2026年山东青岛市市南区中考一模语文试卷及答案

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(满分: 120分,时间: 120分钟)
温馨提示。亲爱的同学，欢迎你参加本次考试，祝你答题成功！
本试题共三道大题，含23道小题。1—6小题为“积累与运用”，7—22小题为“阅读”，23小题为“写作”。所有题目均在答题卡上作答，在试题上作答无效。其中，选择题要求用2B铅笔正确涂写在“客观题答题区”。
一、积累与运用(18分)
中华文明绵延至今，崇文尚德的文明观铸(zhù)就了我们独特的精神标识。丰富多彩的民俗活动、妙手回春的传统技艺、涵养性情的诗书礼乐、深沉厚重的家国情怀……共同编织了中华民族的文化脉络，在漫长的岁月中历久弥新。
中华民族的风骨镌(juàn)刻于山河与典籍之间，纵横于朝代更迭(dié)的风云变幻之中，迸发出握撼人心的力量。先民以执着(zhuó)守护文脉，以智慧滋养后世。我们不是要让这文明在传承中获得新生，而是要让它在坚守中走向永恒。
1.语段中加点字的读音，不正确的一项是(2分)
A.铸(zhù)就B.镌(juàn)刻C.更迭(dié)D.执着(zhuó)
2.语段中画横线词语，书写不正确的一项是(2分)
A.绵延B.涵养C.典籍D.振撼
3.语段中加点词语，使用不恰当的一项是(2分)
A.妙手回春B.历久弥新C.风云变幻D.迸发
4.语段中画横线的句子有语病，下列修改恰当的一项是(2分)
A.我们不是要让这文明在传承中获得新生，也是要让它在坚守中走向永恒。
B.我们要让这文明不是在传承中获得新生，而是要让它在坚守中走向永恒。
C.我们不仅要让这文明在传承中获得新生，而且要让它在坚守中走向永恒。
D.我们不仅要让这文明在坚守中走向永恒，而且要让它在传承中获得新生。
5.请根据提示，补全语段内容。(4分)
二十四节气，是古人写给自然的温柔诗行。立春柳树抽芽，唤醒沉睡的大地； ① ， ② ；秋分金菊凌霜，点染丰盈的时光； ③ ， ④ 。一年四季，时序轮转，处处都铺陈着诗意的浪漫。
6.当自然节律与人文精神相遇，便凝成了意蕴深长的诗文。根据提示，完成表格。(6分)
二、阅读(52分)
(一)名著阅读(7分)
7.下列对名著的理解和表述，不正确的一项是(3分)
A.小说《骆驼祥子》描写了一个普通人力车夫的一生，反映了作者老舍对底层劳动人民生存状况的关注和同情。
B.20世纪30年代，艾青的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，呈现出散文化、口语化的风格。
C.《水浒传》把水泊梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”的理想社会，表达了作者对平等与人人互爱的理想社会的向往。
D.《朝花夕拾》是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，我们可借此了解鲁迅从青年到中年时期的生活道路和心路历程。
8.文学作品中很多人物在成长的过程中都会经历蜕变，走向成熟。请从以下人物中任选一位，结合具体内容，概括其蜕变历程。(4分)
①保尔(《钢铁是怎样炼成的》)②孙悟空(《西游记》)③简·爱(《简·爱》)
(二)诗歌阅读(6分)
9.下列对诗歌理解不正确的一项是(3分)
A.马致远《天净沙·秋思》“小桥流水人家”一句，以眼前所见的宁静之景，衬托游子的羁旅之苦和思乡之愁。
B.《蒹葭》采用重章叠句的形式，形成回环往复的表达效果，抒发了主人公追寻伊人而不得的惆怅。
C.李贺《雁门太守行》“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”突出行军隐秘与环境苦寒，暗含将士不畏艰险、誓死报国的英雄气概。
D.李清照《渔家傲》“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”真切地再现了江面清晨雾散天晴，众多船只扬帆起航、竞相前行的热闹场景。
