2026年上海市嘉定区高三下学期二模语文试卷及答案

这是一份2026年上海市嘉定区高三下学期二模语文试卷及答案，共18页。试卷主要包含了考试时间150分钟，分析第⑧段在全文构思中的作用等内容，欢迎下载使用。
考生注意：
1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3.考试时间150分钟。试卷满分150分。
一 积累应用 10分
1.按要求填空。（5分）
(1) 何方圜之能周兮， ？（屈原《离骚》）
(2)《老子》中“民之从事， ”一句讲述了“功败垂成”的道理。
(3) 唐代杜牧《阿房宫赋》中与西汉 （人名）《过秦论》中“士不敢弯弓而报怨”的意思类似的一句话是： ， 。
2.按要求选择。（5分）
我们正深陷一场语言程式化、情感空心化的困局。短视频的快节奏传播逻辑，让人们日渐依赖情绪的直给与言语的简化，套路化逐渐取代了赤诚的思考与个性化的表达。 。它不追求辞藻的精致，不迎合流量的偏好， ，让疏离的当代人找到了精神共鸣的支点。字里行间看不到宏大叙事， 。当代人在其中，既能看见他人的生活，也能照见自己的过往，想起家乡的味道，触摸到被快节奏生活忽略的日常美好。人们追捧“老辈子文学”，本质上是在怀念一种真诚的表达，渴求一种走心的交流， 。 ，但我们渐渐在这份便捷与多元中，迷失了表达的初心。我们习惯用技术替代思考，用模板替代表达，却忘了表达的核心，是内心真情的流淌、真实生活的描摹，是主体对世界的独特感知与言说。
(1)将下列语句依次填入上面语段横线处，文意最通顺的一项是（ ）。（3分）
①有的只是灶台烟火、田间辛劳、家人牵挂、岁月感悟，藏着最真实的人间百态
②更是对语言主体性的自觉回归
③“老辈子文学”的走红，正是对这种表达异化的有力反拨
④科技发展让表达越来越便捷，社交渠道越来越多元
⑤而是以最朴素的语言，记录生活的本真、情感的本味，重构了人与人之间基于共通生活体验的情感联结
A. ③②①⑤④ B.③⑤①②④ C.⑤③②①④ D.③①⑤②④
(2)小嘉在拟制一份事故报告，为了杜绝错别字，他启动了文档人工智能校对功能，校对出下面四处画波浪线词语存在问题。但是其中有一处提示是错误的（即该词语本身无误），这一处是（ ）。（2分）
今天上午，在车间出现一起操作失误，索性(A) 无人伤亡。事情经过如下：晨间操作台启动，执行操作的小甲与刚来到岗位的小乙寒喧(B) ,致使(C) 有无关物品卷入操作台，导致操作台运转时受到损害。车间机械运转过程中的规范不容轻忽，故建议对二人进行留厂察看处分(D) .
二 阅读 (70分)
（一）阅读下面材料，完成第3—7题。 (16分)
小嘉正在认真学习美国学者亚当·弗兰克等所著的《何为科学》一书。为了便于理解本书内容，小嘉阅读了这部书的“译者导读”和“引言”，同时也找来了这部书的书评作为参考资料。
材料一
《何为科学》是三位杰出学者的跨学科之作，三位作者在书中提出的核心观点是：当今的科学被一种叫作“盲点”的形而上学世界观所塑造，现代科学出现危机的根源也恰恰在于盲点世界观。因此，盲点究竟是什么？盲点是怎样塑造科学的理论和实践的？我们应该如何超越盲点？这些问题便成为《何为科学》一书的主要议题。当前，科学越来越社会化，社会也越来越科学化。科学已深度融入我们的日常生活，成为人类不可或缺的认知工具。为了避免重蹈弗兰肯斯坦式的悲剧，身处现代科学洪流中的每一个人都有必要直面盲点，了解自己所处的时代背景，储备用于参与科学讨论与决策的思想资源。如果我们对盲点视若无睹，继续在科学与经验的怪圈中徘徊，人类发展的巨轮或将驶向在劫难逃的危险水域。
（编选自【美】亚当·弗兰克等著《何为科学》的“译者导读”）
材料二
我们怀着深深的忧虑撰写了这本书，因为我们坚信，人类集体的未来和文明的伟大工程正面临严峻的危机。我们的科学世界观正陷入一个深刻且不可调和的矛盾之中，这种矛盾使我们当前经历的危机已彻底演变成一种意义危机。一方面，科学似乎让人类的存在显得无足轻重，宇宙学和进化论的宏大叙事将人类描绘成在浩瀚而冷漠的宇宙中偶然发生的微小事件；另一方面，科学同时又向我们展示，在追求客观真理的过程中，我们无法摆脱当前的困境，因为我们无法以超越人类的视角去理解世界。我们将这一意义危机的根源称为“盲点”。科学的核心存在一些我们无法直接察觉的东西，而正是这些不可见的部分使科学成为可能，就像视觉的盲点位于我们视野的中心，赋予我们视觉能力一样。我们写作本书的目的在于揭示盲点，并提供一种可能的替代方向，以取代这种不完整且有局限性的科学视野。科学知识并未给予我们一个完全可知、永恒的客观实在，相反，所有科学始终是我们自己的科学，是一种深奥且不可还原的人类科学，是我们如何体验世界以及与世界互动的表达。
