浙江舟山市2025-2026学年九年级下学期 中考一模语文试题（含解析）

这是一份浙江舟山市2025-2026学年九年级下学期 中考一模语文试题（含解析），共16页。
1．本试题卷共8页，18题，满分120分（含卷面分3分）。考试时间120分钟。
2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷规定的位置上。
3．答题时，请按照答题卷上“注意事项”的要求，在答题卷相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。
一、“品味江南风物”主题学习活动（18分）
【晨景探幽】
1. 阅读下面这段文字，完成学习任务。
江南的晨景，静谧灵动。薄雾如纱，轻lǒng_______着黛瓦白墙，青石巷口，①_______一缕炊烟，袅袅如诗。河面横着几只乌篷船，橹声欸乃，划开②_______水光，漾起浅浅涟漪。老茶馆的木格窗半开着，氤氲着新焙龙井的清香；水样性格的桥头阿婆，她的竹篮里，鲜nèn_______的水芹沾着露珠，青翠欲滴。行走于江南晨色中，耳之所闻皆清韵，足之所履皆光阴。
（1）结合语境，根据拼音写出相应的汉字。
轻lǒng_______ 鲜nèn_______
（2）语段①②处应分别填入哪个词？选择正确的一项（ ）
①A．浮起 B．漫起 ②A．泠泠 B．粼粼
（3）“水样性格”中的“水”已从自然景物转化为精神气质。请仿照示例，先写一个含“水”字的四字词语概括人物的性情或品质，再用该词写一句话描述他（她）。
示例：柔情似水——母亲柔情似水，天冷时总把我的围巾多绕一圈。
【答案】（1） ①. 笼 ②. 嫩
（2）BB （3）示例1：心静如水——爸爸心静如水，遇到难题总能冷静思考、从容解决。
示例2：澄澈如水——好朋友澄澈如水，性格坦率，相处起来特别舒服。
示例3：温润如水——语文老师温润如水，总能耐心解答我们的每一个疑问。
【解析】
【小问1详解】
略。
【小问2详解】
第一空：
浮起：通常用于描述物体在液体表面上升或漂浮的状态；漫起：描述某种物质或现象逐渐扩散、弥漫的情景。此处描述的是炊烟从青石巷口逐渐升起的情景，用“漫起”合适。
第二空：
泠泠：通常用于形容水声清脆悦耳；粼粼：形容水面波光闪烁的样子。此处描述的是河面被乌篷船的橹声划开，水面上波光闪烁的情景，用“粼粼”合适。
【小问3详解】
严格仿照示例结构：四字词语——人物+词语，具体行为描写。词语需贴合人物美好特质，语句生动自然，符合人物行为细节。
示例：清澈如水——少年清澈如水，眼神里满是真诚与坦荡。
【诗韵品真】
2. 根据语境填写古诗文名句。
江南之诗，是四季呼吸间写就的韵脚。白居易《钱塘湖春行》中的“①_________，②_________”，以细微动态勾勒出莺的啁啾与燕的衔泥；崔颢《黄鹤楼》中的“③_________，④_________”，以鲜明意象描画出草木茂盛、生机勃勃的明媚日景图；王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，以开阔意境铺展出霞的绚烂与水的苍茫；张岱“雾凇沆砀，⑤_________，上下一白”，以素白天地晕染出雪的澄澈与境的清寂。四季流转，诗心不改，江南的呼吸在这字句间，化作永恒的风雅。
【答案】 ①. 几处早莺争暖树 ②. 谁家新燕啄春泥 ③. 晴川历历汉阳树 ④. 芳草萋萋鹦鹉洲 ⑤. 天与云与山与水
【解析】
【详解】注意“莺”“暖”“燕”“啄”“历”“萋”“洲”等字的正确书写。
【俗趣知味】
3. 江南民俗意蕴悠长，如做青团、包粽子、酿米酒……阅读诗歌《江南》节选，参考其写法，选择一种你熟悉的江南民俗，续写一节诗。
江南
江南年糕是一枚小月亮/在石臼中捶打/糯米揉进了桂花香/蒸屉里/飘出软糯的芬芳
【答案】示例1：青团是一捧春草香/在石臼里轻轻捣/艾草揉进了糯米浆/竹篮中/漫出清甜的芬芳。
示例2：粽子是一叶青衣裳/在指尖细细包/糯米裹住了蜜枣香/沸水间/飘出浓浓的念想。
【解析】
【详解】本题需先读懂原诗写法特点：以江南民俗事物为核心，运用比喻修辞，结合制作动作、原料香气与成品口感，用简洁诗意的语言描绘民俗场景，续写时要紧扣江南民俗，句式与节奏贴近原作，体现民俗的画面感与韵味。
示例：江南粽子是一叶小扁舟/在箬叶里包裹/糯米浸满了蜜枣香/沸水间/漾出清甜的悠长
【风物入册】
4. 班级将汇编活动成果，制作《品味江南风物》纪念册，现征集到两幅封面设计。请你选择其中一幅，以编辑身份向同学阐明两点推荐理由。
【答案】示例1：选择图A。推荐理由：画面核心元素“白墙黛瓦、桃枝”是江南最具代表性的风物，精准契合《品味江南风物》纪念册的主题；画面静谧雅致，贴合江南风物的温婉气质，能直观传递活动中寻访江南的美好感受，兼具观赏性与纪念意义。
示例2：选择图B。推荐理由：青花瓷、年糕、青团均是江南特色风物，符合“品味江南风物”的活动主题（或契合纪念册收录活动成果的目的）；画面充满生活气息，氤氲的热气凸显江南民俗的暖意，能体现活动中对江南俗趣风物的寻访与感悟。
【解析】
【详解】任选一幅图，紧扣纪念册“品味江南风物”的主题，结合所选封面的具体元素，从内容、设计两个角度阐述理由，合理即可。
示例1：选择图A。推荐理由：这幅图选取白墙黛瓦的江南典型建筑、桃花，精准契合“江南风物”的主题，能直观体现江南的地域特色；画面构图雅致，桃枝探墙的设计富有中式审美意趣，清雅的风格贴合“品味”的主题调性，很有吸引力。
