25-26学年语文(统编版)选择性必修中册教案：第4单元 阶段练(4) 信息类阅读＋外国诗歌阅读

这是一份25-26学年语文(统编版)选择性必修中册教案：第4单元 阶段练(4) 信息类阅读＋外国诗歌阅读，共8页。
阶段练(四)　信息类阅读＋外国诗歌阅读[分值：35分]一、信息类阅读阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：作为五四启蒙先驱者的重要思想来源，易卜生在其创作中深刻揭露社会弊病，大力宣扬人的个性，这些特质契合了五四一代的思想追求，“易卜生主义”在中国知识分子中掀起讨论热潮。巧合的是，与易卜生一样都经历过家道中落、被塑造为性格易怒的“怒骂者”形象的鲁迅，在留日期间也曾大量阅读易卜生剧作及相关评论。他对外国文艺思想始终秉持“拿来主义”的态度，因而也主动对易卜生的思想进行了有选择的接受，在《随感录·四十六》中，他还将易卜生称为近来“偶像破坏的大人物”。除去对易卜生坚持批判旧制、探索真理的赞扬，鲁迅还强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神。这种强调俨然融入他的文学创作之中，由此诞生了众多典型人物。作为中外文坛巨匠，二人依据时代需求所形成的精神，既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值。易卜生基于西兰岛上一位已婚女士的案件构思出的《玩偶之家》，本质上就是观察同样由中产阶级主宰的挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物。随着他在海洋的环境中沉思，《海上夫人》便闪耀着神秘浪漫的光辉复回。两部剧作中女主人公的不同结局也显示出彼时易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。首先，《玩偶之家》以“出走”高举个人独立旗帜。娜拉选择通过反抗重获自我意识，以言语和行动达成个性上的双重独立，她的出走一方面摆脱了被客体化、去个性化的婚姻关系，另一方面也体现出易卜生对挪威社会中“道德泥沼”的揭露与清除。其次，《海上夫人》以“留下”强调自由选择权利。海洋，曾是娜拉企图自我了结的地方，对艾梨达来说却是自小生长的地方，也是她婚后舒缓压抑情绪的精神寄托。在此，“海洋”被视作“隐藏的自由”的象征。因此，交易式、局外人式的婚姻关系宣告结束，取而代之的是新中国成立后作为个人的艾梨达重获了精神力，摆脱了自我孤立、苦闷虚空的过去。总体看来，易卜生笔下的娜拉和艾梨达两位女性角色拥有着相似的面貌，都经历了从懵懂到成熟的人格发展过程。虽然最终结局看似背道而驰，但无论“出走”还是“留下”，她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路，与中产阶级近乎空壳的价值追求形成鲜明对比。易卜生的戏剧被搬上舞台，所谓的“理想生活影像”遭受到猛烈冲击，将易卜生及其创作推向风口浪尖，进而走入亚洲大陆。清末民初，伴随着遣日、留日风气的日渐兴盛，日本的易卜生文化热潮使中国知识分子更深入地了解学习易卜生思想，其中就包括以鲁迅为代表的早期使用中文将易卜生介绍到中国的学者。出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，鲁迅有选择地“拿来”“易卜生主义”，将之与中国社会紧密结合，由此对易卜生的思想进行了继承和发展。第一，鲁迅借评介易卜生，呼唤中国的新一代。中国人民麻木的本质使鲁迅逐渐醒悟，自此转向能够改变精神的文艺运动，并且形成了一种去弱求强、奋起自立的方略。由于易卜生在其剧作中同样以自由精神为思想武器，对社会中的不合理现实进行猛烈抨击，凸显出强烈的反抗意识，这使得未曾谋面的两人因“易卜生主义”这个跨越时空的精神纽带而产生共鸣。第二，鲁迅结合中国国情，深入思考“个人”的命运。鲁迅在1923年的讲演中提出一个经典设问——“娜拉走后怎样”。这个理性推论不仅将一部分人敲醒，使之意识到在个人解放之外，男女相等的经济权和社会势力也很重要，而且再次彰显出鲁迅对社会现状的清醒认知。他并非一味地摇旗呐喊，更会切实思索具体的“个人”的前途命运，为之殚精竭虑，而“深沉的韧性的战斗”便是鲁迅为青年人所指的一条出路。第三，鲁迅揭露封建压迫，对女性人物给予独特关怀。他在《娜拉走后怎样》中曾提及娜拉和艾梨达代表的“走”与“不走”，并表示如果娜拉也获得艾梨达那样的自由，“或者也便可以安住”。所以我们可以看到，鲁迅在学习“易卜生主义”、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对“人”的悲悯情怀。虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神，但无论是易卜生对反“家庭天使”式、追寻独立自主的女性角色的塑造，还是鲁迅受其影响，把“人”的自由意志与中国具体时代背景相结合并进一步发展演变，从本质上来看，他们所显露的还是一种充满诗意的真情，内蕴着“先觉者”对社会责任的主动承担，对真实的“人”的关怀。