山东省枣庄市滕州市第二中学等校2025_2026学年高二下学期期中质量检测语文试题（文字版，含答案）

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2026.04
一、阅读（76分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
人并非生活在一个被设定好的、道德理想化的“目的王国”之中，而是生活在一个具体
的、现实的、具有特定伦理规范约束的社会，即“伦理环境”之中。一个人所处的伦理环境至
少包括两个方面：外部的社会伦理环境和内部的家庭伦理环境。
社会伦理环境是人们在生活中由社会实践所塑造、形成的一系列社会事实和精神事实，
它一经形成便反作用于人们的道德世界，制约着人们的道德认知、情感、意志和行动。因此，
解读不同历史时代作品中的人物，必须回到其所属的历史伦理环境中去。以《孔雀东南飞》
为例，故事发生在“汉末建安中”，此时的社会伦理环境处于儒家正统礼教思想的统治下，形
成了稳定规范的等级秩序和森严的伦理纲常网络，即“三纲五常”。处于伦理关系网中的每
个人都应“在其位，谋其政”，以其特定的伦理身份承担相应的义务和责任。女性尤其如此，
她们被要求完全服从于整体伦理秩序，遵循“在家从父，出嫁从夫”的准则，被动地服从社会
安排，往往丧失人之为人的主动性和创造性，沦为被男权制度物化的附属品。从这个角度看
刘兰芝，以男权思想为主的僵化封建礼教构成了无处不在的外部社会伦理环境，使她深陷其
中，不得自由。
刘兰芝的伦理悲剧不仅是社会伦理环境的结果，家庭伦理环境的作用同样关键。在《孔
雀东南飞》中，刘兰芝处在复杂的家庭伦理关系中：在家庭关系中是子女、妹妹，在夫妻关系
中是妻子，在婆媳关系中是儿媳。然而，无论身份如何转换，都难以改变她在整个家庭伦理
环境中的根本定位：一个被支配的身份。这种伦理身份似乎早已注定了她的悲剧结局——
种种不如意皆因其命定的附属身份，使她在家庭伦理秩序的强大桎梏下饱受压迫。但刘兰
芝的可贵之处在于，当伦理身份被普遍视为不可改变时，她尝试有意识地建构自我的主体性
身份。诗中描写她离开焦家前的清晨，精心打扮，“事事四五通”，身着绣夹裙，脚穿丝履，头
戴玳瑁光。尽管这带有男性视角的审美色彩，并以失败告终，但仍隐喻出刘兰芝试图通过外
在修饰，表达内心对自身主体性意识的追求和对身份认同的渴望。
每个人都处在一定的伦理关系之中，面临着种种伦理选择。一般而言，选择理应基于意
志自由，不自由的选择只能算是妥协或服从。伦理个体通过自由的伦理选择创造并确证自
身价值。然而，人既是意志自由的存在，又是处在一定社会关系中的现实存在。每一次伦理
选择都必须基于社会现实，受到现存社会伦理规范的限制。因此，伦理选择具有双重规定
性：伦理意志自由与伦理规范限制。选择即是在二者之间权衡，以做出愿为之负责的决定。
正是这种双重规定性，使人们在复杂伦理环境和多重身份中，常于自由与规范之间踌躇徘
徊，深陷伦理困境。刘兰芝的伦理选择正是在伦理环境影响下所做出的不自由的选择。她
的伦理困境鲜明地体现在顺从传统伦理规范与追求个人自由幸福之间的两难抉择，正是这
种两难，促使她最终走向死亡的悲剧。
诗中的多处诗句展现了刘兰芝在幸福生活与社会伦理规范之间难以兼得的伦理选择。
一方面，她努力追求与焦仲卿“坚如磐石，韧如蒲苇”的幸福生活；另一方面，彼时的封建礼教
要求子女必须服从尊长，妇女必须以夫为纲，遵守“三从四德”。所以，当焦仲卿受母逼迫告
知刘兰芝暂且还家时，形单影只的她无力反抗充斥于整个社会伦理秩序的道德律令，只得被
迫服从。但她仍以“君当作磐石，妾当作蒲苇”的誓言，做出绝不负君的承诺。归还娘家后，
果然如她所预言的“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意”，在拒绝母亲改嫁提议后，又遭兄
长逼迫，要求改嫁他人。刘兰芝在反抗不得的情况下，毅然与焦仲卿相约“黄泉下相见”，选
择以死来挣脱种种加之于身的礼教桎梏。
通过刘兰芝的伦理选择历程会发现，《孔雀东南飞》表现了一种伦理选择的困境——个
人意志与集体无意识之间的冲突。卢梭认为，人生而自由，却又无不在枷锁之中。这恰恰体
现出，在个人自由意志和集体无意识的伦理规范之间，存在着一个伦理选择的张力空间：或
是服从整体的伦理规范，或是张扬个人的自由意志。这种两相权衡选其一的伦理困境，一直
困扰在刘兰芝内心深处。当刘兰芝的理智胜过情感，倾向于服从集体无意识时，便如她初始
表现的那般，臣服于封建礼教的规范。但是，在封建礼教对女性的无情压制下，成为“公众”
的一部分对她而言意味着一种抽象，因为她根本不可能成为真正的公众，而只能成为一个封
建礼教专制下的无自由的附庸物。因此，刘兰芝在面临伦理选择时一次次地丧失自我意志，
先是妥协于丈夫的遣归安排，后又妥协于兄长的改嫁要求。
在封建伦理规范的重重束缚下，人很容易进退维谷：要么麻木地服从封建礼教的命运安
排，要么走向癫狂。伊格尔顿指出，最常见的悲剧历史背景是某个重要文化全面崩溃和转型
之前的时期，其条件是新旧事物之间的真实冲突，以及传统信仰与人们新近体验到的矛盾之
间的张力。在这种封建伦理束缚和个人自我实现的矛盾冲突之间，刘兰芝毅然选择了后者。
她在伦理诉求彻底无望后走向癫狂，突破伦理禁忌——死亡。所有强权的压迫和礼教的束
缚都在刘兰芝决定以死明志的那一刻黯然失色，显露出人自我的价值和本性的光辉。刘兰