示例2：选择图B。推荐理由：这幅图选取江南传统青花瓷、特色江南糕团，从民俗饮食角度展现江南风物，贴合纪念册主题，充满生活气息；糕团上的“福”字增添了温馨吉祥的氛围，契合班级汇编活动纪念册的属性，更有温度。
二、“致敬少年坚守”文学阅读活动（20分）
阅读下面这篇散文，完成任务。
汽笛·布鞋·红腰带
陈忠实
①他那时刚刚勒上第一条红腰带。这是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的吉祥物。半年以后，他勒着这根保命带到30里外的历史名镇灞桥去报考中学。领着他们去报考的是一位40多岁的班主任，姓杜。
②这是一次真正的人生之旅。
③为了这第一次走出家门三公里以外的旅行，他昨夜激动慌惧得几乎不能成眠。他肩头挎着一只书包，包里装着课本、一支毛笔、一只墨盒、几个混面馍馍，还有一块洗脸擦脸用的布巾……却连一分钱也没有。
④开始，他和老师、同学相跟着走，大约走出十多里路也不觉得累。后来的悲剧是从脚下发生的。他感觉脚后跟有点疼，脱下鞋来看了看，鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝，淌着血。母亲纳扎的布鞋鞋底经不住砂石的磨砺。当他看到脚后跟上的血肉时便怯了，步子也慢了。杜老师和一位同学倒追过来，他立即擦干了眼泪。抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯，他没有说明鞋底磨透脚跟磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸。
⑤他已经看不见那支小小的赶考队列了。他终于下狠心从书包里摸出那块擦脸用的布巾包住一只脚，踮着脚尖跛着往前赶，走了一段路程，布巾磨透了，他把布巾倒过来再包到脚上，直到那布巾被踩磨得稀烂。他最后从书包里拿出了课本，一扎一扎撕下来塞进鞋窝。那些纸张更经不住砂石的蹭磨，直到课本被撕光，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了。
⑥伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。
⑦他被震得从路边的土地上弹跳起来，惊惧慌乱而茫然四顾，终于看见一股射向蓝天的白烟和一列呼啸奔驰过来的火车。这是他平生第一次看见火车，第一次听见火车汽笛的鸣叫。列车飞驰过去，绿色的车厢，绿色的窗帘和白色的玻璃，开启的窗户晃过模糊的男人或女人的脸，还有一个把手伸出窗口的男孩的脸。直到火车消失在柳林丛中，直到柳树梢头的蓝烟渐渐淡化为乌有，直到远处传来不再那么令人震慑而显得悠扬的汽笛声响，他仍然无法理解火车以及坐在火车车厢里的人会是一种什么滋味儿；坐在火车上的人瞧见一个穿着磨透了鞋底磨烂了脚后跟的乡村娃子会是怎样的眼光，尤其是那个和他年纪相仿已经坐着火车旅行的男孩。
⑧天哪！这世界上有那么多人坐着火车跑而根本不用双脚走路！他用双脚赶路却穿着一双磨穿了底磨烂了脚后跟的布鞋一步一蹭血地踯躅！他无端地愤怒了：不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路。他把残留在鞋窝里的烂布绺烂纸屑腾光倒净，咬着牙重新举步。脚后跟还在淌血还疼，走过一阵儿竟然奇迹般地不疼了，似乎那越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦者的……在离考场还有一二里的地方，他终于赶上了老师和同学。
⑨后来他成为一个作家，这个作家回顾整个生命历程的时候，所有经过的欢乐已不再成为欢乐，所有经历的苦难挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，而是变成了只有自己可以理解的生命体验，剩下的还有一声储存于生命磁带上的汽笛鸣叫和一双磨透了鞋底的布鞋。
⑩他想给进入花季，刚刚勒上第一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折，怎样的委屈，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费生命，不要耽搁了自己的行程。
（节选自《陈忠实文集》，有改动）
【梳理脉络，概括内容】
5. 梳理“他”赴考途中的行为与心理轨迹，补全表格。
【品词析句，细悟文韵】
6. 请结合上下文，品析文中画线句中“伟大”一词的表达效果。
伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。
【评赏笔法，表达观点】
7. 文章结尾，作者直接对读者说：“不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！”有读者认为这种写法破坏了散文的含蓄美。你同意吗？请结合全文说明理由。
【聚焦意象，探微索义】
8. 文中多次写到“红腰带”，请分析“红腰带”在文中的多重作用。
【读写联动，感悟成长】
9. 在你的阅读经历中，是否也曾遇到过类似文中“汽笛”那样触动你、唤醒你的人物或情节？请从下列选项中任选一项，结合相关内容，联系自身经历，谈谈这次“唤醒”对你的成长产生了怎样的影响。
A．《朝花夕拾》 B．《钢铁是怎样炼成的》 C．《简·爱》 D．自选
