河北沧州市第一中学2026届高三下学期二模语文试卷（含答案）（含解析）

这是一份河北沧州市第一中学2026届高三下学期二模语文试卷（含答案）（含解析），共13页。
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
最近，在人工智能技术加持下，一段“回答我”的幽默台词让教科书上的历史人物画像“活”起来了。短视频里，扁鹊苦口婆心“你早上为什么不吃饭”，李白追问“缘何不背诗”……画面诙谐、反差感拉满，一系列视频迅速火出圈。
这背后是以指数级速度增长的人工智能生成图文音视频内容。基于人工智能技术的开源、低算力消耗与高质量生成能力，文艺创作的技术门槛越来越低，用户可以通过简单指令，即时生成。互联网上，《红楼梦》变身“武打戏”，《甄嬛传》上演“枪战片”……用户运用人工智能技术“魔改”影视作品而产生的这些视频，成为二次创作的典型。
针对这种现象，有人认为不能“放任自流”，也有人认为不宜“一禁了之”。如何在版权规范和保护中激发大众创新创造活力，考验着我们的文化治理智慧。
从版权角度来看，未经许可复制传播影视剧的片段、截图，或是改编其视频画面，可能构成对影视作品的版权侵权。如果对角色的视频改编涉嫌利用演员的知名度博流量，或是丑化角色形象，还可能侵犯演员的肖像权。即便获得改编授权，二次创作也不是无底线的。如果对原著情节和人物关系改动过大，且对原著作者的观点和情感构成歪曲、篡改，影响到观众对原作品的评判，也可能侵权。更甚者，部分“魔改”视频为了获取关注，将经典作品角色置于荒诞低俗语境中恶意扭曲，我国《出版管理条例》和《互联网视听节目服务管理规定》等法规明确禁止含有破坏社会公德、亵渎民族优秀文化的内容。
但与此同时，不能因少部分低俗化“魔改”的存在，就对所有人工智能二次创作一概否定，抹杀艺术创新的可能性。对经典文本进行大胆改编，是文学艺术创新的重要传统。有创作者利用人工智能技术，将经典角色置于全新语境，巧妙唤起观众的集体记忆和情感。有作品通过对超真实、反差和新奇感的营造，在熟悉与新意之间达到独特的艺术效果，不仅未损害经典价值，反而让当代观众与经典产生连接和共鸣。还有一些视频在使用经典作品时，以幽默诙谐的方式进行改编，目的在于批评或评论作品，由于使用目的的高度转换，这类改编行为可能构成合理使用制度中的“适当引用”情形，甚至无须事先许可。
因此，对人工智能“魔改”视频进行监管，折射出文艺创作管理的复杂性。经典作品的“创新”和“冒犯”、合理使用与侵权之间往往具有外在的相似性，要具体情形具体分析，还要结合网络社群二次创作的特点，细化人工智能视频改编的合理使用判定标准，探索更加宽松灵活的“创意豁免”机制。
规范版权秩序也不是简单地一删了之。人工智能时代的二次创作因制作快、周期短，与传统的版权许可效率不匹配，导致合规成本高。为此，版权管理部门应联合内容平台，通过制度创新为创作者提供便捷、高效的二次创作版权服务。
新一代人工智能技术持续加速着技术与文化的深度融合，加速着网络文化的大众化趋势。AI“魔改”视频层出不穷，呼唤更清晰的分类标准、更科学的审核机制和更精准的管理方式，提醒我们在法律的框架内寻求保护版权与鼓励创新的平衡。我们需要的是既能保护经典价值、坚守分配正义，又能激发创新活力、理性拥抱人工智能技术的治理智慧。在保护中引导创新，让经典以新的形式融入现代生活，是技术之于文化的重要价值。
（摘编自于文《AI“魔改”怎么看》）
材料二：
新大众文艺，是人民大众的创造、时代发展的必然、科技赋能的成果，蕴含着蓬勃的创新活力，体现了新时代文艺发展的群众路线。尊重新大众文艺，本质上就是尊重人民大众的文化创造力与选择权，尊重文化的多样性。尊重并非放任自流。我们必须看到，在新大众文艺发展过程中，存在碎片化、同质化、低俗化等问题。受众被信息茧房包裹，有的被低质作品终日环抱，久而久之，就产生了审美退化。
针对这些现象，要鲜明树立新大众文艺的标杆，褒奖优秀新大众文艺作品，表彰在内容创新、技术应用、社会影响等方面成绩突出的创作者。同时要加强文艺评论，提高审美、引领风尚，推动主流价值与大众表达融合。要倾听人民心声，优化新大众文艺的供给侧，创作更多短而精、小而美、简而深、俗而新的作品，使广大受众享受更多精品佳作。与此同时，还要强调阅读经典、观看经典的重要性。经典作品是民族智慧的结晶，不仅形式优美、形象典型，还蕴含着丰富的历史文化内涵，可以培育人文素养和审美鉴赏力，为新大众文艺创作提供丰厚滋养。
尊重不是纵容，要坚守价值底线；引导也是促进，可常葆创新活力。我们要争取质量与流量兼备，深度与热度俱佳，社会效益优先、经济效益并举，担负社会责任，传递文化价值，在包容多元中凝聚共识，构建既有精神高度又有生活温度和参与广度的文艺新格局。
（摘编自陈涌泉《要尊重，也要引导》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 用户运用人工智能技术可以通过简单指令快速生成图文音视频，顺利完成影视作品的二次创作。
B. 人工智能的二次创作需以尊重原著情节和人物关系为底线，二次创作不能影响观众对原作品的评判。
C. 新一代人工智能技术加速了网络文化的大众化发展趋势，技术与文化的深度融合是时代发展的必然。
D. 经典作品凝结了民族的智慧，其优美的形式和丰富的内涵有助于我们创作出新的大众文艺。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. “魔改”影视作品引发了人们两种针锋相对的观点，给我们的文化管理带来了新的挑战。
B. “魔改”的手段和效果是多样的，这就需要文艺创作管理细化判定标准，探索新的机制。
C. 文化对于技术有着重要的价值，它能激发创新活力，让经典以新的形式融入现代生活。
D. 部分文艺受众审美退化，这使得他们易于被信息茧房包裹，甚至被低质作品终日环抱。