芝的伦理选择，正是她反抗封建伦理教条、追求个人自由幸福的最终体现。
（节选自《伦理环境与伦理个体——以＜孔雀东南飞＞中刘兰芝的伦理悲剧为视点》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.刘兰芝在家庭伦理关系中处于被支配的身份，无论是作为妻子、儿媳还是女儿，都难以改变这一根本定位，这正是她悲剧结局的根本原因。
B.伦理选择虽然基于意志自由，但也必然受到现存社会伦理规范的限制，因此都只能是在不自由状态下的妥协或服从，无法真正体现个人的意志自由。
C.刘兰芝的伦理身份似乎注定了她的悲剧结局，但她尝试有意识地建构自我的主体性身份，尽管这种尝试以失败告终，却仍有其重要意义。
D.刘兰芝以死抗争的选择虽然突破了伦理禁忌，但本质上仍是一种不自由的选择，因为她的死亡是被封建礼教逼迫所致，并未真正体现个人的意志自由。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.将刘兰芝置于汉末建安背景中考察，表明回归具体的历史伦理环境，才能揭示人物真实处境与选择困境，这一方法论意识增强了论述科学性。
B.刘兰芝“事事四五通”的精心打扮带有男性视角的审美色彩，暗示了即使在刘兰芝试图建构主体性身份的行为中，也难以摆脱男权社会的影响。
C.在分析刘兰芝的伦理选择时，既指出其选择受到伦理环境的制约，又肯定其以死抗争所体现的价值，这种辩证分析避免了单一的价值判断。
D.通过对刘兰芝悲剧的剖析，最终将问题根源归结为封建礼教对个体自由的剥夺，这一结论体现了文章鲜明的反封建思想的立场。
3.依据文中对刘兰芝的伦理分析框架，下列对焦仲卿的理解，最符合原文逻辑的一项是（3分）
A.在三纲五常社会伦理环境中，焦仲卿子与夫的双重身份使他陷入孝、爱冲突中。暂遣妇是其伦理选择，无法突破规范而陷入困境，最终以自挂东南枝完成对个人意志的悲壮坚守。
B.焦仲卿的悲剧主要源于母强子弱的家庭伦理环境，其伦理身份决定了他只能被动服从母亲。暂遣妇只是缓兵之计，其伦理结局并非主动反抗，而是对现实的无奈屈服。
C.焦仲卿的伦理困境体现了伦理选择的双重规定性：有追求夫妻之情的意志自由，又受制于孝的伦理规范。在自由与规范间的徘徊，是刘兰芝困境在男性身上的另一种呈现。
D.焦仲卿作为男性，在伦理身份上比刘兰芝拥有更多自主空间，本应做出更有效的伦理选择，但其在孝、爱间的摇摆，反而使他的伦理困境更为复杂，结局也更具宿命色彩。
4.材料指出，刘兰芝的悲剧揭示了“个人意志与集体无意识之间的冲突”。请结合《孔雀东南
高二语文试题 第3页（共10页）
飞（并序）》中“举身赴清池”的结局，简要分析这一冲突的最终走向及其悲剧意义。（4分）
.刘兰芝的悲剧是时代的悲剧，也是性格的悲剧。请结合材料以及《孔雀东南飞（并序）》，谈
谈你对此的理解。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6一9题。
风景谈（节选）
茅 盾
前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈
壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果
在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不
见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一
色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，
似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了
第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的
耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼
队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了
你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么
妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这
不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层
层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待
检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，
天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如
人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形
也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的
月光的背景上，就成了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有
