2026年四川省内江市第一中学中考模拟语文试题（含答案）（解析版）

这是一份2026年四川省内江市第一中学中考模拟语文试题（含答案）（解析版），共8页。试卷主要包含了 把下面的句子翻译为现代汉语等内容，欢迎下载使用。
全卷满分160分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前请仔细阅读答题卡上的注意事项。
2.试卷的所有答案必须按题号填写在答题卡相应位置上，在试卷和草稿纸上答题无效。
3.考试结束后，监考人员将答题卡、试卷、草稿纸一并收回。
A卷（100分）
一、基础知识及运用（每小题3分，共15分）
阅读下面材料，完成下面小题。
十五岁的我们，风华正茂，青春正好。校园生活中，师生共享天伦之乐，似悠长画卷，深镌记忆。毕业行囊中，莫拘泥于往昔惆怅，应装满“志存高远，脚踏实地”的期许。此二者，是逐梦要诀，切勿高谈阔论，当怀凌云之志且行稳致远，以锲而不舍之态前行。【甲】追梦途中，有平川亦有险滩，心怀丘壑，方能勇往直前。【乙】成功贵在躬行，一分耕耘一分收获。【丙】不论学习还是工作，成功是源于深入实践、苦干实干的结晶。【丁】志存高远不是好高骛远，脚踏实地不是浅尝辄止。愿十五岁的我们——遇成功，泰然自持，不矜不燥；逢挫折，沉毅以对，不徨不怯！
1. 加点字注音正确的一项是（）
A. 深镌jùnB. 拘泥nìC. 锲而不舍qìD. 浅尝辄止zé
2. 划横线词语书写有误的一项是（）
A. 要诀B. 躬行C. 好高骛远D. 不矜不燥
3. 画波浪线成语使用有误的一项是（）
A. 风华正茂B. 天伦之乐C. 高谈阔论D. 泰然自持
4. 【甲】【乙】【丙】【丁】四句中有语病的一项（）
A. 【甲】B. 【乙】C. 【丙】D. 【丁】
【答案】1. B 2. D 3. B 4. C
【解析】
【1题详解】
A.深镌juān；
C.锲而不舍qiè；
D.浅尝辄止zhé。
【2题详解】
D.不矜不躁。
【3题详解】
A.风华正茂：形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。此处用来形容十五岁的青春少年，使用恰当；
B.天伦之乐：指家庭中亲人团聚的快乐（专用于有血缘关系的家人）。此处用来形容校园里的师生关系，使用不恰当；
C.高谈阔论：指漫无边际地大发议论。文中“切勿高谈阔论”指不要空谈，使用恰当；
D.泰然自持：指安定从容、保持自我的状态。此处用来形容面对成功的心态，使用恰当。
【4题详解】
C.丙句存在句式杂糅的语病，同时把“成功源于……”和“成功是……的结晶”两种句式杂糅在了一起，导致结构混乱，可以删去“是”和“的结晶”，或删去“源于”。
5. 小文和同学们交流对名著的看法，下列被打乱顺序的句子是他们的发言记录，排序最恰当的一项是（）
①阅读名著是一种很好的精神享受，能给我们带来精神上的滋养。
②每一部名著都像是一个独特的世界，有着自己的故事和魅力。
③我们可以从名著中的人物身上学到很多优秀品质。
④它们以文字为媒，引领我们穿越时空，与那些伟大的心灵对话。
⑤现在我们应该多读名著，丰富自己的内心世界。
A. ②④①③⑤B. ⑤②④①③C. ②⑤④①③D. ⑤④②①③
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查句子排序。
首先通读所给句子，明确其主要讲的是阅读名著的好处。
②句“每一部名著都像是一个独特的世界，有着自己的故事和魅力”，此句是对名著的总体描述，适合作为开头，引出关于名著的话题。
④句“它们以文字为媒，引领我们穿越时空，与那些伟大的心灵对话”，此句中的“它们”指代②句中的“每一部名著”，进一步阐述名著的作用，与②句紧密相连。
①句“阅读名著是一种很好的精神享受，能给我们带来精神上的滋养”，此句承接④句，说明阅读名著的益处。
③句“我们可以从名著中的人物身上学到很多优秀品质”，此句是对①句中“精神上的滋养”的具体说明，进一步阐述阅读名著的好处。
⑤句“现在我们应该多读名著，丰富自己的内心世界”，此句作为总结，提出建议，呼吁大家多读名著。
根据以上分析，句子的正确顺序应为：②④①③⑤；
故选A。
二、文言文阅读及诗文积累（20分）
（一）（12分）
阅读司马迁《唐雎不辱使命》，完成下面小题
唐雎不辱使命
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
6. 对下列句子中加点词解释不正确的一项是（）
A. 故不错意也错意：在意。错，同“措”
B. 怀怒未发，休祲降于天休祲：吉凶的征兆
C. 天下缟素缟素：白色的丝织品
D. 寡人欲以五百里之地易安陵易：交换
7. 下列选项中加点字的意思和用法相同的一组是（）
A. 今吾以十倍之地，请广于君士以故归之
B. 受地于先王而守之学而不思则罔
C. 聂政之刺韩傀也吾妻之美我者，私我也
D. 安陵君其许寡人鸣之而不能通其意
8. 下面对课文《唐雎不辱使命》分析不正确的一项是（）
A. 课文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的过程，以及斗争的结局。
B. 课文第一自然段写安陵君抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。
C. 课文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。
D. 在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴，阴险狡诈；而唐雎表现得正气凛然，不畏强暴。
9. 把下面的句子翻译为现代汉语。
安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
【答案】6. C 7. C 8. B
9. 安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。
【解析】
【导语】本文通过秦王与唐雎的对话交锋，展现了唐雎的智勇双全与不畏强权。秦王以势压人，欲易安陵；唐雎则据理力争，以“士之怒”反击“天子之怒”，并挺剑而起，终使秦王色挠长跪。文章情节紧凑，对话生动，人物形象鲜明，凸显了正义与勇气的力量。
【6题详解】
C.句意：全国人民都要穿白色丧服。缟素：指穿白色丧服。
【7题详解】
A.介词，用/介词，因为；
B.连词，表顺承/连词，表转折；
C.都是：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；
D.副词，表祈使语气/代词，它，这里指千里马。
【8题详解】