3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一先提出现象，接着展开辩证性分析，最后对AI“魔改”提出合理建议，逻辑顺序清晰。
B. 材料二围绕发展新大众文艺这一论题，采用总分总的结构，明确了尊重和引导并举的策略。
C. 材料一的论证语言严谨之中不失形象性，材料二的论证语言准确严谨，论证时考虑全面。
D. 材料二“要尊重，也要引导”的观点，可以对材料一中人工智能时代的二次创作提供借鉴。
4. 我们该如何对待AI“魔改”？为什么这样对待？请结合材料一简要概括。
5. 某大学国学社准备利用AI对当代作家莫言的经典作品《红高粱》进行二次创作，学校相关部门和国学社成员应该注意哪些方面的问题？请结合两则材料简要概括。
【答案】1. B2. B
3. B4. ①不能“放任自流”：AI“魔改”可能涉及侵权风险与亵渎经典。
②不能“一禁了之”：不能因少部分低俗化“魔改”抹杀艺术创新的可能性。
5. ①获得小说家莫言先生的改编授权，避免侵权。
②不能对作品进行低俗化的改编，破坏社会公德、亵渎民族优秀文化。
③合理、灵活使用人工智能技术，让经典以新的形式融入现代生活。
④学校相关部门要在改编过程中起到监督和引导作用，推动主流价值与大众表达融合。
【解析】
【导语】材料一以辩证视角剖析“魔改”现象，在版权保护与创新活力间寻求平衡，体现技术赋能的复杂性；材料二则从新大众文艺的维度，强调尊重创造力与价值引导并重。两则材料共同指向一个核心命题：如何在技术狂飙中守护文化内核。这既需要包容多元表达，又要坚守审美底线，折射出数字时代人文精神的守正与创新。
【1题详解】
本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。
B.“二次创作不能影响观众对原作品的评判”错误。根据材料一“如果对原著情节和人物关系改动过大，且对原著作者的观点和情感构成歪曲、篡改，影响到观众对原作品的评判，也可能侵权”可知，不受认可的应该是在“对原著作者的观点和情感构成歪曲、篡改”前提下，影响到观众对原作品的评判，并非任何影响到对原作品的评判都是不可以的。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。
A.“两种针锋相对的观点”错误。根据材料一“针对这种现象……考验着我们的文化治理智慧”可知，不能“放任自流”和不宜“一禁了之”两种观点都强调要进行管理，区别在管理的方法上，并没有针锋相对。
C.“文化对于技术有着重要的价值”错误。根据材料一最后一段“新一代人工智能技术持续加速着技术与文化的深度融合，加速着网络文化的大众化趋势”可知，人工智能技术推动短视频的发展，应该是“技术对于文化有着重要的价值”。
D.“部分文艺受众审美退化”错误。根据材料二“受众被信息茧房包裹，有的被低质作品终日环抱，久而久之，就产生了审美退化”可知，“被信息茧房包裹”和“被低质作品环抱”导致“审美退化”，选项因果倒置。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“采用总分总的结构”错误。材料二第一段侧重写尊重新大众文艺，第二段侧重写引导，第三段在前两段基础上进行总结，应该是分总的结构，并不是总分总的结构。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①不能“放任自流”。材料一指出“未经许可复制传播影视剧的片段、截图，或是改编其视频画面”，是对影视作品的版权侵权。“利用演员的知名度博流量，或是丑化角色形象”可能侵犯演员的肖像权。“对原著情节和人物关系改动过大”“对原著作者的观点和情感构成歪曲、篡改”，是亵渎经典。
②不能“一禁了之”。材料一指出“不能因少部分低俗化‘魔改’的存在”，就否定所有人工智能二次创作，“抹杀艺术创新的可能性”。毕竟“对经典文本进行大胆改编，是文学艺术创新的重要传统”。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料一指出“从版权角度来看，未经许可复制传播影视剧的片段、截图，或是改编其视频画面，可能构成对影视作品的版权侵权”，可知，要经过莫言的授权许可才可以改编《红高粱》，因为未经许可改编作品会“构成对影视作品的版权侵权”。
②材料一指出不能“将经典作品角色置于荒诞低俗语境中恶意扭曲”“我国《出版管理条例》和《互联网视听节目服务管理规定》等法规明确禁止含有破坏社会公德、亵渎民族优秀文化的内容”，可知，不能对作品进行低俗化的改编，破坏社会公德、亵渎民族优秀文化。
③材料一指出“对经典文本进行大胆改编，是文学艺术创新的重要传统。有创作者利用人工智能技术，将经典角色置于全新语境，巧妙唤起观众的集体记忆和情感”，“利用人工智能技术”对经典文本进行创新和改编，“让当代观众与经典产生连接和共鸣”，可知，合理、灵活使用人工智能技术，让经典以新的形式融入现代生活。
④材料二指出“加强文艺评论，提高审美、引领风尚，推动主流价值与大众表达融合”“担负社会责任，传递文化价值”，可知，学校相关部门要在改编过程中起到监督和引导作用，推动主流价值与大众表达融合。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
老残游记续集（节选）①
刘 鹗
话说老残在齐河县店中，遇着德慧生携眷回扬州去，他便雇了长车，结伴一同起身。当日清早，过了黄河，一直向正南奔垫台而行。到了午牌时分，已到垫台，打过了尖②，晚间遂到泰安府南门外下了店。
却说德慧生名修福，原是个汉军旗人。①祖上姓乐，就是那燕国大将乐毅的后人，在明朝万历末年，看着朝政日衰，知道难期振作，就搬到山海关外锦州府去住家。崇祯年间，随太祖入关，大有功劳，就赏了他个汉军旗籍。从此一代一代的便把原姓收到荷包里去，单拿那名字上的第一字做了姓了。德慧生二十多岁中进士，点了翰林院庶吉士，在京供职。当日在扬州与老残会过几面，彼此甚为投契，今日无意碰着，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。
