山东聊城东昌中学教育集团多校区2025-2026学年八年级下学期学情自测语文试题（含答案）（含解析）

这是一份山东聊城东昌中学教育集团多校区2025-2026学年八年级下学期学情自测语文试题（含答案）（含解析），共20页。试卷主要包含了积累与运用，阅读与鉴赏等内容，欢迎下载使用。
时间：120分钟 分值：120分
一、积累与运用（24分）
学校开展“文化传承·经典同行”主题学习活动，请你参与并完成下列任务。
【活动一：寻根·字里乾坤】
下面是小语同学为活动撰写的开场白片段，请阅读后完成下面小题。
语文课本，是文化传承的载体。我们跟随鲁迅《社戏》的笔触，在月夜行船的社戏中感受民风淳朴；我们跟随贺敬之《回延安》的吟诵，___________；我们跟随吴伯萧《灯笼》的笔墨，在温暖朦胧的光晕里品味乡土深情。我们还会沉醉于刘成章笔下那安塞腰鼓的磅（礴 薄）气势，领略黄土高原后生的力量之美。
这些文字，仿佛一把钥匙，为我们打开了一扇通往民族精神世界。你看那节日的夜晚，一盏盏灯笼悬挂在屋檐下，散发出温暖而朦胧的光晕，照亮了归家的路。这光，是家（誊 眷）的期盼，是蕴含在岁月深处的一份温情，更是深藏在岁月深处的文化记忆。
1. 文中加点字的读音和括号中的字形，完全正确的一项是（ ）
A. zài 礴 yùn 眷B. zǎi 礴 yūn 誊
C. zài 薄 yūn 誊D. zǎi 薄 yùn 眷
2. 请你联系上下文，在横线上补写一句话。
我们跟随贺敬之《回延安》的吟诵，_______________________。
3. 有同学认为这段开场白有一个句子存在语病，请写出修改后的句子。
原句：这些文字，仿佛一把钥匙，为我们打开了一扇通往民族精神世界。
修改后的句子：____________________________________________
【答案】1. A 2. 在高昂激情的诗歌里体悟革命情怀
在激动自豪的诗歌里想象延安新貌
3. 这些文字，仿佛一把钥匙，为我们打开了一扇通往民族精神世界的大门。
【解析】
【1题详解】
注意“载”“晕”的读音；注意“礴”“眷”的字形。
【2题详解】
观察上下文的句式，需要满足句式一致：在+相关场景+中+抒发/感受情感。要贴合《回延安》内容，《回延安》抒发了对延安的热爱、对革命岁月的怀念等情感。意境和前后文统一。
示例：在延安窑洞的灯火中抒发赤子深情/在黄土高原的怀抱中感受革命情。
【3题详解】
该句存在成分残缺的问题，“打开”缺少对应的宾语中心语，应在句末加上“的大门”。
【活动二：明辨·咬文嚼字】
4. 请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成选择题。
一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事矣。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。
下列说法错误的一项是（ ）
A. 汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。
B. “刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。
C. “人”“言”为“信”，“信”是会意文字。“江”“河”是转注文字。
D. “令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查造字法。
C.“江”“河”是形声字，三点水是形（意符），“工”“可”是声（音标）。
故选C。
【活动三：感悟·书香思辨】
5. 《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将AB两个观，点填入表格中的正确位置。（只填序号）
A.用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。
B.中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
【答案】（1）B（2）A
【解析】
【详解】本题考查对名著内容、文学常识的识记。
《尚书》是一部追述古代事迹著作的汇编。《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。 “尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编。对应B“中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话”。
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。对应A“用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾”。