B.文中第一自然段描述了安陵君对秦王“易地”要求的坚决拒绝，但这只是故事的开端，为后续的冲突和斗争埋下了伏笔。双方斗争的最高潮部分是在第三自然段，当唐雎面对秦王的威胁时，他毫不畏惧，以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，并挺剑而起，表现出极大的勇气和决心。这一情节才是整个故事中最紧张、最激烈的部分，也是唐雎形象最为鲜明、突出的展现。
【9题详解】
重点字词：
第一个“以”：凭借；存：存续；徒：只；第二个“以”：因为。
参考译文：
秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？”
秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，白色的长虹穿日而过：要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了，如果有胆识有才能的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。
秦王神色沮丧，长跪着向唐雎道歉：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。”
（二）古诗文积累（8分）
10. 请在下表横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。
【答案】 ①. 海内存知己 ②. 天涯若比邻 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 报君黄金台上意 ⑥. 提携玉龙为君死 ⑦. 春蚕到死丝方尽 ⑧. 蜡炬成灰泪始干
【解析】
【详解】本题中的“涯、畔、携、蚕、蜡炬”等字词容易写错。
三、（10分）
阅读下文，完成下面小题。
孤独与幸福
①英国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”因为孤独是幸福、安乐的源泉。
②世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健康善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上，真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。
③孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
④孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
⑤孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
⑥物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。“。”古人这睿智的语言体现的就是自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
⑦孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
⑧与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。
⑨面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
⑩所以让我们正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
11. 本文中心论点是_______________
12. 第六段画线处，最不适合作为论据填充在其上的句子是（）
A. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
B. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
C. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
D. 行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
13. 请简要论述本文的论证思路。
【答案】11. 孤独是幸福、安乐的源泉。 12. C
13. 首先用叔本华的名言引出中心论点——孤独是幸福、安乐的源泉；然后运用举例论证和道理论证从孤独是幸福的前提、孤独是享受幸福的条件、孤独是享受幸福的方法三方面论述孤独与幸福的关系方面证明中心论点，接着联系生活实际从反面举例证明论点；最后强调中心论点，总结全文。
【解析】
【导语】此文围绕“孤独与幸福”展开论述，先引叔本华之言引出论点：孤独是幸福源泉。接着从孤独是幸福前提、享受幸福条件、享受幸福方法三方面论证。又结合当下年轻人因孤独心态失衡的反面例子，最后呼吁正视孤独享受幸福。层次清晰，论证有力，将孤独与幸福紧密关联，有一定启发意义。
【11题详解】
根据第①段可知，文章开篇就通过引用了英国著名哲学家叔本华的话表明“因为孤独是幸福、安乐的源泉”的观点。
根据第③—⑧段“孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提”“孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件”“孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法”可知，文章接下来从三个不同方面对“孤独”进行论述；
根据第⑨段可知，当今一些独生子女因孤独而心态失衡，做出不良行为，丧失对幸福的感受。这是从反面进行论证，通过与前文正面论述孤独带来幸福的例子形成对比，更加突出了正确对待孤独、从孤独中获得幸福的重要性，进一步强化了“孤独是幸福、安乐的源泉”这一中心论点。
根据第⑩段可知，再次强调要正视孤独并享受幸福，对孤独的内涵进行了进一步阐释，同时指出正视孤独是对真正幸福的追求，升华了文章的主题，再次点明并深化了“孤独是幸福、安乐的源泉”这一中心论点。
综上所述，文章的中心论点是：孤独是幸福、安乐的源泉。
【12题详解】
根据第⑤段“孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件”可知，这是第⑥段论述的观点，强调孤独能使人有时间进行自我反省，从而看清自己前进的方向，享受幸福。
