山西省晋中市榆次区2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析）

这是一份山西省晋中市榆次区2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析），共26页。
【温馨提示】
1.试题共8页，计14题；总分值100分；答题时间120分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的信息填写在试卷和答题卡的相应位置。
3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
一、积累与运用(8分)
班级开展“匠心铸魂”主题学习活动，准备制作宣传展板，并搜集了相关资料请你协助整理。
材料一
工匠精神，体现为一种对完美不懈追求的坚持，一种不求名利、全心投入的专注。中国自古就不乏能工巧匠，他们用无与伦比的技艺，让一件件作品惟妙惟肖，彰显出朝气篷勃的创造活力。这种精神，早已成为我们文化中珍贵的情怀与责任。
1. 你负责审校材料，请为上面材料中的加点字注音，并修改其中的错别字。
材料二
大国工匠，是新时代工匠精神的最佳代言人。以中国高铁转向架研磨师宁允展为例，他扎根生产一线，守护着动车组转向架定位臂研磨的关键岗位，经他手工研磨的部件，精度可达0.005毫米，相当于一根头发丝的二十分之一。这“毫厘之功”的背后，是数以万次的重复与微调，是对精度的极致追求，是面对外界的优厚邀约始终不为所动的坚守。这份将平凡工作做到极致的专注与定力，正是“工匠精神”最生动的体现。
2. 你想知道文段中“扎根”的意思。查《现代汉语词典》，“扎根”的解释为“植物的根向土壤里生长”。根据词典解释，下列对文段中“扎根”的理解不正确的一项是( )
A. 坚守基层岗位B. 长期专注工作
C. 熟悉工作环境D. 深入钻研技术
3. 文段画横线的句子表达了明确的肯定。请将其改为反问句，使赞美的情感更强烈。
材料三
提到工匠精神，人们常常会想起那些流传千年的技艺。在故宫博物院里，一件明代紫檀木浮雕屏风，即便历经数百年，其细密的纹路与严丝合缝的榫卯依然令人叹为观止。这背后，是古代匠人对手中刻刀数十年如一日的掌控，对木性纹理了如指掌般的熟悉，以及将毕生心血凝于一刀一凿间的专注。。今天，在国产大飞机的组装车间里，一位高级钳工为了确保机身蒙皮的平整度，可以一丝不苟地反复推敲数日，只为消除一道几乎看不见的细微划痕。这种对细节的极致追求，与古人对器物完美的执着，本质上并无二致。
4. 为使语言连贯，请在文中横线处补写一个恰当的过渡句。
【答案】1. ①xià ②“篷”应改为“蓬”2. C
3. 这份将平凡工作做到极致的专注与定力，难道不是“工匠精神”最生动的体现吗？
4. 时光流转，匠心不变。这种精神，穿越古今，至今仍熠熠生辉。
【解析】
【1题详解】
惟妙惟肖（xià）；朝气蓬勃。
【2题详解】
“扎根”这里是引申义，这里指人在基层。根据材料二内容可知，宁允展在工作中坚守基层岗位、长期专注工作、深入钻研技术，是新时代工匠精神的最佳代言人；故“熟悉工作环境”不是“扎根”的引申义。
【3题详解】
原句是肯定句，要改成反问句使赞美的情感更强，可以在肯定词前反问词“难道”，加否定词“不”，句末加疑问助词“吗”，句号改问号，不改变原句意思。
示例：这份将平凡工作做到极致的专注与定力，不正是“工匠精神”最生动的体现吗？
【4题详解】
根据“提到工匠精神，人们常常会想起那些流传千年的技艺”可知，文段主要讲“工匠精神”；横线讲前面古代工匠对完美的追求，后面讲今天的工匠同样有这种追求，所以过渡要连接古今，讲工匠精神的传承。
示例：这份追求极致的工匠精神，并没有随着时间推移消失，在当代依旧传承。
二、阅读与鉴赏 (52分)
(一)古诗文阅读
班级开展古诗文积累与研读活动，请参与其中。
5. 将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。
①山随平野尽，________。 (李白《渡荆门送别》)
②________，飞鸟相与还(陶渊明《饮酒》)
③兴尽晚回舟，________。 (李清照《如梦令》)
④________，而山不加增，何苦而不平？(《愚公移山》)
⑤杜牧在《赤壁》中以小见大，含蓄地表达出自己空有抱负却生不逢时的句子是：_______，________。
