浙江省杭州市2026年八年级下学期语文期中试卷附答案

这是一份浙江省杭州市2026年八年级下学期语文期中试卷附答案，共41页。试卷主要包含了读汉字·启智思】，读经典·共学习】，我阅读·我分享】，阅古文·赏雅韵】，悦表达·越快乐】等内容，欢迎下载使用。
在八年级语文阅读学习中，我们常沉浸于文字构建的世界。读科普篇章，仿佛目睹候鸟迁xǐ（ ），看它们暂别栖（ ）息之地，在雾霭（ ）弥漫的苍穹下奔赴远方，也曾对某些物种【A】销声匿迹的现状心生怅wǎnɡ（ ）。课堂交流中，曾有同学【B】目空一切地发表对生态问题的片面见解，然而当面对科普文本中严谨的科学论证时，那些轻率的声音【C】戛然而止。而精妙的科普文本，恰似【D】无懈可击的艺术品，将自然奥秘娓娓道来。回顾阅读历程，那些关于生命栖息、自然变迁的描述，让我们学会了以细腻之情品味自然， ，学会了以谦逊之心拥抱知识，这便是阅读给予我们最珍贵的成长体验。
1．根据拼音写汉字或给加点的字注音。
①迁xǐ ②栖 息 ③雾霭 ④怅wǎnɡ
2．文中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．销声匿迹B．目空一切C．戛然而止D．无懈可击
3．小育同学不小心将墨水沾到了试卷上，请你帮他将句子补充完整。
4．小才同学收集了几副对联，试根据对联的原则帮他完成关于读书对联的搭配。
①细雨邀我闻墨香 ②青春似画才情展 ③英姿似虎跃新程 ④清风怨人翻卷晚
上联是 ，下联是 。
二、读经典·共学习】（17分）
5．补写出古代诗文名句或现代诗句。
6．请以《钢铁是怎样炼成的》中的一个人物为例，分享你对词云图中某个关键词的理解。
7．“六书”是最早的汉字构造系统理论，为中国文字学奠基，让人们对汉字的构造和演变有了系统认知。请你根据提示，完成表格。
三、我阅读·我分享】（31分）
阅读下面的选文，完成问题。
故乡过年
莫言
①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。
②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。
③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。
④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。
⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。
⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。
⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。
⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。
⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。
⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。
⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。
⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。
⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。
（有删改）
8．“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善鱼骨图。
① ② ③ ④
9．联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。
①想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。
②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。
10．本文通过儿童视角和成人视角来叙事，请结合第⑥段分析这样写的好处。
11．作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求，请结合内容分析。
阅读下列非连续性文本材料，完成下面小题。
材料一：
中国古代的书籍
①当你手捧装帧精美的现代图书时，你是否知道它们是如何从古代书籍步步演化而来的？
②早在3000多年前的殷代，就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明，人们就以龟甲和兽骨为记录材料，把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书——甲骨书。
③在古代，石头也用来作书写材料，人们将整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的兴起，后代出现了拓印技术。千余年来它一直是一种文献复制技术，拓本成为一种图书类型。后期的主要作用已不再是传播知识，而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。
④在纸发明以前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。
⑤在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用，究其原因，或是产量不够，或是人们思想观念尚未转变。《北堂书钞》记载了东汉人崔瑗用不起缣帛，以纸抄书送给朋友，特附言致歉：“今送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。”这一段话反映了当时人们轻纸重帛的观念。
⑥随着造纸术的不断提高，造纸规模不断扩大，特别是由于社会经济文化的发展，纸书的数量与纸张的优越性被人们充分认识。到两晋南北朝时，纸张已成为主要的书写材料，写本书①取代了帛书。古代写本书用纸，多经过了染色处理，这主要是为防止虫蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代经卷，保存1000多年以后，尽管有破损，但纸张完好，无虫蛀现象。