10.下面诗歌中的哪一句与“但愿人长久，千里共婵娟”(苏轼《水调歌头·明月几时有》)表达的情感相同?请结合诗中的景物描写分析作者的情感。(4分)
秋霁寄远①
唐杜牧
初霁独登赏，西楼多远风。
横烟秋水上，疏雨夕阳中。
高树下山鸟，平芜飞草虫。
唯应待明月，千里与君同。
【注释】①出自《全唐诗》，该诗在《全唐诗》中亦被收录为许浑的作品。霁：雨雪停止，天放晴。
(三)文言文阅读(12分)
【甲】
飞少负气节，沉厚寡言，家贫力学。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射( )周同，尽其术，能左右射。同死，朔望①设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
康王即位，飞上书数千言，大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王①之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击( )。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固亲率六军北渡则将士作气中原可复。”书闻，以越职夺官归。
(选自《宋史·岳飞传》，有改动)
【乙】
自中原板荡①，夷狄交侵，余发愤河朔，起( )相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国雠④之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！
故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战。迎二圣，归京阙，取故地，上版图。朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。
(选自岳飞《五岳祠盟记》，有改动)
【注释】①朔望：农历每月初一和十五。②勤王：臣下起兵救援朝廷。③板荡：指政治混乱，社会动荡。④雠:通“仇”。
11.下列各项说法有误的一项是(2分)
A.“父义之”中的“义”意思是“认为……讲义气”，与“闻之于宋君”中的“闻”字用法相同。
B.“社稷有主”中“社”指土地神， “稷”指谷神，封建君主祭社稷祈丰年，后来用“社稷”指国家。
C.“彼方谓吾素弱”中“素”，与“吴广素爱人”和成语“素不相识”中的“素”都是“向来”的意思。
D.“一鼓败虏”中“鼓”的意思是“击鼓进军”，与“一鼓作气”中“鼓”的意思相同。
12.文中括号内依次填入词语，正确的一项是(2分)
A.为 也 自B.于 之 自C.于 耶 乎D.为 之 乎
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分)
A.臣愿陛下乘敌穴/未固亲率/六军北渡则/将士作气中原可复。
B.臣愿陛下乘敌穴/未固亲率六军/北渡则将士作气/中原可复。
C.臣愿陛下乘敌穴未固/亲率六军北渡/则将士作气/中原可复。
D.臣愿陛下/乘敌穴未固亲率/六军北渡/则将士作气中原可复。
14.根据知识卡片的提示，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。
15.结合选文内容，分析岳飞的形象(至少写出两点)。(2分)
(四)现代文阅读Ⅰ (10分)
材料一：
(图一)
小篆中，云气之“云”写作“雲”，上面是“雨”，下面是“云”，在字形中体现出“雨”和“云”的密切联系。甲骨文中的“云”字，上方的横画象征着天，下方卷曲的笔画像云气回旋之形。许慎在《说文解字》中也提到了两种类似的古文写法(如图一)，与甲骨文一样，都反映着古人对云形态的观察，是如今“云”字形体的根本源头。
(摘编自《云腾》, 2025年8月29日《光明日报》)
材料二：
云纹的诞生，植根于古人对自然的观察与崇拜。在农耕文明时代，云是吉祥、祥瑞的象征。这种对云的敬畏与向往，逐渐转化为视觉表达。新石器时代的彩陶上，便出现了抽象的漩涡纹、卷云纹雏形———没有繁复细节，只有简洁回旋的线条，却已捕捉到云气流动的神韵。这是人类最早对“云”的艺术转译，也是中式“流动美学”的开端。