老残问德慧生道：“你昨日说明年东北恐有兵事，是从那里看出来的？”慧生道：“我在一个朋友座中，见一张东三省地图，非常精细，村庄地名俱有。至于山川险隘，尤为详尽。图末有‘陆军文库’四字。你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知了。②我把这话告知朝贵，谁想朝贵不但毫不惊慌，还说：‘日本一个小国，他能怎样？’大敌当前，全无准备，取败之道，不待智者而决矣。况闻有善望气者云‘东北杀气甚重’，恐非小小兵戈蠢动呢！”老残点头会意。
慧生问道：“你昨日说的那青龙子，是个何等样人？”老残道：“听说是周耳先生的学生。这周耳先生号柱史，原是个隐君子，住在西岳华山里头人迹不到的地方。凡学他的人，往往转相传授，其中误会意旨的地方，不计其数。唯这青龙子等兄弟数人，是亲炙③周耳先生的，所以与众不同。我曾经与黄龙子盘桓多日，故能得其梗概。”慧生道：“我也久闻他们的大名，据说不拘专言道教，于儒教、佛教，亦都精通。但有一事，我不甚懂：以他们这种高人，何以取名又同江湖术士一样呢？既有了青龙子、黄龙子，一定又有白龙子、黑龙子了。这等道号实属讨厌。”老残道：“你说得甚是，我也是这么想。当初曾经问过黄龙子，他说道：‘你说我名字俗，我也知道俗。卢杞、秦桧名字并不俗，然则可能因他名字好就算他是好人呢？所以我辈大半愚鄙，不像你们名士，把个“俗”字当做毒药，把个“雅”字当做珍宝。推到极处，不过想借此讨人家的尊敬。要知这个念头，到比我们的名字，实在俗得多呢。’”德慧生道：“这话也实在说得有理。佛经说人不可以着相，我们总算着了雅相，是要输他一筹哩！”
两人谈得高兴，不知不觉，已是三更时分，同说道：“明日还要起早，我们睡罢。”各自回房安息。
次日黎明，女眷先起，梳头洗脸。雇了五肩山轿。当时两个女眷，一个老妈子，坐了三乘山轿前走。德慧生同老残坐了两乘山轿，后面跟着。进了城，先到岳庙里烧香。
庙里正殿九间，德夫人带着环翠正殿上烧过了香，走着看看正殿四面墙上画的古画。小道士走过来，向德夫人：“请到西院里用茶。还有块温凉玉，是这庙里的镇山之宝，请过去看看。”德夫人说：“好。”老残说：“依我看来，泰山是五岳之一，既然来到此地，索性痛痛快快地逛一下子。今日上山，听说南天门里有个天街，两边都是香铺，总可以住人的。”小道士说：“香铺是有的，他们都预备干净被褥，上山的客人在那儿住的多着呢。老爷太太们今儿尽可以不下山，明天回来，消停得多，还可以到日观峰看出太阳。”德夫人道：“使也使得。只是香铺子里被褥，什么人都盖，肮脏得了不得，怎么盖呢？若不下山，除非取自己行李去，叫谁去取呢？”慧生道：“可以不必。横竖我们都有皮斗篷在小轿上，到了夜里披着皮斗篷，歪一歪就算了。”德夫人道：“这也使得。只是我瞧铁二叔他们二位，都没有皮斗篷，便怎么好？”老残笑道：“这可多虑了。③我们走江湖的人，比不得你们做官的，我们那儿都可以混。不要说他山上有被褥，就是没被褥，我们也混得过去。”慧生说：“好，好。我们就去看温凉玉去罢。”说着就随了小道士走到西院。
道士引到里间，一个半桌上放着，还有个锦幅子盖着。道士将锦幅揭开，原来是一块青玉，上半截深青，下半截淡青。道士说：“您用手摸摸看，上半多冻扎手，下半截一点不凉，仿佛有点温温的似的。”德夫人摸了，诧异得很。④老残笑道：“这个温凉玉，我也会做。”大家都怪问道：“怎么？这是做出来假的吗？”老残道：“假却不假，只是块带半璞的玉：上半截是玉，所以甚凉；下半截是璞，所以不凉。”德慧生连连点头说：“不错，不错。”稍坐了一刻，给了道人的香钱，道士道了谢，又引到东院去看汉柏。
老残忽抬头，看见西廊有块破石片嵌在壁上，心知必有一个古碣，问那道士说：“西廊下那块破石片是什么古碑？”道士回说：“就是秦碣，俗名唤做‘泰山十字’。此地有拓片卖，老爷们要不要？”老残笑道：“我还有廿九字呢。”道士说：“那可就宝贵得了不得了。”说着各人上了轿，轿子抬着出了北门，斜插着向西北走；不到半里多路，道旁有大石碑一块立着，刻了六个大字：“孔子登泰山处”。慧生指与老残看，彼此相视而笑。此地已是泰山跟脚，从此便一步一步地向上行了。
（有删改）
【注】①《老残游记续集》是刘鹗于1903年创作的章回体小说，讲的是江湖郎中老残的游历。②打尖：旅途中临时、简单地吃饭休息。③亲炙：直接受到教诲。
6. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 前半部分在老残与德慧生的对话中并未提及游泰山，说明二人真正关心的是时代而非游泰山。
B. 小说第二段中加点的“朋友之乐”“不言而喻”显示出二人过从甚密，即使不聊天也能明白彼此。
C. 周耳先生、青龙子等人身居深山却精通儒释道，这一部分旨在表现小说的神秘与理想色彩。
D. 小说中岳庙道士“炫宝”“售拓片”的行为带有世俗化色彩，与泰山的文化厚重感格格不入。
7. 下列对文本中四处画横线句子的理解，不正确的一项是（ ）
A. ①句介绍德慧生身份时特意介绍了他是乐毅后代，暗示了德慧生心忧国民的品质是一脉相承的。
B. ②句借德慧生之口批评了当时朝臣权贵们的麻木，进而上升到对官场的批判，强化了德慧生正义之士的形象。
C. ③句老残对德夫人的回应，表面上带有一丝对“当官的”吃不了苦的戏谑口吻，内里则是对自身游历的豁达自嘲。
D. ④句写老残因一眼看透温凉玉的本质是块带半璞的玉而笑，实则是在嘲讽德夫人之流少见多怪。
8. 老残和德慧生虽然身份不同，但对许多问题的看法都是可以相互“会意”的。请在文中任选两处简要分析。
9. 章回体小说叙事中常存在一些程式化用语，常对故事发展、叙事节奏、与读者互动等产生一定作用。请据此分析小说第一段的“话说”与第二段的“却说”这两个程式化用语的具体作用。