【答案】 ①. 江入大荒流 ②. 山气日夕佳 ③. 误入藕花深处 ④. 子子孙孙无穷匮也 ⑤. 东风不与周郎便 ⑥. 铜雀春深锁二乔
【解析】
【详解】本题中的“荒、藕、匮、郎、锁”等字词容易写错。
6. 发挥联想和想象，用生动的语言描述诗句呈现的画面。
【答案】苍凉的秋日里，角声呜呜咽咽地鸣响起来。晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结成一片暗沉的紫色。
【解析】
【导语】李贺此诗以奇峭语言描绘惨烈战事，意境苍凉悲壮。全诗色彩浓烈，“黑云”“金鳞”“胭脂”“紫”交织，画面感极强。前四句写兵临城下、守军严阵以待，后四句抒报国壮志。全诗意境雄浑，用典精当，既颂将士忠勇，又表誓死报国之心，气势凛然。
【详解】首先明确诗句的意思为：号角的声音回荡在漫天的秋色里，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为暗紫色。然后明确诗句描写的核心场景与事物，抓住“角声”“秋色”“燕脂”“夜紫”等关键意象，从听觉、视觉两方面展开联想与想象，用生动的描写性语言还原战场的悲壮氛围，突出画面的色彩与苍凉感。
示例：深秋的边塞，天地间一片苍茫苍凉，嘹亮的号角声直冲云霄，在萧瑟的秋风中四处回荡。夕阳西下，夜幕渐渐降临，大地上将士们流下的鲜血渗入沙土，在夜色映衬下，如同胭脂一般，凝聚成一片浓重的暗紫色。
走近先贤，汲取智慧。请阅读下面选文，完成下面小题。
7. 给加点字注音。
①公孙衍
②丈夫之冠也
8. 请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。
9. 翻译句子。
①威天下不以兵革之利。
翻译：________。
②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：(大丈夫应该)______，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路一一义。
10. 以上三篇文章都运用鲜明的对比表达思想，请梳理文中的对比，完成下表。
【答案】7. ①②
8. ①. ③放弃，舍弃 ②. 使……富裕
9. ①. 威慑天下不能靠武器装备的锐利 ②. 住进天下最宽广的住宅——仁。
10. ①. 示例一：甲文“天时”“地利”“人和”两两对比 ②. 凸显出“人和”的重要，使下文“得道多助，失道寡助”的结论水到渠成。 ③. 丙文将“民富”易治和“民贫”难治两种情况进行对比 ④. 鲜明地表达了“凡治国之道，必先富民”的观点
示例二：①甲文将“得道者”天下顺之，与“失道者”亲戚畔之作对比；②凸显出行仁政的必要性。
示例三：①乙文将“妾妇之道”与“大丈夫之行”作对比（或“大丈夫”刚正不屈，纵横家“以顺为正”）；②阐明了真正的大丈夫的标准。
【解析】
【导语】三段选文均围绕治国立身之道展开，思想厚重且各有侧重。甲文以战争攻守为喻，阐明治国核心在“人和”与“得道”，彰显儒家仁政思想；乙文批驳功利价值观，确立“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”的大丈夫人格标准；丙文则从务实角度提出治国必先富民，民富则国安，体现朴素的民本与治理智慧。三者或重道义，或重人格，或重民生，共同构成中国古代安邦、修身、理政的重要思想资源。
【7题详解】
注意“衍”和“冠”的读音。
【8题详解】
①根据“查工具书”可知，“委”选取第③个义项，解释为放弃，舍弃。句意是：（守城的士兵和百姓）放弃城池并且逃离了这里。
②根据“课内迁移”可知，“富”与“苦其心志”“劳其筋骨”“饿其体肤”中的“苦、劳、饿”用法一致，均为使动用法，意思是：使……富裕。句意是：一定要先使百姓富裕起来。
【9题详解】
重难点词语有：
①威：震慑，威慑；以：凭借，依靠；兵革：兵器和甲胄，代指武器装备；利：锋利，精良。
②居：前一个“居”是“居住”，后一个“广居”喻指“仁”；之：的。
10题详解】
甲文《得道多助，失道寡助》
天时与地利的对比：从“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”可以看出，围攻一方占有天时却不能取胜，以此突出地利优于天时；地利与人和的对比：城池、护城河、武器、粮食都很充足，却“委而去之”，说明再好的地理优势也比不上人心团结，突出人和优于地利。三者两两对比，最终凸显出“人和”的重要性，让下文“得道多助，失道寡助”的结论自然推导、水到渠成，使论证更具说服力。
