2025-2026学年浙江省杭州市西湖区公益中学八年级（下）期中语文试卷（含答案+解析）

这是一份2025-2026学年浙江省杭州市西湖区公益中学八年级（下）期中语文试卷（含答案+解析）试卷主要包含了综合性学习，现代文阅读，文言文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
1.班级开展“识传统节气，探农耕智慧”的综合性学习活动，请你参与其中。
【任务一：拍摄节气短片】
围绕二十四节气，班级要做一个宣传短视频，请你参与完成下列题目。
(1) 根据拼音正确书写汉字，补充配音内容
(2) 根据字典的解释，给加点字“载”选择合适的读音并解释原因。
zài：①用运输工具装；②充满
zǎi：①年；②记载
(3) 小组还引用了与节气相关的诗句，请你完成图中的内容
(4) 配音内容与古诗引用能否达成视频制作目的？请发表看法并简述理由
2.【任务二：探寻节气成因】
请你阅读以下资料完成对话。
临近谷雨，小语和小文计划去龙井茶园踏青，却看到天气预报显示连日降雨。
小语：真扫兴！怎么谷雨总下雨，影响我们出游的安排。
小文：别着急呀，“谷雨前后，种瓜点豆”，谷雨多雨本来就是这个节气的特点。你看资料里说，暖湿气流北上、冷空气交汇，就形成了持续的降雨。
小语：哦，我懂了！根据资料二，“谷雨多雨”还有两个原因：（1）______ ；（2）______ 。而且这三个原因是按照（3）______ 顺序安排的。
小文：你真会总结！
小语：我平时不爱读说明文，但资料里有些句子写得很生动，你看，资料一、二中画线句就是这样的：（4）______ （任选一句来分析）。
小文：我还发现资料里有一些放在括号中的文字，它们可不是可有可无的，起到了（5）______ 的作用。
小语：对了，农民伯伯到底喜不喜欢谷雨下雨呀？
小文：我们可以根据资料三的农谚来分析：（6）______ 。
小语：聊完我才明白，谷雨的雨里藏着这么多科学和智慧！
【资料一】
A.《月令七十二候集解》中提到：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也。”作为春季的最后一个节气，“谷雨”有“雨生百谷”之意，此时气温回升、降水增多，是农作物播种生长的关键期。
【资料二】
从地理科学的角度看，“谷雨多雨”的现象主要由以下三种原因造成。
首先，冷暖空气“拉锯战”。谷雨时节，北方冷空气势力虽已减弱，但仍会不时南下影响长江流域；与此同时，来自海洋的暖湿气流持续北上，冷暖空气在江淮、江南一带频繁交汇，形成稳定的降雨带，这是谷雨多雨的最主要原因。
其次，太阳直射点的“助推力”。春分日（3月21日前后）太阳直射赤道，此后直射点持续北移，到谷雨（4月20日前后）时，北半球接收到的太阳辐射越来越多，海洋上的暖湿空气被不断加热、抬升，水汽含量大幅增加，为降雨提供了充足的“原料”。
最后，地形的“加持效应”。我国南方多山地丘陵，暖湿气流北上时遇到地形阻挡，被迫抬升冷却，形成地形雨，进一步加剧了谷雨时节的降雨强度和持续时间。B.冷暖空气在江淮、江南一带频繁“拉锯”，像两个不肯让步的对手，把雨水“挤”了出来。暖湿气流像满载水汽的“快递员”，源源不断把雨水送到谷雨的田间地头。（据气象数据统计，谷雨时节江南地区的平均降水量，比清明时节高出约30%）
【资料三】
农谚里藏着古人对谷雨节气的智慧总结：
①谷雨前后，种瓜点豆
②谷雨下雨，仓满谷满
③谷雨无雨，后来哭雨
④谷雨麦怀胎，立夏长胡须
二、现代文阅读：本大题共1小题，共18分。
3.阅读回答问题。
打树花
冯骥才
①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。
②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。
③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。
④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。 A. 就在这一瞬，好似天崩地裂 ，现出任何地方都不会见到的极其灿烂 的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B. 由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨 闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。
⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。
⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！
⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。
⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六——也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。
⑨ 中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。
（有删减）
【记奇观】
(1) 作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。

① ______
② ______
③ ______
【描奇景】
(2) 作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。
A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！
B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。
【塑奇人】
(3) 文章第④⑤段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？
【叹奇俗】
(4) 冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？
【悟价值】
(5) “打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。
热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？
三、文言文阅读：本大题共1小题，共24分。
4.班级计划做一期“柳宗元诗文主题阅读”专刊，邀请你一同参与编辑，完成下列各题。
（一）田家三首（其一节选）①
[唐]柳宗元
札札耒耜②声，飞飞来乌鸢。
竭兹筋力事，持用穷岁月。
尽输助徭役，聊就空自眠。
子孙日已长，世世还复然。
【注】①本诗写于柳宗元在永州时期。②耒耜：耕地翻土的工具。这里泛指农具。
（二）石涧记（节选）
[唐]柳宗元
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠①三之一，亘②石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥③。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣④而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床⑤十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履⑥耶？
（选自柳宗元《永州八记》）
【注】①石渠：指作者此前游览的袁家渴附近的石渠。②亘（gèn）：贯穿，连亘。③阃（kǔn）奥：内室深处。④揭跣（qì xiǎn）：提起衣裳，赤脚行走。⑤胡床：一种可折叠的轻便坐具。⑥践履：足迹，行踪。
（三）柳宗元传
宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚。当时流辈咸推之。顺宗即位，王叔文用事。叔文欲大用之会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元贬永州司马。既罹①窜逐②，涉履蛮瘴，崎岖堙厄③，蕴骚人④之郁悼⑤。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。
元和十年，刘禹锡得播州刺史。宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？吾与禹锡为执友⑥，胡忍见其若是？”即草章奏，自往播州，禹锡终易连州。宗元例移⑦为柳州刺史。柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱贱之，归其父母。
（选自《旧唐书•柳宗元传》，有删节）
【注】①罹（lí）：遭受。②窜逐：贬谪放逐。③堙厄（yīnè）：阻塞，险阻。④骚人：指屈原，借指遭遇忧患的文人。⑤郁悼：忧愤。⑥执友：志同道合的朋友。⑦例移：按例调任
(1) 根据提供的方法，解释加点字。
(2) 用“/”给文中划线句断句。（限断3处）
叔文欲大用之会居位不久叔文败与同辈七人俱贬
(3) 翻译下列句子。
①水平布其上，流若织文，响若操琴。
②吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？
(4) 柳宗元为文、为人都有值得称道之处，请你完成以下探究。
四、作文：本大题共1小题，共50分。
5.阅读下面的材料，根据要求作文。