【答案】6. D7. D
8. ①老残身处江湖，德慧生身在官场，但两人都看清了晚清官场的腐朽与外患的严峻，均关心国事。②在“雅俗之辨”的问题上，两人都跳出了“以名取人”“执着于形式”的世俗误区，认同“内在品性重于外在表象”的价值观。③在看透温凉玉本质的事件上，二人都能不被神化的表象迷惑，以理性视角拆解事物本质。
9. ①故事发展：“话说”“却说”作为引子，都引起下文“老残和德慧生在齐河县相遇”情节的发展；②叙事节奏：“却说”承接上文“话说”的内容，后文却不论老残，而引起对德慧生的介绍，对叙事节奏有一定的延宕（或延缓）作用；③与读者互动：两个词作为提示语，能够引发读者的好奇心，尤其是“却说”具有转折意味，能够更好地带入读者，增强阅读感受。
【解析】
【导语】这篇《老残游记续集》节选展现了刘鹗独特的叙事风格。通过老残与德慧生的对话，小说巧妙地将时代忧思（如东北兵事）与游历见闻（泰山之行）交织，既呈现了晚清社会的危机意识，又延续了传统游记文学的闲适笔调。人物塑造上，德慧生的官员身份与老残的江湖郎中形象形成互补，二人关于雅俗、名字的讨论体现了作者对传统价值观的反思。道士“炫宝”等细节则增添了市井气息，使文本在文人雅趣与世俗风貌间保持张力。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“说明二人真正关心的是时代而非游泰山”属于附会。二人关心时代可以从他们讨论东北兵事中看出，但不谈登泰山与此并无直接关系，且不能直接认为他们不关心游泰山之事。从文本逻辑看，老残和德慧生来到齐河更可能是为了游泰山，绝不是为了特意会面讨论时代问题。
B.“过从甚密，即使不聊天也能明白彼此”错误。“过从甚密”是指两人关系亲密、联系频繁，与前文所述二人“会过几面，彼此甚为投契”不符。另外，这里的不言而喻应是作者与读者的交流，以表现二人的投契，并非老残和德慧生不聊天就能明白彼此。
C.“旨在表现小说的神秘与理想色彩”错误。周耳先生、青龙子等人的确神秘且有理想色彩，但神秘与理想色彩并非作者借此要表现的，作者想要借此引出后文的“雅俗之辨”，以倡导“重本质、轻表象”的价值观。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
D.“实则是在嘲讽德夫人之流少见多怪”错误。老残的笑针对的是道士对“半璞之玉”的刻意神化，把自然属性包装成“神物”，而非嘲笑德夫人“少见多怪”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①对国事时局的认知一致。德慧生谈及日本人将东三省地图当作陆军功课，慨叹朝贵却狂妄宣称“日本一个小国，他能怎样”，直言“大敌当前，全无准备，取败之道，不待智者而决矣”。老残听后“点头会意”。二人虽身份有别，却都清醒看透晚清外患逼近、官场昏聩的现实，对国家命运满怀担忧。
②对“雅俗之辨”的看法相同。德慧生质疑青龙子等人的道号“实属讨厌”，觉得与高人身份不符；老残转述黄龙子的观点后，德慧生立刻回应“这话也实在说得有理”。二人都跳出了“以名取人”的世俗误区，达成“内在品性重于外在表象”的共识。
③对事物本质的判断相通。岳庙道士展示“温凉玉”，称其为镇山之宝，众人皆诧异；老残一眼看穿“上半截是玉，所以甚凉；下半截是璞，所以不凉”。德慧生听后“连连点头说：‘不错，不错’”。二人都不被神化的表象迷惑，能以理性视角看透事物本质。
【9题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①推动故事发展：“话说”是章回体小说的开篇惯用语，直接引出老残在齐河县店中遇着德慧生，“结伴一同起身”的核心情节，开启本段叙事。“却说”承接上文二人结伴的背景，转而介绍德慧生的家世背景与身份，补充关键人物信息，为后文二人的深度对话做铺垫。
②调控叙事节奏：“话说”快速切入故事主线，“却说”则暂时中断行程叙事，转而介绍人物身世，让节奏由“行进”转为“舒缓”，形成张弛有度的叙事节奏，避免情节推进过快。
③增强与读者的互动：两个词都是章回体小说的标志性提示语，“话说”唤起读者的阅读期待，“却说”带有转折意味，引导读者将注意力转向人物背景，拉近与读者的距离，契合传统小说的阅读氛围。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李斯者，楚上蔡人也。
始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相李斯。李斯谬其说，绌其辞，乃上书曰：“……臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。
（节选自《史记·李斯列传》）
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》明法令设告坐之过而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
（节选自姚鼐《李斯论》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
商鞅教孝公A燔B《诗》《书》C明法D令E设告F坐之过G而禁H游宦之民。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 博士，秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，与现在的“博士”不同。
B. 相，相互，与《孔雀东南飞》中“相见常日稀”的“相”意思相同。
C. 逆探，预先了解，其中的“逆”与“逆来顺受”中的“逆”意思不同。