A.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”意为：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。此句重点在于强调自我反省对于提升智慧和规范行为的作用，与第六段强调的孤独带来内省时空、通过内省享受幸福的观点相契合，适合作为论据；
B.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意为：我每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？该句围绕自我反省展开，体现了通过自我反省来审视自己的行为和品德，符合第六段关于孤独与内省的观点，适合作为论据；
C.“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”意为：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。此句主要阐述的是一个人在追求目标过程中，从明确目标到最终有所收获的一系列心理和行为变化过程，重点在于强调“知止”（明确目标）以及由此引发的一系列心理状态的变化，并没有突出“自我反省”这一关键内容，与第六段的核心观点不契合，不适合作为论据。
D.“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”意为：行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。此句明确提到了自我反省，与第六段强调的孤独带来内省时空的观点相符，适合作为论据。
【13题详解】
根据第①段可知，文章开篇通过引用英国著名哲学家叔本华的话“社交生活的坏处深藏不露……青年人首先要学习的一课，就是承受孤独”，直接表明观点“因为孤独是幸福、安乐的源泉”。
根据第②段“事实上，真正的孤独是鲁迅的‘寄意寒星荃不察’的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼‘未来的人们会了解我’的信念，是无法选择‘出世’的苏轼的清高”可知，通过列举鲁迅、布鲁诺、苏轼等人的事例，对真正的孤独进行了诠释，让读者对孤独的内涵有更具体的理解。
根据第③④段可知，运用举例论证的方法，以庄子拒绝出任楚相为例，阐述孤独是一种超越常人的豁达与淡然，而这种孤独能带来幸福，论证了孤独是幸福的前提这一观点。
根据⑤⑥段可知，语段指出在物质充裕、人心浮躁的当下，人们幸福感缺失，运用引用论证，引用古人睿智的语言体现自我反省，说明孤独能让人有时间进行人生思考，看清前进方向，是享受幸福的条件。
根据⑦⑧段可知，运用举例论证，以现代派代表诗人戴望舒在孤独中悟到“月如何缺，天如何老”为例，说明与现实适当保持距离，在孤独中内心能宁静充实，折射出幸福的光芒，论证了孤独是享受幸福的方法。
根据第⑨段“面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理……这无疑是一种极大的悲哀”可知，描述了当下一些年轻人因孤独而心态失衡，做出错误行为的现象。通过列举反面事例，与前文所论述的孤独能带来幸福形成鲜明对比，进一步强调了正确对待孤独、享受孤独所带来的幸福的重要性，使论证更加全面、深入。
根据第⑩段可知，结尾再次强调中心论点“孤独是幸福、安乐的源泉”，并对孤独的内涵进行进一步阐释，总结全文，使文章结构完整，主题突出，给读者留下深刻的印象。
四、作文（55分）
14. 阅读下面文字，根据要求写作。
教室窗户旁的角落，总有一盆无人特意照料的绿萝。起初它叶片发蔫、藤蔓低垂，被值日生随手放在角落，后来它竟慢慢抽出新芽——阳光斜照时，它顺着墙壁悄悄攀爬；雨天潮湿时，它努力吸收水分；课间被人撞倒后，它也只是晃一晃，再继续向着光亮生长。一学期后，整片墙面都被它翠绿的藤蔓覆盖，它成了教室里最显眼的风景。
请根据你对材料的理解和感悟，联系生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。
【答案】例文：
向光而生，自绽芳华
教室窗角的那盆绿萝，曾蔫头耷脑被弃于一隅，无人问津，却在风雨与磕碰中默默扎根，终以满墙翠绿惊艳了时光。它从未奢求悉心照料，只凭一颗向光之心，在逆境中汲取力量，于平凡处绽放生机。这株绿萝，恰如生活中千千万万平凡的我们，纵使身处低谷，只要心怀光亮，步履不停，终能活成自己想要的模样。
人生路上，谁不曾有过如绿萝般的“角落时光”？或许是学业屡屡受挫后的迷茫，是努力许久却未见成效的失落，是被忽视、被轻视的落寞。就像那盆绿萝，被随手放置，无人关注，甚至还会遭遇被撞倒的意外，可它从未放弃生长。阳光斜照时，便奋力舒展枝叶；雨天潮湿时，便抓紧时机汲取水分；哪怕被惊扰，也只是稍作调整，依旧向着光亮前行。这份在逆境中不低头、不抱怨，默默积蓄力量的坚韧，正是生命最珍贵的底色。
想起袁隆平院士，一生扎根稻田，顶着烈日酷暑，迎着风吹雨打，在田埂间反复试验。最初研究杂交水稻时，遭遇无数质疑与失败，实验田也曾被人为破坏，可他从未停下脚步，如绿萝般向着“让所有人远离饥饿”的光亮前行，终在稻田里收获了属于自己的“满墙翠绿”。还有那些默默坚守在岗位上的普通人，快递员顶着寒风暴雨穿梭街巷，环卫工人迎着晨曦清扫街道，他们平凡如绿萝，却在自己的一方天地里，以坚韧诠释责任，以坚守书写不凡。
反观当下，有些人心怀梦想，却因一时的困境便轻言放弃；渴望成功，却不愿在逆境中默默耕耘。他们如同被呵护却依旧枯萎的花草，经不起风雨，扛不住挫折，最终只能在原地徘徊。其实，人生从无一帆风顺，困境与挫折都是成长的养分，如同雨水之于绿萝，唯有坦然面对，汲取力量，才能在时光里慢慢成长。
不必抱怨身处角落，不必遗憾无人赏识。如绿萝般，心怀光亮，向阳而生，在逆境中坚韧，在平凡中坚守，默默扎根，奋力生长。终有一天，我们也能像那盆绿萝一样，冲破阴霾，绽放芳华，以自己的姿态，惊艳时光，温暖岁月。这世间最好的成长，莫过于在无人问津时，依旧向着光亮，奋力前行。
【解析】
【详解】第一，审题立意。本次为材料作文，核心围绕教室角落无人照料却顽强生长的绿萝展开，需从绿萝的生长状态与经历中提炼核心内涵，并结合生活实际谈理解与感悟。绿萝被弃角落、历经磕碰，却能抓住阳光、水分等一切机会向上生长，最终铺满墙面成为风景，其身上凸显出逆境中坚韧不拔、不怨天尤人，主动汲取力量、向阳而生，在平凡处坚守生长、终成不凡等核心精神。立意需紧扣绿萝的象征意义，可从“直面困境，坚韧成长”“心怀光亮，步履不停”“默默积蓄，厚积薄发”“不辜负自己，在逆境中绽放”等角度切入，将绿萝的生长精神与个人成长、生活经历相联系，表达积极向上的人生态度，内容需健康真挚，体现对生活、成长的思考。