寻，是向外的跋涉，也是向内的叩问。有人坐着月下航船去寻朦胧夜色中的故乡；有人在草木荣枯、候鸟去来中追寻科学的真理；有人在落英缤纷里追寻心中的桃源；有人在一颗小小的桃核上追寻娴熟工艺的顶峰；……我们也在生活的点滴中寻找着属于自己的意义。
上述文字引发了你怎样的联想、感触或思考？请结合自己的经历、感受，以“寻”为话题，完成一篇不少于600字的文章。
要求：（1）题目自拟，注意体现材料内涵；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不得透露个人和学校信息。
答案和解析
1.【答案】【小题1】溯；渺；揭；zài
【小题2】读zài；原因：“承载”的“载”在这里是“承受、托着”的意思，与“用运输工具装”的义项相关，故读zài
【小题3】①落英缤纷②蒙络摇缀③海内存知己④天涯若比邻⑤寤寐求之⑥怀才不遇⑦端居耻圣明⑧白露为霜⑨所谓伊人
【小题4】能达成制作目的；理由：①配音内容介绍了二十四节气的起源、内涵与文化意义，清晰讲解了节气知识；②古诗引用将节气与经典古诗文结合，丰富了文化内涵，能让观众在诗意中感受节气文化的魅力，起到了宣传节气文化的作用
【解析】（1）“sù”写作“溯”；“miǎ”写作“渺”；“jiē”写作“揭”。
（2）句子“承载着中国人与自然和谐相处的理念”中，“承载”在这里的意思是承受、托举着某种理念、文化内涵。再对照字典给出的释义，zài的义项“用运输工具装”引申出“承受、负载”的意思，和“承载”的语境契合；而zǎi的义项“年”“记载”和句子语境无关，因此可以确定读音为zài。
（3）①出自陶渊明《桃花源记》，“芳草鲜美”的下句是“落英缤纷”；②出自柳宗元《小石潭记》，“青树翠蔓”的下句是“蒙络摇缀”；③④出自王勃《送杜少府之任蜀州》，主题是离别宽慰，对应名句“海内存知己，天涯若比邻”；⑤出自《关雎》，“求之不得”的下句是“寤寐求之”；⑥要结合孟浩然《望洞庭湖上张丞相》的主题判断，诗句“欲济无舟楫，端居耻圣明”表达的是渴望出仕、希望得到引荐的心愿，因此主题可概括为“渴望出仕”或“用世渴望”；⑦对应《望洞庭湖上张丞相》中“欲济无舟楫”的下句“端居耻圣明”；⑧⑨出自《蒹葭》，“蒹葭苍苍”的下句是“白露为霜”，“在水一方”的上句是“所谓伊人”。
（4）要先明确制作目的是“讲解节气知识，宣传节气文化”，再分别分析配音内容和古诗引用的作用，最后结合两者的效果说明能否达成目的。首先看配音内容，它介绍了二十四节气的起源、科学内涵和文化理念，直接讲解了节气知识；再看古诗引用，诗句和节气的时间、意境相呼应，将节气文化与经典古诗文结合，丰富了文化内涵，能让观众在诗意中感受节气文化的魅力，两者结合既传递了节气知识，又增强了文化感染力，因此能达成制作目的。
答案：
（1）溯；渺；揭
（2）读zài。原因：“承载”的“载”在这里是“承受、托着”的意思，与“用运输工具装”的义项相关，故读zài。
（3）①落英缤纷 ②蒙络摇缀 ③海内存知己 ④天涯若比邻 ⑤寤寐思服 ⑥怀才不遇 ⑦端居耻圣明 ⑧白露为霜 ⑨所谓伊人
（4）能达成制作目的。理由：①配音内容介绍了二十四节气的起源、内涵与文化意义，清晰讲解了节气知识；②古诗引用将节气与经典古诗文结合，丰富了文化内涵，能让观众在诗意中感受节气文化的魅力，起到了宣传节气文化的作用。
（1）本题考查汉字字音字形。注意认真阅读语段，在具体语境中明确其读音和写法，然后准确书写即可。
（2）本题考查汉字读音。解题时要结合语境和字典释义判断，然后阐述理由即可。
（3）本题考查古诗文名句补写。解题时要结合篇目、主题和上下文提示来回忆诗句，准确书写。
（4）本题考查发表看法。要注意按题目要求，结合自身或社会现实展开论述，语言简明、连贯、得体即可。
汉字的音与形是密不可分的，大部分汉字字形不同，读音不同，意义不同，但汉字中又存在着很多的多音字、形近字和形声字，不易区分。因此，平时学习中对字音与字形辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写。
2.【答案】太阳直射点北移使暖湿空气水汽含量增加，为降雨提供原料；
;南方地形使暖湿气流抬升冷却，形成地形雨加剧降雨
;由主到次
;A句，引用古籍并多用四字短语或成语，长短句结合，语言典雅，说明力强；B句，运用比喻的修辞方法，语言生动形象，写出了冷暖空气和暖湿气流的态势，以及谷雨与雨水的关系。
;补充说明，体现说明文语言的准确性、严谨性
;农民伯伯喜欢谷雨下雨，“谷雨下雨，仓满谷满”“谷雨无雨，后来哭雨”都说明了谷雨下雨有利于谷物丰收
【解析】（1）（2）结合资料二“太阳直射点的‘助推力’。春分日（3月21日前后）太阳直射赤道，此后直射点持续北移，到谷雨（4月20日前后）时，北半球接收到的太阳辐射越来越多，海洋上的暖湿空气被不断加热、抬升，水汽含量大幅增加，为降雨提供了充足的‘原料’”概括为：太阳直射点北移使暖湿空气水汽含量增加，为降雨提供原料；
结合资料二“我国南方多山地丘陵，暖湿气流北上时遇到地形阻挡，被迫抬升冷却，形成地形雨，进一步加剧了谷雨时节的降雨强度和持续时间”概括为：南方地形使暖湿气流抬升冷却，形成地形雨加剧降雨。