6. 班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的具体内容，比如《诗经》《论语》或李白、杜甫的诗等，谈谈当代中学生阅读中国古代经典有哪些意义？
【答案】①可以学习语文知识，比如从《说文解字》中了解汉字的造字法；
②可以了解当时社会现状，比如从《战国策》中了解战国时期的历史事实；
③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；
④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。
【解析】
【详解】本题要从知识、社会、精神、修养等多个层面，阐述当代中学生阅读古代经典的意义，同时可结合书中涉及的李白、杜甫等诗人形象进行分析。
首先，在语文知识学习上，《经典常谈》介绍了《说文解字》，其中系统讲解象形、指事、会意、形声等造字方法，中学生阅读可以掌握汉字本源，提升文字理解与文言文阅读能力，为语文学习打下扎实基础。其次，在了解古代社会方面，书中的《战国策》记录战国时期的政治、军事、外交活动，能让中学生直观认识当时的社会格局、各国纷争与士人风貌，拓宽历史视野，更全面地理解古代社会生活。第三，在充实精神内涵方面，《经典常谈》不仅介绍典籍，也评述了李白、杜甫等诗人。杜甫心系苍生、忧国忧民，李白豪迈洒脱、坚守自我，这些诗人的品格与情怀能给中学生带来精神感召；《汉书》中的忠臣义士、志士仁人，也能让中学生感受家国情怀与人格气节，丰富精神世界，增强人文底蕴。第四，在提升个人修养方面，《论语》《孟子》等儒家经典包含治学、待人、修身的智慧，如谦虚好学、诚实守信、仁爱待人等，中学生可以从中学习为人处世的道理，规范自身言行，树立正确的人生观与价值观，全面提升品德修养。
综上，阅读古代经典既能增长学识、了解历史，又能以古圣先贤与优秀文人为榜样，滋养心灵、完善人格，对中学生成长具有重要价值。
示例：中学生阅读古代经典意义重大。读《说文解字》可夯实文字基础；读《战国策》能知晓古代社会风貌；读李白、杜甫诗作，可感受诗人的家国情怀与人格魅力；读《论语》等儒家经典，能学习修身做人的道理，从而增长学识、涵养品格、提升境界。
【活动四：笃行·学以致用】
【巧解对联】
7. 小鲁在参观一个古村落时，看到一副对联，上联是“小石潭清，游鱼细石皆入画”，但下联的后半部分被磨损了。请根据《桃花源记》的内容，将下联补充完整。
上联：小石潭清，游鱼细石皆入画
下联：桃花源美，__________________________
【答案】良田美池总怡情（或“良田桑竹总醉心”）
【解析】
【详解】上联前半句“小石潭清”是地点+环境特点，后半句“游鱼细石皆入画”是小石潭中的景物+总括性赞美，同时“皆入画”是对景色的艺术化总结，平仄上也需要对应。《桃花源记》里描写桃花源的经典景物有芳草、落英、良田、美池、桑竹等，需要选取符合意境、结构对应的内容。后半句要对应“游鱼细石皆入画”的结构（景物+总括语），同时要和上联意境呼应，都是山水田园类的美景赞美。上联“游鱼细石”是并列的两种景物，下联需要对应并列的景物；“皆入画”是“副词+动宾结构”，下联对应位置也要用类似结构，比如“尽成诗”“总含春”等。示例：桃花源美，芳草落英尽成诗。
【诗文传承】
8. 请将下列古诗文补充完整。
（1）微君之故，____________。（《式微》）
（2）王勃在《送杜少府之任蜀州》中一扫离别的悲戚，以“____________，____________”两句，打破距离之隔，展现了面对离别时的豁达胸襟。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（3）气蒸云梦泽，____________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（4）《桃花源记》中，陶渊明用“____________，____________”描写了桃花源中老人与孩子安闲快乐的生活图景，体现了理想社会的和谐美好。
【答案】 ①. 胡为乎中露 ②. 海内存知己 ③. 天涯若比邻 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 黄发垂髫 ⑥. 并怡然自乐
【解析】
【详解】注意“露、己、涯、撼、髫、怡”等字的写法。
二、阅读与鉴赏（46分）
（一）（6分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
夜泊水村
[宋]陆游
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒①铭。
老子②犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭③。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
注释：①燕然未勒：指边患未平、功业未成。②老子：陆游自称。③泣新亭：指士大夫面对国破家亡、山河变迁时，感伤落泪。
9. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 首联通过虚写，写出诗人未能建功立业，一个“叹”字饱含壮志难酬的悲愤。
B. 颈联“一身报国有万死”直抒胸臆，展现了诗人甘愿为国牺牲的赤诚之心。
C. 尾联“卧闻新雁落寒汀”，以景结情，将家国之忧与个人身世之感融为一体。
D. 全诗情感跌宕起伏，从首联的慨叹，到颔联的激昂，再到颈联的悲愤，最后在尾联归于沉郁，层层推进，感人至深。
10. 有评论家认为，本诗颔联“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭”与王勃《送杜少府之任蜀州》中“无为在歧路，儿女共沾巾”在情感表达上有异曲同工之妙，请结合诗句简要分析。
【答案】9. A 10. ①两首诗都通过否定他人的消极情绪，来展现诗人积极乐观的人生态度。
②陆游，以反问语气批评他人的忧惧之态，反衬自己“犹堪绝大漠”的豪情；
③王勃，劝慰友人不要在分别时效仿小儿女之态，表现出豁达洒脱的胸襟。
【解析】
【导语】这首诗是陆游晚年闲泊水村时所作，抒发了他深沉的家国情怀。首联提腰间久凋零的羽箭，慨叹功业未成、壮志难酬；颔联自陈尚能出征的壮心，斥责朝臣一味感伤的颓靡；颈联点出报国不惜身死，可惜双鬓已老的悲愤；尾联以寒汀落雁收束，融身世之叹与家国之忧，沉郁动人，尽显诗人赤诚报国之心。
【9题详解】
A.首联中“腰间羽箭久凋零”一句实写诗人自身久离战场、武器闲置的现状。
【10题详解】
本诗颔联的诗句大意为：我陆游尚且能横渡大漠奔赴战场杀敌，诸位士大夫又何必对着家国破碎的局面只会感伤哀叹呢？情感上，陆游以自己的老当益壮对比朝臣的悲观消极，用反问劝勉大家不要沉溺于颓丧，要振作起来抗敌，情感昂扬有力。
王勃的诗句“无为在歧路，儿女共沾巾”的大意为：我们不要在分别的路口，像小儿女一样哭哭啼啼沾湿衣巾。情感上，王勃否定了送别时沉溺离别的伤感，劝勉友人要豁达洒脱，一改送别诗的软悲情，情感开阔昂扬。
据此分析可知，二者的表达特点与情感基调相同：两首诗都以劝慰反问的语气，否定了低沉哀伤的消极情绪，都传递出昂扬开阔的积极气度。陆游用典故，以自身豪情对比朝臣的消极，以反问发出劝诫，鼓励当世士大夫不要空自哀叹家国危难，要振作投身抗敌，抒发了自己老而弥坚的报国雄心；王勃跳出送别诗的传统悲怨，直接否定离别的过度感伤，语气干脆有力，劝勉友人不要为离别伤感，体现了旷达开阔的胸襟。
（二）文言文阅读（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
右溪记①
[唐]元结
①道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸悉皆怪石欹嵌②盘曲不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。
②此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州已来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。
③乃疏凿芜秽，俾③为亭宇。植松与桂，兼之香草，以裨④形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
（选自《元次山集》）
注释：①本文约作于唐代宗广德至永泰年间（763—766年）。此时元结因刚直敢言、关心民众疾苦，被朝廷派往地方，任道州（今湖南道县）刺史。②欹嵌（qī qiàn）：石头倾斜嵌叠的样子。③俾（bǐ）：使。④裨（bì）：增添、补助。
11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A. “道州城西百余步”中的“道州”，与《桃花源记》中“南阳刘子骥”的“南阳”，都是古代行政区划名称。
B. “遂命之”中的“遂”，与《桃花源记》中“遂与外人间隔”的“遂”，意思相同，都意为“于是、就”。
C. “乃疏凿芜秽”中的“乃”，与《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”，用法相同，都表示顺承关系，意为“于是、就”。
D. “以裨形胜”中的“以”，与《小石潭记》中“以其境过清”的“以”，用法不同：前者表示目的，意为“用来”；后者表示原因，意为“因为”。
12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇交代小溪的位置和流向，从道州城西到合营溪，方位清晰，便于读者想象。
B. 文中描写溪水“清流触石，洄悬激注”，与《小石潭记》中“潭中鱼可百许头”一样，都直接描写水的清澈。
C. 作者感叹此溪“若在山野”“在人间”为宜游之处，却“无人赏爱”，表达了对小溪被冷落的惋惜之情。
D. 文章结尾作者“疏凿芜秽，俾为亭宇”，以实际行动来美化小溪，并为其命名。