【答案】5. ①. 十余里后/走出十多里路 ②. 布巾裹脚，撕书塞鞋/布巾裹脚，跛行赶路 ③. 惊惧慌乱
6. “伟大”指意义重大、非同寻常（或“伟大”大词小用）。文中指火车汽笛让濒临崩溃的少年重新振作，是他人生的关键转折；突出汽笛对少年精神觉醒、坚定前行的重要作用，凸显成长主题。
7. 示例一：我不同意。①结尾直抒胸臆是对全文成长经历的收束与升华，让“坚守初心、笃定前行”的主旨更鲜明（卒章显志）；②直白寄语符合作者过来人身份，情感真挚恳切，贴合文章质朴深情的风格；③直接喊话更能唤醒激励读者，感染力更强。
示例二：我同意。①散文讲究含蓄蕴藉，结尾直接抒情缺少留白，失去“言有尽而意无穷”的文学美感；②前文以叙事藏情，结尾直白点破，削弱了文本的解读空间。
8. 示例：①结构上：“红腰带”开篇点题，以“勒上第一条红腰带”开篇，以“祝贺勒上红腰带的朋友”收束，首尾呼应，文章结构更严谨（或“红腰带”与后文的“汽笛”“布鞋”形成核心意象呼应，串联少年赴考的成长历程，让行文脉络清晰。）②内容上：“红腰带”是避灾禳祸乞福的吉祥物，是传统习俗的象征，更是青春启程的仪式符号（或寄托家人的祈福，暗含少年的初心与勇气）；“红腰带”将个人成长（赶考）与文化根脉（本命年祈福）自然联结，揭示真正的“避灾禳祸”不在外物，而在直面苦难的勇气与不辍前行的信念，凸显文章主题。
9. 示例1：《朝花夕拾》中鲁迅弃医从文、以笔救国的人生选择，如同文中的“汽笛”唤醒了我。我曾因学习目标模糊、得过且过，看到鲁迅为家国理想坚定前行，我开始明确学习方向，踏实努力。这次“唤醒”让我懂得，成长要有坚定目标，为理想执着奋进。
示例2：《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金身患重病仍坚守信仰、永不向苦难低头的精神，像“汽笛”一样点醒了我。我曾因考试失利一蹶不振，保尔的顽强让我重拾勇气，直面挫折。这次“唤醒”让我学会坚韧，明白困境中坚守信念，才能不断成长。
示例3：《简·爱》中简·爱自尊独立、勇敢追求平等与自由的品格，如同“汽笛”唤醒了自卑怯懦的我。我曾不敢展现自己、害怕犯错，简·爱的故事让我学会正视自己，大胆表达。这次“唤醒”让我变得自信独立，坚守本心，勇敢做自己。
【解析】
【导语】这是一篇饱含生命质感的散文，陈忠实以少年赶考的亲身经历为底，用汽笛、布鞋、红腰带三个意象串起成长脉络，以小见大，将少年行路的困顿觉醒，提炼成普适的人生哲思。文字质朴平实，却满是直面挫折、笃定前行的力量，动人亦启人。
【5题详解】
第一空：题干中“脚跟磨破，擦泪隐忍”的行为表现和“卑怯羞耻”的心理状态，定位到第④段“开始，他和老师、同学相跟着走，大约走出十多里路也不觉得累……鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝……抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯”，由此可确定对应阶段为“十余里后/走出十多里路”。
第二空：题干中“落单途中”的阶段和“绝望崩溃”的心理状态，定位到第⑤段“他已经看不见那支小小的赶考队列了。他终于下狠心从书包里摸出那块擦脸用的布巾包住一只脚，踮着脚尖跛着往前赶，走了一段路程，布巾磨透了，他把布巾倒过来再包到脚上，直到那布巾被踩磨得稀烂。他最后从书包里拿出了课本，一扎一扎撕下来塞进鞋窝。那些纸张更经不住砂石的蹭磨，直到课本被撕光，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了”，由此可确定此时他的行为表现为：布巾裹脚，撕书塞鞋（或布巾裹脚，跛行赶路）。
第三空：题干中“听到汽笛”的阶段和“弹跳惊顾，凝望火车”的行为表现，定位到第⑦段“他被震得从路边的土地上弹跳起来，惊惧慌乱而茫然四顾”，由此可确定此时他的心理状态为惊惧慌乱。
【6题详解】
“伟大”本义指意义重大、非同寻常，此处运用了大词小用的手法。第⑤段中，少年赴考途中鞋底磨破、脚跟流血，布巾磨烂、课本撕光，最终落单崩溃，走进考场的勇气彻底断灭，而第⑥段中火车汽笛的嘶鸣恰好在此刻响起，成为拯救他的契机，“伟大”一词精准体现出这声汽笛对濒临崩溃的少年而言，意义非同寻常，是他人生路上的关键转机。
第⑦段中，少年平生第一次看见火车、听见汽笛，被汽笛和火车带来的全新世界震撼，第⑧段中他由此无端愤怒，生出“不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路”的信念，重新咬牙举步追赶队伍，这声汽笛唤醒了他的斗志，让他摆脱了卑怯与绝望，“伟大”一词既凸显了汽笛的力量，也深化了文章关于成长中挫折与觉醒的主题。
【7题详解】
开放性试题，从内容、结构、主题表达等方面给出理由即可。
不同意这种观点。
结合全文可知，结尾直抒胸臆是对全文成长经历的收束与升华，起到卒章显志的作用，让“坚守初心、笃定前行”的主旨更鲜明。文中第④至⑧段详细叙述了少年赴考途中的苦难：鞋底磨透、脚跟流血，布巾磨烂、课本撕光，从卑怯羞耻到绝望崩溃，再因一声汽笛觉醒、坚定前行，这些具体经历铺垫了作者的成长感悟，而结尾的直白寄语，恰好将这份感悟提炼升华，让主旨更清晰。同时，这种直白写法符合作者过来人身份，文中第⑨段作者回顾生命历程，将苦难转化为生命体验，这份沉淀后的感悟通过直接喊话传递，情感真挚恳切，贴合文章质朴深情的风格；此外，直接对“刚刚勒上第一条或第二条红腰带”的少年读者倾诉，比含蓄表达更能唤醒激励读者，感染力更强，并未破坏散文的美感，反而让情感传递更直接有力。
