四川省达州市2026届高三下高考第二次诊断测试语文试卷

这是一份四川省达州市2026届高三下高考第二次诊断测试语文试卷试卷主要包含了三顾频烦天下计，两朝开济老臣心等内容，欢迎下载使用。

达州市普通高中 2026 届第二次诊断性测试
语文试题评分参考
1．B（A 项，“人工智能创新五个层级的构建扭转了人们的认知偏差”错误；C 项，“新文化运动加快了思想的统一，但中西方‘文明冲突’也随之产生”错误；D 项，根据材料二，应是“20 世纪 90 年代至 21 世纪 20 年代”）
2．A（根据图 1，DeepSeek 不属于数理框架）
3．C（根据材料二，由前文“U-体系指的是‘理’”、“V-体系指的是‘心’”、后文“近代以来，中国向西方学习了大量先进的 U1，但是，中国保留了自己的核心价值观 V2，没有全盘接受西方的 V1”可知，中西方的“理”越来越接近，但“心”大相径庭）
①AI 生成的导读文字简洁、要点清晰，更易于读者快速阅读、把握朱松纯的主要事迹；②材料三原文语言生动、充满温情，内容更丰富，读来更有感染力。（评分参考：每答出一点给 2 分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
①科学素养：对社会大众泛化、滥用 AI 概念的审辩意识（或对 AI 概念的正确认知），用通用人工智能看中国思想的创新思维（或创造性地将人工智能分为五个层级，或从人工智能角度看文明的冲突与互鉴）；②人文精神：致力于“构建人工智能的中国叙事”的时代担当，“为人文赋理”的文化自信，“为机器立心”的人文思想。（评分参考：“审辩思维”和“创新意识”相应内容答出一点得 1 分，答出两点得 3 分；“‘构建人工智能的中国叙事’的时代担当”、“‘为人文赋理’的文化自信”、“‘为
机器立心’的人文思想”相应内容答出一点给 1 分，答出三点给 3 分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
C（A 项，修路纠纷并非“旨在展现乡村邻里矛盾，突出当代乡村‘熟人社会’”的解体”；B 项， “想到了自己给宝宝喂奶的相似情形”错误，根据原文应是童年情景；D 项，“避免回忆怀旧，这说明作者已经摆脱他们的影响”错误）
D（“和生态变迁有关”错误）
①先分写再聚合，先描写燕巢再叙写端午，文末处端午前妈妈包粽子时外婆从大坝归来，体形渐丰的小燕子在燕巢里也等到了老燕子的归来；②情感串联，“燕巢”与“端午”看似没有关联，但都统一于作者关于“常”与“变”的内核表达。（评分参考：每答出一点给 3 分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
① “常”：端午包粽子、吃绿豆糕的习俗一如既往，父母的勤劳质朴、对子女的关爱始终如一，我对燕子的喜爱至今未变；② “变”：打工潮弥漫，乡村劳动人口减少；人们对燕子的态度从“护佑”变为“嫌麻烦”；粽叶香气渐失，对节日的感受发生了变化。（评分参考：“常”与“变”的表现相应内
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容，每答出一点给 1 分，答出两点给 3 分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
CEH
11．D（“处分适兄意”的“处”音为“chǔ”，意为“处置，办理”，与加点字读音相同，但意义不同）
12．C（“实则和霍光一样是尽一个臣子的本分”错误）
13．（1）帝太甲修养德行，诸侯都归服殷商，百姓因此得到安宁。（评分参考：译出大意给 2 分；
“咸”“以”两处，每译对一处给 1 分）
（2）太甲继承帝位，（他的行为）还不符合君主之道，伊尹不能竭尽忠诚辅佐引导太甲。（评分参考：译出大意给 2 分；“嗣位”“君道未洽”两处，每译对一处给 1 分）
14．①伊尹此举是出于对国家和君主的忠诚，动机纯正；②让太甲在桐宫接触百姓、体验稼穑艰难，方式得当；③通过放逐使其悔过自新，复位后太甲修德，诸侯归顺、百姓安宁，成效显著。
（评分参考：答出一点给 2 分，答出两点给 4 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
参考译文：
材料一：