13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题卡上。
水抵A两岸B悉皆C怪石D欹嵌E盘曲F不可G名状
14. 借助下面资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处。
15. 本文结尾作者“刻铭石上，彰示来者”，《小石潭记》结尾“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，两文结尾分别表达了作者怎样的情感？请简要分析。
【答案】11. C 12. B
13. B、D、F 14. 这条溪水如果在山野之中，那么就是适合隐居的人游玩的地方。
15. 本文作者“刻铭石上”，是希望后人也能欣赏到右溪的美景，表达了对自然美景的珍视；同时作者借右溪无人欣赏，暗示了自己怀才不遇之心。《小石潭记》结尾“不可久居，乃记之而去”写出了作者难以忍受环境的凄清，含蓄抒发了自己被贬后长久积郁在心中的孤寂悲凉、压抑落寞的失意之情。
【解析】
【导语】《右溪记》是唐代元结所作的山水小品，文章简笔勾勒道州城西无名小溪的胜景：怪石欹嵌盘曲，清流洄悬激注，佳木异竹垂荫相遮，清幽天成。这般怡人的胜境却长期无人赏爱，作者借溪抒怀，寄寓了自己被贬远地、怀才不遇的怅然失意，也暗透出对隐逸林泉的向往，笔短而意长，清隽蕴藉。
【11题详解】
C.“乃疏凿芜秽”中“乃”是“于是、就”，表顺承关系；《桃花源记》“乃不知有汉”中“乃”是“竟然”，副词，二者意思用法都不同。
【12题详解】
B.“都直接描写水的清澈”的理解分析不正确。《小石潭记》中“潭中鱼可百许头”是通过写鱼的清晰可见，侧面衬托水的清澈，并非直接描写；且文中“清流触石，洄悬激注”主要描写溪水冲击岩石的激荡态势，不是直接写水的清澈。
【13题详解】
句意：溪水冲击两岸，（两岸）全都是怪石，（它们）倾斜嵌叠，回旋盘曲，（姿态奇特）无法用语言来形容。
整句描述右溪岸边怪石的景致，“水抵两岸”先点明溪水冲击堤岸的场景，故第一处断在B（“两岸”之后）；“悉皆怪石”引出描写对象，点明岸边全是奇特怪石，故第二处断在D（“怪石”之后）；“欹嵌盘曲”专门描写怪石倾斜嵌叠、盘曲交错的外形，故第三处断在F（“盘曲”之后）；“不可名状”收束对怪石的描写，感叹怪石形态无法用言语形容。故句子断句为：水抵两岸/悉皆怪石/欹嵌盘曲/不可名状。
【14题详解】
注意重点字词：
若：假如、如果；宜：适宜、适合；逸民退士：指隐居的隐士；游处：游玩（游览）的地方。
【15题详解】
结合第①段可知，文中写清幽秀美的右溪位于道州城西偏远之地，长期无人赏爱；结合注释和第③段可知，作者元结因刚直敢言被派到偏远道州任职，他亲自疏凿荒秽、修建亭宇、为右溪命名，最后刻石“彰示来者”。据此可知，作者本身为美好风景被埋没感到惋惜，刻石的目的是让后来者能够发现、赏爱这片被遗忘的美景；作者以无人赏识的右溪自比，含蓄寄托了自己怀才不遇、不被重用的身世感慨，同时“彰示来者”也暗含希望自己的品格心志能被后世之人理解认同的情感。
结合《小石潭记》可知，《小石潭记》是柳宗元被贬永州之后创作的“永州八记”之一，作者被贬远荒，寄情山水试图排遣内心贬谪的愁绪。作者探幽找到小石潭，短暂被山水吸引后，小石潭幽深凄清的环境触发了他内心深处的压抑落寞。“以其境过清，不可久居，乃记之而去”说明凄清的环境让作者本就积压的贬谪愁绪愈发浓烈，无法承受，因此匆匆离开，含蓄抒发了作者被贬后无法排遣的孤凄悲凉、抑郁愤懑的贬谪之愁。
综上分析可知，《右溪记》作者借美丽却被埋没的右溪自比，抒发怀才不遇的怅惘，同时刻石希望后人发现美景；《小石潭记》是柳宗元被贬永州所作，凄清之景触发贬谪之悲，抒发了被贬后孤寂悲凉的抑郁之情。
【点睛】参考译文：
在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。（它）向南流几十步远，并入营溪。溪水冲击两岸，（两岸）全都是怪石，（它们）倾斜嵌叠，回旋盘曲，（姿态奇特）无法用语言来形容。清澈的溪流冲击岩石，激起股股回旋的水流和腾空的浪花。（岸边）美丽的树木和珍奇的青竹，垂下绿荫相互遮蔽。
这溪水如果在山间田野，就是适合隐士游览的地方；如果在人烟密集的地方，就可成为城市居民游览的胜地和爱清静者休憩的园林。可是自从道州设立以来，没有人来欣赏它和喜爱它；（我）在溪水旁徘徊，为此感到怅然。
于是进行疏导开通，清除杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树和香茅，来增添它景致的优美。因为溪水在道州城的右面，于是命名它为“右溪”。现在把这些文字刻在石上，让后来的人知道。
（三）非连续性文本阅读（11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①中国是世界上最早种植茶树的国家，茶叶的发现和利用已有数千年的历史。唐代陆羽所著《茶经》是世界上第一部茶叶专著，系统总结了唐代及以前的茶叶生产、饮用经验，标志着中国茶文化的正式形成。