完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他
们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。
另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水
汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，
从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱
起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯
拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又
是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山脚下，被
另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠
绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余晖幻成了满天的彩霞，河水喧哗得
更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬
起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了
美妙的图画。
在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可
更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤
其伟大者！
我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄
儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的
崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓
的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，
一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，
大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样
一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味
儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒
是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，
使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，
是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从
胡闹中求刺戟，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他
们这样呢？
不过仍旧回到“风景”罢。在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以
称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？
最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而
来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一
个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高
高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A.黄土高原的夜景描写，通过蓝天、明月、黑山、银色月光下的人与牛构成的剪影，以及粗朴短歌的缭绕，营造出诗意的田园意境。
B.作者将“西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿”与石洞中对坐的一对男女进行对比，批判城市恋情的庸俗，赞美乡村爱情的质朴。
C.文章结尾写小号兵和荷枪战士，有“晨风吹着喇叭的红绸子”的动景，也有“犹如雕像一般”的静景，以动衬静，突出环境之肃穆。
D.多用四字短语，如“单纯而强烈”“昂然高步”“颀长而整齐”“洋洋洒洒”“怡然自得”等，使文章整体节奏明快，富有韵律感。
7.关于“生产归来”的画面，下列说法不正确的一项是（3分）
A.“干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热”，用“吐出”这一动词赋予黄土以生命感，既写出了傍晚时分的余热，也与后文人们洗脚的情景形成呼应。