（编选自【美】亚当·弗兰克等著《何为科学》的“引言”）
材料三
①随着知识分化与科技的发展，科学与人文的沟壑愈显，于是有了“盲点”的扩张。这正是我们看到的 AI时代的特征：数智无“心”，人文用“芯”。作为工具的AI有着强大的赋能，但是随着其突飞猛进的迭代更新，由此衍生的“盲点”也会随之扩张。于是，科技辜负科学的现象时有发生，这也是我们对AI时代人机共情的担忧：两者真的能够“心”“芯”相印吗？不言而喻，这乃是一直以来科学尤其是“科技”实用化、功利化、产业化后带来的隐患。在纯而又纯的客观描述中，科学家创生的范式使经验沦为次要或无关紧要的东西。这些深藏人类主体的经验在有意无意间被“删除”。还原主义、客观主义、物理主义等不一而足的方法论每每将情感、意志、信仰等不安定的灵魂踩在脚下。
②应该看到，在人文主义发展史上，学者对“盲点”的反思从来没有缺位过，有的只是视角和表达方式的差异。来自启蒙时代的“理性”反思正是如此。一方面，力挺“知识就是力量”的培根所说的“实验”与“经验”的双重砝码赋予了维柯①对人类自我经验倚重的杠杆；另一方面，当“我思故我在”的倡言者笛卡尔将科学的方法作为放之四海的准则之际，维柯在巨大心理压力下开始为“新科学”的起家殚精竭虑。在他看来，历史是人类特有的创造，因此需要一种属于解析人类事务的自主之知识、话语与学科体系。他将“诗性智慧”作为打开人类那扇科学无法实证的“心头词典”的密钥，以“一种理想的永恒”尺度“来判定一切民族的有时间性的历史”。
③“盲点”自古有之或说与生俱来。因此我们当前的工作不是消除，而是用一种“悄然替代”来替代已然的“悄然替代”。即是说，认识“盲点”是出发点，唤醒“盲点”意识是归宿点。最终，人类如同蜗牛一样，还要肩负重重的壳而前行。
（编选自张宝明《盲点：为什么科学不能忽视人类经验》，《读书》2026年第2期）
【注释】①维柯(1668-1744)，意大利哲学家，以其巨作《新科学》而闻名。该书旨在回应17-18世纪以笛卡尔理性主义和牛顿物理学为代表的“历史意识危机”，为变动不居的历史研究确立科学地位。该书以考察人类文明的演进为核心，系统阐释“真理与被创造者可以相互转换”的历史哲学观，主张通过语言学与哲学结合的方法追溯文明起源，揭示诗性智慧、伦理政治等文化形态的生成机制。
3.根据上面三则材料，“盲点”具体指的是 。（2分）
4.下列不能结合三则材料内容推断出来的一项是( )。（2分）
A.在科学与生活已经深度绑定的当下，如果不反思，人类可能会陷入灾难。
B.科学的实质就是提供给人类永恒的客观实在知识以及让人类与世界互动。
C.在人类早期，科学和人文尚处于幼年萌芽阶段，同样有二者之间的鸿沟。
D.当今人类需要肩负“悄然替代”“盲点”的历史重任，慢慢地往前进步。
5.结合本文对“科技辜负科学”的阐释，下列现象属于该范畴的一项是( )。（2分）
A.飞机自动驾驶功能帮助飞行员操控飞机，让飞行员在工作时得到充分休息。
B.短视频定向推送给人们生活、娱乐、商业、艺术乃至科学等领域大量信息。
C.电脑不仅提供给人们便捷处理工作任务的程序，也让休闲消遣方法极大丰富。
D.人工智能视频制作软件能让爱好者醉心于利用网络资源所制作的影片世界中。
6. 结合注释，分析材料三的第②段是如何论证观点的。（4分）
7. 阅读学术文献需要具备检索、筛选、整合信息的能力，并在此基础上学会发现问题、思考与解决问题。请结合小嘉的阅读行为（他阅读了《何为科学》的译者导读、作者引言和相关书评），评价其文献阅读方法的优点与不足，并为他后续的深入学习提出合理建议。（6分）
（二）阅读下文，完成第8—11题。 (17分)
悲伤的白菜
李伶伶
①老黑吃完晚饭回到病房，看到邻床多了一名患者。患者是个老大爷，左脚上打着石膏。旁边的老太太应该是他老伴，忙前忙后的。老黑跟他们打了声招呼，就躺到病床上看手机去了。
②不一会儿来了个女人，听称呼是老大爷的闺女。她一进门就问，怎么摔倒的啊？老大爷不吭声，老伴替他说了，是被车撞的。
③老大爷下午去超市买菜，超市正在搞活动，可以用购物所得的积分换白菜。白菜三块钱一棵，老大爷的积分能换两棵白菜呢。但是兑换积分需要身份证，老大爷没带身份证，超市工作人员不给换。老大爷问，回家取身份证回来，还给换不？工作人员说，给换。老大爷就把买好的东西送回家，拿上身份证和购物小票又往超市赶。老大爷家离超市远，骑自行车需要半个小时，他骑车经过十字路口时，被车撞了，到医院一检查，是小腿骨折，得住院。
④女人听后，一阵埋怨，说，你为了两棵白菜值得吗？现在住到医院来了，得花多少棵白菜的钱啊？老太太在一旁说，我也说不让他去，可是他不听啊。老黑偷偷瞄了一眼老大爷，老大爷一副理亏的样子，从头到尾一声没吱。