②中国茶文化讲究“和、静、怡、真”的精神内涵。“和”是中国茶文化的核心，体现了人与自然、人与人之间的和谐；“静”是指品茶时需要宁静的环境和心境；“怡”是品茶带来的愉悦感受；“真”是对茶的真味、真香的追求。这种精神内涵与中国传统文化中的“中庸”“和谐”思想一脉相承。
（摘编自《中国茶文化》）
【材料二】
①中国茶艺在长期发展中形成了丰富的技艺和礼仪。泡茶时，水温、茶量、时间的把握都极为讲究。绿茶宜用80℃左右的水冲泡，以保持其鲜爽；红茶则需用沸水，方能激发其醇厚。斟茶时，讲究“茶七饭八酒满杯”，斟茶七分满，留下三分是人情。品茶时，先闻香，后观色，再品味，细细体会茶汤的层次变化。
②茶艺表演更是将饮茶提升为一种艺术。从备器、煮水、温杯、投茶、冲泡、奉茶到品饮，每个环节都有特定的程序和美感。茶艺师通过优雅的动作、专注的神情，将茶的精神内涵传递给品茶者。
（摘编自《茶艺与茶道》）
【材料三】
中国茶文化不仅是生活的艺术，更是精神的寄托。文人墨客常借茶抒怀，留下了许多脍炙人口的诗篇。
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
——白居易《山泉煎茶有怀》
雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎。一毫无复关心事，不枉人间住百年。
——陆游《雪后煎茶》
（摘编自《古诗文中的茶文化》）
16. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国茶文化正式形成的标志是茶叶的发现和利用，已有数千年的历史。
B. 中国茶文化中“和”的核心内涵，与《社戏》中平桥村的乡亲们热情相待、和睦相处的乡情是一致的。
C. 泡茶时，虽然绿茶和红茶对水温的要求不同，但都需要先闻香、后观色、再品味。
D. 白居易和陆游的茶诗，都描写了煎茶的过程，也都表达了诗人对功名利禄的追求。
17. 下列诗句，可体现材料二中“茶艺的技艺和礼仪”的一项是（ ）
A. 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
B. 新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
C. 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
D. 蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。
18. 综合三则材料，概括中国茶文化的特点，完成下图。
19. 请你为本次“茶韵飘香”文化节设计一条宣传语（不超过20字），并结合材料说明设计理由。
【答案】16. B 17. D
18. ①. 和、静、怡、真 ②. 精神的寄托/精神寄托
19. 宣传语示例一：品茶韵悠悠，悟和静怡真
设计理由：这条宣传语紧扣材料一中茶文化的核心精神“和、静、怡、真”，既体现了品茶的雅趣，又引导人们从茶文化中汲取智慧。“品茶韵悠悠”富有诗意，“悟和静怡真”点明茶文化的内涵。
宣传语示例二：一壶香茗，半日清闲
设计理由：这条宣传语融合了材料二茶艺的闲雅和材料三文人借茶抒怀的意境。“一壶香茗，半日清闲”体现了品茶带来的宁静愉悦，呼应了材料一“静”“怡”的精神内涵和材料三中闲适淡泊的人生态度。
【解析】
【导语】这组文本从历史、精神、技艺、文学等维度勾勒中国茶文化全貌。材料一溯源茶文化历史与精神内核，点明“和、静、怡、真”的核心内涵；材料二聚焦茶艺的技艺礼仪与表演美感，展现茶文化的生活艺术特质；材料三借文人诗作，凸显茶文化的精神寄托与文学价值，三者层层递进，让茶文化的立体形象跃然纸上。
【16题详解】
A.材料一第①段明确指出“唐代陆羽所著《茶经》是世界上第一部茶叶专著，系统总结了唐代及以前的茶叶生产、饮用经验，标志着中国茶文化的正式形成”，而非“茶叶的发现和利用”；
B.材料一第②段提到茶文化中“和”的内涵是“人与自然、人与人之间的和谐”，《社戏》中平桥村乡亲们热情相待、和睦相处的乡情，正是人与人之间和谐的体现，二者内涵一致；
C.材料二第①段说明“先闻香，后观色，再品味”是品茶的步骤，而非“泡茶”的要求，C项偷换概念；
D.白居易的诗围绕煎茶、赠茶展开，抒发的是对茶的喜爱、对友人的牵挂，完全没有涉及功名利禄，更无“追求”之意。陆游的诗明确以“一毫无复关心事”直接抒发对功名利禄的彻底放下、淡泊超脱，与选项中“对功名利禄的追求”完全相反。
【17题详解】
材料二指出，茶艺的技艺和礼仪，核心是泡茶、奉茶、品茶的具体操作流程与讲究，包括水温把控、备器、煮水、冲泡等专业技艺环节。
A.“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山”，描写的是山间饮茶的闲适场景，侧重抒发对山水与茶的喜爱，未涉及茶艺的具体技艺、礼仪流程，不符合要求。