得道者与失道者的对比：将“得道者多助”和“失道者寡助”对比，又用“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”进一步对照。通过这一对比，强调施行仁政就能得到天下归顺，不行仁政则众叛亲离，有力论证了得道多助，失道寡助的中心论点，进一步论证了统治者要实行仁政。
乙文《富贵不能淫》
景春眼中的“大丈夫”与孟子心中的大丈夫对比：景春认为公孙衍、张仪一怒而诸侯惧，是真正的大丈夫；孟子则否定这种观点。二者形成对比，批判了把权势、威慑力当作大丈夫标准的错误认识，引出真正的大丈夫标准。
妾妇之道与大丈夫之道的对比：孟子用“妾妇之道”的“以顺为正”，对比真正大丈夫坚守仁、礼、义的处世原则。通过对比，指出顺从权贵并非大丈夫，而坚守道义、有独立人格才是大丈夫，突出大丈夫应有原则和气节。
丙文（《管子》）
文中将民“富则易治”与“民贫则难治”进行对比，又把百姓富足后“安乡重家、敬上畏罪”的表现，与百姓贫穷时“危乡轻家、陵上犯禁”的行为对比。通过这两组对比，说明百姓的贫富直接影响国家治理的难易，从而突出治国必先富民的观点。
点睛】参考译文：
【甲】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃，这是因为地理形势再好，也比不上人心团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺的力量，去攻打连亲属都背叛的人，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
【丙】
大凡治理国家的方法，一定要先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。凭什么知道是这样呢？百姓富裕就会安心乡土、重视家庭，安心乡土、重视家庭就会恭敬君主、畏惧犯法，恭敬君主、畏惧犯法就容易治理。百姓贫穷就会不安于乡土、轻视家庭，不安于乡土、轻视家庭就敢冒犯君主、触犯法令，冒犯君主、触犯法令就难以治理。所以安定的国家往往富裕，动乱的国家往往贫穷。因此，善于治理国家的人，一定要先使百姓富裕起来，然后再进行治理。
(二)整本书阅读
11. 班级举办名著交流沙龙，请你参与，并完成小题。
观英雄群像，述典型事迹，悟精神品质，是阅读红色经典的有效策略。请参照示例，完成你的阅读分享。
【答案】 ①. 示例：江姐在重庆渣滓洞狱中遭受竹签刺指等酷刑，始终咬紧牙关，未透露党的任何机密。 ②. 示例：小萝卜头在监狱中坚持学习，用笔画出自己想象中的太阳和小鸟。 ③. 示例：渣滓洞难友在春节联欢时，以楼七室为首集体高唱《国际歌》对抗反动广播。 ④. 示例：积极乐观、坚贞不屈、信念坚定
【解析】
【详解】示例选取了贺龙、飞夺泸定桥勇士、红小鬼等不同群体的典型行为，要求从《红岩》中也要选取不同人物/群体的具体行动，如江姐受酷刑不泄密、许云峰狱中坚持斗争、华子良装疯传递情报等关键情节，语言要简洁具象，突出“行动细节”。《红岩》的精神内涵需紧扣“坚定信仰、宁死不屈、勇于牺牲、乐观坚韧”等红色革命精神，确保事迹与精神内涵逻辑对应，体现革命志士的品格，语言简洁贴合示例风格。
示例：①江姐遭受敌人严刑拷打，始终坚守党的秘密，宁死不屈。
②许云峰不惧敌人的残酷迫害，在狱中为越狱计划做了大量工作，最终为了保护同志和革命事业英勇献身。
③华子良忍辱负重装疯卖傻，协助党组织开展秘密工作。
④坚定的革命信仰、宁死不屈的斗争精神与无私奉献的牺牲品质。
(三)文学性文本阅读
12. 班级举办“读懂爱的密码”阅读鉴赏活动，请参与进来，并完成小题。
父爱如柴
张永青
①三十多年前的那个傍晚，炉火的温暖，至今还烙在我心上。
②那是我刚上初中那年，父亲从偏远的乡村调回本乡小学教书。为了不让我住校受冻，他在学校角落寻了一间闲置的土坯屋。屋子很旧，墙皮斑驳，茅草枯黄，可经父亲一收拾，竟也成了我们父子临时的家。
③屋里没有灶台，只有一个熏黑的火炉。即便盛夏酷暑，炉壁烫得能烙熟面饼，父亲也从不懈怠，总在我放学前就默默生起火，让满屋飘着饭菜的香气。他的手掌总带着柴火的纹路与炭灰的痕迹，可递过来的饭菜，总是温热适口的。我每天走三里路去中学，傍晚回来，知道屋里总有父亲和热饭等着，那时只觉得心里很踏实。
