的时候就沉默”，写小虫“在春花秋草间，无忧无虑把自己短暂快乐的一生挥霍完”，写树“一年一年地活着。叶落归根，一层又一层”。这些描写还原了黄沙梁最质朴的日常场景，展现乡村生命自在、从容的氛围，直接呼应标题“人畜共居的村庄”，为全文呈现出一幅充满烟火气与自然感的乡村生活图景，明确了故事发生的环境背景；
结合第①段的第一句，第②段的第一句，第③段，第④段的一句可知，采用“做一头……做一条……做一颗”的句式，构成排比，节奏鲜明，既增强了语言的感染力，又能迅速吸引读者的阅读兴趣，引发读者对在乡村做不同生命的好奇。这种层层递进的开篇方式，自然地过渡到下文第⑤段“在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事”的核心观点，实现了从其他生命到人类的视角转换，让文章结构连贯、逻辑清晰；
结合第①、②、④段可知，作者通过将人与驴、小虫、树等生命并列对比，打破了人是万物之灵的固有认知。无论是“活一日乐一日”的驴，还是“短暂一生挥霍完”的小虫，亦或是“叶落归根”的树，都有其独特的生存价值与自在境界。这一对比鲜明地突出了生命平等的理念，为后文第⑭段进一步探讨人与牲口本质相通、灵魂投射的深层关系，以及表达尊重生命、反思人与自然关系的主旨，做好了充分的铺垫，让全文的立意更显深刻。
19．结合第①、②、④、⑭段可知，文中写驴活得悠闲自在、活一日乐一日，小虫在春花秋草间无忧无虑度过一生，树沉稳坚守、叶落归根，这些活物的生存姿态，恰对应着人类身上的闲适、淡然、沉稳等不同心境与品性，活物的本真状态，正是人类灵魂中各类特质的外在体现；
结合第①、②、④、⑪、⑭段可知，上帝让驴、小虫、树这些活物始终陪伴人类，正如文中写人与牲口朝夕共居、尘土相融，甚至会被认成一种动物，而这些活物能让人从其身上反观自身；
结合第⑤、⑭段可知，文中提到人总因自己的身份趾高气扬，还将陪伴自身的活物称作“牲口”，却忽略了二者本质相通、彼此依存的关系。这句话点出活物与人类灵魂的深层关联，打破了人类的傲慢，明确了人与其他生命并无高低贵贱之分，进一步强化了全文人畜共生、生命平等的主旨。
20．结合⑧—⑪段可知，作者落笔黄沙梁的乡村实景，写村里的黄土路、土房式的家和牲口棚，描摹人与牲口共行黄土路、尘土相互沾染的日常，还原了黄沙梁人畜共居的真实乡村风貌，让乡村生活有具体可感的画面；
结合⑧—⑪段，第⑥段可知，作者写人与牲口朝夕相伴的相处状态，人出生牲口也出世，人回家牲口也归圈，居所墙连墙窗挨窗，甚至会彼此走错住处，也写牲口记挂与人的过往纠葛，细腻刻画了人与其他生命密不可分、彼此依存的现实关系；
结合第⑭段可知，文章跳出表层相处，深入挖掘人与活物的精神联结，指出驴、小虫等活物是人类灵魂的投射，其生存状态对应人类的心境品性，人类能从这些活物身上看清自身、反思言行，将乡村生活的解读上升到灵魂与生命本质的层面，让思考更深刻。
结合①—④段，⑧—⑪段，⑥段可知，作者写驴在村里村外溜达调情、小虫在春花秋草间挥霍一生、树在村前村后叶落归根，也写人与牲口共享黄土路，尘土相互落在彼此身上，家与牲口棚墙连墙窗挨窗，人会误进牲口棚、牲口也会走入人居室；甚至写牲口记着人的举动，驴因挨过一锨而惦记报复，猪卧在窗根知晓人家琐事。这些细节皆取自乡村日常，无刻意雕琢，真实还原了黄沙梁人畜同生、万物自在的生存状态，让乡村的生命百态以最质朴的形式呈现，是对乡村生活本真的精准描摹；
结合①、③、⑤、⑧—⑩段，⑱段可知，写驴的生活，用“拉拉车，吃吃草，亢奋时叫两声，平常的时候就沉默”“活一日乐一日”，简单几句便勾勒出驴的悠闲状态；写人与牲口的关系，用“不是人跟着牲口走便是牲口跟着人走”“人踩起的尘土落在牲口身上，牲口踩起的尘土落在人身上”，直白的表述道出人畜相融的日常；甚至发问“做一条狗呢？”“人把它们叫牲口，不知道它们把人叫啥”，语言质朴无华，却藏着对乡村生命的细腻观察。这种简洁朴实的语言风格，摒弃了刻意的文字雕琢，恰如乡村生活本身的朴素，让文字与乡村的底色融为一体；