B.“新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木”，描写的是茶叶烘焙、生火备柴的制茶环节，而非泡茶、奉茶的茶艺技艺，不符合要求。
C.“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞”，描写的是竹下品茶的心境与感受，侧重茶的精神享受，未体现茶艺的操作技艺，不符合要求。
D .“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻”，精准描写了煮水（蟹眼、鱼眼是煮水的火候标准）、碾茶、冲点的完整茶艺流程，完全契合材料二中“茶艺的技艺”的核心内涵，符合要求。
【18题详解】
第一空，根据材料一第②段“中国茶文化讲究‘和、静、怡、真’的精神内涵。‘和’是中国茶文化的核心，体现了人与自然、人与人之间的和谐；‘静’是指品茶时需要宁静的环境和心境；‘怡’是品茶带来的愉悦感受；‘真’是对茶的真味、真香的追求”及该空对应“内涵丰富”的特点可知，“和、静、怡、真”的茶文化精神内核，是对茶文化精神层面的核心概括。
第二空，根据材料三开头“中国茶文化不仅是生活的艺术，更是精神的寄托。文人墨客常借茶抒怀，留下了许多脍炙人口的诗篇”以及该空对应“文人借茶抒怀、留下茶诗”的佐证，可直接提取茶文化精神寄托的属性，与前文“生活的艺术”形成对应，完整概括了茶文化的双重属性。
【19题详解】
从三则材料中可提取中国茶文化的三大核心元素。材料一明确茶叶的发现和利用已有数千年的历史，提炼出千年茶史这一核心元素；同时提出中国茶文化的精神内核是“和、静、怡、真”，这是茶文化的灵魂所在；材料二、三展现了品茶、悟茶的文化体验，提炼出品香、悟理的核心元素。据此创作符合字数要求的宣传语；然后结合材料中茶文化的特点、内涵等内容，阐述宣传语与材料内容的契合点。
示例：品千年茶香，悟和静怡真
设计理由：宣传语精准呼应三则材料核心，“千年茶香”对应材料一中茶文化数千年的历史；“和静怡真”直接提取材料一点明的茶文化精神内核；同时契合材料二茶艺体验与材料三文人借茶抒怀的精神内涵，简洁概括了茶文化的历史底蕴与精神价值。
（四）记叙文阅读（13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
故乡的槐树
李汉荣
①我老家的院坝（bà）边，长着一棵老槐树。说它老，是因为连我爷爷都不知道它是哪辈人种的。树身粗得两个大人合抱不过来，树皮皴（cūn）裂，像一张饱经沧桑的脸。可它的枝叶却异常繁茂，撑开像一把巨大的绿伞，遮住了大半个院坝。
②每年四月，槐花开了。一串串、一簇簇，白得像雪，挂在翠绿的枝叶间，像无数个小铃铛。那花香，淡淡的，甜甜的，随风飘散，整个村子都浸在槐花香里。这时候，母亲会搬来梯子，用长竹竿绑上镰刀，钩下几枝槐花。我们姐弟几个就在树下抢着捡，一边捡一边往嘴里塞。那槐花，又甜又嫩，嚼在嘴里，满口都是春天的味道。母亲把捡来的槐花洗净，拌上面粉，上锅蒸。蒸熟后，浇上蒜泥和香油，那味道，至今想起来都流口水。
③槐树下是我们的乐园。夏天，我们在树下写作业，听知了叫，看蚂蚁搬家。晚上，铺一张凉席，躺在树下数星星。奶奶摇着蒲扇，给我们讲故事。讲牛郎织女，讲嫦娥奔月，讲村东头那座老庙的传说。我们听得入了迷，常常忘了睡觉。偶尔有槐叶飘下来，落在脸上，痒痒的，我们便伸手去抓，抓不住，就笑着闹着，直到夜深。
④后来，我到城里上学、工作，离故乡越来越远，离老槐树也越来越远。偶尔回去，总觉得树没有记忆中那么高了，枝叶也稀疏了些。院坝边修了水泥路，老槐树被圈在一个小小的花坛里，像一位被束缚的老人。
⑤那年，听说村里要修文化广场，老槐树挡了道，有人提议砍掉它。消息传来，我连夜赶回老家。推开院门，看见父亲正坐在槐树下，抽着旱烟，一言不发。母亲在旁边抹眼泪。我走过去，轻轻叫了声“爸”。父亲抬起头，指了指老槐树，说：“这树，比你爷爷年纪都大。”说完，又低下头，不再说话。
⑥第二天，村里开会商量这事。主张砍树的年轻人说，树挡了道，广场修不好，村里发展不起来。老人们坐在角落里，低着头，不说话。最后，村长说话了：“树不砍，路从旁边绕。多花的钱，村里想办法。”散会后，我看见几个老人走到槐树下，摸着那皴裂的树皮，眼眶红红的。
⑦去年春天，我带着孩子回老家。老槐树还在，比以前更苍老了，但枝叶依然茂盛，槐花依然开得热闹。几个老人坐在树下下棋，孩子们在树荫里追逐。一个小孩捡起一朵槐花，问：“爸爸，这是什么花？”年轻的父亲笑着回答：“这是槐花，爸爸小时候，你爷爷就钩槐花给我们吃。”孩子把槐花放在鼻尖嗅了嗅，小心翼翼装进口袋。
⑧那一刻，我突然明白了。这棵老槐树，早已不只是一棵树。它的年轮里，刻着几代人的记忆；它的枝叶间，摇动着我们的乡愁。它守护着村庄，也守护着我们的根。只要它还在，我们的心就有了归处。
⑨风吹过来，槐花纷纷飘落，像下了一场雪。那花香，淡淡的，甜甜的，仿佛在诉说着什么。
（选自《散文选刊》，有删改）
20. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“老槐树”为线索，将童年回忆、离乡经历、护树风波、回乡感悟等片段有机串联，形散神聚，体现了散文的文体特征。
B. 第②段描写母亲钩槐花、姐弟抢槐花、母亲蒸槐花等一系列生活场景，运用了细节描写，生动展现了乡村生活的淳朴与温馨。
C. 文章第⑥段写年轻人主张砍树、老人们沉默不语，最终村长决定“树不砍，路从旁边绕”，这一情节揭示了农村发展中传统与现代的尖锐对立。
D. 文章结尾“风吹过来，槐花纷纷飘落，像下了一场雪。那花香，淡淡的，甜甜的，仿佛在诉说着什么”，以景结情，含蓄蕴藉，余韵悠长。
21. 读完文章，你与同学一起品味语言。
文章第②段描写槐花“一串串、一簇簇，白得像雪，挂在翠绿的枝叶间，像无数个小铃铛”，请从修辞手法的角度，赏析这句话的表达效果。
22. 第⑧段说：“这棵老槐树，早已不只是一棵树。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
23. 文中第⑥段，面对砍树一事，村长最终决定“树不砍，路从旁边绕”。有人认为这是明智之举，也有人认为这会阻碍村庄发展。你如何看待村长的这一决定？请结合文章内容和生活实际，谈谈你的看法。
【答案】20. C 21. 运用了比喻的修辞手法，将槐花比作“雪”和“小铃铛”，生动形象地写出了槐花的洁白之色和悬挂枝头的形态之美，表达了作者对槐花的喜爱之情。
22. 这棵老槐树，不单是一棵树，更承载着诸多情感
①它承载着作者童年的快乐记忆
②它见证了村庄的变迁
③它凝聚着村民的情感认同
④它传递着代际之间的文化记忆
⑤它象征着对故乡的喜爱和思念之情
23. ①我认为村长的决定是明智的。（简单判断）
②文章中的老槐树承载着几代人的记忆与乡愁，砍掉它会让老人们失去情感的寄托。（单一角度）
③从村庄发展角度看，虽然绕路会增加成本，但保留老槐树也保留了村庄的文化根脉，这种“让路于树”的做法，体现了对传统的尊重。（多角度）
④生活中，我们也常常面临发展与保护的选择。比如城市改造时，保留古楼等老建筑，留住了城市的历史记忆。发展，只有守护好根脉，才有灵魂。（辩证分析并联系生活）
【解析】
【导语】李汉荣《故乡的槐树》以老槐树为情感锚点，串联起童年乡居趣事、护树风波与文脉传承，文字质朴温润，把细碎的乡居烟火、深沉的故土乡愁都藏进老树年轮，于小切口牵出“留住精神根脉”的内核，淡而有味，共情力十足。
【20题详解】
C.从第⑥段第四句和第⑦段一、二句可知，文中结局是让路绕开老槐树，说明传统记忆与现代发展并非“尖锐对立”，二者可以协调共存，这一情节体现的是人们对村庄集体记忆的珍视，是人们对承载集体记忆的老槐树的珍视，并非强调二者对立。
【21题详解】
这句话将槐花比作雪，运用了比喻的修辞手法，写出了槐花洁白纯净的色彩特点；又将槐花比作小铃铛，写出了槐花成串簇拥、悬挂枝头的形态特点，生动形象地描绘出槐花盛放清新美好的画面，从中可以看出作者对槐花的喜爱、赞美之情。
【22题详解】
这句话的含义是：老槐树早已超越了树本身。
从第②段第三、四句和第③段整段内容可知，老槐树早已超越了普通树木的属性，它承载着作者童年故乡温馨生活的美好回忆，有着作者童年的快乐记忆，是故乡淳朴生活的象征。
从第④段第二、三句和第⑤段第一句可知，它还看到了村里水泥路、文化广场等的修建，见证了村庄的变化。
从第⑥段最后一句，第⑧段第三、四句可知，它刻着村庄几代人的共同记忆，寄托着游子的乡愁；它是村庄的精神根脉，守护着故乡，是所有离乡人心底的心灵归处。它凝聚着村民的情感认同。
从第⑦段第三、四、五句可知，槐花在几代人嘴里、胃里相传，它刻着村庄几代人的共同记忆，传递着代际之间的文化记忆。
从第⑧段第四、五句可知，它是村庄的精神根脉，守护着故乡，是离乡人心灵的归处。象征着对故乡的喜爱和思念之情。
【23题详解】
从第⑧段第三、四句可知，文章中老槐树早已不只是一棵树，它是村庄几代人的共同记忆，是村民的精神根脉，砍掉它就丢掉了村庄最珍贵的文化印记；
从第⑥段第四句和第⑦段一、二句可知，现代乡村发展并不一定要以牺牲传统文化为代价，只需要绕开树木，并不会从根本上影响文化广场的修建，反而留住了村庄的灵魂；
结合生活实际来看，现在很多乡村都保护村里的古树、老建筑，这些承载乡愁的风物反而成为乡村旅游的特色名片，吸引游客，带动了村庄的经济发展，反而促进了村庄的长远进步。
所以这个决定并不会阻碍发展，是正确的选择。据此说理即可。
三、写作（50分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在《社戏》中，那夜的好戏、那夜的好豆，让鲁迅先生“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆”；在《灯笼》中，吴伯箫先生回忆起往昔与灯笼相关的种种往事，感慨“那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的”。