D. 三代先王，指夏商周时代的先王，他们的仁政理念，往往为古人所推崇。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族，为秦朝的发展立下了汗马功劳。
B. 李斯借处理淳于越谏言的机会，促使秦始皇没收《诗经》《尚书》和诸子百家的文章。
C. 姚鼐认为李斯并非是用荀子的学说侍奉秦国，他的做法只不过是追随时势，这与苏轼观点不同。
D. 李斯舍弃荀子的学说，是为了迎合君主而获得恩宠，“中侈君张吾之宠”的做法为姚鼐所批评。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。
（2）设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
14. 结合材料二，你认为姚鼐写作《李斯论》的目的是什么？
【答案】10. CEG11. B12. A
13. （1）秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的书籍，来使百姓愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。
（2）假若他所遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他迎合当时的君主罢了。
14. 作者写作的目的在于批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气，告诫人们，如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国家的祸乱。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》，明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来游说以求仕进的人。
“燔《诗》《书》”“明法令”“设告坐之过”“禁游宦之民”这四部分为并列关系，都是商鞅教秦孝公的具体做法，故它们之间应断开，故在CEG处断开。
故选CEG。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．正确。“博士”，秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职/今义，是对攻读博士学位的研究生的称呼，同样也可用来称呼已获得博士学位的人员。
B．“意思相同”错。“相”，表示动作的偏指一方/相互。句意：靠谁来相救呢/相互见面的日子很少。
C．正确。“逆”，预先、预料/不顺。句意：李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心思/对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
D．正确。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族”错。“李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族”的是秦始皇，不是李斯。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“可”，认可、肯定；“愚”，使动用法，使……愚昧；“无以”，没有……的方法。
（2）“设”，假设；“遭值”，遇到；“趋时”，代指“迎合当时的君主”。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠”“设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已”“吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉”可知，作者写作的目的在于批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气，告诫人们，如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国家的祸乱。
参考译文：
材料一：
李斯是楚国上蔡人。
始皇三十四年，秦始皇在咸阳宫设宴招待群臣，博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的威武盛德。齐人淳于越进谏说：“现在陛下您虽统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中您又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢?事情不效远古而能长久的，我没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，不是忠臣。”始皇把这种议论给丞相李斯处理。李斯认为他的说法是荒谬的，废黜了他的言辞，就上书给皇帝说：“……我请求下令，凡藏有《诗经》《尚书》和诸子百家言论文章的，一律清除。”秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的书籍，来使百姓愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。修明法制，制定律令，都是从秦始皇开始的；统一文字，在全国各地修建离宫别馆；第二年，秦始皇又四处巡视，平定了四方少数民族。这些措施，李斯都出了不少力。
材料二：
苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。