⑤女人又问，肇事司机呢？撞了人他得出住院费呀。老太太说，去交警队了，你小弟也去了，这会儿也该回来了。女人说，那住院押金谁出的？老太太说，咱自己先垫上的，等交警队判完了，肇事司机该给多少他得给。女人说，他不但得给住院费，还得给补偿费，这么大岁数骨折了，得遭多大罪呀！
⑥正说着，病房的门开了，进来一个中等身材的男人。男人脸色不太好看，进来后径直走到老大爷旁边。女人问，交警队怎么说？肇事司机怎么没跟你一起来？
⑦男人说，交警队说，轿车司机没撞到咱爸，人家没有责任。女人说，没撞到咱爸，咱爸怎么会摔倒呢？男人说，我看监控录像了，咱爸摔倒时，轿车前杠离咱爸还有半米远呢。女人越听越糊涂了，说，怎么会呢，你是不是看错了？男人说，从监控录像里看，咱爸是为了躲一个送外卖的摔倒的。女人说，那送外卖的得对咱爸负责呀。男人说，送外卖的也没撞到咱爸。女人说，照你这么说，咱爸是自己摔倒的，跟别人没关系？男人说，不是我说的，是监控录像里这么显示的。而且咱爸还闯了红灯，就算别人撞到他，咱爸自己也有责任。
⑧女人听到这儿，生气地转过身问父亲，爸，你咋还闯红灯呢？老大爷说，我不是着急嘛。女人说，就为两棵白菜吗？男人说，什么白菜？他显然还不知道白菜的事。女人给他讲了父亲换白菜的经过，然后说，咱爸是为了给你省两棵白菜的钱才摔倒的。男人说，你这说的是啥话？啥叫为我省？女人说，咱爸跟你住在一起，不是为你省是为谁省？
⑨男人被说得脸上有点挂不住，好像父亲跟他一起生活没有享福，净受罪了。男人说，我没让他给我省。女人说，你让没让他省，他都是为你省，从小到大他都偏向你，缺啥少啥他都是冲我要。男人说，怎么偏向我了？他冲你要啥了？两人说着说着吵了起来。两人越说话越多，七百年的谷子八百年的糠都倒出来了。最后说到了住院费，因为父亲摔伤别人没有责任，住院费都得自己出。女人说手里不宽裕，拿不出钱来，她再次埋怨父亲没事找事。
⑩老黑作为外人，劝也不是不劝也不是，他正想出去躲躲，忽听老大爷一声吼，别吵了，我不治了，我这就出院。说着就要下床。三个人赶紧劝阻。但老大爷的倔脾气上来了，非要走。他好像忘了左腿骨折了，下地往前走时一用力，受伤的腿吃不住劲儿，摔倒了。大家赶忙去扶他，并叫来了医生。
⑪医生查看了老大爷的伤腿，觉得没什么大碍，让他别乱动，好好休养。医生走后，老大爷还闹着要出院。女人发了脾气，说，你不用走，都是我不对，我不会说话，我不会做事，我走！说完，女人从兜里掏出一沓钱放在父亲的病床上，转身走出病房。老黑看到那些钱里有两张一百元的和几张十元一元的纸币。
⑫病房里沉默下来，一度有些尴尬，老黑假装看手机，没敢往那边看。
⑬过了好一会儿，就听老太太说，你跟你姐瞎吵啥，这两年经济不景气，她在家政公司干活挣的也没以前多了，她手里有钱的时候没少给我们花，这回就别让她出钱了。男人说，我没让她出啊，我啥时候跟她提钱了？老太太说，你是没提，可是她觉得自己该拿，但是拿不出来，她心里觉得愧得慌嘛。男人没吱声。老太太说，你开出租车虽然没有以前挣得多，但也比她强，我跟你爸还有点积蓄，这次住院费就不用你俩出了。男人小声说，好了，别说了。
⑭老黑觉得自己听到了别人的隐私，再听下去就不礼貌了，便起身出去了。老黑一开病房的门，看到老大爷的闺女正站在门外□□□□□呢。见老黑出来，女人□□□□□，急忙走开了。看着女人走远的背影，又回头看看病床上的老大爷，老黑叹口气，仰头看向走廊的灯。
（有删改）
8.第⑦段中多次提到“监控录像”，表现了男人怎样的心理，请加以分析。（3分）
9.分析第⑧段在全文构思中的作用。（4分）
10.“老黑”并非文中核心人物，与主要矛盾无直接关联，分析作者写这个人物的意图。（4分）
11.微型小说要求作者以洗练的语言刻画出人物的传神之处。第⑭段中老大爷的闺女在病房门外有两处动作与神态刻画，既传神且又有意味。请根据上下文，在空格处分别填写表现动作和表现神态的短语（五个字以内）各一个，并对这个人物加以评价。（6分）
老黑一开病房的门，看到老大爷的闺女正站在门外□□□□□呢。见老黑出来，女人□□□□□，急忙走开了。
(1) □□□□□ □□□□□ （2分）
(2) 人物评价： 。（4分）
（三）阅读下面的诗歌，完成第12—13题。（7分）
老夫
（明）袁凯①
其一 其五
老夫避兵荒山侧，三日无食在荆棘。 老夫避兵东海头，海风吹衣夜飕飕。
鞋袜破尽皮肉碎，血被两踵行不得。 黄蒿断岸少人迹，饥鸢②无食声啾啾。
于时瘦妻实卧病，十声呼之一声应。 狐狸向人呼姓名，两脚直立当前行。
夜深困绝倚枯树，逐魂啼来雨如注。 自信从来胆力壮，此日对之魂欲丧。
【注释】①袁凯：字景文，自号海叟，松江华亭（今上海松江）人，元末明初诗人。一生有仕元、避乱、流离、仕明、归田等经历。②鸢：老鹰。音yuān.