同意这种观点。散文讲究含蓄蕴藉，结尾直接抒情缺少留白，失去了“言有尽而意无穷”的文学美感。文中第⑨段“所有经过的欢乐已不再成为欢乐，所有经历的苦难挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，而是变成了只有自己可以理解的生命体验”，已通过作者的自我感悟，含蓄传递出成长中要坚守自我、不畏挫折的道理；前文少年从崩溃到觉醒的经历，也通过“布巾裹脚、撕书塞鞋”“咬牙举步”等具体动作，以及“卑怯羞耻”“绝望崩溃”“愤怒坚定”等心理描写，将“坚守之路”的启示蕴含其中，读者可通过这些细节自行体会，留有充足的解读空间。而结尾直接说出“不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧”，过于直白生硬，打破了前文叙事藏情的含蓄氛围，剥夺了读者的思考空间，使文章的情感表达少了余韵，破坏了散文的含蓄美。
据此表述即可。
【8题详解】
结合第①段和第⑩段可知，“红腰带”在结构上起到首尾呼应、串联全文的作用，让文章结构更严谨、行文脉络更清晰。第①段开篇点题，写“他那时刚刚勒上第一条红腰带”，点明红腰带是家乡人本命年避灾禳祸乞福的吉祥物，同时引出少年勒着红腰带到灞桥报考中学的核心事件；第⑩段结尾以“他想给进入花季，刚刚勒上第一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺”收束全文，与开篇的红腰带相呼应，形成完整的结构闭环。同时，结合全文可知，“红腰带”与文中的“汽笛”“布鞋”形成核心意象呼应，红腰带伴随少年赴考的全过程，串联起他从激动慌惧、卑怯羞耻，到绝望崩溃、觉醒坚定的成长历程，让文章叙事脉络更清晰。
结合第①段、第⑧段和第⑩段可知，“红腰带”在内容上具有丰富的象征意义，既承载着传统习俗，也寄托着情感与信念，更能凸显文章主题。第①段明确指出“红腰带是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的吉祥物”，它是传统习俗的象征，也寄托着家人对少年的祈福，更是少年青春启程、踏上人生新征程的仪式符号，暗含着少年最初赴考的初心与勇气。结合第⑧段少年因汽笛觉醒、咬牙前行的经历，以及第⑩段作者对勒上红腰带的少年的劝勉可知，“红腰带”将少年的赶考之路、个人成长，与家乡本命年祈福的文化根脉自然联结，揭示出真正的“避灾禳祸”不在红腰带这一外物，而在直面苦难的勇气与不辍前行的信念，深化了文章关于成长、坚守的主题。
【9题详解】
先明确选择题干中A、B、C三个选项中的任意一项，再结合该名著中触动人心、具有“唤醒”意义的人物或情节，对应文中“汽笛”唤醒少年的核心内涵，接着联系自身成长经历，阐述该名著中的“唤醒”场景如何触动自己、唤醒自己的信念或勇气，最后说明这次“唤醒”对自己成长的具体影响；其中，选A《朝花夕拾》可结合藤野先生对鲁迅的关怀、范爱农的悲剧启示等唤醒作者的家国情怀与人生方向，联系自身谈被唤醒的责任与追求；选B《钢铁是怎样炼成的》可结合保尔·柯察金在困境中坚守信念、永不言弃的情节，对应文中少年因汽笛觉醒的勇气，联系自身谈被唤醒的坚韧与担当；选C《简·爱》可结合简·爱反抗不公、坚守自尊自爱、追求平等的人物形象，谈其如何唤醒自己的自我意识与勇气，助力自身成长，答题时需将名著内容、题干“唤醒”要求与自身经历自然融合，凸显“唤醒”对成长的影响。
示例：名著《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊流落荒岛、独自求生的情节，如同文中的“汽笛”，唤醒了我面对困境的勇气与独立意识。文中少年被汽笛唤醒，重拾前行的力量，而鲁滨逊在荒岛上没有粮食、没有住所，面临着饥饿与危险，却从未放弃希望，凭借自己的双手搭建房屋、种植粮食、驯养牲畜，顽强地生存了下来。曾经的我依赖性极强，遇到一点小事就求助他人，缺乏独立解决问题的能力，甚至面对小小的困难就想退缩。鲁滨逊的经历唤醒了我，让我明白人生难免遇到困境，唯有独立、勇敢、坚持，才能走出困境。此后，我开始尝试自己解决生活和学习中的问题，不再过度依赖他人，学会了独立思考与担当，这份唤醒让我在成长中不断进步，变得更加独立、坚强。
三、“传承浙里非遗”专题探究活动（12分）
阅读下列材料，完成任务。
材料一：
《2025长三角非遗活态传承年报》显示：区域内已有国家级非遗项目217项，省级项目1432项。其中超七成面临传承人老龄化（平均年龄68.3岁）、后继乏人（45岁以下传承人仅占8.7%）的困境。报告指出：传统师徒制培养周期长（平均需8—12年）、经济回报低（年均收入不足当地平均工资的60%），是青年拒入行的主因。但值得注意的是，借助数字技术“破圈”的项目增长迅猛：苏州缂丝通过短视频展示“通经断纬”绝技，单条视频播放量破亿；龙泉青瓷与某游戏联名推出虚拟釉色皮肤，带动线下体验馆客流增长320%。报告强调：“活态传承≠原样复制，而是在坚守核心技艺前提下，主动寻找与当代生活的情感接口。”
（摘编自《2025长三角非遗活态传承年报》）
材料二：
长三角地区非遗项目“数字转化”成效对比
（摘编自《2025长三角地区非遗数字化传承相关调研与实践报告》）
材料三：