④那天放学，校园空荡荡的，小屋的门紧锁着。“爹去哪儿了？”我摩挲着门环，心头掠过一丝慌乱。想起父亲前几天念叨过，麦田该浇水了。莫不是赶回去浇地了？
⑤打开门的瞬间，我的脚步顿住了——床下那些乱放的炭和柴，如今整整齐齐码在炉边。炭分三堆：北边那堆炭块个个如拳头大小，南边是如火柴盒大小的炭，铁簸箕里还装着细碎的炭屑。柴是父亲用旧桌腿劈的，切口新鲜，一根根码得笔直整齐，仿佛轻轻一碰，就能顺着纹路舒展开来。这场景里的用心，怕是谁看了都会沉默。年少的我被亲情包裹得太满，只觉意外与新奇，未曾读懂这份细致背后的深意。
⑥西墙的课桌上，搁着一张浅灰的纸条。父亲的字迹有些潦草，却一笔一划很用力：“永：下午你堂叔捎话，麦田今晚浇水，我得先回去。你自己生炉子，炭和柴都备好了，别急，一步一步来。废纸在炉里，先用火柴点着，加细柴，火旺了再放大块的，盖好炉盖。等炉子暖透了再添炭，先小块后大块……饭在锅里，热一热就行。吃了好好写作业，我睡前赶回。”
⑦我嘴上嘟囔着“爹真啰嗦”，嫌他的叮嘱太琐碎。生个火何必如此大费周章，可还是照着他说的，点纸、添柴、加炭。直到炉壁发烫，饭菜冒出热气，我才隐隐感到，那堆柴炭里，藏着些什么。
⑧自己也当了父亲之后，看着自己的孩子嫌我唠叨、不懂我的牵挂时，才终于明白当年父亲的良苦用心——那些细细的嘱咐，是怕我烫着；那些码齐的柴炭，是怕我慌乱；那张纸条上的每一个字，都是他匆匆离去前，悬着的心。
⑨我常在夜里懊悔，当年竟那样懵懂，从未对他说过一句感激，反而觉得他的爱太过琐碎。可如今站在他当年的位置，我才懂：孩子的浑然不觉，本就是成长的模样。正如当年父亲从未因我的不懂而减少半分关爱，如今我也学着用他的方式，去爱我的孩子。
⑩如今父亲已离世多年，土坯小屋也早已在岁月中坍塌，可每到冬天，我总会想起那炉火的温度，想起那堆整齐的木柴。
⑪那细细的木柴，那暖透的炉火，那纸上的叮咛，早已化作我生命里的光。父亲的爱，从不张扬，它藏在柴炭的纹理间，藏在饭菜的热气里，藏在细碎的叮嘱间，暖我走过年少寒凉，也教会我如何去暖别人。如今我唯有把这份爱传承下去，才算是对父亲最深的告慰。
⑫父爱如柴，静静燃尽，却暖了我整整一生。
（选自《活力凉城》2025年12月9日，有删改）
（1）请围绕“爱的表达与领悟”为本文绘制一张思维导图，要求梳理清楚“父亲”为“我”做的事以及“我”在不同人生阶段对父爱的理解。
（2）本文与朱自清的《背影》均表达了对父爱的感悟，请比较两篇文章的结尾，分析其在情感表达上的异同。
（3）下面两句话从不同角度对本文做了点评，请任选一句作为开头，写一段赏析性文字，不少于150字。
◆质朴的语言极具感染力。
◆具象化的父爱可感可触。
【答案】（1）示例
（2）
相同点：都是对父爱的深切珍视（深情），情感真挚浓烈。
不同点：《背影》结尾以一声叹息，直接抒发了对父亲深切的思念、离别的感伤、对重逢的期盼之情；而《父爱如柴》结尾的情感更侧重于领悟父爱后的深沉感恩。
（3）示例一：质朴的语言极具感染力。文章用词生活化，“码得笔直整齐”“切口新鲜”“炉壁发烫”等词语，均取自日常观察，毫无斧凿之痕，却真切传递了父亲静默劳作的画面和温暖的体感；父亲纸条上的叮嘱，“别急，一步一步来”“吃了好好写作业”以近乎口语的短句呈现，不加修饰却掷地有声。质朴的语言，让情感自然流淌，看似平淡的文字中感受到父爱的厚重与绵长。
示例二：具象化的父爱可感可触。文中父亲将柴分类码放整齐，写纸条留下生火指引。这些寻常事情里，藏着父亲的细致与牵挂。那温热的饭菜、熏黑的火炉、浅灰的纸条，不再是简单的物品，而是父亲细致周到、无声牵挂与辛劳付出的见证。这些让读者直观地“看见”父爱，“触摸”到那份通过炉火传递的安全与温暖。具象化的处理，使深沉的情感变得真实可感。
【解析】
【导语】本文以“柴”为核心意象，串联起年少时与父亲相伴的温暖回忆，语言质朴真挚，情感细腻深沉。作者从炉火、码放整齐的柴炭、父亲留条等日常细节切入，于琐碎中见深情，将沉默内敛的父爱具象化。年少懵懂与为人父后的顿悟形成对比，深化情感内核。结尾点题“父爱如柴，静静燃尽，暖我一生”，既收束全文，又升华主旨，读来令人动容，极具感染力。
【小问1详解】
父亲对“我”爱的表达：