12.对上面两首诗的理解和分析错误的一项是（ ）。（2分）
A.《其一》三四两句以细节刻画描写皮肉破损脚跟流血，细腻表现逃难艰辛之程度。
B.《其一》五六两句以羸弱枯瘦的妻子卧病在床呻吟不已，生动表现家人受苦惨状。
C.《其五》既写了东海头寒冷荒芜的景象，也写了鸟兽们受尽饥饿折磨的恐怖场面。
D.《其一》《其五》均以七言古体诗的形式，朴素直白的口语化风格表达诗人情怀。
13.有学者称袁凯“近体、歌行专主于杜（甫），其辞多悲歌慷慨者，实本于忧乱悯世之情”，请联系上面的《老夫》二首，加以分析。（5分）
（四）阅读下文，完成第14—19题。（20分）
①胡进思，湖州人。故屠牛为业，已从军，隶镇海军麾下。文穆王①质于宣州田頵所，进思与戴恽亲随左右，履危机者数矣。文穆王立，推旧恩，用进思为大将，稍迁右统军使。及忠献王继王位，王年少，进思以旧将自待，甚见尊礼，始与阚璠暱，恃权专横。已又与程昭越密谋，出璠于外，其弄权反复，盖天性然也。
②忠逊王嗣立，性刚严，颇狎侮进思，进思不能平。会忠逊王大阅水军，赏赐倍于旧日，进思固谏，以为太厚，忠逊王怒，掷笔水中，曰：“以物与军士，奚多少之限邪！”进思大恨而退。进思常有所谋议，忠逊王数面折之，进思还家，设忠献王位，被发恸哭。民有杀牛者，吏按之，引人所市肉近千斤。忠逊王顾进思曰：“牛大者肉几何？”对曰：“不过三百斤。”王曰：“□□吏妄也。”因问进思何能知其详，进思踧踖曰：“昔臣常从事于此。”进思以忠逊王知其素业，故辱之，益惭恨。
③又进思初建议遣李孺赟归闽，俄孺赟叛，忠逊王切责之，进思益不自安。及岁暮，画工献《钟馗击鬼图》，忠逊王以诗题图上，进思见之大悟，知王决于杀己矣。
④会忠逊王与水丘昭券、何承训谋逐进思，而承训反泄之进思，进思遂拥内牙兵锢忠逊王于义和院，迎忠懿王立之，忠懿王畏忌进思，曲意为之下。进思数请除废王忠懿王不许进思于是亦内忧惧居无何疽发背卒。
⑤论曰：胡进思挟兵废主，为罪之魁，获逭天诛，卒死于牖下，幸矣。呜呼！难与言君臣之义已。
（清·吴任臣《十国春秋·吴越·胡进思传》，有删改）
【注释】①上文中的“文穆王”为吴越国王钱元瓘，其父为吴越国开国君主钱镠。“忠献王”为钱弘佐，元瓘之子。“忠逊王”为钱弘倧，弘佐之弟。“忠懿王”为钱弘俶，弘倧之弟，吴越国最后一位国王，公元978年，纳土归宋。
14.解释下列加点词在句中的意思。（2分）
(1) 数面折之 折（ ） (2)切责之 切（ ）
15.结合文意，为下列句中加点词选择释义最正确的一项。（2分）
(1) 始与阚璠暱 （ ）
A.亲近 B.为害 C.偏私 D.奸邪
(2) 获逭天诛 （ ）
A.免除 B.宽恕 C.逃避 D.改易
16.把第②段画线句译成现代汉语。（5分）
民有杀牛者，吏按之，引人所市肉近千斤。忠逊王顾进思曰：“牛大者肉几何？”
17.适合填入第②段方框处的一项是（ ）。（2分）
A.于是 B.所以 C.然而 D.然则
18.第④段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分）
进思数请除废王忠懿王不许进思于是亦内忧惧居无何疽发背卒。
19.联系下面补充资料，结合上文，评析第⑤段中作者“幸矣”、“呜呼”的感慨。（5分）
武肃王（钱镠）卒，子文穆王袭位，文穆王卒，子忠献王位，忠献王卒，弟倧袭位。倧暴戾荒淫，公（胡进思）数以直谏见疏，惧祸及己，乃骇悸，迎其弟俶立之，是为忠懿王。
（选自（南宋）龚茂良《湖州灵昌庙记》）
（五）阅读下文，完成第20—22题。 (10分)
《十国春秋》序
（清）魏禧①
①钱塘吴任臣撰《十国春秋》成，以示宁都易堂魏禧而属之序。禧不敏，不敢辞，于是序之曰：
②史才之难也久矣！世之言史者，率右司马迁而左班固。禧尝以谓迁富以文章雄天下，史之体则固为得。盖史主记事，固详密，于体为宜；迁则主于为文而已，文欲略而后工者则势不得更详，而欧阳修《五代史》亦于事为略，至十国尤不备。任臣生七八百年之后，传闻阔绝，书籍散亡，毅然起而补之，其功甚钜，事亦最难。禧读其书，采择详博而精于辨核，为文明健有法，自《史记》《汉书》《五代史》而外，岂亦有能先之者哉！