所以在当今社会中，我们不仅要深入了解他们的思想，也要尽可能全面客观地去看待作家作为“人”的复杂本质，并且为这种“天才”在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气。(摘编自段冰艳《鲁迅“拿来”“易卜生主义”的当代启示》)材料二：“但何以大家偏要选出Ibsen(易卜生)来呢？如青木教授在后文所说，因为要建设西洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感：这自然都确当的。但我想，也还因为Ibsen敢于攻击社会，敢于独战多数，那时的绍介者，恐怕是颇有以孤军而被包围于旧垒中之感的罢，现在细看墓碣，还可以觉到悲凉，然而意气是壮盛的。”鲁迅在《〈奔流〉编校后记(三)》中对易卜生文学主张的数行阐释说明，可谓抓住精髓。正是在对易卜生“独战多数”理念的深度认同与欣赏下，鲁迅选择了有岛武郎的评论《卢勃克和伊里纳的后来》《伊孛生的工作态度》。因为在他看来，这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出“个人精神反叛”来达到“尊个性而张精神”之思想目标。(摘编自李圣杰、江一帆《作为媒介者的有岛武郎：鲁迅的易卜生观再考》)1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)A．《玩偶之家》中娜拉通过“出走”摆脱不合理的婚姻，实现个性独立，体现易卜生对挪威社会“道德泥沼”的批判。B．易卜生戏剧登上舞台对“理想生活影像”产生冲击并传入亚洲，以鲁迅为代表的中国知识分子深入了解了其思想。C．鲁迅以自由精神为思想武器抨击社会不合理现实，又结合中国国情为青年人指出了“深沉的韧性的战斗”的出路。D．鲁迅认为只要学习“独战多数”的易卜生的戏剧，就能提高西洋戏剧在中国的文学地位来刺戟天下读书人的直感。答案　D解析　“只要……就……”表述绝对。根据材料二“因为要建设西洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感”可知，鲁迅只是认同易卜生“独战多数”的理念，并非认为学习其戏剧就能达到这些目的。2．(3分)下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(　　)A．材料一点明易卜生是五四启蒙思想的重要来源，为后文论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展做铺垫。B．材料一以易卜生作品中的女主人公为例，从正反两方面论证易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。C．材料一在论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展时，采用并列结构并从不同角度深入剖析，思路清晰。D．材料二引用鲁迅在《〈奔流〉编校后记(三)》中的话，直接表明鲁迅对易卜生“独战多数”理念的认同。答案　B解析　“正反两方面”错。材料一并未从正反两方面进行论证，而是通过《玩偶之家》和《海上夫人》两部作品中女主人公的不同选择，说明易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。3．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)A．鲁迅和易卜生不仅在人生经历方面有相似性，而且在“揭露社会弊病，大力宣扬人的个性”等思想上也有共性。B．易卜生的《玩偶之家》和《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构思出的文学产物。C．易卜生笔下的娜拉和艾梨达分别以“出走”和“留下”举起个人独立旗帜，但对比之下，娜拉的选择更鲜明。D．鲁迅选择有岛武郎的《卢勃克和伊里纳的后来》和《伊孛生的工作态度》，主要是因为它们对易卜生作品进行了概述性介绍。答案　A解析　B项“《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构思出的文学产物”错。材料一只提到《玩偶之家》是易卜生观察挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物，并未提及《海上夫人》。C项“娜拉的选择更鲜明”错。材料一“她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路”只是说娜拉和艾梨达的选择都指向基于个人自由选择而形成的人生道路，并未表明娜拉的选择更鲜明。D项“主要是因为它们对易卜生作品进行了概述性介绍”错。根据材料二“因为在他看来，这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出‘个人精神反叛’来达到‘尊个性而张精神’之思想目标”可知，鲁迅选择有岛武郎的评论主要是因为其突出“个人精神反叛”，而非概述性介绍。4．(4分)请简要分析材料一的行文脉络。