根据第②段可知，父亲调回本乡小学教书，为不让“我”住校受冻，在学校寻得一间墙皮斑驳、茅草枯黄的闲置土坯屋，仔细收拾后成为父子二人临时的家。因此可提炼为：父亲收拾土坯屋，为“我”打造临时的家。
根据第③段可知，屋里只有熏黑的火炉，父亲总在“我”放学前默默生火，让满屋飘着饭菜香，手掌带着柴火纹路与炭灰，递来的饭菜却始终温热适口，让“我”心里踏实。因此可提炼为：父亲为“我”提前准备好温热的饭菜。
根据第⑤段可知，父亲要回乡浇麦田，临行前将杂乱的炭和柴分类码放整齐，炭按大小分堆、旧桌腿劈的柴切口新鲜、码得笔直，尽显细致用心。因此可提炼为：父亲为“我”细心整理码放柴炭。
根据第⑥段可知，父亲留下字迹潦草却用力的纸条，详细叮嘱生火步骤、热饭、写作业等事项，句句都是放心不下的牵挂。因此可提炼为：父亲留下纸条叮嘱生活细节。
“我”对父爱的领悟：
根据第③④⑦段“那时只觉得心里很踏实”“我嘴上嘟囔着‘爹真啰嗦’，嫌他的叮嘱太琐碎”“未曾读懂这份细致背后的深意”可知，年少时“我”只觉得生活安稳，嫌弃父亲叮嘱琐碎，不能理解他的用心。因此可提炼为：年少的“我”懵懂无知，无法领悟父亲琐碎关爱中的深情。
根据第⑧—⑫段“自己也当了父亲之后……才终于明白当年父亲的良苦用心”“如今我唯有把这份爱传承下去，才算是对父亲最深的告慰”可知，成年为人父后“我”读懂父爱，心怀懊悔并选择传承这份温暖。因此可提炼为：成年后“我”彻底理解父爱，并在愧疚中传承这份沉默温暖的亲情。
可据此绘制思维导图。
【小问2详解】
相同点：两篇文章的结尾都饱含对父亲的深切怀念与珍视，情感真挚动人，都在回望过往中传递出对父爱的深刻感悟。
《背影》以“唉！我不知何时再能与他相见”的叹息，直抒胸臆，将对父亲的思念、离别后的感伤与对重逢的期盼交织在一起，是对这份深沉父爱的深情回望与眷恋。《父爱如柴》以“父爱如柴，静静燃尽，却暖了我整整一生”收束，将父亲的爱比作默默燃烧的木柴，既表达了对父亲离世的怀念，也传递出对这份细碎而温暖父爱的无限珍视。
不同点：
《背影》：“唉！我不知何时再能与他相见”，用感叹句和问句的形式，直接抒发了对父亲的强烈思念，以及对不知何时才能再见的无奈与期盼，情感直白而浓烈。
《父爱如柴》：“父爱如柴，静静燃尽，却暖了我整整一生”，以比喻收束，既呼应了文中“炉火的温度”“码齐的柴炭”“纸上的叮咛”等细节，又在“暖了我整整一生”中传递出对父爱的感恩；“如今我唯有把这份爱传承下去，才算是对父亲最深的告慰”则进一步点明了情感的落点——在领悟父爱后，选择将这份温暖传递下去，完成父爱的延续。
【小问3详解】
若选择“质朴的语言极具感染力”，就从文中提取口语化叮嘱、朴素比喻等词句，分析无修饰语言如何传递真挚牵挂；若选择“具象化的父爱可感可触”，就锁定柴炭、纸条、炉火等具象事物，分析这些细节如何将抽象父爱转化为可感知的温度与形状。
示例一：质朴的语言极具感染力。全文摒弃华丽辞藻，用最平实的叙述勾勒出深沉父爱。父亲留下的纸条上，“你自己生炉子，炭和柴都备好了，别急，一步一步来”，口语化的叮嘱琐碎却贴心，没有一句直白的“我爱你”，却将他怕孩子慌乱、怕孩子受伤的牵挂藏在字里行间。结尾“父爱如柴，静静燃尽，却暖了我整整一生”，以最朴素的比喻收束，将父亲沉默的付出比作默默燃烧的木柴，既呼应了文中炉火的温暖细节，又道尽了父爱贯穿生命的厚重。这种不加修饰的语言，让情感更显真挚纯粹，让读者在细碎的文字里，读懂了父爱的深沉与绵长，也在平淡中感受到直击人心的力量。
示例二：具象化的父爱可感可触。作者没有直接歌颂父爱，而是将其藏在一个个可感的场景与物件里，让抽象情感有了温度与形状。床下“码得笔直整齐”的柴炭，父亲按大小分类堆放、将旧桌腿劈得切口新鲜，这些细致动作是他怕孩子生火时慌乱的温柔；课桌上“一笔一划很用力”的纸条，每一句琐碎叮嘱都是他匆匆离去前悬着的心；还有那“暖透的炉火”，在寒冷冬夜里成了父爱的温度象征。这些具象化细节，让父爱从无形的情感变成了看得见、摸得着的存在，让读者能真切触摸到父亲沉默而深沉的爱，也让这份情感在岁月中愈发清晰动人，更能引发读者对亲情的共鸣。
(四)实用性文本阅读
13. 学校组织“走进古建，探秘脊兽”研学活动，邀你担任讲解员，请参与完成以下任务。
安静的守望者——古建筑屋脊上的神兽
①我们在游览古代宫殿建筑时，经常看到这样的一幅画：一轮红日映照着宫殿的屋脊，留下黑色的剪影，上面蹲着一个个形态各异的神兽。在这些神兽的守望下，原本墨一般漆黑的屋脊，如同被神奇的力量所笼罩，变得生动有趣，神秘莫测。