③然吾尝观分崩之际，其人才每为特盛。故自周、秦之末以及五代，莫不有特起之英，踔厉沉深自奋于功名，王侯将相皆以智力相取，而非有幸得。（ ）然后知天下盖无时而无才，顾所以用之者何如耳？
④任臣是书岂独补古史之阙，取备见闻云尔哉！士不幸生其时，当思所以自奋，毋徒碌碌以苟全性命为自得。且观其得，则知十国之能分者何在；观其失，则知十国之终于分而不能合者何故。夫能以智力争城略地，而不知定天下之有规模；能屈志协力以得将士之用，而不能深仁厚泽以得民心。（ ）
⑤任臣志行端悫，博学而思深，著有《山海经广注》、《字汇补》，已版行，而是书关系古今尤大，惜无有能授之梓人②以传于世者。《传》曰：“人之欲善，谁不如我？”③吾知其必有望也已。康熙十一年辛亥八月望日。
（有删改）
【注释】①魏禧：字冰叔，号裕斋，江西宁都人。明末清初学者。晚年名其居为“易堂”。②梓人：印刷业的刻版工人。③此句中的《传》，指的是《左传》，这句话出自《左传·僖公九年》，意思是人想要做善事，谁不支持我呢？
20.下面对于第②段内容理解不正确的一项是（ ）。（3分）
A.世人讨论历史著作，多推崇司马迁而贬抑班固。
B.司马迁写史重在文，故略，班固重在事，故详。
C.吴任臣写史功在补阙，难在时间久远，资料缺乏。
D.吴任臣写史在采择辨核为文方面皆超越其他史书。
21.下面四个语句最适合插入第③段和第④段括号处的分别是（ ）（ ）。（2分）
A.峻法重敛，战争不休，生民之苦，于是为极。
B.呜呼！此有志之士所为掩卷长太息者也。
C.当其时，有大力者出而驱之则合，无大力者驱之则分。
D.上焉者纪纲法度不立，而其下得肆志妄作，以自尽其才。
22.请结合本试卷（四）《十国春秋·吴越·胡进思传》及本文第③段内容，为本文第④段画线句的观点提供理由与证据。（5分）
三 作文 (70分)
23.人类曾经把太阳、大地和月亮与头顶的天空看作宇宙的全部，后来认为银河系就是整个宇宙，而现在的科学家们认为“可观测宇宙”的直径大约是930亿光年。有人说，人把他有限的视野当作世界的界限。
请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
2026届嘉定二模参考答案
1.（5分）（1）夫孰异道而相安（2）常于几成而败之（3）贾谊 使天下之人，不敢言而敢怒
2.（1）B（3分）
[解析]本题考查语句复位。首句提出“语言程式化、情感空心化”的困局，③句“这种表达异化”指代前文，并引出“老辈子文学”作为反拨，应为首句。⑤句“它不追求……而是以……”紧承③句对“老辈子文学”特点的阐述，应为第二句。①句“有的只是”具体阐释⑤句中“生活的本真”，应为第三句。②句“更是对……”在内容上进一步升华，应为第四句。④句转入对科技背景的反思，与末句“但我们渐渐……”衔接，收束语段。故顺序为③⑤①②④。
（2）C（2分）
[解析]A项“索性”表示直截了当，此处应表示幸运，应为“所幸”；B项“寒喧”应为“寒暄”（“暄”指温暖，“喧”指喧闹）；D项“处份”应为“处分”（“分”指处置、判定，“份”多指整体中的一部分）。C项“致使”意为“以致于，使得”，使用正确。故提示错误的一处是C。
3.答案示例：指在科学（观）发展过程中被忽视或遮蔽的人类主体性经验（如情感、意志、信仰等）（2分）
评分说明：“人类的主体性经验”1分，“科学”与“被忽视/被遮蔽”1分，共2分。答案若为“看不见的部分”“一种形而上学的世界观”“人类自我局限的体现”“无法直接察觉的东西”“意义危机的根源”等不赋分。
4.B [解析]材料二（最后两句）明确写道：“科学知识并未给予我们一个完全可知、永恒的客观实在”，这与B项“科学的实质就是提供给人类永恒的客观实在知识”的表述直接矛盾，故B项不能从材料中推断出来。A：材料一“避免重蹈弗兰肯斯坦式的悲剧”“人类发展的巨轮或将驶向危险水域”可推断；C：材料三“‘盲点’自古有之或说与生俱来”（第三段开头）“科学与人文的沟壑愈显”（第一段开头）可推断早期亦有沟壑；D：材料三最后一段“当前的工作不是消除，而是用一种‘悄然替代’来替代‘悄然替代’”可推断。