（3）根据“首先，冷暖空气‘拉锯战’……”“其次，太阳直射点的‘助推力’……”“最后，地形的‘加持效应’……”可知，三个原因是按照由主到次的逻辑顺序安排的。
（4）任选一句来分析即可。
A句。“《月令七十二候集解》中提到”引用古籍，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也”中“三月中”“自雨水后”“今又雨其谷于水也”多为短句，“盖谷以此时播种，自上而下也”为长句，长短句结合。同时多为四字词语或成语，整体语言典雅，说明力强。
B句。“冷暖空气在江淮、江南一带频繁‘拉锯’，像两个不肯让步的对手，把雨水‘挤’了出来。暖湿气流像满载水汽的‘快递员’，源源不断把雨水送到谷雨的田间地头”中，将“冷暖空气”比作“不肯让步的对手”，将“暖湿气流”比作“满载水汽的‘快递员’”，运用了比喻的修辞方法，语言生动形象，写出了冷暖空气和暖湿气流的态势，以及谷雨与雨水的关系。
（5）资料里一些放在括号中的文字，如“据气象数据统计，谷雨时节江南地区的平均降水量，比清明时节高出约30%”，补充说明了“谷雨时节的降雨强度和持续时间”的数据来源，体现了说明文语言的准确性、严谨性。
（6）这是一道开放性试题，答案不唯一。
结合农谚“②谷雨下雨，仓满谷满③谷雨无雨，后来哭雨”分析作答即可。
答案：
（1）太阳直射点北移使暖湿空气水汽含量增加，为降雨提供原料；
（2）南方地形使暖湿气流抬升冷却，形成地形雨加剧降雨
（3）由主到次
（4）A句，引用古籍并多用四字短语或成语，长短句结合，语言典雅，说明力强；B句，运用比喻的修辞方法，语言生动形象，写出了冷暖空气和暖湿气流的态势，以及谷雨与雨水的关系。
（5）补充说明，体现说明文语言的准确性、严谨性
（6）农民伯伯喜欢谷雨下雨，“谷雨下雨，仓满谷满”“谷雨无雨，后来哭雨”都说明了谷雨下雨有利于谷物丰收。
本题考查信息提取与概括、说明顺序、语句赏析、说明语言作用以及文化常识等知识点。信息提取与概括题要求准确从材料中找出关键信息并进行归纳；说明顺序题需判断材料内容的逻辑排列顺序；语句赏析题要对句子的修辞、表达效果等进行分析；说明语言作用题要理解括号内文字对说明内容的补充等作用；农谚理解题要依据农谚内容分析农民对谷雨下雨的态度。
文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。如历法中细分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法。
3.【答案】【小题1】①烧铁水②祭炉仪式③汉子们轮番用铁水泼城墙
【小题2】示例：选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情
【小题3】文章第④⑤段通过正面描写和侧面描写相结合的方式塑造“武状元”的人物形象。正面描写：“身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞”等语句，从外貌、动作等方面直接刻画他健壮的外形和高超娴熟的打树花技艺；“他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气”表现他的勇敢无畏。侧面描写：“众人眼尖，不久就看出……”通过观众的反应侧面烘托他技艺出众；“据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的‘武状元’”借他人之口，点明他的高超地位，突出其形象
【小题4】文章结尾句运用议论的表达方式。“中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二”，作者通过议论，强调了打树花在众多灯节风俗中的独特地位，表达了作者对打树花这一民俗活动的高度赞美，以及对其独特文化价值的珍视，同时也流露出作者希望这种珍贵的民俗文化能够一直传承下去的殷切期望
【小题5】我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去（关联课文）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
【解析】（1）本题考查对句子的理解和概括。
①烧铁水：从“仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上”可以概括出。
②祭炉仪式：文中明确表述“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”。祭炉仪式在打树花活动中具有重要意义，它体现了当地民众对这一民俗活动的虔诚态度。在民间传统中，很多风俗活动前都会有祭祀仪式，表达对神灵、传统等的敬畏，通过这种仪式，也增强了民俗活动的庄重感和文化底蕴，所以这是打树花活动必不可少的流程。