商周时，云雷纹成为主流，以方形回纹与圆形涡纹连续组合，线条刚硬规整，布局严谨对称。方显沉稳，圆寓灵动，方圆相生间，既威严庄重，又暗合“天圆地方”的古老宇宙观，为云纹奠定了对称、回旋的核心骨架。
汉代是云纹发展的飞跃期。云纹摆脱束缚，演变为自由奔放的云气纹，飘逸飞扬。线条连绵回旋、舒展对称，常与飞鸟瑞兽组合，营造出“腾云驾雾”的浪漫意境。
隋唐盛世，云纹趋于圆润丰满。朵云纹盛行，云头饱满如灵芝，云尾舒展飘逸，色彩浓艳富丽。既保留流动感，又添端庄雍容之气，尽显盛唐昂扬自信的时代风貌。
宋元时期，受文人审美主导，云纹回归简约清雅，线条疏朗简练，少繁复堆砌，多虚实相生，风格含蓄内敛，于简洁中见意境，契合文人“平淡天真”的美学追求。
明清时期，云纹呈现程式化和装饰化的趋势。如意云纹(祥云纹)、团云纹、四合如意云纹盛行。这些云纹的云头像如意般圆润，层次叠加繁复，结构对称规整，寓意“吉祥如意、五福四合”，成为吉祥文化的核心符号。
(摘编自《云纹：“流动”的中式美学经典》，中国工艺美术学会官网)
材料三：
自然界中的云变化万千，造就了诗人笔下各色各样的云。
“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。”此时，云聚成山，仿佛是堵阻拦人们前行的墙壁一般，你我皆是过客，离愁盈满心间。“虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根”“沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。”这又是另一番景象，烽火连天，似乎能够从拥堆的云山、云屯中嗅到战争的肃杀和苍凉，悲戚之感油然而起。“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”“云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。”云开云闭，云卷云舒，是归人还是过客，是晴空万里还是孤帆远走，不在于是怎样的云，而在于是怎样的观云之心。“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”难道归家之途挡住道路踟蹰不前的是云吗，也许只是一颗简单的迷茫之心而已。
正是这样生活与自然相融合一，人才能回到本真，才能在意象中寻找美，在美中感悟生命。
(摘编自陈丹玉《从唐诗中的“云”意象看中国人的自然审美意识》)
16.对三则材料的理解不正确的一项是(3分)
A.图一中前三种“云”字的写法，都反映了古人对云形态的观察，是如今“云”字形体的根本源头。
B.新石器时代彩陶上的云纹雏形虽简洁，却捕捉到云气流动的神韵，是中式“流动美学”的开端。
C.自然界中的云变化万千，云开云闭，云卷云舒，主导着诗人的心境，体现了人与自然的相融合一。
D.云纹的图样随朝代更迭不断变化，云的意象内涵也千变万化，但都表现了中国人的审美取向。
17.结合材料二，按照云纹盛行的先后顺序为下列四幅图样排序。(4分)
正确的顺序(填序号)： → → →
18.综合三则材料，概括“云”在哪些方面对中国文化产生了影响。(3分)
(五)现代文阅读Ⅱ(17分)
失落的指南针
王承舜
①即便是在我生活的城市开车，我也总是习惯性地开着导航。
②挡风玻璃外，霓虹与路灯交织的光河在暮色中流淌。“前方300米右转。”车载导航那冰冷的机械女声，以厘米级的精度切割着时空。方向盘好似被驯服的傀儡，而我，不过是在电子栅栏里按图索骥罢了。
③有一回，车堵在环城快速路上，我百无聊赖地望向窗外，竟看到树枝丫间结满了青果。春深至此了吗?我摇下车窗，却闻不到记忆里紫薇花的清甜，只有车载香薰不时喷洒着“雨后森林”的气息。
④我不禁陷入沉思：倘若没有导航，我们会怎样?身处蒙昧时代的古人，又靠什么辨明远行的方向?是天上闪烁的星辰，还是地上纵横的山川?那些南征北战的将士、长途跋涉的旅人、进京赶考的书生，他们又是如何跨越山川，抵达远方的?