②这些宫殿建筑上立着的神兽统称为脊兽，它们与宫殿的正脊及四条垂脊，统称为“五脊六兽”，是镇脊之神兽。脊兽不仅功能实用、外观精美，而且寓意美好。
③屋脊上的各种神兽装饰，根据所处位置，有着不同的称呼和作用。
④正脊两头安放面朝里的龙首形瓦件称吻兽、或称鸱(chī)吻、螭(chī)吻。传说，此兽好吞，所以在正脊两端作张嘴吞脊状，口向内，向后卷着尾巴。色彩明艳，形态威严。吻兽所安放的位置，是屋顶和山墙交汇的枢纽所在，运用整体构件安于此薄弱环节处，是封堵雨水渗透的最好办法。
⑤放置在垂脊上的称为垂兽，放在战脊上称为战（qiāng）兽。垂兽造型多为昂首咆哮的兽首，常见狮、龙等纹样；战兽位置比垂兽更靠近屋角，形制与垂兽相近但更具动感，常与战脊上的走兽群形成组合。垂兽与战兽内有铁钉，能够加固屋脊相交位置的结合部，可以防止瓦件滑落。
⑥望兽安放在钟楼或门楼等地。望兽是从吻兽发展而来，但不同于吻兽的是，望兽口往外，形制多为昂首蹲踞的兽形，常见狮、犬类造型，因兽首仰天而得名。除了在故宫里可以看到望兽之外，在民间的许多老建筑上也有望兽的踪迹。人们将望兽放在屋顶上，希望它能够镇邪消灾，保佑平安。
⑦古代，有一些古建筑在屋檐的最外侧会伸出一小节的房梁，称为仔角梁。为了保护伸出的仔角梁不被雨水所侵蚀，便会在仔角梁上套上一个陶制的构件，后来就逐渐演变成了现在的套兽。套兽，多为狮子头或是龙头的形状，一般由琉璃瓦制作而成的。
⑧在所有的脊兽中，最引人关注的是在垂脊和战脊下端的走兽。它们通常整齐排成一列，形态各异，也被称为蹲兽或小兽，起到掩饰铁钉痕迹、美化建筑的作用。这个小分队的数量一般为3、5、7、9，最前面还有一个领队，称作骑凤仙人，寓意仙人指路，逢凶化吉。
⑨脊兽是什么动物都可以担当的吗？当然不是。只有有实力、有内涵的动物，才能堪此大任。如象征尊贵与祥瑞的龙、凤，代表勇猛、威严的狮子，象征威德通天入海、逢凶化吉的海马和天马等。
⑩在绵延的时光里，脊兽以独特的魅力飞临屋宇之端，与庄严肃穆的宫殿一起伴晨钟暮鼓，送悠悠岁月。作为中国传统建筑文化的载体，它们静静地伫立于古建筑之上，既守望着古老建筑的平安，又使得古老建筑更加雄伟壮观。
（原文有删改）
（1）你想以思维导图的形式向同学们讲解②-⑧段，请从下面两幅图中选出最恰当的一幅，并结合文章内容简述理由。
（2）有同学提出“第⑨段的画线句已说明了脊兽的选择标准，后面为什么还要详细地写出若干动物？”作为讲解员，请你结合说明方法相关知识，简述理由。
（3）你在现场需要向同学们介绍下图所示的脊兽。请仔细观察下图，并结合文章相关内容，写一段说明性文字进行解说。
要求：①说明需抓住特征；②至少使用一种说明方法；③不少于100字。
【答案】（1）思维导图1更恰当。因为图1更准确地遵循了文章的说明顺序，即按照脊兽在屋顶上的不同空间位置展开说明；另一个原因是图1更完整地呈现了说明内容“位置、名称、形态、功能”。而图2未遵循文章顺序，且内容不完整。
（2）答案示例：因为作者在这里主要运用了“举例子”的说明方法，这些例子（龙、凤、狮子、海马、天马等）更具体地体现了什么是“有实力、有内涵”，使说明更易于理解。
（3）这是山西芮城县永乐宫的脊兽，它外观精美，功能实用，寓意美好。该吻兽是龙头鱼身，龙头张开大嘴紧紧咬住正脊，怒目圆瞪，自带威严；向后卷着尾巴，尾巴上的鱼鳞片片可见，精致优美。吻兽不仅能封堵雨水，保护古建，更象征尊贵，是屋脊上重要的守护神。
【解析】
【导语】本文以“安静的守望者——古建筑屋脊上的神兽”为题，用诗意的语言引出脊兽这一传统建筑装饰，既点明其守护功能，又赋予人文温度。文章先总述脊兽“功能实用、外观精美、寓意美好”的核心特点，再按正脊、垂脊、戗脊、门楼等位置，逐一介绍吻兽、垂兽、望兽、套兽、走兽等的形态、位置与作用，最后补充脊兽的遴选标准与文化价值。全文结构清晰，逻辑严谨，将建筑知识与文化意蕴自然融合，语言生动形象，既适合科普，又能唤起读者对传统建筑文化的兴趣，是一篇兼具知识性与可读性的说明文。
【小问1详解】
首先梳理原文内容和写作脉络：
第②段：总起段，明确核心说明对象为脊兽，并提炼其三大特点——功能实用、外观精美、寓意美好；
第③段：过渡段，点明“根据所处位置，有着不同的称呼和作用”，确立后文按位置分类说明的逻辑主线；
第④段：聚焦正脊位置，介绍吻兽（鸱吻/螭吻）；
第⑤段：聚焦垂脊/戗脊位置，介绍垂兽与戗兽；