③汉子们轮番用铁水泼城墙：从“仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子……每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了”等内容可知。泼铁水表演是打树花活动的核心环节，是整个活动最具观赏性和震撼力的部分。前面的流程都是为这一环节做准备，大汉们凭借各自的技巧将铁水泼向墙面，呈现出绚烂壮观的景象，吸引众人目光，也正是这独特的表演形式，让打树花成为一道奇俗。
（2）本题考查对句子的理解和分析。此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。示例：选 B 句，从用词角度赏析。“铺天盖地”“闪闪烁烁”等词语，生动地描绘出铁花四处飞溅、漫天洒落且闪烁发光的动态画面，“铺天盖地”强调了铁花覆盖范围之广，“闪闪烁烁”突出了铁花光亮闪烁的特点，使读者能真切感受到打树花的绚烂奇妙，表达了作者对打树花奇观的赞叹。
（3）本题考查对人物的理解和分析。
外貌描写能够直观地展现人物的外在特征，让读者对人物有一个初步的印象。作者描写“武状元”身材短粗敦实，头戴无檐小毡帽，与其他人的有檐草帽形成对比，突出了他的独特，也展现出他的朴实和勇敢。动作描写则是展现人物性格和技能的重要手段，“腰板像硬橡胶”的比喻以及“又快又猛又有韵律”的描述，将“武状元”泼铁水的动作刻画得十分生动，让读者能够感受到他技艺的高超和娴熟。侧面烘托是通过描写周围人的反应或表现来衬托主要人物，文中众人能很快看出“武状元”的出色，从侧面说明了他在打树花表演中的突出表现。而对他年龄、身份和行为的介绍，则进一步丰富了人物形象，体现出他对家乡民俗的深厚情感和主动传承的责任感，使读者对他的敬佩之情油然而生。
（4）本题考查对文章的理解和分析。
议论是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。在这里，作者将打树花放在众多灯节风俗的大背景下进行比较，突出其“独一无二”的特点，这是作者对打树花的价值判断和评价。这种议论不仅表达了作者个人对打树花的喜爱和赞美，更重要的是，结合冯骥才“中国非遗保护第一人”的身份，可以看出作者通过这样的议论，意在引起读者对打树花这类民俗文化的关注，呼吁人们重视和保护这些独特的文化遗产，因为它们是中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵和民族精神，一旦消失将是巨大的损失。
（5）本题考查综合应用的能力。此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。
示例：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。（关联生活体验）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
答案：
（1）①烧铁水②祭炉仪式③汉子们轮番用铁水泼城墙
（2）示例：选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。
（3）文章第④⑤段通过正面描写和侧面描写相结合的方式塑造“武状元”的人物形象。正面描写：“身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞”等语句，从外貌、动作等方面直接刻画他健壮的外形和高超娴熟的打树花技艺；“他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气”表现他的勇敢无畏。侧面描写：“众人眼尖，不久就看出……”通过观众的反应侧面烘托他技艺出众；“据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的‘武状元’”借他人之口，点明他的高超地位，突出其形象。
（4）文章结尾句运用议论的表达方式。“中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二”，作者通过议论，强调了打树花在众多灯节风俗中的独特地位，表达了作者对打树花这一民俗活动的高度赞美，以及对其独特文化价值的珍视，同时也流露出作者希望这种珍贵的民俗文化能够一直传承下去的殷切期望。
（5）我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。（关联课文）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
文章写作者来到暖泉镇北官堡看打树花，介绍了打树花前祭炉仪式，重点描绘了大汉们泼铁水的精彩过程，突出其独特与壮观，展现这一民俗的魅力及文化价值。
