安徽芜湖市第一中学2026届高三3月月考语文试题含答案

这是一份安徽芜湖市第一中学2026届高三3月月考语文试题含答案，共3页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 1（本题共 5 小题， 19 分）
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
二八定律又名“80/20 法则” ，是一种基于“ 重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由 19 世纪意大利经济学家维弗雷多 · 帕累托提出，他发现 20%的产品或活动通常带 来了 80%的收益。在管理学中， 二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得 80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益。需要指出的是， 虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是 20%和 80%。
长尾效应最早由美国的克里斯 ·安德森在 2004 年提出，常用于解释在线商业和经济 模型，指销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线的形状来看， 除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”。（如图 1 所示）随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。
图 1
在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、畅销产品等， 获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学， 其基本假设是“ 资源稀缺” ，即有形货架、存货成本等较为缺乏， 企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下， 企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。
长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”。这里所说的“稀缺”和“丰饶” ，主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，
以更好地满足消费者日益增长的、个性化的需求， 推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动长尾理论具有小众化、去中心化等特点， 消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。
（取材于杨晓宏、周效章的相关文章）材料二
在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。
据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现 16. 1%大类的图书的借阅量占总借阅量的 81. 1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量少的文献， 可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂的信息需求， 以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。
我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部>中部>西部的分布特征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下， 各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等， 在此统称为民间图书馆。从“ 长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。
民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“ 最后一公里”。在城市，形式各异的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同 30 号发起创建“ 民间流动图书馆” ，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“ 自强图书宬” ，藏书近 5 万册。开办 15 年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社” 与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动， 鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“ 乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了 18 个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。
民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。