结合⑤、⑦、⑬—⑰段可知，作者开篇便设想做黄沙梁的驴、小虫、树，认为做一个人不过是极普通平凡的事，不必因是人就趾高气扬，是牲口就垂头丧气；他指出在黄沙梁，人与牲口彼此相识、相互关联，牲口未必不比人看得透彻，马能看见人的孤独与无助，牲口能看清人间的是是非非；更点明“这些活物，都是从人的灵魂里跑出来的，上帝没让它们走远，永远和人待在一起，让人从这些动物身上看清自己”。作者将人与牲口置于平等的生命维度，抛开了人类的自我优越感，回归到生命本无高低贵贱的本质，倡导万物各有其活法、彼此共生的生命理念，这份对生命的思考朴素而深刻，是对生命本质的回归。
21．【答案】例文：
纸飞机，留在风里
风会带走时间，却带不走刻在心底的画面，那些藏在风里的时光与故事，藏着最纯粹的欢喜与怅惘，而最难忘的，是那架载着童年憧憬的纸飞机，永远留在了风里。
小时候的午后，总爱缠着大人教我折纸飞机。一张普通的白纸，在指尖翻折、按压，转眼就变成了棱角分明的小飞机。我会认真地在机身上写下小小的心愿，有的是“希望每天都能吃到糖”，有的是“想快点长大”，然后牵着大人的手，来到院子里。
风一吹，我便用力将纸飞机掷出去。纸飞机乘着风，摇摇晃晃地向上攀升，掠过墙头，飞过树梢，带着我的心愿，在蓝天上划出一道温柔的弧线。我跟着纸飞机奔跑，一边跑一边喊，看着它在风里起伏、翱翔，心里满是欢喜。有时候，风会把纸飞机吹向远方，消失在视线里，我便会站在原地，望着风来的方向，期待它能带着我的心愿，抵达想去的地方。
那些日子里，纸飞机成了我最亲密的伙伴。放学后，我会和小伙伴们一起，在空地上比赛谁的纸飞机飞得更高、更远。我们蹲在地上，认真地折着每一架飞机，小心翼翼地写下自己的小秘密，然后一起倒数，一同将飞机掷向天空。风掠过耳畔，带着我们的笑声，也带着纸飞机的影子，在时光里轻轻流淌。
后来，我渐渐长大，不再像小时候那样执着于折纸飞机，那些曾经陪伴我的纸飞机，有的被风吹走，有的被小心翼翼地收在抽屉里，慢慢被时光尘封。但每当风起，我总会想起那些午后，想起那些载着心愿的纸飞机，想起和小伙伴们奔跑的身影，想起那份纯粹的快乐与憧憬。
风依旧吹着，带走了岁月的痕迹，却带不走那些藏在风里的回忆。那架架纸飞机，早已化作童年最珍贵的印记，留在了风里，也留在了我的心底。它提醒着我，无论走多远，都不要忘记曾经的纯粹与热爱，不要忘记那些藏在风里的美好时光。
【详解】（一）审题立意。
本次作文为半命题，核心围绕“风”与“珍贵记忆”展开，紧扣题干中“风会带走时间，却带不走刻在心底的画面”这一核心导向。
审题上，需先补充贴合主题的题目（如“童年的纸飞机”“外婆的蒲扇”“秋日的落叶”等），聚焦“留在风里”的珍贵记忆，内容需贴合题干中提及的“老槐树下、落叶、晚风、纸飞机”等具象场景，突出时光易逝、记忆永存的核心，注重细节刻画，让记忆场景可感可触。立意上，核心是挖掘“风”与“记忆”的关联，通过具体的生活场景（如童年嬉戏、亲人陪伴、成长瞬间等），展现那些被风承载、不会随时间消散的珍贵回忆，传递对过往时光的怀念、对温暖瞬间的珍视，凸显“风会带走时间，却带不走心底的美好”这一核心主旨，既体现个人成长中的温暖与感动，也传递出对生活的热爱与坚守，贴合题干中“纯粹的欢喜与怅惘”的情感基调，让文章既有温度，又有情感共鸣，同时符合作文的各项要求，确保内容真实、情感真挚、逻辑流畅。
（二）选材构思。
选材上，遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，选取童年时期与伙伴一起折纸飞机、在空地上奔跑嬉戏，以及外婆用蒲扇为我扇风、讲述过往故事的日常场景，融入风的意象——风里裹挟着纸飞机的轻盈、蒲扇的微凉、伙伴的笑声和外婆的叮嘱，细节上侧重描写纸飞机的折法、蒲扇的纹路、风掠过耳畔的触感，让选材既有生活烟火气，又有具体可感的画面，贴合“留在风里”的主题。构思上，开头以风为切入点，描写风掠过耳畔的触感，引出“风会带走时间，却带不走心底记忆”的核心，自然点出留在风里的珍贵回忆；中间部分详细刻画具体场景，重点描写折纸飞机时的指尖动作、与伙伴奔跑时的欢声笑语、外婆摇着蒲扇的温柔模样，加入风的动态（如风吹动纸飞机、吹动蒲扇的弧度），用具体细节凸显记忆的珍贵；结尾呼应开头的风，总结这些藏在风里的回忆，抒发对过往时光的怀念，以及这些记忆带来的温暖与力量，点明“风会带走时光，却带不走心底美好”的主旨，让文章结构完整、情感真挚，贴合题干要求。