B.作者写“兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音”，其中的“至少”一词，暗示实际人数可能更多，同时也流露出作者对这一景象的意外与惊奇。
C.作者详细描写人物的手“被锄锹的木柄磨起了老茧”，与前面“惯拿调色板”“拉着提琴”等形成对比，表现了不同身份的人们在劳动中获得了共同的成长。
D.文中“太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞”一句，将晚霞的绚烂与人们的欢快情绪融合在一起，借景抒情，使画面富有诗意的美感。
8.文中在描写沙漠驼队时，使用了你，如“你不能说”“你的心里会涌上”等，其他画面多用我或客观叙述。这样写有什么好处？（4分）
9.《风景谈》的标题意味深长，其中“谈”字看似随意，实则精心。请结合全文，说说你对“谈”的理解。（6分）
高二语文试题 第6页（共10页）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文字，完成10-14题。
材料一：
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰："汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，以庇而为生，吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：'祭而丰，不如养之薄也。'间御酒食，则又涕泣曰：'昔常不足，而今有余，其何及也！'吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：'此死狱也，我求其生不得尔。'吾曰：'生可求乎？'曰：'求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。'回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：'术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。'其平居教他子弟常用此语吾耳熟焉故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。"修泣而志之，不敢忘。
（节选自欧阳修《泷冈阡表》）
材料二
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰："某所，而母立于兹。"妪又曰："汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：'儿寒乎？欲食乎？'吾从板外相为应答。"语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰："吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？"比去，以手阖门，自语曰："吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！"顷之，持一象笏至，曰："此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！"瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（节选自归有光《项脊轩志》）
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）
其平A居教他B子弟C常用此D语E吾F耳熟焉G故H能详也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.治，处理、审理，与《陈情表》"伏惟圣朝以孝治天下"中的"治"含义相同。
B.因，于是、就，与《孔雀东南飞》"于今无会因"中的"因"含义不同。
C.以，把、拿，与《归去来兮辞》"农人告余以春及"中的"以"用法相同。
D.凡，总共、一共，与《琵琶行并序》"凡六百一十六言"中的"凡"含义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.欧阳修父亲为官清廉，乐善好施，俸禄微薄却常不留余财，去世后未留下一屋一田维持
家人生计。
B.欧阳修的母亲虽未能侍奉婆婆，但从丈夫祭祀时的悲泣感慨中，推知他是一位能够尽
孝之人。
C.欧阳修的父亲夜间审理案牍时，常为无法让死刑犯活命而叹息，认为即使努力求生也
难免错判。
D.老妪转述先母曾以手指叩击门扉、询问孩子冷暖与饮食的往事，作者听闻后不禁伤心
落泪。
13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。
（2）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
14.材料一中，父亲"岁时祭祀，则必涕泣"；材料二中，归有光"瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号
不自禁"。请结合材料内容，分析这两处哭所蕴含的情感有何不同。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
登 楼
杜 甫