理解句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析；第二、如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析；第三、如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要掌握住。
4.【答案】【小题1】完结，结束;架桥;全，都;一同，一起
【小题2】叔文欲大用之/会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬
【小题3】①水面平缓地铺在石头上面，水流像织出的花纹，水声如同弹奏古琴；②我和刘禹锡是志同道合的挚友，怎么忍心看他像这样为难呢？
【小题4】①运用比喻、排比的修辞；连用若床若堂，若陈筵席，若限阃奥，把水底奇石比作卧床、厅堂、宴席、内室深处；写出涧底奇石形态各异、幽深隐秘、错落别致的特点，营造出清幽深邃、静谧独特的环境氛围，体现“深幽”；②连用折、扫、排三个简洁精准的动词；短句凝练直白，寥寥数字就写出清理环境的动作，语言简练干净、用词精准、质朴不繁复，体现文章“精洁”的特点；③第一问：自问古人是否也曾享受此处美景，暗含身处僻地、无人共鸣的孤独；第二问：感慨后人能否追寻自己的足迹游览此地；整体抒发：被贬蛮荒之地的落寞苦闷、怀才不遇的忧愤、寄情山水的孤寂，以及无人理解的惆怅；④待民之道（心系百姓，仁爱为民）：材料一：目睹百姓终日劳作、倾尽力气，却还要承担繁重徭役，世代贫苦，同情底层百姓疾苦，为民悲悯；材料三：任职柳州时，废除当地不合理陋习，拿出私钱赎回被抵押的百姓子女，体恤民生，仁爱安民，心怀天下百姓；待友之道（重情重义，真诚友善）：得知友人刘禹锡被贬偏远蛮荒之地，体谅其老母年迈，主动上书朝廷，甘愿互换偏远贬地，舍己为友，仗义真诚；完美体现儒家仁爱、善良、重义、忧民的精神传统
【解析】（1）本题考查词语理解。
①“石渠之事既穷”，结合语境，前面说石渠之事，后面接着说去其他地方，这里“穷”可理解为“完结，结束”。
②“民又桥焉”，“中峨冠而多髯者”中“峨冠”是名词作动词，戴着高高的帽子。这里“桥”也是名词作动词，“架桥”的意思。
③“流辈咸推之”，“咸来问讯”中“咸”是“都”的意思，这里“咸”也是“全，都”。
④“与母偕行”，“白头偕老”中“偕”是“共同，一起”的意思，这里“偕”也是“一同，一起”。
（2）本题考查断句。句意：王叔文想重用柳宗元，但适逢任职不久，王叔文失败，柳宗元和同党七人都被贬谪。故断句为：叔文欲大用之/会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬
（3）本题考查句子翻译。
①重点词语：平，平缓；布，铺；流，水流；若，像；操，弹奏。句意：水面平缓地铺在石头上面，水流像织出的花纹，水声如同弹奏古琴。
②重点词语：吾，我；胡，怎么；若，像；是，这样。句意：我和刘禹锡是志同道合的挚友，怎么忍心看他像这样为难呢？
（4）本题考查文章内容分析。①“亘石为底，达于两涯”写出了水底大石贯穿，到达两岸，范围广；“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”把大石比作床、堂、筵席、内室深处，形象地写出了其幽深的特点，给人一种神秘、深邃之感。运用比喻、排比的修辞，写出涧底奇石形态各异、幽深隐秘、错落别致的特点，营造出清幽深邃、静谧独特的环境氛围，体现“深幽”。
②“揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木”，用“揭跣”“折竹”“扫”“排”等简洁的动词，生动地写出了作者进入石涧的动作，语言不拖沓，体现了“精洁”的特点。
③这两个问句包含了作者被贬的孤独、寂寞与苦闷之情，他在这清幽之地，渴望能有古人、后人与他有相同的感受，理解他的心境。
④待民之道：材料一中百姓“尽输助徭役”，生活困苦，材料三中柳宗元在柳州革除以男女质钱的乡法，还出钱赎回被没入钱主的人，归其父母，体现了他关心百姓疾苦，替人民说话。待友之道：刘禹锡被贬播州，柳宗元考虑到他母亲年高，路途遥远，难以偕行，主动要求去播州，让刘禹锡改任连州，体现了他重情重义，与朋友患难与共。
答案：
（1）①完结，结束 ②架桥 ③全，都 ④一同，一起
（2）叔文欲大用之/会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬
（3）①水面平缓地铺在石头上面，水流像织出的花纹，水声如同弹奏古琴。
②我和刘禹锡是志同道合的挚友，怎么忍心看他像这样为难呢？
（4）①运用比喻、排比的修辞。连用若床若堂，若陈筵席，若限阃奥，把水底奇石比作卧床、厅堂、宴席、内室深处。写出涧底奇石形态各异、幽深隐秘、错落别致的特点，营造出清幽深邃、静谧独特的环境氛围，体现“深幽”。
②连用折、扫、排三个简洁精准的动词。短句凝练直白，寥寥数字就写出清理环境的动作，语言简练干净、用词精准、质朴不繁复，体现文章“精洁”的特点。