这些文字让我们明白：生命中总有一些人、事、物，看似平常，却因承载着独特的记忆与情感，而变得格外珍贵。
它们或许是一处风景、一件旧物、一段经历，甚至是一种声音、一种味道……
请以“值得珍藏的”为题，写一篇文章。
要求：
（1）将题目补充完整，自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外）；
（2）要有真情实感，不得套作、抄袭；
（3）文中不得出现真实的人名、校名等信息；
（4）不少于600字。
【答案】例文：
值得珍藏的夏夜
记忆的宝匣里，封存着许多流光溢彩的瞬间，而最熠熠生辉的，莫过于那夜的露天电影。它不像影院里那样光影璀璨，却承载着我整个童年最滚烫的夏夜，是我生命中值得珍藏的温暖碎片。
那是一个蝉鸣聒噪的夏日傍晚，夕阳的余晖还未完全褪去，社区广场的银幕就已经挂了起来。消息像长了翅膀一样，瞬间传遍了整个小区。消息灵通的我早早搬起小板凳，拉着伙伴的手，向着广场“阵地”冲锋。
天色渐渐暗了下来，华灯初上。广场上早已是人山人海，热闹非凡。大人们三三两两地闲聊着，孩子们像一群不知疲倦的麻雀，在人群中穿来穿去，追逐打闹。空气中弥漫着爆米花的甜香、冰西瓜的凉意，还有邻里间亲切的家常絮语，这一切交织成了独属于夏夜的烟火气。
随着开场曲的奏响，广场瞬间安静了下来。偌大的白布上，模糊的彩色影像缓缓流动。起初是因为距离太远，看不清人物的脸庞，只听得见激昂的配乐。我们便像猴子一样，趁着大人们不注意，灵巧地钻到银幕的最前排。然而无论站得多靠前，影像依然是模糊的，但这丝毫没有影响我们投入的热情。
看着银幕里的英雄人物战胜反派，我们会激动地握紧拳头，在台下大喊“加油”；看到感人至深的离别时刻，我们又会抹着眼泪，互相交换着纸巾。那时的我们，还不懂复杂的电影叙事手法，只知道那是一个神奇的世界：能说话的动物、会飞的侠客、五彩斑斓的烟火。那夜的光影，在我们幼小的心灵里种下了对正义的向往和对美好的憧憬。
电影散场时，夜已深。月光如水，洒在回家的路上。我们意犹未尽地讨论着剧情，走得很慢很慢，仿佛那夜的精彩还在脑海里无限循环。
如今，随着科技的飞速发展，巨幕影院随处可见，高清的3D电影触手可及，却再也找不回当年那种万众一心的热烈氛围。那夜的露天电影，早已落幕，但它承载的那份纯粹的快乐、邻里间温热的守望，以及那个年代独有的质朴温情，却永远定格在了我的心间。
这，就是我值得珍藏的回忆。它告诉我，美好的事物往往藏在看似平凡的日子里，只要用心感受，平凡的夏夜也能绽放出夺目的光彩。
【解析】
【详解】审题立意。材料以《社戏》中鲁迅难忘的那夜好豆、《灯笼》中吴伯箫思慕的庭院静穆为引，点明核心主旨：平常事物承载独特情感，便拥有格外珍贵的价值。题目为半命题作文，补题是立意的起点，需紧扣“珍藏”的核心——不仅是物品、经历的留存，更是情感、记忆与精神的传承。立意不能停留在“喜欢某事物”的表层，而要挖掘其背后的情感联结：或是亲情的温暖、友情的纯粹，或是成长的感悟、故乡的眷恋，要以小见大，从具体事物中提炼出对生命、成长、情感的深刻思考，让“珍藏”有温度、有重量，既贴合个人真实体验，又能引发读者共鸣，让立意扎根于具体的生活细节与真挚情感之中。
选材构思。选材需紧扣“平常事物承载独特情感”的核心，优先选择贴近实际生活、有真实细节支撑的素材：可以是一件旧物，如奶奶缝的布书包、爷爷做的木陀螺，以物品为载体串联亲情故事；可以是一段经历，如夏夜和伙伴看露天电影、冬日和家人围炉夜话，复刻《社戏》式的集体记忆；也可以是一种味道、一种声音，如外婆做的桂花糕、巷口卖糖人的吆喝声，以感官细节唤醒情感共鸣。构思上采用“以小见大”的结构：开篇由具体事物入题，引出回忆；中间用细腻的细节描写还原场景，交代事物背后的故事与情感；结尾升华主题，点明“珍藏”的意义——它不是对过去的执念，而是对情感的守护、对成长的铭记，让普通事物成为生命中温暖的精神坐标。同时要注意叙事有起伏、情感有层次，用真实的生活细节打动读者，避免套作与空洞抒情，让文章既有生活的烟火气，又有情感的感染力。
经典
观点
《尚书》
（1）
《汉书》
断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。
《左传》
大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。
《离骚》
（2）
《说文解字》：“若，择菜也。从帅右。右，手也。”
“若”的常见引申义有：
①像、如、好像，如“皆若空游无所依”（《小石潭记》）；
②假如、如果，如“若止印三二本，未为简易”（《活板》）；
③你、你们、你的，如“以若所书求万乘之主”（《吕氏春秋》）；
④及、比得上，常用于否定句，如“未若柳絮因风起”（《咏雪》）。
中国茶文化的特点
特点
相关佐证
历史悠久
茶叶的发现和利用已有数千年的历史
内涵丰富
中国茶文化讲究“________①”的精神内涵
生活的艺术
形成了丰富的技艺和礼仪
________②
文人墨客常借茶抒怀，留下了许多脍炙人口的诗篇