在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》，明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来游说以求仕进的人。凭借着秦国便利的地形，采用他的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯，一直到秦始皇。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。 虽然李斯加以助长，说它便宜有利，更加促成了秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢?秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严酷的刑法带来便利已经很久了，这之后世代便习以为常并把这严酷刑法当作好方法。
李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心思，不这样不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗》《书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过是迎合当时的君主罢了。假若他所遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他迎合当时的君主罢了。
我认为做臣子的善于探察国君的心思，一味采取委曲顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！
（节选自姚鼐《李斯论》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成小题。
鹧鸪天·送叶梦锡①
陆游
家住东吴近帝乡②，平生豪举少年场。十千沽酒青楼上，百万呼卢锦瑟③傍。
身易老，恨难忘，尊前赢得是凄凉。君归为报京华旧，一事无成两鬓霜。
【注】①1173年，词人与叶梦锡同在成都府任职，后叶梦锡奉召回京，词人为他送行。②帝乡：指南宋都城临安。③呼卢：一种博戏。锦瑟：琴之美称，此处代指歌女。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 词的上片紧扣“豪举”，具体叙述了词人的出身、家世和现在的生活场景。
B. “十千”与“百万”，语气夸张，写出了词人一掷千金、豪放不羁的性格。
C. 下片直抒胸隐，诗人觉得年华已老，但一事无成，“凄凉”之情溢于言表。
D. 全词采用了今昔对比、虚实结合等手法，形象鲜明，慷慨雄浑，感情真切。
16. 词作本为送别朋友而写，但词人却“借他人酒杯浇自己块垒”，请结合最后两句简要分析。
【答案】15. A16. ①后两句的意思是词人要朋友为京城的旧友带去自己一事无成却已是两鬓如霜的消息。
②实际是在暗示朋友，自己容颜老去，抗金报国的愿望已不能实现。
③本为送别，但最后两句却借题发挥，抒发了自己英雄无用武之地的抑郁不平之气。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“具体叙述了词人的出身、家世和现在的生活场景”错误。不是具体叙述，是概括叙述。从“平生毫举少年场”可知，上片所写的是对“少年场”生活的回忆，不是“现在的生活场景”。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
首先注意题干中“借他人酒杯浇自己块垒”这句话的意思，即比喻借某人某事发泄自己心中的愁苦。
诗歌最后两句“君归为报京华旧，一事无成两鬓霜”，意思为你回去请替我告诉我京城的老朋友，我如今是一事无成但却已两鬓斑白，满头华发。
这里的“一事无成”，不只是自己的功不成名不就，主要当指大事之无成，即异族没被驱逐，中原未得收复。“两鬓霜”不仅是表现的两鬓如霜，更指光阴已逝，年华已老，故这两句的深层意思是指自己年华逝去，恢复中原的理想不得实现。
本文题目为“送叶梦锡”，文章却在下片道出词人年华老去，一事无成的凄凉。表面上是为他人送行，却尽情抒发自己的牢骚，为自己容颜老去一事无成深感悲伤，为收复失地的愿望未能实现而慨叹，为自己的怀才不遇而郁闷，全然是借题发挥。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）电影《蜘蛛侠》中的台词“能力越大，责任越大”，与《十二章》中“____________，_____________”有相近意思。
（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，_____________”两句，都使用叠字，描绘出的田园宁静安详的景致，犹如一幅水墨画一般。
（3）“空”字在古诗词中出现的频率极高，诗人常用以形容环境的空旷宁静，如“空山新雨后，天气晚来秋”；也常用以表达一种悲凉伤感的情绪，如“____________，_____________”。
【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月（少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首/映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音/塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如“弘毅”“暧”“墟”“樽”“蓟”“斑”等。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