答：________________________________________________________________________答案　①开篇总述，点明鲁迅与易卜生的思想关联。②接着剖析易卜生作品，阐释“自由”内涵。③然后论述鲁迅对“易卜生主义”的继承与发展。④最后总结，强调鲁迅与易卜生的思想价值及其对当今社会的启示。解析　①开篇“作为五四启蒙先驱者的重要思想来源……契合了五四一代的思想追求”先点明易卜生是五四启蒙先驱者的重要思想来源，其思想契合五四一代的追求，而鲁迅也对易卜生思想有选择地接受，还将易卜生称为“偶像破坏的大人物”，并强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神。同时“二人依据时代需求所形成的精神，既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值”指出二人思想对当今社会的价值，从而总述鲁迅与易卜生的思想关联，引出后文论述。②接着剖析易卜生的两部作品《玩偶之家》和《海上夫人》，通过阐述娜拉“出走”和艾梨达“留下”这两种不同结局，阐释易卜生作品中对“人”的“自由”的重视和重构，明确“易卜生主义”的内涵。③然后论述鲁迅对“易卜生主义”的继承与发展，从呼唤中国的新一代、深入思考“个人”的命运、揭露封建压迫并对女性人物给予独特关怀三个方面，结合鲁迅的具体观点和做法进行深入剖析，展现鲁迅对易卜生思想的传承与创新。④最后总结，“虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动……对真实的‘人’的关怀……在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气”强调易卜生和鲁迅都以怀疑态度审视社会，其思想内蕴着对社会责任的承担和对“人”的关怀，提出在当今社会我们应深入了解他们的思想，全面客观看待作家本质，并为新思想诞生提供条件。5．(6分)请结合材料内容，谈谈鲁迅的“拿来”“易卜生主义”做法对当代社会文化发展有哪些启示。答：________________________________________________________________________答案　①立足时代需求，抓住外来文化的精髓。鲁迅有选择地“拿来”“易卜生主义”，当代社会文化发展也应紧密结合时代特点，从全球文化宝库中精准筛选契合自身发展需求的内容。②关注个体命运，促进社会与个人协同发展。鲁迅提出“娜拉走后怎样”，深入思考个体解放与社会现实的关系，当代社会文化发展要重视个体在社会中的处境。③关怀弱势群体，彰显人文精神。鲁迅在学习“易卜生主义”，揭露中国女性的命运悲剧，关注和同情女性，反思中国传统制度的人道主义。④秉持怀疑与创新精神。鲁迅、易卜生都以怀疑的态度审视社会，当代文化发展需要这种怀疑和创新精神，创造出更具时代价值的文化成果。解析　①立足时代需求，抓住外来文化的精髓。根据材料一“清末民初……出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求……对易卜生的思想进行了继承和发展”可知，鲁迅出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，有选择地“拿来”“易卜生主义”。当代社会文化发展也应紧密结合时代特点，从全球文化宝库中精准筛选契合自身发展需求的内容，不能盲目接受，而是要取其精华，去其糟粕，以促进自身文化的发展。②关注个体命运，促进社会与个人协同发展。根据材料一“鲁迅在1923年的讲演中提出一个经典设问——‘娜拉走后怎样’……更会切实思索具体的‘个人’的前途命运，为之殚精竭虑”可知，鲁迅提出“娜拉走后怎样”，深入思考个体解放与社会现实的关系。当代社会文化发展要重视个体在社会中的处境，关注个体命运，不能只追求社会的整体发展而忽视个体的需求和权利，要努力促进社会与个人的协同发展，实现社会和个人的共同进步。③关怀弱势群体，彰显人文精神。根据材料一“鲁迅在学习‘易卜生主义’、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对‘人’的悲悯情怀”可知，鲁迅在学习“易卜生主义”的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，体现了对女性的关注和同情。当代社会文化发展也应关怀弱势群体，如关注贫困人群、残障人士、老年人等，彰显人文精神，营造一个更加公平、和谐、充满关爱的社会文化环境。④秉持怀疑与创新精神。根据材料一“虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神”以及鲁迅对“易卜生主义”的继承和发展可知，易卜生和鲁迅都以怀疑的态度审视社会，鲁迅更是对易卜生思想进行了继承和发展。当代社会文化发展也需要这种怀疑和创新精神，敢于挑战传统观念和既有模式，不断推陈出新，创造出更具时代价值的文化成果，推动社会文化不断向前发展。二、外国诗歌阅读阅读下面的文字，完成后面题目。村　景[西班牙]希梅内斯[注]这是一个野外小村，乌黑的瓦顶上空，碧绿的田野之中，回荡着草虫和畜铃的奏鸣。