第⑥段：聚焦门楼/钟楼位置，介绍望兽；
第⑦段：聚焦仔角梁位置，介绍套兽；
第⑧段：聚焦垂脊/戗脊下端位置，介绍走兽（蹲兽/小兽）。
观察图1：图1以“说明对象：脊兽”为核心，标明其三大特点，并按照原文中位置划分的说明顺序，清晰列出正脊（吻兽）、垂脊/戗脊（垂兽/戗兽）、门楼/钟楼（望兽）、仔角梁（套兽）、垂脊下端（走兽）五大位置类别，与第③段“根据所处位置，有着不同的称呼和作用”的逻辑完全吻合。另一方面，图1在每个位置分支下，进一步标注了对应脊兽的形态与功能/寓意，精准匹配各段落细节。顺序清晰，内容完整。
观察图2：图2仅将脊兽粗分为“龙”“狮”“神兽小队”，未体现原文“按位置分类”的核心逻辑，也遗漏了各类脊兽的形态、功能、寓意等关键信息，无法完整呈现②—⑧段的说明脉络，不利于梳理知识结构。
【小问2详解】
第⑨段画线句先以概括说明点明脊兽的选择标准——“有实力、有内涵”，后面再列举龙、凤、狮子、海马、天马等具体动物，是运用了举例子的说明方法。从表达效果看：抽象的“实力、内涵”难以直观理解，列举龙（象征尊贵祥瑞）、凤（象征吉祥太平）、狮子（象征勇猛威严）、海马与天马（象征威德通天入海、逢凶化吉）等典型神兽，能将抽象标准具象化，让读者清晰感知“有实力、有内涵”的具体所指，避免概念模糊。从说明逻辑看：先总后分，先提炼核心标准，再用实例佐证，既符合认知规律，又让说明更严谨、更有说服力，也能让听众更直观地感受脊兽所承载的文化寓意。
【小问3详解】
先观察图片，明确这是山西芮城永乐宫正脊上的脊兽，由龙头、鱼身组成。再结合原文第④段“正脊两头安放面朝里的龙首形瓦件称吻兽、或称鸱吻、螭吻”确定其为吻兽（鸱吻）；接着抓住“龙头吞脊、鱼身后卷”的外形特征，结合原文第④段“吻兽所安放的位置，是屋顶和山墙交汇的枢纽所在，运用整体构件安于此薄弱环节处，是封堵雨水渗透的最好办法”说明它的实用功能；再结合原文第②段“脊兽不仅功能实用、外观精美，而且寓意美好”与第⑩段“既守望着古老建筑的平安，又使得古老建筑更加雄伟壮观”提炼其镇脊祈福的文化寓意；最后选择作诠释或打比方的说明方法，按“出处—造型—功能—寓意”的逻辑组织语言。
示例：同学们，大家现在看到的是山西芮城永乐宫正脊上的吻兽，也叫鸱吻。它有着龙头向内吞咬正脊、鱼身向后舒展卷曲的独特造型，就像一位俯身守护屋宇的卫士。它不仅能封堵正脊与山墙的缝隙、防止雨水渗透，起到加固建筑的实用作用，还作为镇脊神兽，承载着古人祈愿建筑平安、驱邪纳福的美好期许，是中国古建筑里实用与审美、功能与寓意完美融合的典范。
三、写作(40分，含书写3分)
14. 阅读下面材料，按要求作文。
经历离别，方知寻常陪伴，原是岁月里最暖的念想；历经误解，方懂包容换位，可消融心与心的隔阂；经受过失败，才悟跌倒从非终点，而是辨明方向的契机，让重来之时更有底气；经受过挫折，才懂风雨从非阻碍，而是淬炼韧性的砺石，让泥泞之中脚步更坚……
请以《经历过才懂》为题，写一篇不少于500字的文章。
写作提示：①避开真实人名、地名、校名；②书写规范，卷面整洁。
【答案】例文：
经历过才懂
成长就像一场漫长的跋涉，很多道理，听千遍万遍也未必能懂，唯有亲身经历过，那些话语才会真正刻进心里，成为自己成长的底色。于我而言，最深刻的领悟，藏在那次独自筹备班级班会的经历里，经历过才懂，所谓成长，从来不是一帆风顺的前行，而是在挫折中学会担当，在坚持中收获成长。
上学期，老师让我负责筹备班级主题班会，我一时心血来潮，毫不犹豫地答应了，心里满是自信，觉得不过是找素材、排节目，没什么难度。可真正开始着手，我才发现，一切都比想象中艰难。起初，我精心设计的班会流程，同学们不认可，有人觉得太枯燥，有人觉得环节太繁琐；安排节目时，大家各有想法，互不相让，有的同学甚至直接拒绝参与，让我陷入了两难。
那段时间，我每天放学都留在教室修改流程，熬夜找素材、做PPT，可换来的却是一次次的质疑和挫败。有好几次，我看着杂乱的笔记和不被理解的目光，忍不住想放弃，心里又委屈又不甘：我明明很努力，为什么就是做不好？妈妈看出了我的低落，没有多说什么，只是告诉我：“没有一帆风顺的事情，经历过挫折，才能知道问题在哪里，才能学会如何去解决。”
听了妈妈的话，我重新鼓起勇气。我不再一意孤行，而是主动找同学们沟通，倾听大家的想法，修改班会流程；对于不愿意参与的同学，我耐心询问原因，慢慢引导，甚至主动和他们一起排练节目。遇到不懂的地方，我就请教老师，一点点完善细节，每天忙碌却充实。有一次，为了修改一个PPT，我熬到深夜，眼睛酸涩，手指僵硬，可当看到修改后的效果，心里满是欣慰。