第二，选材构思。本文建议写成记叙文或议论文，若写记叙文，可采用托物言志的手法，选取自己学习、生活中遭遇困境的经历，如学业失利、比赛受挫、特长学习遇瓶颈等，将自己的状态与绿萝最初“叶片发蔫、藤蔓低垂”的模样相呼应，再写自己看到绿萝在角落顽强生长的场景受到触动，进而学着绿萝的样子，直面困境、主动努力（如利用碎片时间补短板、反复练习攻克难题、遭遇挫折后快速调整心态），最终取得进步、突破自我，如同绿萝铺满墙面成为风景。若写议论文，可拟写中心论点如“逆境之中，向阳而生方得成长”，以绿萝的生长经历作为开篇引例，引出论点。接着选取2-3个典型事例进行论证，可选用古今中外的名人事例（如苏轼屡遭贬谪却乐观豁达、笔耕不辍；谷爱凌面对比赛压力，迎难而上、突破自我；平凡人如外卖员、创业者在困境中坚守初心、努力生活），也可结合身边的同学、长辈的经历，从不同角度论证“直面逆境、主动汲取力量、心怀光亮”的重要性。结尾回归绿萝的意象，总结全文，强调人亦当如绿萝，在困境中坚守、成长，终能绽放光彩。
B卷（60分）
一、阅读理解（44分）
（一）（6分）
阅读文天祥《过零丁洋》，完成下面小题。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
15. 下列关于诗歌说法有误的一项是（）
A. 这是一首七言律诗，作者以死明志，丹心光照千秋。
B. 首联写自己步入仕途和四年抗敌的经历，“辛苦和“寥落”两个词道尽坎坷的人生际遇，感情深沉，悲郁感人。
C. 颈联运用拟人手法，将“惶恐滩”和“零丁洋”与自己的心情巧妙结合起来，感人至深。
D. 尾联运用反问的修辞手法，加强语气，表达为国捐躯、舍生取义的意志和决心。
16. 请从写法的角度简要赏析颔联
【答案】15. C 16. 运用了比喻的修辞手法，把山河破碎比作风中飘絮，把个人身世比作雨中浮萍。形象地写出了国家局势如风中飘絮般破碎、飘摇，自己的身世似雨中浮萍般坎坷、动荡，无所依托。将国家命运与个人命运紧密相连，表达了诗人对国家沦亡的痛心和对自身坎坷遭遇的悲叹。
【解析】
【导语】文天祥的《过零丁洋》是一首充满悲壮与坚定信念的述志诗。诗中通过描绘山河破碎、身世浮沉的景象，表达了诗人对国家命运的深切忧虑与个人遭遇的无奈。颈联巧妙运用地名，渲染了形势的险恶与内心的孤独。尾联则升华了全诗的主题，展现了诗人宁死不屈的民族气节与舍生取义的生死观，浩然正气贯穿全诗，令人震撼。
【15题详解】
C.“颈联运用拟人手法”说法有误。“惶恐滩”和“零丁洋”既是地名，又分别巧妙地写出了诗人当时惶恐不安和孤苦伶仃的心情，是双关，并非将“惶恐滩”和“零丁洋”拟人化，该选项说法错误。
【16题详解】
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，意思是国家已经破碎不堪，如同被狂风吹散的柳絮一样四处飘零；自己的身世遭遇动荡不安，就像在雨中不断沉浮的浮萍。运用了比喻的修辞手法。诗人把“山河破碎”比作“风飘絮”，南宋王朝在元军的侵略下，国家局势动荡不安，就如同被狂风吹散的柳絮，四处飘零，极言国家命运的衰败与飘摇；将“身世浮沉”比作“雨打萍”，自己一生坎坷，时起时沉，就像雨中的浮萍，无法掌控自己的命运，形象地写出了个人身世的孤苦无依。通过这两个生动的比喻，将国家命运与个人身世紧密联系在一起，使读者更能深刻地感受到诗人内心的悲痛。这两句诗借景抒情，情景交融。表面上是在描写自然景象，实则是诗人对国家和自身命运的沉痛感慨。国家的破碎如同飘絮般不可挽回，自己的身世如浮萍般漂泊无定，既表达了诗人对国家危亡的忧虑和痛心，又抒发了自己身世坎坷的无奈与悲哀，体现了诗人强烈的爱国之情和对自身遭遇的深沉叹息。
（二）（10分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。
17. 解释下列句子中加粗的词语。
（1）吾悉能志之________
（2）不应而还走________
（3）李生故寻王生________
（4）王生惊觉，谢曰_______
18. 翻译文中划线的句子。
盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”
19. 阅读此文后，你有哪些收获？
【答案】17. ①. 记 ②. 转身 ③. 特意、故意 ④. 道歉
18. 学习贵在善于思考，您只是记住了却不思考它，最终必定没有收获，凭什么称之为善于学习呢？
19. ①“学而不思则罔”，学习贵在善于思考，一定要将学习和思考结合起来。②规劝朋友的过错，要有李生的勇气、责任与担当，要有耐心，尽心尽责地帮助朋友进步。③知错能改，善莫大焉。像王生一样，能对自己的言行进行反思，改正。④学习中不明白的地方，除了向老师家长请教外，还勇于向同辈甚至比自己地位低的人请教，并不以此为耻。
【解析】
【导语】此文以对话形式展开，借李生之口论学习方法。先以“学而不思则罔”指出王生但记不思之弊，又以“不耻下问、择善而从”劝其改过，还强调“自厌”乃学者大忌。王生从“不说”“益愠”到“惊觉”“谢”，态度转变自然。文章短小精悍，说理透彻，对当下学习仍有启示。
【17题详解】
（1）句意为：我全都能记住它。志：记；
（2）句意为：不回答李生的话转身就跑开了。还：转身；
（3）句意为：李生特地找到王生。故：特意、故意；
（4）句意为：王生这才醒悟过来，道歉说。谢：道歉。
【18题详解】
重点字词：
善：善于；但：只是；志：记住；成：收获；何以：凭什么；谓：称作；善：善于。
【19题详解】
①根据文中“李生说之曰：‘孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？’”可知，学习贵在善于思考，一定要将学习和思考结合起来才能算善长学习，只是记住但不思考必定没有收获。
②根据文中“王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之”可知，李生好言劝王生，但是王生却为此生气，李生没有生气本着负责的态度，继续帮助朋友及时纠正学习态度和方法，告诉我们规劝朋友的过错时，要有李生的勇气、责任与担当，要有耐心，尽心尽责地帮助朋友进步。
③根据文中“王生惊觉，谢曰：‘余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒’”可知，王生知错能改，并认真改正错误的态度值得学习，知错能改，善莫大焉。像王生一样，能对自己的言行进行反思，改正。