5.D[解析]材料三指出“科技辜负科学”，带来“实用化、功利化、产业化”隐患，导致“深藏人类主体的经验被‘删除’”。D项中，人工智能视频软件本可作为创作工具，但若使用者“醉心于”利用网络资源制作影片，可能沉溺于技术合成与虚拟体验，反而疏离了真实的个人生活体验与情感投入，体现了科技应用对人文主体经验的挤压，属于“辜负”。AI生成的内容（AIGC）正在重塑我们的“生活世界”。当AI能写出比人类更“像”杜甫的诗时，我们对“原创性”和“情感真实性”的认知边界被打破了。这不仅是“实用化”的问题，更是“主体性”的危机——如果AI能模拟人类的所有表达，那么人类“主体经验”的独特性（材料中强调的被删除部分）究竟在哪里？是回归肉身的痛感，还是升维到伦理的抉择？A、B、C三项均主要体现科技赋能生活的积极面（便捷工作、丰富信息、休闲升级），未强调其对人类主体经验的排斥。
6.答案示例：本段旨在论证对科学的盲点的反思在人文主义发展史上一直存在。作者以启蒙时代的理性反思为例。先指出培根的“实验-经验”论为维柯提供了理论支点，再重点阐释维柯突破笛卡尔主义，为克服历史意识危机而创立以诗性智慧为核心的新科学体系。通过展现这一从继承、反对到创新超越的思想脉络，有力论证了学者们对盲点的反思从未缺席，且具有建设性。
评分说明：准确概括本段核心观点1分，聚焦论证手法，列举三个关键论据人物之间的关系1分，清晰阐述三者间的理论关系1分，论证效果1分。
7.答案示例：优点：小嘉的阅读方法体现了良好的入门策略和资料检索意识：通过“译者导读”把握全书概要，通过“作者引言”理解写作动机与核心问题，通过“书评”获取学术界的初步反馈，这有助于快速建立对著作的整体认知。不足：然而，这些资料多为引导性、介绍性或评价性文本，属于辅助性文献。若要进行深入研究，仅凭这些是不够的。建议：①精读原著：深入研读《何为科学》各章节，把握完整论证。②扩展文献：检索并阅读关于该书及“盲点”理论的更多学术论文、专著章节，了解不同学者的深度分析与争鸣。③撰写笔记或综述：在广泛阅读基础上，整理观点异同，形成系统性的文献综述，从而确立自己的研究问题。
评分说明：优点2分，不足2分，建议2分。
8.答案示例：男人反复提及“监控录像”，首先体现了他对事实依据的强调，试图以客观证据使家人（尤其是姐姐）接受“父亲全责”这一令人失望的结论；其次，也透露出他亲见录像后，从可能抱有获赔期望到希望破灭的无奈与沮丧；最后，在姐姐的连续追问与潜在指责下，反复提及录像也隐含了他急于用事实摆脱纠缠、厘清责任归属的烦躁心理。
评分说明：1点2分。
9.（4 分）答案示例：①将矛盾从外部事故责任认定，自然过渡到内部家庭经济与情感矛盾，并借“白菜”话题使姐弟旧怨爆发，推动情节走向高潮；②通过对话，进一步展现了姐姐的心直口快与对父母“偏心”的积怨、弟弟的尴尬与委屈，使人物形象更立体；③通过聚焦“两棵白菜”，揭示了这一物品背后承载的父亲笨拙而偏执的关爱方式，以及这种爱与子女现实压力、不同理解之间的错位，深化了关于家庭内耗与代际矛盾缘由的探讨。
评分说明：1个方面2分，答案涉及2个层面才能给满分。
10.（4 分）答案示例：作者设置“老黑”这一旁观者角色，其意图在于：①提供叙述视角：以病房病友的有限视角观察和呈现事件，增强故事的真实感和客观性，并制造一定的悬念（如最初不知车祸详情）。②串联与烘托情节：他的在场与反应（如“偷偷瞄”“想出去躲躲”“叹口气”）串联起场景，并烘托出病房内尴尬、紧张、无奈的氛围。③深化主题：作为局外人，他的沉默与叹息，间接表达了对此类家庭困境的普遍性观照与同情，引发读者更广泛的共鸣与思考。
评分说明：1个方面2分，答案涉及2个层面才能给满分。
11.（1）抹眼泪呢 有点尴尬
