山西省太原市2026年高三下高考二模语文试卷

这是一份山西省太原市2026年高三下高考二模语文试卷，共39页。试卷主要包含了阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。

太原市 2026 年高三年级模拟考试（二）语文参考答案
一、阅读（72 分）
1.（3 分）B（原文说“中国是唯一解决了给马类上有效挽具问题的文明古国”，强调了“有效挽具”）
2.（3 分）C（“对比”错，原文只是用同类事例来佐证观点）
3.（3 分）喉肚带胸带肩套
（每空 1 分） 4.（4 分）
示例：胸带挽具通过改变拉力的位置（从马背转到胸骨），避免了马匹窒息，使马的牵引力大幅提升。这种有效挽具传入欧洲后，降低了运费、促进了原始城市化，为封建制度乃至资本主义的发展奠定了基础。
（答出“细节”2 分，答出“改变世界”2 分） 5.（6 分）
①引入考古资料增强真实性。如晋朝墓葬陶俑、汉代雕刻画像、巴约挂毯等，佐证中国发明马镫、有效挽具的时间早于西方，强调中国技术对世界的影响。
②使用精确的数字数据增强客观性。如“只能发挥其牵引力的四分之一或三分之一”，说明喉肚带挽具的低效，与后文胸带挽具、肩套挽具的先进效果形成对比，凸显中国技术发明的领先性。
③用具体时间，如“公元 8 世纪初”“战国初年”等，增强信息的准确度和可信度。
（每点 2 分）
（3 分）B（A 项“以繁笔叙事”错，文本一叙事是简约自然的；C 项暗示“必然结局”错，鹰“带巾腾去”与此没有必然关联；D 项“完全由命运决定”错，蒲松龄认为“不贪拾遗”也是重要因素）
（3 分）B（“贪图钱财”错，体现的是彭二挣缺乏主见、患得患失的心理）
（6 分）
①将绘画中“疏朗清淡”的美学追求融入小说创作。文本一结尾“丙”连说四次 “无所谓”，语气平淡，呈现出“疏朗清淡”的余味，区别于蒲松龄原作“繁复
浓重”的训诫式结尾。
②以“画意”叙事，为小说营造画面和意境。文本一以“丝瓜架底下抽烟说古”的画面开篇和收尾，使故事从原作的“事件记录”变为充满生活气息的“人生图景”，正是“画意”在小说中的体现。
（每点 3 分。点出“作画手法”1 分，结合改编之处分析 2 分）
（6 分）
①文本一通过“三老”呈现三种人生态度，以润物无声的方式实现教育价值。
②文本一“丙”看淡得失的人生态度，启发读者以从容心态面对生活，实现文章的教育意义。
③彭二挣轻信梦境、患得患失、贪图小利，作者没有嘲笑他的愚蠢，而是让读者看见普通人的脆弱并心生理解。这种对底层人物的真切关怀，即最深沉的社会责任感。
（每点 2 分） 10.（3 分）C D G
11.（3 分）B（“引喻失义”中“喻”意为譬喻，两者意思不同）
12.（3 分）C (“根源就在于不知变通”错，根源在于“无高明之量”“无斟酌之权”)
13.（8 分）
承蒙你来信，言辞恳切，我看你叙述自己从求学到入仕的经历，便知道你问题的症结所在了。
（“辱”“就仕”“病”各 1 分，大意 1 分）
这怎么能不归罪于他那万卷书的泛泛阅读呢？身为读书人（儒生），却去效仿那些低俗鄙陋的行径，难道不应该对此感到警惕（或引以为戒）吗？
（“恶得……乎”的句式、“归咎”“卑陋”各 1 分，大意 1 分） 14.（3 分）
①书籍所载不过是古人的“糟粕”（书籍有局限性）
②针对苏迈的困惑给出治学读书的建议
③举例论证
（每空 1 分）
15.（3 分）C (“四皓题咏红药”错，“红药曾题是近臣”是诗人在回忆往昔朝
中为官的事；“以此赞美他们隐逸生活的雅致”错，这是诗人仕途失意的感慨) 16.（6 分）
①诗人“一奠”表达对先贤的敬仰，“独酌”又写尽自身的失意处境。
②以景结情，松雪照身的清雅景象，将仕途失意的感慨升华为以先贤自勉、孤高自守的品格，余韵悠长。
（每点 3 分）
17. （6 分）
地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
示例：怒涛卷霜雪 天堑无涯（惊涛拍岸 卷起千堆雪；秋风萧瑟 洪波涌起）
（每空 1 分）
二、语言文字运用（18 分）
18.（3 分）A（“见微知著”指看到事物的一些苗头，就能知道它的发展趋向。不符合语境，可用“可见一斑”）
19.（4 分）