③第一问：自问古人是否也曾享受此处美景，暗含身处僻地、无人共鸣的孤独。第二问：感慨后人能否追寻自己的足迹游览此地。整体抒发：被贬蛮荒之地的落寞苦闷、怀才不遇的忧愤、寄情山水的孤寂，以及无人理解的惆怅。
④待民之道（心系百姓，仁爱为民）：材料一：目睹百姓终日劳作、倾尽力气，却还要承担繁重徭役，世代贫苦，同情底层百姓疾苦，为民悲悯。材料三：任职柳州时，废除当地不合理陋习，拿出私钱赎回被抵押的百姓子女，体恤民生，仁爱安民，心怀天下百姓。待友之道（重情重义，真诚友善）：得知友人刘禹锡被贬偏远蛮荒之地，体谅其老母年迈，主动上书朝廷，甘愿互换偏远贬地，舍己为友，仗义真诚。完美体现儒家仁爱、善良、重义、忧民的精神传统。
参考译文：
《田家三首（其一节选）》传来札札的农具耕作声，飞鸟在空中飞来飞去。
农民终年劳累，用筋疲力尽的劳作度过岁月。
收获的粮食都上缴了徭役赋税，只能在空荡荡的家里睡觉。
子孙们一天天地长大，世世代代都是这样过。
《石涧记（节选）》石渠的事情结束以后，从石渠的桥上向西北走，下了土山的北坡，百姓又架了一座桥。这里的水势比石渠的水势大三分之一，接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石，有的像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内室。水平铺在石头上，水流像纺织物的花纹，水的声音像人在弹琴。我提起衣裳，赤着脚进入石涧，折下竹子扫除陈叶，除去腐朽的树木，（这里）可以摆放十八九张胡床供人休息。交织的流水，激撞的水声，都在胡床的下面；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙鳞甲般的石块，都遮蔽在胡床之上。古时候的人有谁曾在这里找到乐趣吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？
《柳宗元传》柳宗元小时候聪明机警超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。当时文人同辈都推崇他。唐顺宗即帝位后，王叔文掌权用事。王叔文想重用柳宗元，但适逢任职不久，王叔文失败，柳宗元和同党七人都被贬谪。柳宗元被贬为永州司马。柳宗元已经遭遇贬谪放逐，经历蛮地瘴疠之苦，身处崎岖阻塞的环境，内心积聚骚人那样的忧愤。所以抒情叙事，只要一动笔就一定写成文章。写了十多篇骚体文，读过的人都为之凄婉感伤。
元和十年，刘禹锡被任命为播州刺史。柳宗元对他亲近的人说：“刘禹锡有老母，年纪已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去呢？我和刘禹锡是志同道合的朋友，怎么忍心看到他像这样呢？”于是起草奏章，请求把自己放逐到播州，刘禹锡最终改任连州刺史。柳宗元按例调任为柳州刺史。柳州当地的风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元革除这种乡规陋习。那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。
文言文翻译的原则：在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
5.【答案】例文：
寻梦山水间，觅知书页中
在时光长河中徘徊，我始终在寻，寻那能让心灵栖息的桃源，寻那能点亮智慧的明灯。读书与旅行，恰似我手中的双桨，助我在人生的海洋中破浪前行。
那年盛夏，我踏上前往桂林的旅途。当漓江的山水如画卷般在眼前徐徐展开，我仿佛置身于仙境。奇峰罗列，形态各异，有的像骏马奔腾，有的像仙女下凡；江水清澈见底，鱼儿在水中自在游弋。我乘着竹筏，顺流而下，微风拂面，带来丝丝凉意。在这山水间，我寻到了大自然的鬼斧神工，寻到了内心的宁静与平和。每一处风景都是一首诗，每一片云朵都是一幅画，我沉醉其中，忘却了尘世的喧嚣与烦恼。
然而，旅行的脚步终究有限，而读书却能让我跨越时空的界限，领略世间的万千风情。在书的世界里，我跟随李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，感受他的豪放洒脱；与苏轼一同“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，体会他的豁达乐观；和鲁迅一起“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，领悟他的爱国情怀。书中的每一个字、每一句话，都像是一颗颗璀璨的星星，照亮了我前行的道路。
读书与旅行，是相辅相成的。旅行让我亲眼目睹世间的美好，读书则让我深入理解这些美好的内涵。我在旅行中积累的见闻，成为我读书时的生动注脚；我在书中获得的知识，又让我在旅行中有了更深刻的感悟。