④根据文中“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择优秀的人而跟随他们，是希望听到真理，所以学习中不明白的地方，我们要有“三人行，必有我师焉”的谦虚态度，除了向老师家长请教外，还勇于向同辈甚至比自己地位低的人请教，并不以此为耻。
参考译文：
王生喜欢学习却没有正确的学习方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所说的，我全都能记下来，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，您只是记住了却不思考它，最终必定没有收获，凭什么称之为善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择优秀的人而跟随他们，是希望听到真理啊。我话还没有说完，你就变了脸色离开。几乎想要把人挡在千里之外，难道是善于学习的人所应该有的（态度）吗？学习最忌讳的，没有超过自我满足的，你为什么不改正呢？不这样，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道您说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，用来告诫（自己）。”
（三）（13分）
阅读下面三则材料，完成下面小题。
材料一：
①为弘扬中华美育精神，《人民日报》社文艺宣传协调机制美术融媒重点项目“人民美育·同上一堂美育课”近日正式上线。项目由《人民日报》社文艺部、人民网联合打造，依托权威专家资源，紧扣少儿认知特点，旨在通过虚拟与现实共生的系列线上课堂，提供可触摸、可参与、可感知的创新范式，提升少年儿童审美和人文素养。
②首期课程“营造之美”由故宫博物院学术委员会主任、中国文物学会专家委员会主任领衔开讲，采用沉浸式体验+互动式教学，以实景和3D动画搭建趣味小剧场，设置榫卯拼接、画作展示、屋脊兽识别等环节，引导少年儿童从建筑的结构、色彩、装饰等不同角度感受中华营造之美。如何激活“中国营造”等文化财富？该课程提供了新范式：聚焦中华优秀传统文化精髓，并以技术激活传统，以形式和语言创新打破时空和认知隔阂，拓展美育空间，“助燃”学校美育浸润行动。
（摘自《《人民日报》社推出“同上一堂美育课”》，《人民日报》）
材料二：
①人的成长，本就是一场与“美”不断相遇的旅程。从婴儿凝视母亲温柔的眼眸时，对“柔和之美”的本能感知；到幼儿握着蜡笔肆意涂抹，用夸张的色彩表达内心的欢喜，对“创造之美”的懵懂尝试；再到少男少女捧着诗集在月光下轻声朗读，为文字里的悲欢而感动，对“情感之美”的深度共鸣——美育始终与生命节律同频共振，像春雨般润物无声。
②当ChatGPT能写出逻辑严谨的文章，当MidJurney能生成媲美专业画师的作品，当AI作曲软件能根据需求定制不同风格的旋律，有人开始质疑：“人类还需要亲自感受美、创造美吗？”
③答案恰恰相反——AI越擅长“制造美”，人类的“审美素养”就越重要。因为AI的“美”是数据的重组、算法的优化，它能模仿梵高的笔触，却无法复刻梵高对苦难的共情与对生命的热爱；它能生成“小桥流水人家”的画面，却无法体会诗人面对此景时的乡愁与怅惘。美从来不是“形式的完美”，而是“情感的投射”“生命的印记”，这正是人类审美不可替代的核心。从蔡元培先生倡导“美育代宗教”，到今天我们在AI时代重提美育的重要性，不变的是对“人的全面发展”的追求。美，是生命的“必需品”——它能让我们在苦难中看到希望，在焦虑中找到平静，在平凡中发现惊喜。
（摘自《美育：在AI时代守护生命的诗意与光芒》，“新华社”）
材料三：
①在传统认知中，美育常被囿于校园围墙之内，审美体验只能来源于课本与课堂。真正的美育从来不是一座孤岛，它应当如根系般深入生活的土壤，从更广阔的世界中汲取养分。
②校园之美与社区、城市之美互动融合，构成美育拓展的地理维度。将城市景观、社区艺术融入美育视野，不仅能让学生理解公共艺术的审美价值与社会功能，更能使他们从小培育对所处环境的美学认同与责任感。
③利用社会资源拓展美育边界。美术馆、博物馆、音乐厅乃至历史建筑、生态公园，都应成为美育的“第二课堂”。学校与这些社会文化机构建立常态化的合作机制，开发适合不同学段的美育课程与活动，让学生能够走出教室，在更广阔的文化场域中获得审美启迪。
④而在数字时代，“线上+线下”的融合环境为美育延伸提供了前所未有的机遇。虚拟美术馆、线上音乐季、数字艺术创作工具等，极大拓展了美育资源的可获得性，打破了时空限制。如何引导学生从海量信息中辨识真正的美学价值，如何避免技术依赖导致的情感疏离与体验浅表化，如何在线上场域中保持美育应有的温度与深度，这些都是需要持续探索的课题。
⑤让融合之美打开校门的美育新天地，它要求我们以开放的姿态，拆除观念的围墙，连接资源的孤岛，在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中，构建一个更为完整、生动、深入的美育新生态。
（摘自《拆掉美育的“墙”》，《中国教育报》）
20. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（）
A. “人民美育·同上一堂美育课”旨在通过以虚拟技术为主的线上课堂提升少年儿童审美和人文素养。
B. 人在成长的过程中，会不断与“美”相遇，会经历“柔和之美”“创造之美”“情感之美”等阶段。
C. 如今，虽然有ChatGPT和MidJurney等AI工具对“美”的创造，但人类仍然需要亲自去感受“美”。
D. 更为完整、生动、深入的美育新生态，需要我们在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中构建。
21. AI时代，人类的“审美素养”为什么越来越重要？请结合材料二简要概括。
22. 请结合上述材料简要分析，美育如何才能跳出课本与课堂，从而深入生活的土壤。
【答案】20. A 21. ①AI是数据的重组、算法的优化，它能模仿形式却无法复刻人类的情感与生命体验。
②美是“情感的投射”“生命的印记”，人类的审美素养能给我们提供精神支撑，这是AI无法替代的核心。
22. ①校园之美与社区、城市之美互动融合，拓展美育的地理维度。②合理利用美术馆、博物馆等社会资源，开发适合不同学段的美育课程与活动。③线上与线下相结合，打破时空限制，拓展美育资源的获取途径。④引导学生正确辨识美，保持美育应有的温度与深度。
【解析】
【导语】三则材料围绕美育展开。材料一介绍“同上一堂美育课”项目及首期课程新范式；材料二强调AI时代人类审美素养的重要性，美是生命必需品；材料三指出美育不应局限于校园，要利用社会资源、数字时代机遇拓展边界，构建新生态。整体从不同角度探讨美育，对当下美育发展有重要启示。
【20题详解】