（2）人物评价：这是一个被生活压力所困、情感复杂的普通女性形象。她心疼父亲，本质善良（掏钱），但经济拮据与内心委屈（认为父母偏心）使其情绪失控，言语尖刻。与家人争吵后，充满懊悔、羞愧与无力（门外抹泪、窘迫地离开），展现了对于家庭的责任感与脆弱无助。她的行为反映了底层百姓在家庭责任、经济压力与情感需求间的挣扎与无奈。
评分细则：（1）动作描写（1分）、神态描写（1分）；符合人物形象。（2）人物形象总的概括（1分），心疼父亲（1分），言语尖刻/口不择言/心直口快（1分），有责任感但无力等类似表达（1分），评价（1分）
12.B[解析]A项正确，《其一》三四句以“鞋袜破尽”“血被两踵”的细节刻画逃难艰辛。B项错误，《其一》五六句“十声呼之一声应”主要表现妻子病重垂危、应答微弱，而非“呻吟不已”。C项正确，《其五》通过“海风吹衣”“黄蒿断岸”“饥鸢啾啾”“狐狸直立”等意象，描写了寒冷荒芜的景象与禽兽的恐怖场面。D项正确，两首诗均为七言古体，语言质朴直白。
13.答案示例：《其一》聚焦老夫自身伤重、老妻病危的个体惨状，《其五》渲染东海头荒寒恐怖的环境，共同描绘出战乱中百姓流离失所、性命如草的悲惨图景，充满对民瘼的深切关怀。诗人以白描手法铺陈细节，如“血被两踵”“饥鸢啾啾”，质朴直白的语言，如“逐魂啼来雨如注”“此日对之魂欲丧”，将个人的惊惧哀痛升华为时代的悲歌，继承了杜甫“沉郁顿挫”的诗风与心系天下的情怀。
评分细则：（1）阐释清楚“忧乱悯世”“悲歌慷慨”与杜甫“沉郁顿挫”风格的关联（1分）。（2）具体分析两首诗如何通过个体惨状与恐怖环境描绘表现战乱苦难与忧民之情（2分）。（3）具体分析两首诗如何通过铺陈细节与质朴语言体现悲慨风格（2分）。
14.（1）责难、驳斥（2）严厉、激烈
15.（1）A（2）C
16.（5分）有（私自）杀牛的百姓，官吏前去调查此案，查出此人卖出将近千斤牛肉。忠逊王看着胡进思说道：“一头大牛，能有多少肉？”
评分说明：“民有杀牛者”（定语后置，译为“有杀牛的百姓”）；“按”（调查、查办）；“引”（查出。由“招出、牵连”义引申）、“市”（卖、出售）；“顾”（看着、对着）；“几何”（多少）各1分。一句一分，其中“引”和“市”在一句中，扣满一分为止。
17.D 第一步：分析方框前后的逻辑关系。前文核心是“官吏查办杀牛案，牵连出近千斤肉”，胡进思回答“大牛肉不过三百斤”，两者形成矛盾；方框后“吏妄也”（官吏是虚妄的、造假的）是忠逊王基于前文对话得出的推论，逻辑上是“承接前文事实，引出推论判断”。
第二步：逐一辨析选项（含错误选项排除）。
A.于是：表承接，侧重“接着、就”，仅体现动作连贯，无“基于前文得出推论”的含义，不符合“引出判断”的逻辑，排除；
B.所以：表原因（“……的原因”）或目的（“用来……”），此处无因果、目的关联，排除；
C.然而：表转折，侧重“但是”，前后需有语义相反的关系，此处是“基于前文得出推论”，无转折，排除；
D.然则：表承接推论，意为“既然这样，那么”，贴合“前文铺垫矛盾事实、后文得出‘官吏虚妄’的推论”的语境，锁定答案。
18.（4分）进思数请除废王/忠懿王不许/进思于是亦内忧惧/居无何/疽发背卒。
评分细则：每处1分。断错、多断均扣分，扣完为止。
19.答案示例：作者感慨“幸矣”，是认为胡进思作为臣子，恃权专横，乃至拥兵废主，按传统君臣伦理罪大恶极，却能逃脱刑戮，寿终正寝，实属侥幸。“呜呼”则是对其践踏君臣大义的深沉叹息。然而，结合补充资料《灵昌庙记》来看，胡进思的废立行为，亦有“忠逊王暴戾荒淫，进思直谏见疏，惧祸及己”的特定背景，未必尽归“侥幸”；同时也有稳定政局之功。作者的感慨是基于其特定的史观和伦理立场作出的鲜明价值判断，而补充资料则提供了理解历史人物行为复杂性的另一视角，提醒我们历史评价需注意史料的多源性与具体历史语境。
20.D [解析]A、B、C项均与第②段内容相符。D项“超越其他史书”表述绝对，原文为“自《史记》《汉书》《五代史》而外，岂亦有能先之者哉”，意在赞美其成就可比肩前代杰作，并非“超越所有”。
21.C B
[解析]A.峻法重敛，战争不休，生民之苦，于是为极。译文：严刑峻法、横征暴敛，战争接连不断，百姓的苦难，在这时达到了极点。