班会那天，一切都很顺利。同学们积极参与，节目精彩纷呈，掌声不断。看着大家脸上的笑容，我忽然明白，那些曾经的挫折和委屈，都成了成长的勋章。我经历过质疑，才懂沟通的重要；经历过挫败，才懂坚持的意义；经历过手足无措，才懂担当的重量。
原来，很多事情，只有亲身经历过，才能真正懂得。那次筹备班会的经历，没有惊天动地的情节，却让我在挫折中学会了坚持与担当，懂得了成长从来不是一蹴而就的。往后的日子里，无论遇到什么困难，我都会记得，经历过的每一次挫折，都是成长的馈赠，而那些历经风雨后收获的领悟，终将成为我前行路上最坚实的力量。
【解析】
【详解】审题立意。核心是抓住“经历”与“懂”的关联。“经历”是前提，必须是真实发生在自己身上的具体事件，不是听闻的、想象的，且需带有一定的波折——离别、误解、失败、挫折等，没有波折的经历，无法支撑“懂”的顿悟；“懂”是结果，是经历之后的认知提升、情感觉醒，不是一开始就明白，而是历经之后的豁然开朗。立意无需拔高，不用刻意上升到人生真谛，重点写经历带来的真切感悟：可以是懂得亲情的隐忍、友情的珍贵，也可以是懂得坚持的意义、挫折的价值，或是懂得换位思考、接纳不完美的自己。紧扣“经历”催生“懂得”，写出从懵懂、困惑到清晰、通透的心理变化，用朴素的思考体现成长。
选材构思。可以写一次独自完成社会实践，从胆怯退缩、屡屡碰壁，到坚持完成、收获认可，经历过才懂“勇敢迈出第一步，就没有跨不过坎”；或是尝试学习一项新技能（如剪辑、烘焙、书法），历经多次失败、想要放弃，最终坚持下来，经历过才懂“挫折不是阻碍，是成长的养分”；也可以写和长辈产生分歧，坚持自己的想法却酿成小失误，经历过才懂“长辈的唠叨，藏着最朴素的牵挂”；还可以写偶然发现家人的秘密（如父母的辛苦、长辈的遗憾），经历过换位思考，才懂“每个人都有不易，包容与理解最珍贵”。构思上，先铺垫经历的背景与自己最初的状态（懵懂、误解、胆怯），再详细描写经历的过程（重点写遇到的波折、自己的心理变化），最后点出经历之后“懂”的内容，用具体细节支撑感悟，让“经历过才懂”显得自然可信。
诗句：
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
画面：_______
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（孟子《得道多助，失道寡助》
【乙】
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（孟子《富贵不能淫》)
【丙】
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国必贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
(节选自管仲《管子》)
【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，对抗。
文言语句
方法提示
字词释义
委而去之
【查工具书】①曲折，婉转；②推托，推卸；③放弃，舍弃。
①___
必先富民
【课内迁移】“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”中的“苦、劳、饿”都是使动用法。
②___
文章
对比了什么
为什么对比
甲文或乙文
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丙文
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著作
英雄事迹
革命精神内涵
示例
《红星照耀中国》
贺龙身经百战，打仗时总冲在最前面。
不怕牺牲、不畏艰险的顽强意志
飞夺泸定桥的勇士迎着枪林弹雨攀索冲锋，用生命为全军打开通道。
红小鬼号手在战场最前沿的暴露位置吹号，以便清晰地传递作战命令。
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《红岩》
①_____
④____
②_____
③______
文章
结尾
情感表达
《背影》
“唉！我不知何时再能与他相见”
同：____