杭州“非遗创研社”负责人林女士介绍：“我们不做‘博物馆式保护’，而是做‘生活场景化再造’。比如，把绍兴黄酒酿制流程改编成剧本杀《醉翁亭谜案》，以黄酒坊为故事场景，设计‘选米、浸米、蒸饭、发酵’等解谜关卡。玩家在沉浸式搜证、推理中，不仅能体验剧情乐趣，更能直观掌握‘冬酿夏伏’的传统工艺，了解黄酒陈酿的关键技巧，让古老酿造技艺不再是书本上的文字。再如将温州瓯剧唱腔采样，提炼高腔、昆腔等六大声腔的精髓与竹笛‘正吹’技法的韵律，混入流行电子音乐、国风旋律进行重新编配，推出专辑《山海新韵》。专辑曲目既保留瓯剧的本土韵味，又贴合年轻人的听觉审美，上线后迅速登上网易云音乐国风榜TOP3，让瓯剧唱腔走出剧场、融入年轻人的日常听歌清单。这些尝试之所以能吸引年轻人，关键就在于‘转译’——把古老密码，翻译成年轻人听得懂的语言。”她特别提到一个案例，00后设计师小杨，利用“VR云展厅+3D建模教程”，将湖州羽毛扇的“百根羽骨”结构，转化为手机支架的力学模型，获国家专利，并量产上市。“非遗的终极价值，不在橱窗里，而在手掌中、指尖上、呼吸间。”
（摘编自2025浙江省非遗活化相关官方报道与实践总结）
10. 下列对材料理解正确的一项是（ ）
A. 上述材料中的数据表明，数字转化是解决非遗传承危机的唯一出路。
B. 材料二中的数据显示，“嘉兴蓝印花布”的数字转化成效最为显著。
C. 材料三中林女士主张的“生活场景化再造”，本质是消解非遗的传统严肃性。
D. 材料三中小杨的设计案例证明，非遗创新需要完全脱离原有载体。
11. 根据材料，完成下面“非遗传承的困境与转机”思维导图。
①_____②_____
12. 材料三中“绍兴黄酒剧本杀”“温州瓯剧电子音乐”等创意方案，为非遗“生活场景化再造”提供了有益启示。请从下列项目中任选一项，设计一个创意方案。
A．舟山锣鼓 B．舟山渔民画 C．普陀佛茶
13. 针对非遗的数字转化，小语认为这会“去传统化”，弱化非遗的传统本质；小文认为这是“活态传承”，能让非遗真正走进大众。请结合材料，谈谈你的看法，并说明理由。
【答案】10. B 11. ①. 传统师徒制培养周期长，经济回报低 ②. 转机：数字技术助力破圈
12. 示例1：选择A。方案：提取舟山锣鼓中鱼汛祈福、开海仪式的经典鼓点节奏，采样改编后融入年轻人喜爱的电子音乐、国风说唱中，制作《海岛鼓韵》系列单曲上线各大音乐平台；同时将核心鼓点做成短视频卡点BGM模板，发起“舟山锣鼓潮玩挑战”，让年轻人在音乐创作、短视频拍摄中，沉浸式感受舟山锣鼓的节奏魅力与海岛渔俗内核。
示例2：选择B。方案：提取舟山渔民画里的海岛传说、鱼汛丰收、海洋劳作的核心故事与画面元素，改编成沉浸式实景解谜剧本《海岛画谜》，把渔民画的色彩密码、创作细节设置成解谜关键线索；同时配套推出轻量化DIY涂色解谜手册，让玩家在闯关体验中，读懂舟山渔民画承载的渔俗文化与海岛记忆。
示例3：选择C。方案：以普陀佛茶的手工炒制技艺、海岛禅茶历史为核心，改编成“禅茶寻踪”沉浸式茶会剧本体验，把茶叶采摘、炒制的关键步骤设置成互动环节，禅茶故事做成剧情线索；同时推出适配年轻人日常的冷泡佛茶DIY套装，搭配茶俗科普卡片，让大家在茶饮体验、沉浸式互动中，感受普陀佛茶的非遗技艺与文化底蕴。
13. 示例1：我认为数字转化是“活态传承”的有效方式。材料一指出，借助短视频、游戏联名，苏州缂丝、龙泉青瓷成功“破圈”，吸引大量年轻人关注。材料三中“绍兴黄酒剧本杀”“温州瓯剧电子音乐”等案例也证明，数字转化能让非遗融入当代生活，而非被遗忘。因此，数字转化不仅没有削弱非遗，反而赋予了它新的生命力。
示例2：我认为数字转化若过度追求形式创新，可能会弱化非遗的传统本质。材料二显示，部分项目如南京云锦，数字转化后用户参与率仅提升6.3%，效果有限。材料三中林女士强调“转译”要保留核心技艺，如果只图好玩而丢失了文化内涵，非遗就会变成娱乐产品。所以，数字转化需要谨慎，不能以牺牲传统为代价。
示例3：我认为数字转化是一把双刃剑，关键在于如何平衡。材料一提到，超七成非遗面临传承人老龄化困境，数字技术确实能吸引青年。如龙泉青瓷线下体验客流增长320%。但材料三也指出，非遗的终极价值在“手掌中、指尖上、呼吸间”，不能完全脱离实体体验。因此，应以数字转化为桥梁，引导人们走向线下深度体验，而非替代传统。
【解析】
【导语】这组非遗传承主题的阅读材料，选材紧扣当下文化活化的现实议题，组合多元精巧：既有权威年报数据、调研对比表格，也有一线创新实践案例，层层互补，清晰呈现长三角非遗传承的现实困境，也展现了创新路径，兼具现实思考深度与考查适配性。
【10题详解】
A.联系材料一第四句可知，数字技术“破圈”的项目增长迅猛，是解决非遗传承危机的有效途径之一；联系材料三第一句可知“生活场景化再造”也是解决危机的途径。选项中“唯一出路”表述绝对化，选项理解有误；
C.联系材料三倒数第三句可知，“生活场景化再造”只是把非遗转译为年轻人容易接受的形式，核心是保留非遗的传统内核，并非消解传统严肃性，选项理解有误；
D.联系材料三倒数第二句可知，小杨是将湖州羽毛扇的“结构”转化为力学模型，是基于核心技艺逻辑的再创造，而非完全脱离原有载体，选项理解有误。
【11题详解】
第一空，根据题干“传承人老龄化，后继乏人”可定位材料一第二句，再结合材料一第三句可知，青年不愿入行的客观原因是：传统师徒制培养周期长，经济回报低（写出核心经济、时间成本原因即可）；