B.呜呼！此有志之士所为掩卷长太息者也。译文：唉！这就是有志之士合上书卷、为之深深叹息的原因啊。
C.当其时，有大力者出而驱之则合，无大力者驱之则分。译文：在那个时代，有强大力量的人出现并加以统领，天下就能统一；没有这样的人来统领，天下就会分裂。
D.上焉者纪纲法度不立，而其下得肆志妄作，以自尽其才。译文：在上位的人不建立纲纪法度，于是下面的人就可以肆意妄为，来充分施展自己的才干。
第③段论述乱世人才特盛，关键在于任用。前面在说：乱世人才很多，都是靠本事争来的，不是侥幸。后面一句是：天下什么时候都有才，关键看怎么用。C句“当其时，有大力者出而驱之则合，无大力者驱之则分”承上启下把“人才多、靠智力争夺”过渡到“天下分合在用人”。承接“王侯将相皆以智力相取”，说明人才与“合”“分”的关系，填入此处最恰当。
第④段结尾处，作者对十国“能分不能合”的原因进行总结后，会打仗、会用人，但没有统一天下的格局；能得将士，不能得民心这是一段沉痛的历史教训总结，后面需要一句感慨收束B句“呜呼！此有志之士所为掩卷长太息者也”发出感慨，自然收束本段。
A句讲百姓苦难，前面没谈民生疾苦，突兀；D句讲法度不立，与前文“争城略地、得将士、不得民心”不对应。
第③段：讲分合原因 → 承上启下 → 选 C
第④段：讲历史教训 → 感慨收束 → 选 B
22.答案示例：魏禧认为《十国春秋》的价值不仅在于补史之阙，更在于启示后人思考乱世用材之道。以本试卷《胡进思传》为例：胡进思骁勇善战，历事数主，正是“分崩之际”“特起之英”的体现，印证了“人才特盛”之说。然而，忠逊王对其“狎侮”“面折”，未能“屈志协力”善用其才；胡进思则“恃权专横”，将才智用于弄权废主，未能“深仁厚泽”尽臣子之道。这正好从君主“不能得将士之用”和人才自身“不能得民心”两个层面，为“十国之终于分而不能合”提供了具体例证，深刻揭示了乱世中人才任用与政权兴衰的内在关联。
参考译文：
钱塘人吴任臣撰写完成《十国春秋》，把它拿给宁都易堂的魏禧看，并嘱托我为这部书作序。我没有才能，却不敢推辞，于是为它作序说：
具备修史的才能，向来是很难得的！世上谈论史书的人，大多推崇司马迁而贬低班固。我曾经认为，司马迁凭借文采雄视天下，但就史书的体例而言，班固更为得当。因为史书以记载史实为主，班固叙事详尽周密，符合史书的体制；司马迁则重在作文罢了，文章追求简练才显得精巧，势必就不能更加详尽。而欧阳修的《五代史》对史事的记载也较为简略，写到十国的部分尤其不完备。吴任臣生于七八百年之后，当时往事传闻早已隔绝湮没，典籍图书也多散佚，他却毅然挺身而出补写这段历史，功劳极大，做的事情也最为艰难。我读他这部书，取材广博详尽，又精于辨析考证，行文刚健得体、合乎法度，除了《史记》《汉书》《五代史》之外，难道还有能超过它的吗！
然而我曾观察到，天下分裂动荡的时代，人才往往格外兴盛。所以从周末、秦末一直到五代，没有哪个时期不涌现出特异杰出的英才，他们精神奋发、深沉有谋，在功名之路上奋力进取，王侯将相都是凭借才智与武力相互争取得来，而不是侥幸获得。这样之后才明白，天下没有哪个时代是没有人才的，只是看任用他们的方式怎么样罢了。
吴任臣这部书，难道只是弥补古代史书的缺漏、供人增广见闻而已吗！读书人不幸生在那样的乱世，应当思考如何奋发有为，不要只庸庸碌碌，把苟且保全性命当作自得之事。况且看那些君主的成功之处，就能知道十国能够割据分立的原因何在；看他们的失败之处，就能明白十国最终只能分裂而不能统一天下的缘故。他们能够凭借才智武力争夺城池、扩张土地，却不懂得安定天下要有格局法度；能够委屈心志、团结部下来让将士为己所用，却不能以深厚的仁德恩泽来赢得民心。
吴任臣志向品行端正诚笃，学识广博且思虑深远，著有《山海经广注》《字汇补》，已经刊刻发行，而这部书对古今的关系尤为重大，可惜没有人能把它交付工匠刊刻，让它流传于世。《传》中说：“人想要行善的心愿，谁不和我一样呢？”我知道这部书一定有得以流传的希望。康熙十一年辛亥年八月十五日。