（取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章）
1 ．根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是( )
A ．二八定律中的 20%和 80%未必是确数，前者指向产品比重，后者指向收益比重。
B ．长尾理论的广泛应用，与互联网发展、数字产品存储成本降低等因素密切相关。
C ．二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济。
D ．长尾理论带来了新认识，在二八定律看来不值得投入关注的变得值得投入关注。
2 ．根据材料一，下列不能体现“二八定律” 的一项是( )
A ．许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品”。
B ．人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。
C ．掌握了 3500 个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流。
D ．小说作者常以“二分写实，八分加工”创造神奇瑰丽的艺术世界。
3 ．下列对材料二的理解，不正确的一项是( )
A ．根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。
B ．民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里”，扩大了公共图书馆的服务范围。
C ．“ 自强图书宬”“农家女书社”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。
D ．如同“末梢神经”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。
4 ．根据材料二，依次填入“ 图 2”空缺处的内容，最恰当的一项是( )
A ．头部 民间图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点
B ．短头 家庭阅读点 民间流动图书馆 乡村图书馆
C ．头部 乡村图书馆 民间图书馆 家庭阅读点
D ．短头 民间流动图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点
5 ．根据材料一和材料二，简要回答“二八定律”和“长尾理论”对我国图书馆体系建设有哪些启示。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
星期三的紫罗兰
(法）安德烈 ·莫洛亚“谢妮，再待一会儿吧！ ”
“不能再耽搁了，已经快到四点了，今天是星期三……你知道，雷翁，我得给我的情人送紫罗兰去了。 ”
谢妮与雷翁 · 罗朗的客人们一一拥抱吻别，然后离去。
雷翁的客人克蕾尔 ·梅内特里耶问道：“给情人送紫罗兰，是怎么回事？ ”
雷翁说道：“那我就给你们讲讲星期三紫罗兰的由来吧。以现今的趣味而论， 这故事恐怕感伤了点儿…… ”
1895 年，谢妮刚得了音乐戏剧学院的头奖，马上就接到法兰西喜剧院的聘书。她在剧院里，很快争得头牌演员的地位。
一天晚上，谢妮博得满堂彩之后，回到后台。
这时进来一个茶房，递上一束紫罗兰，茶房说：“这是科技大学一个穿制服的学生放在那里的。 ”
又过了一个星期，星期三没有她的演出，但是星期四来演出时，她看到化妆室里有一束紫罗兰，花已经有点儿蔫了。
“请问，贝尔纳，我的紫罗兰，还是那个小伙子送的吗？ ”
“是的，小姐。他人非常和气， 身材瘦削，脸颊凹陷，眼神中透露出疲惫。他留一撮棕色小胡子，戴单片眼镜，加上佩剑，模样有点儿怪。凭良心讲，他倒是一往情深的样子。那小伙子把紫罗兰递给我，说了声‘请送给谢妮 · 索比艾小姐 ’，脸一下涨红了。"
“为什么他总是星期三来？ ”
“难道你不知道？星期三，科大的学生才能出校。 ”
“要是我心软一点儿，就叫你让他到后台来，把紫罗兰亲手交给我。 ”
“小姐，那些戏迷，你只要表示出一点儿关切，他们就会缠住你不放！ ”
“你说得对，咱们来个不理不睬、无情无义。 ”
“小姐，这才入情入理呢！ ”
又过了几个星期，谢妮每星期三依然会收到一束廉价的紫罗兰。有位女伴对她说：“我
见到了，你那位科大的学生。那天碰巧我在门房，看见他捧着花，腼腆地说‘请送给谢妮 · 索比艾小姐 ’。那孩子一脸聪明相，生怕此举落个笑柄。要知道，他一无所求，也没提出要见你，我要是你…… ”
“就见他？ ”
“是的。暑假就在眼前，你也要去巡演了，即使他缠人，也没多大风险。 ”
那天晚上，谢妮离开的时候吩咐茶房：“ 贝尔纳，下星期三，那位科大学生再送紫罗兰来，你就让他亲自送给我。 ”
又是一个星期三，谢妮坐在休息室里等，但是没有穿制服的学生出现，她等得焦躁不安。她在心里笑自己： 6 个月来，对这种含蓄的表示，她理都不理，而这份一向受冷落的礼品一旦中断，她竟会那么惆怅。
散场之后，她跑到茶房那里问：“ 贝尔纳，我那多情种子呢？你没打发他上来？ ”
“他今天没来。你这是第一次同意见他，而 6 个月来，他这是第一次在星期三缺席。 ”
到了下周的星期三，仍然是既没有科大学生的踪影，也没有紫罗兰的影子。
第二天，她就离开巴黎去巡演了。等她再回来， 那个罗曼蒂克的科大学生已被她置之脑后了。
一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校请求与他会面。谢妮请上校于星期六下午到她的住处来。他来的那天，穿着黑色便服。