古装偶像剧是不少观众 A 的剧集类型。近来，①《永夜星河》《珠帘玉幕》等几部古装偶像剧撞档播出，②长期低迷的古偶剧市场重新热闹了起来。③看得出来，④主创们试图通过“流量演员+恋爱故事”的模式里寻求创新。⑤角色上的新奇设定、穿越元素的运用和游戏化的叙事等，⑥的确能给观众带来惊喜。⑦而且随着故事推进，⑧新奇感散去，⑨完成度不高与同质化严重的问题就显现出来。古偶剧的流量密码为什么失灵了？
过去一段时间，古偶剧曾是影视行业的造星利器。那些名不见经传的年轻演员，常常凭借古偶剧就能一夜爆红，成为流量明星。而近些年，这种现象似乎辉煌难再。成也流量，败也流量，古偶剧的“遇冷”原因是多方面的。
首先是特定创作模式带来的同质化。古偶剧与流量长期绑定，高昂的制作成本让主创们不得不去寻找“爆款”的确定性。信奉“爆款公式”的结果就是，一旦某一部剧火了，就会有大批相似主角、设定、类型元素的剧集扎堆出现。事实上，一部剧的爆火往往有复杂的主客观因素，并不能靠某种类型的简单重复，盲目跟风并不能成功复制爆款。
其次是视听领域的竞争冲击。在线上娱乐还不太丰富时，古偶剧简单的剧情、浪漫的爱情想象和瑰丽的视觉效果，能满足部分观众的娱乐休闲需求。繁忙的人们在 B 更愿意看简单轻松的故事。但随着短视频的兴起，人们有了更丰富的视听选择，古偶剧在观众心目中的优先级不复往昔。
从长远来看，随着观众审美水平逐渐提高，长剧集精品化的需求愈发迫切，真正能够获得高回报的大热作品几乎不会在 C 的跟风之作中产生。
18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
19. 文中第1段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20. 文中画横线句子“古偶剧曾是影视行业的造星利器”使用了哪种修辞手法？请结合文本分析其表达效果。
21. 为了使表达翻出新意，常常更换现成词语中的某个词素或词，临时仿出新词，这种修辞手法被称为仿词，如文中加点的“成也流量，败也流量”。下列选项中加点词语使用手法与之相同的一项是（ ）
A. 时间过得真快，一扭头一眨眼的工夫，我们就快要高中毕业了。
B. 这情况来得太突然，搞得大家进也不是，退也不是，左右为难。
C. 在这里，秃顶的山，单调的土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景。
D. 当年，北斗河水污染严重，搞得沿岸群众谈水色变。
22. 文中多次把“古装偶像剧”称为“古偶剧”，这样做有什么优点和缺点？本文是怎样避免这样做的缺点的？请简要说明。
【答案】18. A.喜闻乐见
B.茶余饭后
C.粗制滥造19. （1）语句②，修改为：让（或“使”）长期低迷的古偶剧市场重新热闹了起来。
（2）语句④，修改为：主创们试图在“流量演员+恋爱故事”的模式里寻求创新（或：主创们试图通过“流量演员+恋爱故事”的模式寻求创新）。
（3）语句⑦，修改为：但（或“但是”“可是”）随着故事推进。
20. ①运用了比喻的修辞手法，将“古偶剧”比作“造星利器”。
②本体“古偶剧”与喻体“利器”在“高效制造/产出”的功能上形成相似性，突出古偶剧曾是捧红演员的关键媒介。
③“利器”一词暗含“工具性”与“高效性”，既呼应后文“一夜爆红”的现象，又通过具象化表达让读者直观理解古偶剧与流量明星的绑定关系。
④该比喻为下文分析“成也流量，败也流量”的行业困境埋下伏笔，使“造星”与“同质化”的因果逻辑更具画面感。
21. D22. 第一问：优点：减少了字数，读写省时省力。
缺点：表意不够明确。
第二问：开头两次用“古装偶像剧”，下文再用“古偶剧”，读者就容易理解“古偶剧”即“古装偶像剧”的缩略形式。
【解析】
【18题详解】
填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容。
A.前文“不少观众”后接对剧集的普遍态度，强调受欢迎，故可填“喜闻乐见”。喜闻乐见：喜欢听，乐意看‌，形容事物‌很受欢迎‌。
B.前文“繁忙的人们”后应接表休闲时段的时间状语，才与后文“简单轻松的故事”逻辑吻合，故可填“茶余饭后”。茶余饭后：喝茶吃饭之后的时间，泛指休息或空闲的时候‌。
C.后文“跟风之作”含贬义，由前面此类作品“同质化严重”“简单重复”可知，这里成语应修饰作品质量低劣，故可填“粗制滥造”。粗制滥造：制作粗劣、不讲究质量，通常指产品只求数量不顾质量，或工作草率马虎、不负责任。
【19题详解】
辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾，定状补，再依次判断语句是否存在语法，表意及逻辑上的问题。
语句②，成分残缺。前一分句主语是“几部古装偶像剧”，后一分句主语换成“古偶剧市场”，但前后之间缺少衔接，导致前一分句无法合理衔接后一分句，要加上使、让、令等使令词。
语句④，句式杂糅。原句将“通过……”与“在……里”杂糅在一起，写成“通过……的模式里”，改为“在……里”或删“里”。
语句⑦，不合逻辑。前文说 “能带来惊喜”，后文说 “新奇感散去、问题显现”，前后是转折关系，而 “而且”表示递进，逻辑矛盾，把“而且”改为“但”“但是”“可是”即可。
【20题详解】
先判断修辞手法，再按“点明修辞+分析本体喻体+说明表达效果”的思路作答。
判定语句所用的修辞手法，明确本体与喻体：句中将“古偶剧”比作“造星利器”，确定为比喻，
分析两者的相似点“利器”的特点是“高效”，而“古偶剧”在捧红演员方面也“高效”，二者相似。
分析效果：可结合后文“一夜爆红”等内容，阐释其让表述更直观易懂的效果；联系下文对行业问题的分析，点明该句在结构上的伏笔作用。
【21题详解】
仿词是临时更换现成词语中的某个词素，形成新词。文中“成也流量，败也流量”仿自“成也萧何，败也萧何”。
A.“一扭头一眨眼”是夸张，非仿词；
B.“进也不是，退也不是”是反复对比；