太甲是成汤的嫡长孙，于是就成为帝太甲。帝太甲元年，伊尹写了《伊训》、《肆命》、《徂后》三篇著作。帝太甲继承王位三年之后，昏庸无道，性情残暴，不遵守成汤的法制，搅乱了德政，于是伊尹把他放逐到桐宫。这三年，伊尹代理行使政务，主持国政，使各地诸侯来朝见。帝太甲在桐宫住了三年，悔过自责，又从过错中改过来，变成了好人。在这个时候，伊尹才迎接帝太甲回去，把国家政权交给他。帝太甲修养德行，诸侯都归服殷商，百姓因此得到安宁。伊尹赞许他，于是作了三篇《太甲训》，称赞帝太甲，尊称他为太宗。
材料二：
（孟子）说：“伊尹说：‘为什么不侍奉君主呢？为什么不使唤百姓呢？’所以，他是国家安定做官，国家动荡也做官。他说；‘上天生育这些百姓，就是要让先知道的人来开导后知道的人，先觉醒的人来开导后觉醒的人。我就是这些人中先知先觉的人，我将用这圣贤之道去唤醒这些百姓。’他想到天下的百姓中，如果存在没有被尧、舜的思想恩泽所惠及的男男女女，就像是自己把他们推进放入山沟里一样难受，伊尹将天下的重任作为自己的责任。”
材料三：
薛应旂说：“我听说：‘为臣之道不能有二心’，又说：“臣子如果作威作福，就会凶险”。伊尹五次投奔成汤，又五次投奔夏桀，这能难道不是有二心吗？放逐太甲，又让太甲复位，这难道不是作威作福吗？然而他最终能够辅佐成汤讨伐夏朝，成就成汤的帝王大业，并且能够有美好的结局，这是为什么呢？这实在是因为他内心纯粹遵循道义，始终如一的品德上达皇天，一丝一毫的东西都不随意获取或给予，平日的行为能让众人的内心信服啊。他去辅佐夏桀，是成汤推荐他去
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的；他放逐太甲，又让太甲复位，原本就是在完成成汤未完成的事业，无非是尽一个臣子的本分的原因罢了。像汉代霍氏家族那样的人，哪里能知道这些呢？他们遭到这样的下场是应该的。此外，我路过陈留县南，有座空桑城，就是上古空桑氏的都城，至今人们还指认这里是伊尹的出生地。”
材料四：
（慕容盛）又对常忠说:“伊尹和周公哪一个更贤能？”常忠说:“伊尹并不像周公一样和皇帝是亲人，却能功成一代，太甲搅乱了德政，伊尹把他放逐在桐宫，让他反思自己的过错并改正向善，然后恢复他的王位。使得主上没有怨言，臣下没有流言，江山保存正道，美名流传。我认为伊尹的功勋比周公高。”慕容盛说:“伊尹凭着老臣的重要地位，处在主持国政的重要位置上。太甲继承帝位，（他的行为）还不符合君主之道，伊尹不能竭尽忠诚辅佐引导太甲。却把太甲放黜到桐宫，同夷羿一样，怎么可以和周公相提并论？”郎敷说:“伊尹处在人臣之位，不能纠正君主，担心成汤之道毁败了而无法实现，所以把太甲安置在桐宫，和普通百姓一起劳动，让他知道耕耘的艰难，然后让他返回帝位，这就是伊尹的忠诚。”
15．C（“含蓄表现了自己输掉游戏的失落感”错误）
16．①将众人投中的欢乐与自己“不惟输一筹”的结局作比，以轻松的气氛、略带自嘲的方式表达淡看胜负的超然态度；②借事言理、借典明理，以反问语气指出投壶无关国事兴衰，借“齐侯”典故告诫人们不可沉溺游戏。（评分参考：答出方式给 1 分，答出态度给 2 分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
17．（1）晓来谁染霜林醉？总是离人泪；（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记；（3）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
A（“细节描写”错误，动人心魄不是细节描写）
“倏忽”改为“疏忽”；“涨满”改为“胀满”；“摇憾”改为“摇撼”；“瞒横”改为“蛮横”。（评分参考：改对任意一处给 1 分，共 2 分）
①榫卯在面对狂风冲击时，不是硬碰硬对抗，而是通过微小错动，以柔克刚，将外力消解；
②木构建筑在面对外力变化时，不是僵硬地矗立，而是借助榫卯结构，自我调节、灵活顺应，保持生命力。（评分参考：每答出一点给 2 分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
21．A（B 项，“只有严丝合缝”与榫卯哲学相悖；C 项，与前文“琢磨那个古老的原理”衔接不紧；
D 项，偏离了“原理”本身的内涵）
参考示例：你伏案书写时，它安静无声，在岁月中呼吸，没有五金件的松动，只有榫与卯的共鸣。这不仅是一张书桌，更是可以传承的匠心情怀，让你的每一次使用，都成为与东方美学的对话。（评分参考：指向书桌展销会宣传 2 分，突出“榫卯特征”2 分，合理运用修辞 1 分）
参照高考作文评分标准。