A.根据材料一第①段“旨在通过虚拟与现实共生的系列线上课堂，提供可触摸、可参与、可感知的创新范式，提升少年儿童审美和人文素养”可知，原文表述为“通过虚拟与现实共生”，而不是“以虚拟技术为主”，忽略了“现实”这一重要维度。
【21题详解】
根据材料二第③段第二句可知，AI创造美的本质是数据的重组和算法的优化，它虽然能够模仿出像梵高笔触、“小桥流水人家”画面等形式上的美，但无法像人类一样拥有情感和生命体验。
根据材料二第③段第三句和最后一句可知，此部分内容强调了美的本质是“情感的投射”和“生命的印记”，这是人类审美区别于AI的核心所在。同时提到美是生命的“必需品”，能够在我们处于苦难、焦虑、平凡等不同状态时，给予我们精神上的支撑，让我们看到希望、找到平静、发现惊喜。故可概括为：美是“情感的投射”“生命的印记”，人类的审美素养能给我们提供精神支撑，这是AI无法替代的核心。
【22题详解】
根据材料三第②段可知，美育不能局限于校园内部，要打破校园的地理界限，将社区和城市中的各种美育元素纳入其中。通过让学生接触城市景观和社区艺术，能让他们从更广阔的地理空间中感受美，理解美在不同环境中的表现形式和价值，从而拓展美育的地理范围，使美育深入生活。
根据材料三第③段可知，社会中有丰富的美育资源，如美术馆、博物馆等场所蕴含着大量的艺术作品和历史文化信息。将这些场所作为美育的“第二课堂”，学校与社会文化机构合作开发课程和活动，能让学生走出校园，亲身感受这些资源中的美，从不同的文化角度获得审美体验，使美育与现实生活紧密相连。
根据材料三第④段第一二句可知，数字时代为美育带来了新的发展机遇，线上资源丰富多样，虚拟美术馆、线上音乐季等可以让学生不受时间和空间的限制，随时随地获取美育资源。通过线上与线下相结合的方式，学生既能享受线上资源的便捷，又能参与线下的实践活动，从而更全面地接受美育，使美育深入到学生的日常生活中。
根据材料三第④段最后一句可知，在信息爆炸的时代，学生接触到的信息繁多复杂，其中不乏一些缺乏美学价值的内容。引导学生正确辨识真正的美学价值，能让他们在众多的信息中筛选出有益的美育资源。同时，避免因过度依赖技术而导致的情感疏离和体验浅表化，保持美育的温度与深度，能让学生真正从内心感受美、理解美，使美育在深入生活的过程中发挥应有的作用。
（四）（15分）
阅读下面文本，完成下面小题。
落叶的生命
肖复兴
①想找树叶做手工，已是入冬。几场冷风冷雨，树上的叶子凋零无几，大多落在地上。不过，由于雨水频繁，落在地上的叶子湿润，还散发着树枝的气息，呼应着残存在枝头上的叶子，做最后的告别，虽有几分凄婉，却也十分动人。
②放学的时候，在路口等候校车，看见小孙子从车上跳下来，见到我的第一句话就是：“咱们找树叶去吧！”便先不回家，沿着落叶缤纷的小路找树叶。这时候，才会发现，秋末时分枝头上的树叶，或金黄，或火红一片，在秋风的吹拂下，是那样的灿烂炫目；落在地上的叶子却有别样的形状、色彩和风情。
③形状不一样了。由于距离的变化，拿在手中，近在眼前，才发现同样都是枫树，有三角枫、五角枫和七角枫的区别。而且，不同的枫叶，像伸出不同的触角，活了一般，让那红色的叶脉弯弯曲曲像是真的有血液在流动。不同流向的叶脉，让叶子的触角有了不同的弧度，那弧度像是舞蹈演员柔软而变幻无穷的手臂，富有韵律，让人们充满想象，也成为我们做手工最佳的选择。我和小孙子用这样红色和黄色的枫叶，做成的金孔雀和红孔雀，让我们自己都惊讶，那一片片枫叶怎么那么像孔雀开屏时漂亮的羽毛呢？好像它们就是特意落在地上，等着我们弯腰拾起，去做孔雀那五彩洒金的尾巴呢。
④还有那槭树和石楠的叶子，椭圆形，粗看起来，大同小异，细看大有玄机。石楠叶小，槭树叶大，小的小巧玲珑，像童话里的小姑娘，大的像大姐姐一样温柔敦厚。石楠叶薄，薄得几乎透明，红红的颜色像是过滤了一样，淡淡的胭脂似的，可以随风起舞。槭树叶厚，且有光亮的釉色，像穿着盔甲的武士，似乎能够听到风声、雨声；又像天鹅绒的幕布，拉开来，舞台上就可以上演有趣的戏剧。槭树叶和石楠叶最好找，几乎遍地都是，我们用不同的槭树叶做成了不同形状的鱼，用不同的石楠叶做成了莲花，五片石楠叶错落在一起，就是一朵盛开的莲花；大小两片石楠叶合在一起，就是一朵含苞待放的娇羞的莲花；再找两片小小的黄栌叶，要找那种还能顽强保持着绿色的叶子，放在莲花下面，就是“莲叶田田”了。
⑤当然，色彩也不一样了呢。别看落叶没有了在枝头连成一片的金黄和火红耀眼的阵势，但落叶不是落花顷刻辗转成泥，溃不成军。落叶区别于树上叶子的重要之处在于，树上的叶子连成一片的金黄和火红，让所有的叶子变成了一种颜色，淹没在相同的色彩之中，如同凡·高向日葵的金黄色。落叶散落在草丛中，灌木间，或泥土里，却是色彩不尽相同，彰显每一片叶子舒展的个性，甚至色彩渗进叶脉，“须眉毕现”，令我们触目惊心，也赏心悦目。
⑥同样是杜梨树上落下的叶子，经霜和被雨水反复打湿后，每一片叶子上的红色已经相同，那种沁入红色深处的黑色光晕，浸淫红色四周的褐色斑点，像磨出的铁锈、溅上的离人泪，似乎让每一片落叶都有了专属于自己前世的故事似的，更让每一片落叶都成为一幅绝妙而无法复制的图画。由于杜梨叶比较厚实，叶子上面有一层釉色，显得很是油亮，每一片落叶都像是一幅精致的油画小品。那些随心所欲而富有才华的大色块渲染，毕加索未见得能够胜上一筹；那些飞溅而落的斑斑点点，西尔斯拿手的点彩，也未见得能够如此五彩缤纷。
⑦杜梨叶，是我们最喜欢的，常常会听见小孙子的大呼小叫：“爷爷，快看，这里有一片好看的树叶！”
⑧找到的最好看、最别致的一片杜梨叶，竟然是黑色的。那种黑，不是被污染的乌黑，也不是姑娘劣质眉笔的那种漆黑，而是油亮油亮的黑，叶子的边缘有一层浅浅的灰色，像黑色的火焰燃尽之后吐出一抹余韵；像淡出画面之外的空镜头里的远天远水，让叶子的黑色充满想象的韵味。
⑨这片黑色的杜梨叶，一直没有舍得用。也不是真的舍不得，是不知道用在哪里恰到好处。我们用别的杜梨叶做的热带鱼或大公鸡，都让不同色彩的杜梨叶尽显各自的“英雄本色”，让那种不同的红色交织成一部红色的交响曲。只是这片黑杜梨叶，一直夹在书本里。曾经想用它做成一只海龟，也曾经想把它一剪两半，做成两条木船，在上面用银杏叶和红枫叶做成它们各自的风帆。但是，都觉得不是最佳选择。它暂时还沉睡在我们的书本里，它的生命跃动，在我们的想象中，也在它自己的梦中。
⑩真的，别以为落叶就是死掉的树叶，落叶离开树枝，不过是生命另一种形式的转移。龚自珍曾在诗中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”不仅是落花，落叶更是如此，更具有化为泥土中腐殖质的营养作用，来年新一轮春花的盛开，是落叶生命的一种呈现。如今，落叶生命的另一种呈现，在我和小孙子的手工中，它们存活在我们的册页里和记忆中。
23. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（）（）
A. 入冬后的落叶虽然凋零，却也散发着气息，与枝头残叶告别，凄婉动人。
B. 槭树形状各异，色彩鲜艳，且让人们充满想象，成为做手工最佳的选择。
C. 文章介绍了落叶的形状、色彩等特征，因此是一篇说明文。
D. 文章线索清晰，展现了落叶从凋零到新生，再到永恒的过程，层层递进。
E. 文中采用第一人称，以“我”和“小孙子”的互动展开行文，亲切真实。
24. 任选一种修辞手法赏析文中画横线句子。
那些随心所欲而富有才华的大色块渲染，毕加索未见得能够胜上一筹；那些飞溅而落的斑斑点点，西尔斯拿手的点彩，也未见得能够如此五彩缤纷。
25. 文章第⑩段引用龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的诗句，有什么作用？
26. 结合全文，谈谈你对“落叶离开树枝，不过是生命另一种形式的转移”这句话的理解。
【答案】23. BC 24. 示例一：运用对比手法，将落叶的色彩效果与毕加索的大色块渲染、西尔斯的点彩艺术对比，突出落叶色彩的自然绝妙与无法复制，强烈表达作者的惊叹与赞美。
示例二：运用拟人手法，以“随心所欲而富有才华”赋予落叶色彩人的创造力，生动写出落叶大色块渲染的自然灵动，表达作者对落叶美感的惊叹。
25. ①说明落叶与落花一样，并非生命的终结，而是有“化作春泥”的奉献价值，印证了“落叶生命有另一种呈现”的观点；②引出后文对落叶生命的延续形式的具体阐述，起到承上启下的过渡作用；③引用古典诗句，增强了文章的文学性和感染力，使语言更具文采。
26. ①落叶化作泥土中的腐殖质，为来年春花提供营养；②落叶被“我”和小孙子做成手工艺术品，留存于册页和记忆中，成为承载快乐与创意的载体。
【解析】
【导语】肖复兴《落叶的生命》以祖孙寻落叶做手工的日常小事入笔，褪去伤秋悲落叶的俗套，在落叶各异的形色里发掘独属于每一片的生命质感，点出落叶并非死亡，只是生命形式的转移，淡语含深致，于烟火日常中见通透哲思。
【23题详解】
B.从第③段第四句可知，文章明确说明是枫叶“富有韵律，让人们充满想象，也成为我们做手工最佳的选择”，而非槭树。
C.说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。而本文是一篇散文，作者通过描写落叶的形状、色彩等特征，融入了自己和孙子的情感体验，表达了对落叶生命的赞美和感悟，并非单纯地介绍知识，所以不是说明文，该选项错误。
【24题详解】
对比。画线句将落叶呈现出的色彩效果与毕加索的大色块渲染、西尔斯拿手的点彩艺术进行对比。作者认为落叶的大色块渲染和斑斑点点的效果，连毕加索和西尔斯都未必能及。通过这种对比，突出了落叶色彩的自然绝妙，强调了落叶色彩的独特性和不可复制性。这种强烈的反差，更能表现落叶色彩的魅力，从而强烈地表达出作者对落叶的惊叹与赞美之情。
拟人。这句话“随心所欲而富有才华”把形容人的心情和才能的词语用在落叶身上。“随心所欲”一词生动写出落叶大色块渲染的自然灵动，把落叶色彩描绘的极富美感；同时，“富有才华”一词则赋予色彩以人的创造力，表现落叶颜色的美感，从而表达作者对落叶美感的惊叹。
【25题详解】
联系第⑩段第三句可知，落叶虽然离开了树枝，但并没有真正死去，它会化为春泥，为来年春花的盛开提供营养，体现了落叶的奉献价值。龚自珍的诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”强调了落花并非无情之物，它会化作春泥滋养花朵。这里将落叶与落花进行类比，说明落叶和落花一样，都有着生命延续和奉献的意义，从而印证了前文所提出的“落叶生命有另一种呈现”这一观点。
根据第⑦—⑨段可知，前文主要描述了作者和小孙子用落叶做手工，展现了落叶在手工创作中的“生命呈现”，而引用诗句进一步升华了落叶生命的主题，从手工创作层面上升到落叶对自然循环的贡献层面，承接了前文对落叶生命多种呈现形式的探讨。在引用诗句并说明落叶有“化作春泥”的奉献价值后，作者接着写道“如今，落叶生命的另一种呈现，在我和小孙子的手工中，它们存活在我们的册页里和记忆中”，自然地引出了后文对落叶在手工创作中生命延续形式的阐述，使文章的过渡更加自然流畅。
古典诗句往往具有优美的韵律、凝练的语言和丰富的内涵。引用龚自珍的诗句，为文章增添了一份古典文化的韵味，使文章在表达上更加典雅、富有诗意，提升了文章的文学性。诗句能够引发读者的情感共鸣，让读者更深刻地感受到作者对落叶的赞美和敬意。读者在品味诗句的同时，也能更好地理解落叶生命的价值和意义，从而增强了文章的感染力，使读者更容易被文章所打动。
【26题详解】
从第⑩段第三句可知，落叶落入泥土，会化为腐殖质，滋养来年新的花叶，自己的生命以养分的形式在新生植物身上延续；从第⑩段第四句可知，落叶被作者和小孙子做成手工，长久存放在册页与记忆中，获得了另一种永恒的艺术生命。综上可知，这句话的告诉我们：落叶脱离树枝并不是生命的结束，只是换了形式延续生命。联系文章内容可知，这句话点明全文主旨，表达了作者对落叶生命价值的赞美，传达出“生命可以不同形式延续”的感悟。
二、名著阅读（6分）
27. 名著阅读，回答后面各题。
（甲）
他来自农村，老实，健壮，坚韧。来到北京后，他选择了当时城市底层老百姓很普通的行业—拉洋车。他自尊好强，吃苦耐劳，经历了三起三落，他失去了生活的信心，最后变成了麻木、狡猾、自暴自弃的行尸走肉。
（乙）
“你认为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我们站在上帝脚跟前，是平等的一因为我们是平等的！”
（1）甲文中的“他”是小说《________》中的主人公，该小说的作者是________。
（2）乙文是19世纪英国一位文学家创作的世界名著中的主人公简·爱的精彩对白，这部作品塑造了一个________的女性形象。
【答案】（1） ①. 骆驼祥子 ②. 老舍
（2）追求平等、独立自主、自尊自爱、敢于反抗。
【解析】
【小问1详解】
由“他来自农村”“拉洋车”“经历了三起三落”可知，“他”指的是祥子。《骆驼祥子》是人民艺术家老舍所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。
【小问2详解】
在乙文的对白中，她直接而坚定地表明“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”她认为在灵魂层面，人与人之间没有高低贵贱之分，这种对平等的执着追求，贯穿于她与罗切斯特的爱情以及整个生活历程中，不向世俗的等级观念低头。