C.三个短语是排比；
D.“谈水色变”仿自“谈虎色变”，将“虎”换为“水”，符合仿词。
故选D。
【22题详解】
本题分析“古装偶像剧”简称“古偶剧”的优缺点，可从语言经济性与清晰度权衡切入。
优点在于语言更加简洁凝练，能缩减篇幅，让行文更紧凑，阅读和书写都更高效。
缺点是简称过于简略，初次出现时读者可能无法立刻明晰其所指，容易造成理解障碍。
文章先在开头完整使用全称，让读者先明确表述对象，后续再使用简称，借助前文的铺垫消除歧义，使简称的指代清晰无误，从而避免了表意模糊的问题。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①穷则变，变则通，通则久。——《周易》
②能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化做出快速反应的。——达尔文
上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以求变之精神，做时代之先锋
达尔文说：“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。”不可否认，从自然的丛林法则到如今的科技时代，唯有积极应对变化，才能站稳脚跟，走向成功。因此作为新时代青年，我们应该以求变之精神，做时代之先锋。
积极应对变化，应先“识变”。周易曾言：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”世界波诡云谲，残酷的中美贸易战让我们明白了“识变”的重要性；历届诺贝尔近乎零的尴尬，让我们知晓缺乏识变教育的危机；李总理“大众创业，万众创新”的讲话让我们识变、求变的态度更加坚定。新时代青年是国家未来的希望，应主动承担起实现中华民族伟大复兴的使命，认清时代变化、世界变化，练就识变的能力，提升识变的本领。
积极应对变化，要敢于行动。东晋葛洪曾言：“常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑。”变化随时发生，我们要做好应对变化的准备。面对美国的政治打压与经济封锁，中国没有坐以待毙，而是积极应对，才有了“一带一路”的不断完善；面对新冠疫情带来的农产品滞销问题，大学生冉玲积极应对变化，主动化身乡土网红主播，将家乡的产品销往全国，为帮助家乡脱贫提供了范例；面对美国的技术封锁，华为不是被动挨打，而是不断应对变化，不断探索，才有了如今的5G时代。应对变化是青少年的必修课，要做到适应时势之变化，应付事态之变化，善于应变，处变不惊，谋定而后动。
积极应对变化，可未雨绸缪。与其等待变化出现再应对，不如未雨绸缪，防患未然，提前布局，主动出击。我们应“运用脑髓，放出眼光”，预判事态发展规律，提前应对，主动求变，寻找创新之机。预判传统文化会焕发生机，河南卫视主动求变，才有了《唐宫夜宴》《洛神水赋》等火爆全网的作品，才有了将中国传统文化和现代科技组合的“节日奇妙游”。预判中国科幻电影时代即将到来，郭帆不断求变，才有了《流浪地球2》的再度辉煌，让中国电影在科幻领域迈进了一大步；预判新能源汽车前景广阔，比亚迪积极求变，成为了世界新能源汽车的“领头羊”。青年要做到积极应对变化，在发展中占据先机，在变化中开拓进取，以求变之精神，做时代之先锋。
青少年恰逢青春中国，青年强则国强。明白自身的责任与使命，自觉将自身发展融入民族复兴的伟业，离不开识变、应变的能力，更离不开积极求变之精神。愿我辈积极进取，不负盛世，以求变之精神，做时代之先锋。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料给出了两则材料，第一则引述《周易》中的名言“穷则变，变则通，通则久”，意思是：穷途困窘之时要有所改变，改变了道路就通了，状况就转化了，但转化之后又会出现新的局面，面对新局面又要有新的变化，这样循环往复才会长久不息。第二则材料中，达尔文的话意在告诫我们，要想生存下去，必须要随着外界环境的变化做出最积极的反应。事关生存，能够积极应对变化的能力甚至要超过“强壮”和“智力”，“物竞天择，适者生存”的进化论思想永不过时。可见整个材料都是围绕着“变”，“变”是本次写作的核心。考生应围绕材料提到的《周易》和达尔文言论中关于“变化”“变通”的内容和精神，谈自己的感悟与启示。
在面对困难、挑战和变化时，我们需要从不同的角度思考，寻找不同的解决方案，以适应不同的情况和需求。变通不仅是一种智慧和能力，也是一种心态和态度，需要我们具备开放、灵活、创新的思维方式和勇于尝试的精神。在日常生活和工作中，变通能帮助我们更好地应对各种挑战和变化，提高工作效率、解决问题、增强竞争力。但要注意，这里的变通不能指为人圆滑、见风使舵等。同时，需要强调的是只有合理变通，才能成就完美。所谓合理变通，就是这种改变不是无厘头的，而是根据实际情况的需要进行的必要的变动。合理变通是一种为人处世的智慧，但凡有取得成功者，都懂得这种智慧。
考生可运用层进式结构，先借相关的名人事例、名言等思考“变”的内涵、论述认清变化、懂得变通的重要性。此后，论述我们应该如何做到变通，比如首先，抛开畏惧心理，不沉沦，不堕落，鼓起战胜困难的勇气；其次，必须具有自我突破的精神和创新精神，不墨守成规、故步自封；同时，不能做思想的巨人、行动的矮子，要积极行动起来，从现在做起，主动出击，打破现有环境和条件的局限，开拓进取。还可以针对个人成才和处事方面谈人生的智慧，思考作为青年，我们此刻应该做好哪些准备，才能在变化到来的时候能够敏锐地抓住机遇，赢得未来；也可以反思历史发展进程，最好还能结合当下社会现状、国家发展、时代背景谈自己的独到理解。
立意：
1.在变通中化危机为机遇。
2.于坚守处坚守，于变通处变通。
3.趋势更新，方得长久。
4.面对变化，勇敢迎接挑战。
5.不惧变化，抓住机遇，赢得胜利。