花近高楼伤客心，万方多难①此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟②。
注：①本诗作于764年春，朝廷面临吐蕃入侵、宦官专权、藩镇割据等灾祸。②梁甫吟：
古乐府中的一首葬歌，曲调悲凉。据《三国志》记载，诸葛亮居隆中时躬耕陇亩，常吟诵《梁甫吟》。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.“伤客心”不仅是眼前繁花，更是“万方多难”的国家时局，融个人之悲与家国之痛。
B.“来”字写出春色扑面而来的动态，“变”字暗喻世事沧桑，二字精工，富有表现力。
C.“终不改”与“莫相侵”相呼应，表达对朝廷的坚定信心，又对入侵之敌发出严正警告。
D.颔联与颈联之间，由写景转入议论，过渡自然而不着痕迹，体现了杜甫律诗章法之严谨。
16.这首诗和《蜀相》都写到诸葛亮，请结合诗句分析两诗中诸葛亮形象的不同及其原因。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小李在分析《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇时，批注道“不禁想起屈原《离骚（节选）》中同样对底层苦难感同身受的诗句‘________________，________________’两位相隔两千年的文人，在悲悯情怀上竟是如此相通”。
（2）在蜀地探访古蜀道遗迹，驻足其间，遥想上古先民辟路的壮举，脑海中不禁浮现出《蜀道难》中借五丁开山神话、极言蜀道开辟之艰险的名句“________________，________________”。
（3）我们常敬佩《蜀相》中“________________，________________”那些鞠躬尽瘁、为事业奉献一生的先贤，他们的精神激励着我们坚守初心、持之以恒。
（4）假如我们能穿越回到北宋杭州，漫步街头定会被《望海潮》中“________________，________________”这般繁盛市井景象所震撼：街市上珠宝琳琅满目，寻常人家也衣着华美。
（5）和平生活弥足珍贵，经历过离乱与战火，才更懂安宁的难得。《扬州慢》中“________________，________________”借城池荒废、乔木犹存，表现战争创伤之深、人们至今仍不愿提及战乱。
二、语言文字运用（本题共4小题，14分）
阅读下面的文字，完成18—21题。
作为一位自觉的艺术探索者，艾青在诗歌创作中始终坚持内容与形式的完美统一。他认为，诗歌既要继承中国古典诗歌的优秀传统，也要广泛汲取外国诗歌的艺术养分，但最终的目的，是为了创造属于自己的、崭新的艺术世界。他反对形式主义的空洞模仿，也反对内
容的苍白无力，主张诗歌必须有真实的生活、真挚的情感和独特的发现。
艾青非常重视诗歌语言的锤炼，他从日常生活中汲取灵感，将口语加以提炼和“陌生化”处理，使其既通俗易懂，又意蕴深远。他善于捕捉动态的意象，运用精准的动词，赋予诗歌以强烈的生命感与“动态美”。在《北方》《旷野》等诗中，他用“驰骋”“吹刮”“封锁”等词语，生动地描绘出时代的风云变幻与内心的情感波澜。他的诗歌，常常运用呼告、设问、反复等修辞手法，增强了情感的冲击力与艺术的感染力。
艾青的诗歌美学，是一种深沉、博大、雄浑的美学。他的作品，既有对现实的冷峻审视，又有对理想的热烈憧憬；既有对苦难的深刻体验，又有对光明的执着追求。他以诗人的良知与担当，记录时代，讴歌人民，探索真理，他的诗歌，不仅是中国现代诗歌的宝贵财富，更是中华民族精神的重要组成部分，具有永恒的艺术魅力与时代价值。
18.文中加点词语，不能替换为括号内词语的一项是（3分）
A.汲取（吸取）B.锤炼（磨炼）
C.意蕴深远（意味深长）D.冷峻审视（冷静观察）
19.文中出现“陌生化”“动态美”两处引号，请结合语境分别说明其表达效果。（4分）
20.将下面这句话放回原文中，最恰当的位置是（3分）
正是这种对艺术品质的严格要求，让艾青的诗歌语言既朴素又充满力量。
A.第一段“主张诗歌必须有真实的生活、真挚的情感和独特的发现”之后
B.第二段“赋予诗歌以强烈的生命感与‘动态美’”之后
C.第二段“增强了情感的冲击力与艺术的感染力”之后
D.第三段“具有永恒的艺术魅力与时代价值”之前
21.请以“真正优秀的诗歌，不应……而应……”为开头，对横线处语句进行逻辑重构与句式改写。要求：保留原文关键信息；运用对比、排比，使语言更有气势；不超过60字。（4分）
三、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
鲁迅笔下的阿Q用精神胜利法获得虚幻的满足，沉浸于自欺之中。当下，有人认为面对困境，适当的积极暗示未尝不是一种自我调适。同是自我安慰，你认为是自欺欺人还是积极调适？
请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高二语文试题 第10页（共10页）
试卷答案
1.C 2.A 3.C 6.A 7.C
11.C 12.C 15.D 18.D 20.B
4. 最终走向：刘兰芝在被兄长逼迫改嫁的情况下，选择投水自尽，焦仲卿得知后也自挂东南枝，二人以死亡的方式对抗封建礼教，实现了爱情的誓约。（2分）
悲剧意义：①凸显了封建礼教对人性的压迫与摧残，揭示了封建伦理制度吃人的本质；②展现了二人对爱情的忠贞与对自由的追求，彰显了个体在伦理困境中反抗的价值，为后世受压迫者提供了精神鼓舞。（2分）