“我之所以冒昧恳求与你会面，是出于做父亲的身份。你看我穿着黑衣服， 是因为我儿子——安特烈 · 杰奈弗里埃中尉，两个月前死在马达加斯加了。我儿子， 小姐，你并不认识，但是他认识你，钦佩你。这一切都是他去看《爱情与巧合的趣剧》这出戏开始的。回来后，他兴奋地直谈论你，赞不绝口。 ”
“啊，天哪！就是他了？ ”谢妮喊出声来。
“半年里，每星期三给你送紫罗兰的科大学生，就是我的儿子安特烈。学校里的同学，也拿他的痴情打哈哈：‘你给她写封信吧！ ’”
“他为什么不写信来呢？ ”
写是写了，我都给你带来了。只是从没寄出，我们也是在他死后才找到的。这些信，你留着吧，它们是属于你的。我是出于对儿子的思念才这样做的。他对你的感情， 没有任何失敬或轻佻的成分。我可以说，安特烈是无愧于他伟大的爱的。 ”
“但是，为什么他不提出见见我呢？我又为什么不设法去会会他呢？我真后悔，恨自
己…… 力
“你也不要懊恼，小姐，当初谁也想不到。安特烈出了学校， 自己提出要到马达加斯
加去，也是因为你。他说过，他走远了，或许能逃避这种无望的痴恋。力
“这种忠诚，这种深情，这种隐衷，力谢妮说，“难道不是了不起的事吗？力
临了，上校起身告辞，谢妮握着他的双手说：“我想，我并没有什么做得不对的地方，
然而，我觉得，对这位在感情上从未得到满足的逝者，我也有应尽的一份义务。上校， 请告诉我，你儿子葬在什么地方。我向你发誓， 在我有生之年，每个星期三一定到他坟前放上一束紫罗兰。力
“这就是为什么在她一生中，力雷翁归结道，“这位被人们认为怀疑人生、看破红尘，甚至可以说是玩世不恭的谢妮，会在每个星期三，丢下朋友、工作， 独自跑到蒙巴那斯公墓，去祭奠一个连面都没见过的中尉。力
听罢，大家半晌无语，末了，贝特朗 ·斯密特说：“对于高尚的人，世界上永远会有风流而格调高雅的事。力
6 ．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是( )
A ．小说中的女主人公谢妮善良、执着、活泼， 但她巡演回来后将安特烈置之脑后，这也可看出她有冷漠无情的一面。
B ．安特烈的死与他对谢妮的爱恋有关，但其父亲并没有因此迁怒谢妮，他要见谢妮，主要是为了了却儿子生前的心愿。
C ．小说中的紫罗兰价格低廉，但体现了一种用金钱所不能兑换的价值，代表了安特烈对谢妮谦恭、忠诚、持久的爱慕。
D ．作为阅历丰富的茶房，贝尔纳劝说谢妮不要与安特烈见面，这既体现了他的市侩庸俗，也透露出他对谢妮的关怀。
7 ．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．小说先由作者讲述了一个聚会的故事，再由聚会的主人讲述了一个动人的爱情故事，这样的构思增强了小说形式的意味。
B ．安特烈是小说刻画的主要人物，其形象跃然纸上，这得益于作者对其外貌、语言、神情等进行的生动而传神的正面描写。
C ．安特烈的父亲与谢妮见面时态度平静，实际上其内心蕴含着丧子之痛，但作者并没有大肆渲染，而是用笔克制，点到为止。
D．小说结尾以贝特朗·斯密特的一句评论作结，卒章显志，既表达了对谢妮和安特烈的赞美，
又能引发读者思考，耐人寻味。
8 ．谢妮会在每个星期三去祭奠一个连面都没见过的中尉，她是出于什么心理？请结合文本，简要分析。
9 ．小说情节充满戏剧性，请结合文本，简要分析。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
其年（建兴十二年）八月，（诸葛）亮疾病，卒于军，时年五十四。亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。初， 亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任， 无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。 ”及卒，如其所言。
景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳①。秋，魏镇西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。
（节选自陈寿撰《三国志 · 蜀书 ·诸葛亮传》）材料二：
《襄阳记》② 曰：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听。百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者， 后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“ 臣闻周人怀召伯之德，甘棠③ 为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴
以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖， . . . . .
而蒸尝止于私门庙像阙而莫立使百姓巷祭戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正
礼。 ”于是始从之。
《袁子》④ 曰：或问：“诸葛亮何如人也？ ”袁子曰：“张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得诸葛亮，因以为佐相，而群臣悦服，刘备足信、亮足重故也。
及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也， 止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人
心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也。孔子曰：“‘雍也可使南面 ’， ..