⑦我国古代的图书，从简策、卷轴到册页制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷术，活字印本书与写本书，也大多与此相同。
⑧刻书用的木板，一般宽约一尺半，高约7至8寸。上面的字，是经人手写而后摹刻的，所以各具风格。宋时刻书的字体，早年多仿欧阳询体，后逐渐流行颜真卿体和柳公权体。元代赵孟頫书法盛行，刻书又多仿赵体，这些多属于楷书范围。在宋版书中有一种整齐方正的字形，可能是出自当时书工之手，后人称之为“宋匠体”，到后来发展成为一种横轻竖重的字体，称为“宋体”，实际是仿宋体的变形。
（根据《解放日报》相关资料编写）
材料二：
4月23日是“世界读书日”，为了让读书成为更多人的精神享受，品味到读书的快乐和雅趣，建议大家不妨多一些“慢阅读”的意识。所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接。读书应该完成的精神活动，“体验”“思考”“质疑”“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，才能让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。
（选自《人民日报海外版》，略有改动）
材料三：
每年的4月23日是“世界读书日”，今年，在读书日来临之际，全国各地借助网络平台开展丰富多彩的阅读活动：安徽组织“全民阅读主题朗诵音视频大赛”和“图书惠民月”活动；黑龙江推出“书中自有春日”融媒策划活动，读者可以在快手、抖音平台朗诵与春天有关的作品并接力上传视频；贵州举办“多彩贵州全民阅读马拉松快闪赛”，参赛者用6个小时阅读一本指定的书；浙江__________……
（摘编自互联网、《人民日报》，略有改动）
①本书：手工抄写的书籍。
12．阅读材料一后思考，下列说法符合文意的一项是（ ）
A．拓本的作用不仅是传播知识，也是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。
B．在纸发明以前，甲骨书是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。
C．古代写本书用纸，多经过了染色处理，这主要是为了书写的美观。
D．我国古代图书从简策、卷轴到册页制度形成了固定的版式，是起源于雕版印刷术。
13．第⑧段划横线句子中的“可能”一词能否删去？为什么？
14．材料二从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”，请你回答倡导“慢阅读”的原因。
15．材料三介绍的是一些地区在“世界读书日”到来之际举行的活动，假如你是阅读推广活动的组织者，请你为浙江省设计一种阅读活动并说明设计意图。
四、阅古文·赏雅韵】（18分）
阅读下面的文字，完成各小题。
【诗歌中的苏轼】
江城子·乙卯正月二十日夜记梦①
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈②。
【游记中的苏轼】
游沙湖③
①黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少④洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
【他人眼中的苏轼】
陆游：“公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。”
——《跋东坡帖》
苏辙：其于人，见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世⑤，然终不以为恨。
——《东坡先生墓志铭》
【注释】：①本词是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。与《江城子·密州出猎》同作于公元1075年，即北宋熙宁八年；②短松冈：苏轼葬妻之地；③作于宋神宗元丰五年（1082），当时作者被贬为黄州团练副使。④王逸少：即东晋著名书法家王羲之；⑤用此数困于世：因此一生常常困顿。
16．解释下列加点词。
①辄深了人意 ②余戏之曰
③寺在蕲水郭门外二里许 ④是日剧饮而归
17．用“/”给下面句子断句。（限断两处）
见 善 称 之 如 恐 不 及 见 不 善 斥 之 如 恐 不 尽 见 义 勇 于 敢 为 而 不 顾 其 害
18．翻译下列句子。
公不以一身祸福，易其忧国之心。
19．阅读古诗文，完成下列问题。
①找出《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词中描写梦中情景的句子。

②柳宗元的《小石潭记》和苏轼的《游沙湖》都属于游记，但表达的情感各有不同，请结合相关内容分析作者的不同情感。

20．《游沙湖》中，苏轼戏言“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”，请结合以上三则材料，分析苏轼“异”在何处？
五、悦表达·越快乐】（43分）
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
从“读”至“懂”，是一场认知进阶的探索：读自然，懂草木枯荣里的生命哲思；读城市，懂街巷烟火中的奋斗群像；读时光，懂岁月流转下的沉淀之美；读文明，懂古今传承间的精神根系……
请以《读懂__________》为题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自定立意，补全题目，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。
答案
【答案】1．徙；qī；ǎi；惘
2．B
3．示例：学会了以敬畏之心对待自然
4．【答案】清风怨人翻卷晚；细雨邀我闻墨香
5．【答案】寤寐思服；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；白露为霜；悄怆幽邃；思念；如三月兮；无为在歧路；送杜少府之任蜀州；亲山亲水有亲人