蝙蝠正在四处飞舞，天使已敲响晚祷的钟声，农夫走在回家的路上，肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼。——孩童的喧闹混成一片，畜栏中的牛群哞哞不停，锅灶里飘散出微微的香气，淡淡的炊烟袅袅飞升。金盘似的圆月一轮，高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒，沐浴着奇幻的清凉村景。(林之木译)注　希梅内斯(1881—1958)，诗人、散文家。1956年获诺贝尔文学奖。6．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)A．“乌黑的瓦顶上空，/碧绿的田野之中”，屋瓦是黑的，昭示岁月的沧桑；田野是碧绿的，显示出勃勃生机，预示着丰收的希望。B．“农夫走在回家的路上，/肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼”，经过一天的劳作，荷锄而归，嘴里还哼着歌谣，写出了农夫心情的舒畅。C．“锅灶里飘散出微微的香气，/淡淡的炊烟袅袅飞升”，描绘了一幅温馨、恬然的乡村风景图，饭香微微飘出，炊烟袅袅升起，充满诗情画意。D．“高挂在远处的树顶，/抛洒出清澈的光芒”写诗人身处这清冷的月色中，一种浓浓的感伤之情油然而生。答案　D解析　“一种浓浓的感伤之情油然而生”错。“高挂在远处的树顶，/抛洒出清澈的光芒”，诗人面对如此美好的村景和恬然的乡村生活，心生羨慕，感叹唏嘘，并未生出浓浓的感伤之情。7．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)A．本诗开篇直述“这是一个野外小村”，又以细节描写“沐浴着奇幻的清凉村景”收束。B．“天使已敲响晚祷的钟声”是现实与想象的结合，既营造了庄严肃穆的氛围，又增加了全诗的浪漫主义色彩。C．诗人善于融情于景，选取多种代表乡村的动物——草虫、蝙蝠、牛群等，来抒发自己对村景的喜爱之情。D．“金盘似的圆月一轮，/高挂在远处的树顶”，将圆月比作金盘，有形有色，形象地写出了明月的圆润。答案　A解析　“以细节描写……收束”错，应该是“概括式描写收束”。8．(4分)如何理解最后一句“沐浴着奇幻的清凉村景”中的“奇幻”“清凉”？请简要分析。答：________________________________________________________________________答案　①“奇幻”，奇异变幻之意；“清凉”，清静幽凉之意。②“沐浴着奇幻的清凉村景”，运用了比拟的修辞手法，“光芒”沐浴着村景，小村被月光笼罩着。“奇幻”是对上文野外小村傍晚时分变幻多端景致的总结；清静幽凉的意境，则是对沐浴月辉和恬静生活的感受。③生动形象地表达了诗人对恬淡怡然的乡村生活的赞美和向往之情。解析　“奇幻”的意思是奇异变幻；“清凉”的意思是清静幽凉。“沐浴着奇幻的清凉村景”收束全文，运用比拟的修辞手法，总结上文野外小村傍晚时分迷人的景致，如乌黑的瓦顶，碧绿的田野，草虫、蝙蝠和牛群，农夫扛着锄头回家的场景，孩童的喧闹，锅灶里飘散出微微的香气，淡淡的炊烟袅袅飞升，金盘似的圆月高挂在远处的树顶。这些景致奇异，变幻多端，给人特别清静幽凉的感觉，表达了诗人对恬淡怡然的乡村生活的赞美之情。9．(6分)本诗的写景角度灵活多变。这给读者带来怎样的阅读体验？请结合内容简要分析。答：________________________________________________________________________答案　①诗人开篇先从视觉的角度描绘了村庄的典型景色——“乌黑的瓦顶”和“碧绿的田野”，又述以听觉上的意象，描绘“草虫和畜铃的奏鸣”，经由想象道出“天使已敲响晚祷的钟声”。接着诗人又从视觉和听觉的角度，描写了乡村的典型景象：蝙蝠飞舞、牛群晚归，荷锄而归的农夫哼歌，和着儿童的喧闹。然后又切入了嗅觉和视觉的组合：“锅灶里飘散出微微的香气”，伴着炊烟袅袅升起。最后从视觉的角度，运用比喻手法描绘了高挂远树、抛洒清辉的金盘似的圆月。②整首诗在描写视角的不断变换中描绘了美好静谧的奇异村景和恬然的乡村生活，调动读者不同的感官，欣赏一幅如在眼前的乡村晚景图，令读者的赞叹和羡慕之情油然而生。解析　诗人对于村景的描述由视觉形象作为起点，“乌黑的瓦顶”和“碧绿的田野”，这正是典型的村庄景色；又述以听觉上的意象，“回荡着草虫和畜铃的奏鸣”，并且经由诗人的想象，道出“天使已敲响晚祷的钟声”。接着诗人写了多种乡村典型的动物，草虫、蝙蝠和牛群，同时也描画了农夫经过一天的耕耘劳作、荷锄而归的祥和场景；“嘴里还把歌儿哼”，体现了农夫心情的舒畅，还映照着孩童的喧闹，这简直就是陶渊明的诗句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的翻版。而另一边，“锅灶里飘散出微微的香气”“淡淡的炊烟袅袅飞升”，又切入了嗅觉和视觉的组合。最后从视觉展现“金盘似的圆月一轮，高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒，沐浴着奇幻的清凉村景”，如此美好的村景和恬然的乡村生活，真是令人心生羡慕。