5. ①时代的悲剧：刘兰芝所处的汉末建安时期，封建礼教、“三纲五常”形成了严密的伦理网络，社会要求女性“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，她作为女性被要求完全服从伦理秩序，家庭层面焦母的蛮横、兄长的势利都是封建伦理的具体体现，她的悲剧是整个时代封建礼教压迫下女性的共同命运。（3分）
②性格的悲剧：刘兰芝聪慧能干、性情刚烈，有对自主人格和自由爱情的追求，她不甘于被伦理秩序摆布，在被休、被逼婚的过程中始终没有妥协，她的刚烈性格让她不愿屈服于封建安排，最终选择以死对抗，这种性格特质推动了她走向悲剧结局，也让她的悲剧更具反抗色彩。（3分）
8. ①第一、二人称交替使用，拉近了与读者的距离，让读者更有代入感，更容易跟随作者的笔触感受沙漠驼队的场景，增强了文本的感染力。（2分）
②用“你”引导读者代入作者的观景视角，更直接地传递作者观看驼队时的震撼与赞叹之情；用“我”叙述自身的感受，让抒发的情感更加真实可信，两种人称结合让情感表达更加自然饱满。（2分）
9. ①“谈”指作者对风景的多元解读：既指对戈壁、黄土高原自然风光的观赏，也指对自然中人类活动的审视，不管是驼队、归农、晚归的牧羊人，还是公园中的男女、北国的号兵，都是作者“谈”的对象。（2分）
②“谈”包含作者对“风景”的认知升华：作者认为自然是伟大的，但充满崇高精神的人类活动更加伟大，“谈”的过程就是凸显人的价值、肯定人类生产与抗争活动意义的过程。（2分）
③“谈”体现了作者的审美倾向：作者不以传统的秀丽优美为风景评判标准，而是从充满力量的、有人类活动印记的场景中发掘美，体现了独特的审美视角和对劳动、抗争精神的赞美。（2分）
10. 共3分，每处1分：D F H
13.（1） 夫妻之间不一定非要同生共死，妾愿意为你而死；利益虽然不能在器物上获得，但愿你的心意在仁厚上得到安放。（4分，句意通顺2分，“必”“安”各1分）
（2） 我的孩子，很久没见到你的身影了，怎么竟然每天默默在这里，真和女孩子一样啊？（4分，句意通顺2分，“若”“类”各1分）
14. ①材料一中父亲“岁时祭祀，则必涕泣”的哭，是对父亲的怀念，是感慨自己做官清廉没有给子孙留下余财，同时也包含着对子孙后代能传承廉洁家风的期许，情感是庄重且带有训导意味的。（2分）
②材料二中“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”的哭，是对逝去的祖母、母亲、妻子等亲人的深切怀念，对家族衰落、物是人非的悲慨，还有对自己仕途不顺、辜负亲人期许的愧疚，情感更加沉痛压抑，包含着多重人生悲苦的宣泄。（3分）
16. ①形象不同：《登楼》中的诸葛亮是作者景仰的先贤，是能够辅佐君主、安定天下的能臣形象，作者借诸葛亮寄托了自己渴望得到重用、匡扶国家的抱负，也暗
含对当世没有这样贤才的感慨；《蜀相》中的诸葛亮是壮志未酬的悲剧贤相，作者侧重表达对他功业未竟的惋惜，同时抒发自己怀才不遇、壮志难酬的悲叹。（3分）
②原因：《登楼》写于吐蕃入侵、国家动荡之时，杜甫此时更渴望有诸葛亮一样的贤才平定祸乱，所以侧重其济世安邦的才干；《蜀相》写于杜甫流落成都时期，他自身仕途失意、理想难酬，和诸葛亮北伐未果的悲剧命运有共鸣，所以更侧重其壮志未酬的一面。（3分）
17.（1） 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰（2分，每空1分）
（2） 地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连（2分，每空1分）
（3） 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（2分，每空1分）
（4） 有三秋桂子 十里荷花（2分，每空1分）
（5） 过春风十里 尽荠麦青青（2分，每空1分）
19. ①“陌生化”指艾青将日常口语进行提炼加工，让诗歌语言既通俗易懂又有新颖独特的表达效果，打破了常规的语言惯性，带给读者新鲜的阅读感受，突出诗歌语言的创新性。（2分）
②“动态美”指艾青选用精准的动词描摹对象，让诗歌描写的事物富有生命力和动感，能够生动地传递出事物的特质与诗人的情感，增强了诗歌的感染力。（2分）
21. 真正优秀的诗歌，不应是空洞无物的无病呻吟，不应是脱离现实的形式炫技，而应扎根现实土壤，而应承载真挚情感，而应彰显精神力量。（4分，符合句式要求2分，信息完整1分，有气势1分）
22. （60分，作文评分参考标准：
一等（5460分）：切合题意，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，符合文体要求，深刻丰富有文采有创意。
二等（4853分）：符合题意，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺，符合文体要求，较深刻较丰富较有文采较有创意。
三等（4247分）：基本符合题意，中心基本明确，内容单薄，感情基本真实，结构基本完整，语言基本通顺，基本符合文体要求。
四等（3641分）：偏离题意，中心不明确，内容不当，感情虚假，结构混乱，语言不通顺语病多，不符合文体要求。
五等（35分及以下）：完全离题，抄袭，字数不足等情况酌情给分。）