6．【答案】示例：以保尔为例，他在修筑铁路时，面临饥饿、寒冷、疾病等重重困难，却从未放弃，坚持完成任务，体现了“钢铁意志”。他凭借顽强的毅力和坚定的信念，战胜了一个又一个艰难险阻，诠释了钢铁般的意志。
7．【答案】初；会意；元；指事
【答案】8．喝腊八粥，向往过去的施粥圣典；除夕（大年三十）；给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子；穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动（列举三项即可）
9．①“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，生动描绘出想象中施粥盛典的场景，表现出“我”对施粥盛典的向往，体现了“我”小时候对美食的渴望。
②这句话表明美食、神秘气氛和纯洁童心是过去过年乐趣的重要组成部分，现在虽已缺失，但为了孩子，年依旧要过，流露出作者对过去过年方式的怀念和对传统过年文化逐渐消逝的无奈。
10．第⑥段中，“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长”从儿童视角，展现出孩子对春节到来的急切盼望，便于表达真实、自然的感情，揭示主题；中间穿插着成人视角，如“春节迫在眉睫”“无非是几颗糖果，几块饼干”等，与孩子视角对比，这样更突出孩子眼中盼过年和过年物质富足等感觉。两种视角结合，既丰富了叙事内容，又让读者从不同角度感受过年的情景，增强了文章的感染力和真实感。
11．①辞灶仪式，祈盼生活富足，日子越来越红火；②上坟，不忘祭奠祖先，感念祖先恩德；③逢年过节，避免不吉利言辞，希望一切吉祥如意；④祭拜天地，敬畏自然。⑤饺子里包钱，企盼家庭和睦。⑥装财神和接财神，慷慨施舍，与人为善。
【答案】12．D
13．不能删去。“可能”表示推测，说明宋版书中那种整齐方正的字形出自当时书工之手只是一种猜测。如果删去，就变成肯定是书工所写，过于绝对，与事实不符。“可能”一词体现了说明文语言的准确性和严谨性。
14．①“慢”阅读才能和书香琴韵达成自然衔接；②能将“体验”“思考”“质疑”“沉淀”完成得从容不迫、饱满自在；③让厚重书香成为人格发展的重要构成。
15．示例：举办“书香浙江·线上读书分享会”。
设计意图：借助网络平台，方便全省读者参与，让大家分享自己的读书心得和感悟，促进读者之间的交流，营造浓厚的阅读氛围，激发人们的阅读兴趣。
【答案】16．就；开玩笑、调侃；表约数，左右；这
17．见善称之如恐不及/见不善斥之如恐不尽/见义勇于敢为而不顾其害
18．苏轼不因为自己个人的祸福，而改变他忧国忧民的心意。
19．夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。；《小石潭记》中，柳宗元借小石潭周围清幽冷寂的景色，抒发了自己被贬后内心的孤寂、凄凉和忧伤；《游沙湖》里，苏轼虽被贬黄州，但从他与庞安常同游清泉寺，写下“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”等词句，可看出他乐观豁达，对生活充满希望。
20．苏轼“异”在：①乐观豁达，虽被贬黄州，身处困境，但仍能保持积极心态，如在《游沙湖》中，生病求疗后与庞安常同游并写下积极向上的词句；②重情重义，对亡妻王弗感情深厚，十年后仍在《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中表达深切的思念；③勇敢正义，苏辙评价他见善称之、见不善斥之、见义敢为，不顾个人利害，有着高尚的品德。
21．【答案】例文：
读懂那抹粉笔灰​
数学课上的阳光总带着粉笔灰的味道。我盯着黑板上蜿蜒的函数曲线，看见李老师捏着粉笔的指尖泛着白，像落了层永远掸不掉的雪。​
从前总觉得粉笔灰是麻烦的东西。它会趁你仰头记笔记时钻进鼻孔，会悄悄附着在深蓝色校服上，变成洗不净的浅痕。有次值日擦黑板，我挥着板擦抱怨：“这灰呛得人喘不过气。”李老师正好进来拿教案，闻言只是笑了笑，拿起板擦替我扶住黑板边缘：“轻点擦，别让灰飘进同学眼里。”​
真正留意那抹白，是在去年期末复习时。冬夜的晚自习格外安静，只有笔尖划过纸张的沙沙声。李老师站在讲台上批改作业，忽然剧烈地咳嗽起来，她慌忙用手背捂住嘴，指缝间漏出的粉笔灰簌簌落在红钢笔上。前排同学递去纸巾，她摆摆手继续圈画，只是写字的速度慢了些，粉笔在黑板上留下的痕迹也浅了些。​
后来轮到我去办公室抱作业本，撞见李老师正对着镜子揉眼睛。她无名指上沾着半截粉笔头，镜片后的眼角泛着红，桌角的润喉糖盒子空了大半。“是被粉笔灰迷了眼？”我轻声问。她转过身，睫毛上还沾着星点白屑：“老毛病了，一到冬天就犯。”阳光从百叶窗漏进来，在她鬓角新添的白发上投下细碎的光斑，竟和粉笔灰的颜色有些相似。​
今天上课讲完最后一道题，李老师把半截粉笔轻轻放在黑板槽里。窗外的玉兰花开得正好，有瓣落进敞开的窗，停在她沾满白灰的教案上。我忽然看懂了那抹白——它不是麻烦的尘埃，是把知识写进岁月的痕迹，是站在讲台二十三年的勋章。​
放学时经过空教室，夕阳正照在黑板上。那些未擦净的粉笔字迹在光里慢慢淡去，像老师说过的话，终会融进我们往后的日子里。情感
诗文
出处
愁苦
展现全诗主旨，倾诉求而不得的愁苦情思的诗句是：求之不得，① 。悠哉悠哉，辗转反侧。
《诗经·关雎》
困顿
诗人巧用典故，隐晦表达自己渴望成就一番事业，却忧于无人举荐的诗句是② ，③ 。
《望洞庭湖赠张丞相》
惆怅
借露珠化为白霜，营造恋人之间朦胧缥缈的氛围，凸显可望不可即的美感的诗句是：蒹葭苍苍，④ 。
《诗经·蒹葭》
凄凉
作者内心被自然环境影响，生出无尽忧伤与凄凉的句子是：凄神寒骨，⑤ 。
《小石潭记》
⑥
运用夸张技巧，营造主观时间与客观时间强烈反差，袒露内心独白的诗句是：一日不见，⑦ 。
《诗经·子衿》
安慰
诗人以“⑧ ，儿女共沾巾”两句明确“送”这一主题，于劝勉友人之际，倾诉自身内心的情感。
⑨《 》
热爱
树梢树枝树根根，⑩ 。
《回延安》
汉字
金文（西周）
《说文解字》注解
六书
①
始也。从刀从衣。裁衣之始也。
②
③
始也。从一从兀。气之始也。
④