“迷朦”改为“迷蒙”“翘动”改为“撬动”“窘异”改为“迥异”
（一处 2 分，任意改对两处即可） 20.（4 分）
①形神宛在眼前（或：形神仿佛在眼前）
③然而对客体样态的感受和认知
（每空 1 分）
21.（3 分）C（“一灯如豆”是主谓结构）
22. （4 分）
示例一：“尺”。“三尺”赋予水精确具体可感的深度，与“千朵”红莲形成反差，画面清浅明丽。
示例二：“篙”。“三篙”以篙的长度具体代指水的深度，且暗含行舟其间之意，画面富有动态之美。
示例三：“顷”。“三顷”以面积单位写水，尺度宏大，极言水面之广阔，与“一弯”之小巧形成对比，画面开阔壮美。
（写出合理的量词给 1 分，答出理由 3 分）
三、写作（60 分）
23.（60 分）紧扣材料核心，准确把握“理想信仰”“乐观信念”“实干担当” “历史与未来的关系”等关键词；能结合时代背景、自身成长展开思考。其他参考高考作文评分标准。
参考译文
材料一：
世间所珍视和称道的东西，就是书籍。书籍不过是由语言写成的，而语言确有它可贵之处。语言的可贵之处在于它所表达的意义，意义又有所指向（即背后的“道”）。意义所指向的那个终极本体，是无法用语言来传达的，可是世人因为珍贵语言而传抄书籍。世人虽然珍视书籍，我却认为它并不值得珍贵，因为人们所珍视的（书籍和语言）并不是真正应该珍视的（那个“道”）。
齐桓公在堂上读书，一个名叫扁的轮匠在堂下制作车轮，轮扁放下手中的槌子和凿子，走上堂来，问齐桓公：“敢问国君，您读的是什么言论呢？”桓公说：“是圣人的言论。”轮扁问：“圣人还活着吗？”桓公说：“已经死了。”轮扁说：“那么国君您所读的，不过是古人的糟粕罢了！”桓公说：“寡人在这里读书，你一个做车轮的工匠怎么敢妄加议论！你能说出道理便罢，说不出道理就处死你。”轮扁说：“我是从我从事的工作来观察这个道理的。制作车轮，榫眼做得宽了就会松滑而不牢固，做得紧了就会滞涩而安不进去。不宽不紧，手上的功夫与心中的感觉完全相应合，（这种精妙的体验）嘴里说不出来，却有奥妙的技术存在于其间。我不能明白地告诉我的儿子，我的儿子也不能从我这里继承它，所以我年已七十了还在老迈地制作车轮。古时候的人，和他们那些无法言传的真知一起死去了。既然如此，那么国君您所读的，正是古人的糟粕啊！”
材料二：
承蒙你来信，言辞恳切，我看你叙述自己从求学到入仕的经历，便知道你问题的症结所在了。我私下观察到你做学问的心意非常美好，只是你既然身在官场，就难以得到良师益友的指点，又缺少读书的时间。然而，人的一生究竟什么时候才能得到真正的自由自在、充裕闲散呢？孔子说：“三个人同行，其中必定有能做我老师的人。”这正是身在州县为官时寻求老师的方法。至于读书的时间，也可以从骑马乘车的旅途间隙中挤取罢了。
大凡读书的方法，要以经书为主。经书的学问深邃，经术精通了，那么看史书时，就容易知道人的贤良与不肖，遇到事情也容易明白得失。再者，读书首先要致力于精熟而不是一味求多求广，有了余力之后才能纵横驰骋。凭你家中两位父辈（指苏轼与苏辙）的学术冠绝天下，你应当能从中获益良多，我再对你讲这些，岂不是像运水去献给河伯（多此一举）吗？只是因为我观察你的言论非常合乎道理，人才难得，所以对你寄予厚望，希望你能像松柏在雪霜后依然挺立那样，坚守节操，成大器。
材料三：
那么读书是为了什么呢？（是为了）辨析其中的大道理，以此作为修身和治理他人的根
本原则；考察其中精微的言辞，以此来完善对精深义理的运用，达到出神入化的境界。然而真正善于读书，懂得将自己领悟的道理求证于圣贤书的人，太少了。次一等的，像唐高宗太子李弘读《春秋》读到不忍心读完（因看到乱臣贼子而悲愤）的人，也很少了。再次一等的，像鲁国穆姜对待《周易》，能自我反省而知道惭愧的人，也很少了。没有高远明达的度量来把握事物的大局，也没有经过审慎权衡的独立判断力来明辨是非，那么就算读万卷书，也只是用来引导自己走入迷途，反倒不如那些不读书、没有学问的人，尚且还能保全他们朴实的本性。如果因为读书反而动摇、游离了自己的志向，只爱读些异端邪说，听些世俗传闻，搞些放荡浮浅的小聪明，大的方面腐蚀了他的思想心智，小的方面荒废了他的岁月时光，这就是梁元帝那种直到死都不觉悟的人。这怎么能不归罪于他那万卷书的泛泛阅读呢？身为读书人（儒生），却去效仿那些低俗鄙陋的行径，难道不应该对此感到警惕（或引以为戒）吗？