结合原著可知，简·爱自幼父母双亡，寄人篱下，在舅妈家受尽欺辱，但她没有依赖他人来改变自己的命运。她凭借自己的努力谋生，先后做过家庭教师等工作，靠自己的劳动养活自己。在面对爱情时，她也不盲目依附于罗切斯特，当发现罗切斯特已有妻子时，尽管深爱着他，她依然毅然决然地选择离开，坚持自己的独立人格和生活，不成为他人的附属品，展现出强烈的独立自主意识。
在舅妈家，面对表兄的欺负和舅妈的偏袒，她敢于反抗，毫不畏惧地维护自己的权益；在桑菲尔德庄园，当罗切斯特试图用金钱和地位诱惑她时，她没有被虚荣冲昏头脑，而是坚守自己的原则和底线，保持清醒的头脑和自尊自爱的品质。她深知自己的价值不在于外在的物质和地位，而在于内心的尊严和人格的完整。
在盖茨海德府，她反抗舅妈和表兄的虐待；在洛伍德学校，她揭露校长伪善的面目，与不合理的制度和恶劣的环境作斗争；在爱情中，当罗切斯特欺骗她时，她勇敢地离开，不向虚假的爱情和不平等的婚姻妥协。她的反抗精神贯穿始终，体现了她不屈从于命运、敢于追求自由和正义的勇气。
三、语言运用（10分）
28. 学校文学社打算办一期“我与国学”的期刊。请你以校文学社的身份向全校同学征文。征文内容围绕“我与国学”展开，文体不限；用300字的稿纸抄写，不超过1000字；稿件交到校文学社，截止日期为5月30日。请你为此次活动写一则征文启事。
【答案】示例：
“我与国学”征文启事
同学们：
国学是中华文化的瑰宝，为弘扬国学，激发大家对国学的热爱，校文学社举办“我与国学”主题征文活动。
你可以分享诗词歌赋带来的心灵触动，谈谈历史典故引发的深刻思考，或是讲述国学经典对你成长的启迪。文体不限，字数不超1000字，用300字稿纸誊写。请于5月30日前将稿件交至校文学社。
期待大家妙笔生花，共赴国学之约！
校文学社
2026年4月10日
【解析】
【详解】征文启事的格式：前面有标题，可用“征文启事”四个字，也可起个名称以示区别，写成“‘我与国学’征文启事”等；结尾处有落款，即征文活动的发起单位或组织（校文学社）；还有启事发出时间。内容方面，要写上征文的宗旨，即本次征文的意图。写清楚征文的对象，即哪些人可以参加本次征文活动；征文的要求，包括是否限定题目、题材，对体裁及字数的要求（文体不限；用300字的稿纸抄写，不超过1000字）等；征文的时间，即征文从什么时间开始，到什么时间结束（截止日期为5月30日）；稿件投送地址（稿件交到校文学社）等。
示例：
“我与国学”征文启事
为弘扬中华优秀传统文化，推动国学经典在校园内的传播，校文学社拟出版一期以“我与国学”为主题的专刊，现面向全校同学公开征文。
本次征文主题为“我与国学”，同学们可以围绕个人学习国学的经历与感悟，或对传统文化的理解与思考展开写作，内容要求积极向上、情感真挚。文体不限，记叙文、散文、议论文、诗歌等均可。稿件请使用300字标准稿纸工整抄写，字数不超过1000字，并在文末注明作者姓名、班级及联系电话。征文截止日期为2025年5月30日，请将稿件交至校文学社。欢迎全体同学踊跃投稿，用文字书写你与国学的精彩故事。
校文学社
2025年4月16日
29. 以下是文化周系列活动，请你参加。
（1）书桌命名。为书桌命名，宜有文化意蕴。以下两个名称均由古代诗文化用而来，请选择一个作为你书桌的名称，并说明理由。
①陋桌②方塘
（2）课桌公约。同学们讨论课桌使用公约，小文援引闻一多先生书桌零乱的例子，认为课桌上的物品没必要摆放整齐。请你反驳他。
【答案】（1）示例：
陋桌：我的书桌比较简陋，但桌不在贵，有书则灵，因此我称它为陋桌。
方塘：“半亩方塘一鉴开”，书桌是能给我知识和智慧的源头活水，故称方塘。
（2）示例：小文，你好，我不赞同你的意见。闻一多先生的书桌在他自己的家里，我们的课桌在教室，教室是公共空间，零乱的课桌会影响大家的学习。
【解析】
【小问1详解】
根据题干“以下两个名称均由古代诗文化用而来”可知，应当先明确两个名称的文化出处。“陋桌”化用刘禹锡的《陋室铭》，强调“重内涵轻外在”；“方塘”源自朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开”，强调“书桌如方塘，书籍如活水，能滋养智慧”。说明理由时，需结合名称的文化渊源，联系书桌的功能（承载书籍、辅助学习）或自身使用感受，将“文化意蕴”与“实际意义”结合，要体现名称对个人的特殊价值。
示例一：我选“陋桌”为书桌名，它化用《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”的意境。我的书桌不精致，桌面有铅笔划痕，桌腿无雕花，却承载着重要价值。每天放学后，我在桌上梳理知识点、写想法，桌上的书和笔让这朴素角落充满力量。“陋”的是外观，“不陋”的是学习时光与成长印记，它是我专属的“精神陋室”。
示例二：我选“方塘”作书桌名，源自朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开”。诗中方塘因“源头活水”清澈，我的书桌亦是如此。桌上的《唐诗宋词选》《昆虫记》等书，便是“活水”。读诗词感受豪迈，读《昆虫记》发现奇妙，查地图看王朝兴衰。坐在桌前，我像在“方塘”边汲取养分，让知识与智慧充盈自己。
【小问2详解】
先指出小文混淆“个人书桌”与“班级课桌”的差异，明确闻一多案例的特殊性；然后从集体使用场景（避免干扰同学、提升效率）和习惯培养角度，说明整齐摆放的必要；简洁呼应书桌文化，强调整洁是为更好服务学习。
示例：小文，闻一多先生的书桌零乱是他个人治学习惯，且那是专属书桌。但咱们的课桌是集体使用的，物品不整齐会浪费找文具的时间，还可能碰掉同学东西，影响课堂效率。而且整齐摆放能帮我们养成有条理的习惯，让课桌更适配学习需求。这不是否定个性，而是让课桌更好服务成长，和咱们说的书桌文化也契合，不能用个人案例套集体场景呀！
主题
古诗文名句
豁达乐观
王勃《送杜少府之任蜀州》中，一扫送别诗悲戚之气，体现豁达乐观、友谊不受时空阻隔的千古名句是：“①________，②__________”。刘禹锡从“③____________，④__________”的自然景物变化中感悟出新事物必将取代旧事物的人生哲理，虽被贬谪仍乐观向上（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。
家国情怀
李贺《雁门太守行》中，抒发将士誓死报国、忠心耿耿的家国情怀的诗句是：“⑤_________⑥_________”。
无私奉献
老师让同学们为郑州抗洪救灾、疫情防控中的英雄们颁奖，可以引用李商隐《无题》中“⑦_________，⑧________”两句，赞美他们舍生忘我，无私奉献的伟大精神。