第二空，根据题干“生活场景化再造”可定位材料三第一句，此空需从材料一、二中提炼关于技术手段给非遗传承带来的转机，联系材料一第四句可知，一些非遗项目借助数字技术“破圈”增长迅猛；联系材料二中数据可知，调研报告重点呈现了长三角地区非遗项目“数字转化”所带来的成效，部分项目增长显著。这两处内容综合呈现了非遗传承转机中“数字转化”的应用，可概括为：数字技术助力破圈。
【12题详解】
开放性试题，作答时应提取非遗核心元素，如舟山锣鼓的“仪式鼓点”、渔民画的“色彩与故事”、佛茶的“炒制技艺”等。联系题干中的“剧本杀”“电子音乐”等创意方式，选择合适的方式为非遗传承拟写设计方案。
示例一：选A舟山锣鼓。提取舟山锣鼓的特色节奏做采样，改编进流行国风歌曲；同时开发线上互动小游戏“云打锣鼓”，让网友在线模仿敲击舟山锣鼓，体验非遗节奏，还可以和线下文旅结合，在海岛音乐节推出舟山锣鼓+电音的跨界演出，吸引年轻人。
示例二：选B舟山渔民画。提取舟山渔民画中“大鱼托岛”“龙王嫁女”“渔绳寄情”等经典母题，联合潮玩品牌推出《海错图鉴·舟山篇》艺术盲盒系列。特别设置“隐藏款”：由传承人亲笔绘制的限定版画残片，集齐六枚可拼合为一幅完整的“东海渔汛图”数字藏品。盲盒包装采用渔民画标志性的高饱和色彩与粗犷线条，背面印有该画作原型故事二维码。让年轻人在收集、拼合与涂色中，读懂舟山渔民画的叙事逻辑与审美特质。
示例三：选C普陀佛茶。打造沉浸式禅茶体验店，保留传统炒制技艺的体验环节，同时推出佛茶口味的新式茶点、奶茶；还可以和文旅结合，推出“佛茶寻踪”轻研学路线，让游客参与采茶、制茶、品茶全流程，让传统技艺融入当代休闲生活。
【13题详解】
开放性试题，阐释看法时注意联系材料内容，有理有据。若支持“活态传承”，可引用材料一的数据（播放量破亿、客流增长）、材料三的案例（剧本杀、音乐上榜）等内容证明其能解决后继乏人、扩大影响力的问题；若支持“去传统化担忧”，可引用材料二某些项目增幅有限的数据、材料三强调的“终极价值在指尖呼吸间”等内容，指出数字化可能流于表面形式；若持辩证观点，则应综合上述两点，将数字化传承和保留传统核心辩证统一地结合起来，言之有理即可。
示例一：支持数字转化。数字转化并非“去传统化”，而是活态传承的必要路径。材料一显示，传统师徒制周期长、收入低，导致青年拒入行；而龙泉青瓷通过数字联名使线下客流增长320%，证明数字媒介能高效触达年轻人。非遗的生命力在于基因的流动，载体从实体变为屏幕，只要核心技艺被感知、被转译，便是传统的延续。
示例二：警惕浅表化风险。数字转化有“去传统化”风险，需警惕非遗的传统内核稀释。材料二中南京云锦数字化后参与率仅增6.3%，说明并非所有品类都适用数字转化。当非遗被压缩为15秒视觉刺激时，“冬酿夏伏”的时间哲学易被忽略。材料三强调非遗价值在“手掌中、指尖上”，数字体验无法替代实体触感。数字转化应是引路桥而非传统非遗发展的终点。
示例三：数字与实体应互补共生。材料二嘉兴蓝印花布通过线上教学引流，参与率从61%跃至82.6%，证明线上内容能激发线下实践。材料三小杨由VR认知到专利量产，体现了“数字认知”到“实体创造”的递进。所以我们应以数字技术打破认知壁垒，以实体体验留住手艺温度，二者不可偏废。
四、“涵泳君子之韵”古诗文品鉴活动（17分）
材料一：
秋江钓叟图记
明·王穉登①
万历三年秋，余过吴门，见周少宰所藏《秋江钓叟图》，绢本设色，笔意萧散，烟水苍茫。图中老叟戴笠披蓑，踞磐石而垂纶，一竿斜出，风定波平，芦花如雪，雁字横天。旁有小楷题曰：“非钓鲂鲤，钓清江之寂历耳。”余观之久，恍然若与同坐沧浪之滨。
嗟乎！世之所谓钓者，饵香而钩利，志在鳞甲；彼之所谓钓者竿直而线虚心游太初。故渔父鼓枻②而歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”——岂真濯缨足哉？濯其心也。今人但见竿影摇空，不知竿头已系千峰云气；但闻波声漱石，未觉耳根早净万斛尘机③。
（节选自《吴社编》卷下，明万历刻本）
【注释】①王穉登：明代著名文学家、书画家，江苏苏州人。②鼓枻：划动船桨。③万斛尘机：这里是夸张说法，形容心中堆积如山的浮躁与算计。
材料二：
题画
明·沈周①
碧水悠悠漾钓舟，芦花飞处晚风柔。
一丝不动心如水，万籁无声月满楼。
（选自《石田诗钞》卷三，清光绪九年重刊本）
【注释】①沈周：（1427-1509），明代吴门画派开创者，诗书画三绝。此诗为其自题画作。
材料三：
闲来垂钓碧溪上、忽复乘舟梦日边。
（选自《行路难·其一》李白）
14. 阅读材料一，根据提示，完成学习任务。
（1）“钓清江之寂历耳”一句中的“寂历”，根据上文“_________”等句提示，最有可能的意思是_________（A.内心孤寂 B．空旷静谧 C．万物清晰）。
（2）“恍然若与同坐沧浪之滨”的“恍然”一词是“仿佛，好像”的意思，作者为何会产生这种感觉？ _________
（3）“濯其心也”句中的“濯”使人想到《爱莲说》中“_________”一句，材料二中与“濯心”意境相近的是“_________”三字。
15. 材料一画线部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。
彼之所谓A钓者B竿直而线C虚D心E游太初。
16. 小舟和小山就写作手法展开讨论，小山认为小舟的分析有误。请你以小山的身份，补写他的话。指出小舟的错误并给出正确的分析。