22．【答案】例文：
倾听
成长的路上，我们总忙着诉说与追逐，却常常忽略了倾听的力量。那些藏在风声、话语、心声里的智慧，唯有静下心来认真倾听，才能读懂时光的沉淀，收获前行的力量，让人生的脚步更加坚定从容。
倾听自然，能读懂生命的坚韧与温柔。春日清晨，我坐在庭院石阶上，倾听春雨滴落的“沙沙”声，细密的雨丝温柔呢喃，诉说着新生的喜悦。墙角的小草在雨中舒展叶片，即便被雨水压弯，也始终努力向上，让我读懂了生命最本真的坚韧。夏日夜晚，蝉鸣阵阵，褪去浮躁静心倾听，才发现那是蝉用一生奏响的热烈赞歌，教会我珍惜当下的每一刻。
倾听他人，能学会共情与包容，收获温暖的力量。一次考试失利，我躲在房间暗自难过，妈妈没有说教，只是静静坐在我身边，耐心听我诉说委屈与不甘，一句“我懂你”，便抚平了我所有的沮丧。还有一次，班里同学因误会闹矛盾，我耐心倾听双方的心声，读懂了彼此的心意，成功化解了隔阂，也学会了换位思考，收获了真挚的友谊。
倾听自我，能找到前行的方向，坚守内心的热爱。成长中，我们总被外界声音裹挟而迷茫。一次选课，身边同学都选择热门学科，我却对文学满心热爱，静下心倾听内心的声音后，我坚定了自己的选择，即便遇到困难，也从未后悔。倾听自我，让我摆脱迷茫，守住了本心，找到了属于自己的前行之路。
倾听，是一种智慧，更是一种成长。倾听自然，感受生命的力量；倾听他人，收获温暖与包容；倾听自我，坚守本心与热爱。每一次用心倾听，都是一次心灵的洗礼，都在拓展人生的广度与深度。愿我们都能放慢脚步，学会倾听，在倾听中成长，遇见更好的自己。
【详解】（一）审题立意。
从审题来看，“倾听”是全文的核心线索，也是文章的灵魂。这里的“倾听”并非被动接受声音，而是包含多层含义：既可以是倾听自然的回响，比如春雨的淅沥、秋风的萧瑟、草木的生长，在自然之声中感受生命的蓬勃与坚韧；也可以是倾听他人的心声，比如身边人的倾诉、师长的教诲、陌生人的故事，在倾听中学会理解与包容，打破隔阂、收获温暖；还可以是倾听自己的内心，在喧嚣中沉淀自我，明确自身的追求与方向，避免在迷茫中迷失等。从立意来看，文章的核心立意需紧扣倾听与成长的关联，深入挖掘“倾听”背后的价值。一方面，通过具体的倾听场景，展现倾听带来的成长——比如倾听自然之声，能让我们感受到生命的顽强与美好，懂得敬畏自然、热爱生活；倾听他人之声，能让我们学会换位思考，理解他人的处境与心情，培养共情能力，收获真挚的情感联结；倾听内心之声，能让我们明确自身的追求，坚定前行的方向，不盲目跟风。另一方面，立意需上升到成长的智慧层面，不仅要写出倾听的具体过程与感受，还要体现出倾听对人生广度与深度的拓展——它能让我们跳出自我的局限，看到更广阔的世界，学会包容与理解，找到前行的力量，最终实现自我成长与提升。
（二）选材构思。
本次作文选材遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，选取日常学习生活中倾听他人倾诉、倾听自然声响、倾听内心声音的具体场景，选用校园里倾听同学烦恼、雨天倾听雨声、独处时倾听内心诉求等真实片段，融入具体动作、语言细节，让内容更具代入感；构思上，开头以“倾听的力量”开篇，引出核心主题，奠定温暖的基调；中间具体展开不同场景的倾听细节，展现倾听带来的成长与感悟，结合自身经历体现“倾听的价值”；结尾总结倾听的意义，呼应“成长智慧”的核心，升华主题，让文章既有生活温度，又有思想深度，贴合“倾听成长”的核心要求。时间
“我”的经历
“我”的心情
放学后
①________
得劲、喜欢
黄昏时
独自在棉田摘花，放声高歌
②_______
暮色中
③________
愉悦、享受
睡着后
被母亲焦急的声音唤醒
④________