⑤翻开泛黄的《山海经》，那些“东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、咒”的记载，是古人用脚步书写的导航日志。汉代画像砖上的北斗七星图，唐代敦煌星图中的二十八宿，是古人嵌在天幕的永恒路标。张骞持节西行时，丝绸之路上没有卫星定位，而那骆驼脖颈的铜铃摇出韵律，是古人在荒漠寻找绿洲的讯号。
⑥在雨水叩打车窗的夜晚，天气预报APP 推送着百分比精确的降水概率。这让我想起山西蒲县那块元代的晴雨碑，那些被时光侵蚀的斑驳刻痕，是六百年云起云落的气象密码。沈括在《梦溪笔谈》中描述的“相风铜乌”，背后暗合着流体力学原理——鸟尾的铜片在风中的振频与风速之间，有着奇妙的函数关系——是大自然气象的风向标。
⑦当我们在超市货架前，熟练地扫描有机蔬菜的二维码时，东汉的《四民月令》正孤独地躺在博物馆里叹息。这部古老的农书，将土地呼吸的节奏编成了优美的歌谣：“正月启蛰，农事始作；七月暑退，刈蓝染缬。”江南稻田里的老把式，至今仍守着“闻蛙鸣插秧”的古训——当青蛙连续三夜在戍时齐鸣，便是播种的最佳时机。反观现代精准农业，无人机喷洒的农药可以精确到每片叶面，却再无人懂得分辨七星瓢虫与二十八星瓢虫振翅频率的细微差异。
⑧科技让我们眼花缭乱，我们却让双脚渐渐遗忘泥土的温度。当我们把导航精度精确到厘米，是否也正在将这个丰富多彩的世界，压缩成简单的二进制编码?那些被电子围栏规训的方向感，那些在天气预报APP 里钝化的感官，是否让我们失去了与天地对话的独特语言?犹记得幼时，祖母教我“马尾云过午，晒死老黄牛”“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语，如今那朵云彩却飘在云端服务器里，成了某段气候大数据中的编码。
⑨当我们用智能手表监测睡眠质量，可还记得“卧听松涛”是怎样精妙的生物反馈?当儿童通过平板认识动物，是否失去了翻开《诗经》邂逅“关关雎鸠”时的那份惊艳与纯真?湘西苗寨的银匠至今相信，锻造新月项圈必须在寅时开炉，因为那时大气湿度能让金属产生特殊光晕。这种将身心融入物候观测的古老智慧，或许比实验室里冰冷的光谱分析，更接近生命的本真。
⑩在关闭导航返家的路上，我轻轻摇下车窗，雨水裹挟着紫薇花的香气，悠悠漫入车厢。远处建筑的轮廓在雨幕中渐渐模糊，宛如一幅淡雅的水墨剪影。
⑪或许，真正的困境不在于技术本身，而在于我们拱手让渡了感知世界的权利。我们真该偶尔把自己放逐到没有信号的荒野，让脚掌重新感知大地的脉动，让瞳孔学会阅读云朵的笔迹，让耳朵解析不同层次的风声。毕竟，人类用了百万年的漫长时光，才进化出凝视星空的能力，这份珍贵的天赋，不该消弭①在短超数十年间的数据洪流里。
【注释】①消弭：消除。
19.对选文的理解和分析，不正确的两项是(4分)
A.文章以作者依赖导航开车的生活场景开篇，通过写他只闻到“车载香薰”的气息，营造出现代人与自然隔绝的疏离感，引出对古人智慧的思考。
B.作者列举“汉代画像砖上的北斗七星图”和“唐代敦煌星图”，说明古人长期运用星辰辨别方向的普遍性，强调这种智慧源远流长。
C.作者写古人善于运用自然现象，而现代人更多依靠科技，两相对比，表达了对古人智慧的敬佩，对现代科技的否定。
D.选文第⑥⑦段提到《梦溪笔谈》《四民月令》两本书，表明古代科技发展已经开始阻碍人们融入自然节律，远离自然本真。
E.作者在反思现代科技对人类影响时，不仅关注方向感的丧失，还延伸到对物候观测乃至审美体验等多方面能力弱化的担忧。
20.结合文意，分析下面句中加点词的表达效果。(4分)
方向盘好似被驯服的傀儡，而我，不过是在电子栅栏里按图索骥罢了。
21.从文中找出与第③段画线句呼应的句子，并说说作者这样写的用意。(4分)
22.分析选文第⑪段画线语句的含义和作用。(5分)
三、写作(50分)
23.在《失落的指南针》一文中，我们看到，古人没有导航，没有二维码，却更贴近山川与星辰；今人拥有前所未有的科技便利，却在不知不觉中失去了感知世界的敏锐与诗意。有时候，失未必遗憾；得未必圆满。这引发了你怎样的联想和思考?请自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于600字的文章。
自然与精神
古代诗文
春生·胸襟
日月之行，若出其中； ① ，若出其里。(曹操《观沧海》)
② ，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
夏长·责任
八百里分麾下炙， ③ ，沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子》)
④ ，大庇天下寒士俱欢颜！(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
秋收·奉献
落红不是无情物， ⑤ 。(龚自珍《己亥杂诗》)
冬藏·气节
富贵不能淫，贫贱不能移， ⑥ 。(孟子《富贵不能淫》)
云
雲
云
甲骨文
云
《说文》古文
云
《说文》古文
云
《说文》小篆