17. 上述三则材料中写到的“垂钓”境界各不相同，却均以“垂钓”寄寓情志。请结合材料谈谈你对“垂钓”这一文化意象的理解。
【答案】14. ①. 第一空：笔意萧散，烟水苍茫/风定波平，芦花如雪，雁字横天 ②. 第二空：B ③. 因为作者久观此图，被画中钓叟超脱尘俗的意趣所感染，仿佛自己也置身于沧浪水边，与钓叟一同感受那份宁静与自由。 ④. 第一空：濯清涟而不妖 ⑤. 第二空：心如水
15. BD 16. ①. 二 ②. 材料二并未使用对比手法，“漾钓舟”“万籁无声”是景物/环境描写，渲染出秋夜江边清幽宁静的氛围，衬托诗人内心平静如水、物我两忘的心境。
17. 示例：“垂钓”在中国传统文化中，既可表达超脱世俗、追求内心宁静的隐逸情怀，如材料一“钓清江之寂历”、材料二“一丝不动心如水”，所钓并非鱼，而是与自然相融的澄澈心境；也可寄寓积极用世、渴望施展抱负的人生理想，如材料三李白借姜尚垂钓遇文王的典故，暗含对机遇的期待。由此可见，古代文化中的“垂钓”并非单纯的钓鱼行为，而是古人寄寓情志的载体，既可表达淡泊之志，亦可寄寓进取之心，是君子情怀的一种具象化体现。
【解析】
【导语】三则材料皆以“垂钓”为核心，却各抒怀抱。材料一借《秋江钓叟图》生发议论，点明画中渔翁非为鱼而钓，实为寄情山水、涤荡尘心，寄托了文人超脱世俗的精神追求；材料二沈周题画诗以清幽之景写澄净之心，尽显闲适淡泊的隐逸意趣；材料三李白用垂钓典故，抒发的是渴望入世建功的壮志。三者由画到诗，由隐逸到用世，多角度展现了“垂钓”在传统文化中的丰富意蕴，意境清雅，旨趣各异。
【14题详解】
（1）第一空，根据上文“笔意萧散，烟水苍茫”“风定波平，芦花如雪，雁字横天”等句提示，这些语句描绘出秋江辽阔悠远、寂静清幽的画面氛围，为理解“寂历”一词提供了环境依据。
第二空，结合语境，“钓清江之寂历耳”意思是我垂钓于清江之上，不过是为了钓取这江面的空旷与静谧罢了。老者垂钓并非为鱼，而是追求秋江之上的宁静意境，“寂历”在此处形容环境的空旷静谧。
（2）根据文中“笔意萧散，烟水苍茫”“风定波平，芦花如雪，雁字横天”等对画面清幽旷远意境的细致描绘，以及钓叟超然闲适的形象刻画，作者凝神观赏许久，完全沉浸其中，心神与画境相融。因此作者产生仿佛与钓叟同坐沧浪水边的错觉，被画中宁静淡泊、超脱世俗的氛围深深感染，故而有此“恍然”之感。
（3）“濯其心”的“濯”是“洗涤”的意思，与周敦颐《爱莲说》中“濯清涟而不妖”的“濯”字含义完全一致，均为“洗涤、净化”。材料二沈周诗中“一丝不动心如水”一句，以“心如水”的比喻，写出垂钓时内心的平静澄澈，与材料一中“濯其心”所表达的净化心灵、摒弃尘俗杂念的意境高度契合。
【15题详解】
句意：而他所说的垂钓之人，鱼竿直、鱼线虚，心神遨游于天地自然之初。“彼之所谓钓者”是总提这类垂钓的人，与后文断开；“竿直而线虚”写垂钓器具，“心游太初”写内心境界，二者并列断开。
【16题详解】
“漾钓舟”描绘出小舟在碧绿水面上悠然荡漾的动态景致，“万籁无声”则写出秋夜四周万物寂静的静态环境，二者均属于景物环境描写，并非对比关系。一动一静相互映衬，共同勾勒出秋夜江边空灵清幽、静谧祥和的氛围，烘托出诗人垂钓时内心澄澈安宁、无欲无求的精神状态，实现了物我相融、超然尘俗的精神境界。
【17题详解】
根据材料一“非钓鲂鲤，钓清江之寂历耳”可知，画中渔翁垂钓不为鱼虾，只为享受江上的空旷静谧，借此寄托超脱世俗、追求内心宁静的隐逸情怀。
根据材料二“一丝不动心如水”可知，诗人垂钓时内心澄澈平和，与自然相融无间，体现出淡泊闲适、物我两忘的精神境界。
根据材料三“闲来垂钓碧溪上”可知，李白借用姜太公垂钓的典故，以垂钓自比，暗含期待机遇、渴望被朝廷重用、施展政治抱负的入世之心。
由此可见，“垂钓”早已不只是一种活动，而是古人用来表达隐逸之志或进取之心的精神符号，成为寄托情志、展现人格追求的重要文化意象。
参考译文：
材料一：万历三年秋天，我路过吴门，观赏了周少宰收藏的《秋江钓叟图》。这是一幅绢本设色画，画笔意趣潇洒疏淡，江面烟霞水汽苍茫浩渺。画中一位老翁戴着斗笠、披着蓑衣，蹲坐在坚硬的岩石上垂钓，一根鱼竿斜伸而出，风平浪静，江边芦花洁白如雪，天空中有大雁排成行列横过。画卷旁有小楷题字写道：“我垂钓的并非鲂鲤，而是为了垂钓清江之上的寂寥与闲逸罢了。”我观赏了许久，恍然间仿佛与老人一同坐在清幽的沧浪水边。
唉！世上所谓的垂钓之人，用的是香味浓郁的鱼饵、锋利无比的鱼钩，志向在于捕获鱼虾；而画中这位垂钓者，鱼竿笔直、鱼线虚空，内心神游于天地本初的境界。所以古代的渔父划着船桨歌唱道：“沧浪的江水清澈啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪的江水浑浊啊，可以用来洗我的双脚。”——难道真的只是洗帽缨和双脚吗？其实是洗涤自己的心灵啊。如今的人只看见鱼竿的影子在空水中摇曳，却不知道这竿头早已系住了千峰的云气；只听到波浪拍击石头的声音，却没察觉到耳边耳根早已洗净了心中堆积的万千浮躁与算计。
五、“萃取生活之思”表达活动（50分）
18. 阅读下面材料，完成任务。
三个镜头，涉及科技、传统、灵感与实干，对此你有怎样的体验、见闻与思考？请你写一篇文章，可讲述经历或见闻，可发表观点并展开论证，也可进行文学创作。
要求：①角度自选，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
【答案】例文：
以科技为翼，以实干为根