“路曼曼其修远兮”，我将继续在读书与旅行的道路上寻觅。寻那未曾见过的风景，寻那未曾领悟的真理。因为我知道，只有不断地寻，才能让我的生命更加丰富多彩，才能让我的灵魂得到真正的升华。在这寻的旅程中，我愿与书为伴，与山水同行，直至找到那属于我的精神家园。
【解析】例文：
寻梦山水间，觅知书页中
在时光长河中徘徊，我始终在寻，寻那能让心灵栖息的桃源，寻那能点亮智慧的明灯。读书与旅行，恰似我手中的双桨，助我在人生的海洋中破浪前行。
那年盛夏，我踏上前往桂林的旅途。当漓江的山水如画卷般在眼前徐徐展开，我仿佛置身于仙境。奇峰罗列，形态各异，有的像骏马奔腾，有的像仙女下凡；江水清澈见底，鱼儿在水中自在游弋。我乘着竹筏，顺流而下，微风拂面，带来丝丝凉意。在这山水间，我寻到了大自然的鬼斧神工，寻到了内心的宁静与平和。每一处风景都是一首诗，每一片云朵都是一幅画，我沉醉其中，忘却了尘世的喧嚣与烦恼。
然而，旅行的脚步终究有限，而读书却能让我跨越时空的界限，领略世间的万千风情。在书的世界里，我跟随李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，感受他的豪放洒脱；与苏轼一同“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，体会他的豁达乐观；和鲁迅一起“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，领悟他的爱国情怀。书中的每一个字、每一句话，都像是一颗颗璀璨的星星，照亮了我前行的道路。
读书与旅行，是相辅相成的。旅行让我亲眼目睹世间的美好，读书则让我深入理解这些美好的内涵。我在旅行中积累的见闻，成为我读书时的生动注脚；我在书中获得的知识，又让我在旅行中有了更深刻的感悟。
“路曼曼其修远兮”，我将继续在读书与旅行的道路上寻觅。寻那未曾见过的风景，寻那未曾领悟的真理。因为我知道，只有不断地寻，才能让我的生命更加丰富多彩，才能让我的灵魂得到真正的升华。在这寻的旅程中，我愿与书为伴，与山水同行，直至找到那属于我的精神家园。
本题考查话题作文。审题立意方面，以“寻”为话题，需紧扣“探索未知”的核心内涵。既可写读书时对知识真谛的追寻，也可写旅行中对天地大美的探寻，更可升华为对精神境界的永恒求索。建议通过具体场景展现“寻“的过程，在发现与顿悟中体现成长，突出“寻“不仅是空间位移或知识积累，更是心灵觉醒与生命丰盈的过程。选材构思方面，可双线并举：实线写暑期敦煌研学之旅，在鸣沙山守候星空时领悟“天地有大美而不言”；虚线写同步研读《庄子》，从“北冥有鱼”的想象中触摸先贤的精神图谱。采用蒙太奇手法，将月牙泉的粼粼波光与书页间的墨香字迹交织呈现。结尾可引用泰戈尔“我们把世界看错，反说它欺骗我们”，点明真正的“寻”是保持对世界的惊奇与谦卑，使文章既有画面感染力，又具哲学深度。
文章紧扣“寻”的话题，将旅行中桂林山水的亲身体悟与读书时跨越时空的精神畅游巧妙交织。语言优美灵动，善用比喻、引用，如将山水比诗画，引用诗词添韵味。双线并进，相得益彰，生动展现二者对丰富生命、升华灵魂的作用，颇具感染力。制作目的
讲解节气知识，宣传节气文化
画面概要
慢镜头播放代表二十四节气的图片，中景展现农民在不同节气时劳作的画面。
配音内容
追sù历史，“二十四节气”是miǎ远的农耕文明的产物，是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它科学地jiē示了天文气象变化的规律，蕴藏着古老的智慧和磅礴的力量，更承载着中国人与自然和xié相处的理念。
引用古诗
句子
方法提示
释义
石渠之事既穷
语境推测
① ______
民又桥焉
词类活用：中峨冠而多髯者
② ______
流辈咸推之
课内迁移：“咸来问讯”
③ ______
与母偕行
成语推断法：白头偕老
④ ______
《经典常谈》助读
探究
为文
“柳宗元的山水记，真是深幽精洁。”（环境清丽幽深，语言精妙简洁）他创造了一种新体，记山水也兼抒情怀，在唐人中别树一帜。
——（朱自清《经典常谈•文第十三》，有删节）
①下面语句是如何体现“深幽”特点的？请结合具体词句赏析。
“亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。”
②下面语句是如何体现“精洁”特点的？请结合具体词句赏析。
“揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木。”
③结合材料三作者被贬永州的经历，说说下面两个问句包含了他怎样的情感。
古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？
为人
儒家是入世的，他们看见时世太乱，就想出来整顿一番。……他们替人民说话，都是想把这个社会治理好。
——（朱自清《经典常谈•诸子第十》，有删节）
④请结合材料一、材料三，从待民之道和待友之道两个角度，分析柳宗元是如何体现儒家精神传统的。