智能温室的精准调控，田埂间老农的辨土智慧，袁隆平院士千万次的弯腰实干，三个镜头勾勒出农业发展的图景，也藏着人生成长与时代进步的密码：唯有以科技为翼，以传统为基，以实干为根，方能绽放美好与希望。
科技为发展注入新动能，让传统焕发新生。周末跟随爸爸走进家乡的智慧农场，我亲眼见到了镜头一中的场景：传感器实时监测着温室里的温度、湿度和二氧化碳浓度，AI系统自动调节光照和灌溉，一排排番茄在无菌环境中长得饱满鲜亮。农场主人告诉我，以前种番茄全靠经验，遇到恶劣天气就减产，如今有了科技助力，不仅省工省力，产量还翻了几番。这让我明白，科技从不是冰冷的机器，而是赋能传统的力量，它让古老的农业摆脱了“看天吃饭”的困境，让传统劳作变得更高效、更精准。
传统为前行筑牢根基，让创新有迹可循。爷爷是个老农民，每次下地前，他总会像镜头二中的老农那样，赤脚踩进泥田，抓起一把土搓捻、嗅闻。他常说：“土是庄稼的根，辨准土性，才能种出好庄稼。”小时候我总觉得这是老方法，直到看到智慧农场里的农技人员，依然会参考爷爷们的辨土经验，调整种植方案，才懂得传统智慧的价值。那些代代相传的经验，是劳动人民用岁月和实干积累的财富，是科技无法替代的根基，更是我们前行路上不可丢弃的智慧。
实干为梦想铺路搭桥，让灵感落地生根。袁隆平院士的笔记里，“一半靠灵感，一半靠田埂上的千万次弯腰”这句话，深深印在我心里。院士的杂交水稻梦想，不是凭空而来的灵感，而是他顶着烈日、踏着泥泞，在田埂间反复试验、不断摸索的结果。这让我想起自己参加校园种植社团的经历，起初我凭着一时兴趣播种，却因缺乏实干，幼苗频频枯萎。后来我学着爷爷的样子，每天观察、浇水、施肥，反复调整方法，终于让种子长出了嫩绿的枝叶。我读懂了，灵感是点亮梦想的火花，而实干才是让梦想开花结果的力量。
科技赋能未来，传统滋养初心，实干成就梦想。作为新时代的青少年，我们既要学习科技知识，拥抱创新变革，也要传承传统智慧，坚守实干初心。以科技为翼，以传统为基，以实干为根，我们终将在成长的道路上稳步前行，为时代的发展贡献自己的一份力量。
【解析】
【详解】一、审题立意。本次作文审题的核心是准确把握三个镜头的内在关联，提取核心关键词并延伸思考，避免孤立解读单个镜头。三个镜头分别呈现了科技赋能农业、传统农耕智慧、实干与灵感相辅相成的不同层面，共同指向“发展与传承”“创新与坚守”“理想与实干”的核心主题。审题时，需明确每个镜头的象征意义：镜头一的智能温室代表科技的创新与精准，是时代发展的新动力，体现了科技对传统行业的赋能与革新；镜头二老农辨土的细节，彰显了代代相传的传统农耕智慧，是劳动人民长期实践积累的宝贵财富，代表着坚守与传承；镜头三袁隆平院士的笔记，点明了灵感的价值与实干的重要性，灵感是突破的契机，而千万次弯腰的实干则是实现理想、成就事业的根基。立意时，可选取单一角度深入挖掘，也可整合多个角度，探讨三者之间的辩证关系，比如科技与传统并非对立，而是可以相互融合、彼此成就；灵感离不开实干的支撑，实干也需要灵感的指引；传承传统智慧的同时，融入科技力量，才能实现更好的发展。
二、选材构思。若选取“科技与传统融合”的角度，可选取身边的见闻，如家乡农田引入智能灌溉技术，同时老农依然坚守传统的选种、辨土方法，两者结合让农作物产量大幅提升；也可结合所学知识，如袁隆平院士在传承传统水稻种植经验的基础上，运用科技手段培育杂交水稻，实现了传统与创新的完美结合。若选取“实干与灵感”的角度，可讲述自己的亲身经历，如参与校园种植活动，从一开始的无从下手，到反复尝试、观察，在实干中获得灵感，最终掌握种植技巧；也可选取名人事例，除袁隆平院士外，还可结合其他科学家、劳动者的事例，凸显实干与灵感的重要性。构思方面，若写记叙文，可采用“总—分—总”的结构，开头引出三个镜头的启示，中间讲述具体的经历或见闻，融入细节描写，结尾升华主题，表达自己的思考与感悟；若写议论文，可先明确中心论点，再分别结合三个镜头的内涵，选取合适的论据展开论证，每个分论点对应一个镜头的核心，最后总结归纳，强化中心论点；若进行文学创作，可以镜头为切入点，通过虚构的人物或故事，将科技、传统、实干与灵感的元素融入其中，营造生动的场景，传递深刻的主题。
卷面书写：3分
阶段
行为表现
心理状态
出发前
肩挎书包，整装待发
激动慌惧
_________
脚跟磨破，擦泪隐忍
卑怯羞耻
落单途中
________
绝望崩溃
听到汽笛
弹跳惊顾，凝望火车
_______
汽笛声远去
倒净鞋窝，咬牙举步
愤怒坚定
项目类别
传统传播
数字转化
传播方式
用户参与率
转化形式
用户参与率
苏州评弹
书场演出
63%
抖音直播+AI字幕版
68.4%
宜兴紫砂
实体展会
34%
VR云展厅+3D建模教程
41.7%
南京云锦
博物馆静态陈列
23%
微信小程序“织锦工坊”
29.3%
嘉兴蓝印花布
手工体验课
61%
短视频教学+DIY材料包销售
82.6%
小舟：两则材料都用了对比手法。材料一把“世之钓者”和“彼之钓者”对比，材料二把“漾钓舟”和“万籁无声”对比。
小山：我不完全赞同。你对材料______的分析有误，应该是_______。
【镜头一】
智能温室里，传感器监测二氧化碳浓度，AI自动调节光照，番茄在无菌环境中精准长大。
【镜头二】
老农赤脚踩进泥田，俯身抓起一把土，搓捻、嗅闻、摊开细看——“土发甜，秧能活。”
【镜头三】
袁隆平院士笔记：“杂交水稻成功，一半靠灵感，一半靠田埂上的千万次弯腰。”