诸葛亮有焉。 ”
（节选自《三国志》裴松之注）
【注】①沔阳：今陕西省汉中市勉县。②《襄阳记》：又称《襄阳耆旧记》，东晋史 学家习凿齿编写的地方人物志。③甘棠：《史记·燕召公世家》中记载： 召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下， 自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。 ④《袁子》：
魏晋之际学者袁准的著作《袁子正书》。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而蒸尝止 A 于 B 私门C 庙像 D 阙 E 而莫立 F 使百姓 G 巷祭 H 戎夷 I 野祀
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．听，指准许、应许，与李密《陈情表》中 听臣微志 的 听 词义和用法相同。
B ．实斯人是赖，与成语 唯利是图 唯命是从 惟德是依 是同一种特殊句式。
C ．爪牙，指帮手，有贬义，与荀子《劝学》中 蚓无爪牙之利 的 爪牙 词义相同。
D ．南面，指君王见臣子或卿大夫见僚属时坐北朝南的尊位，借指居君王、卿大夫之位。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．诸葛亮生前曾上表后主，自言淡泊清廉的人生追求；去世时留有遗嘱，死后葬在定军山，力求薄葬，生前身后淡泊如一。
B ．习隆和向充等人以周人不伐召伯理政处的甘棠、越王为范蠡铸金像等故事为论据， 陈说应当为诸葛亮立庙奉祀的观点。
C ．习隆等人指出应尽力顺应民心为诸葛亮建立祠庙，但在成都为其立庙有不妥之处，应当在其墓附近立庙，规范祭祀事宜。
D ．诸葛亮生前深受百姓爱戴，他承刘备托孤之重，代行君主之权而国人没有疑虑；出兵时天下广泛关注但并不为此忧虑。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。
（2）行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。
14．诸葛亮除生前深受百姓爱戴外，死后更是广受追念，请结合两则材料的内容概述其体现。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
侍宴咏石榴
孔绍安①
可惜庭中树，移根逐汉臣②。只为来时晚，花开不及春。
石榴
李商隐
榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年？
注：①孔绍安曾随父迁徙归附隋朝，后入唐为官。本诗为应诏诗。②汉臣：指张骞，传说他将石榴从西域移植到了中原。
15 ．以下对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．孔诗后两句聚焦石榴开花特性，表面客观描述石榴生长规律，实则抒个人感悟。
B ．李诗前两句连用四个 榴 ，从枝、实、膜、子四个角度描摹石榴的鲜活姿态。
C ．两首诗内容上各有侧重，孔诗侧重石榴的实用性，李诗则强调石榴的观赏性。
D ．孔诗语言简练质朴，近乎白描；李诗语言华丽精巧、充满想象，具有浪漫色彩。
16．两首诗均以 石榴 为情志载体，但石榴的形象特征和表达的情志不同。请结合诗句分析。
（三）名篇名句默写（6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的
, 两句，形容听众沉醉于艺术境界，心中了然畅快却难以言传的独特感受。
（2）小王郊游踏歌而归，偶遇语文老师，被问及去向，他笑以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙之言 ， 作答。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是： ， 。
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
什么是“ 情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，
一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫 总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务， 给足游客情绪价值。
通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“ 清晖能娱人，游子憺忘归” ，到（ 甲 ），正所谓“（ 乙 ）” , 旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“ 情绪文旅”也未尝不可。
既然如此，为何还要专门创造出一个“ 情绪文旅” 的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“ 变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花， 或是（ 丙 ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。手段解构了目的， 出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“ 快餐” 时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“ 第二落点” ，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反， 深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压， 这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“ 第一要义” ，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。
说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利 ·詹金斯曾以“ 情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。②通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。
③而注重自我感受和个性表达的年轻一代，恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，而是社会心态变迁的镜子。⑤有数据显示， 中国情绪消费市场规模将突破 2 万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！
18 ．找出第一段中的两个错别字，并予以改正。
19 ．下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是( )
A ．“ 暧暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目
B ．“脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 千篇一律
C ．“ 山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦
D ．“涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 索然无味
20 ．材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。
21 ．有同学认为“情绪文旅”这个说法不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一词过于私人化。你是否同意他的看法？请结合文本，阐述你的理由。
22．某城市计划开发“情绪文旅”项目，面向公众征集创意。该城市有以下资源： 保存完好的明清古建筑，悠久的茶文化传统，独特的民间手工艺（如剪纸、泥塑、木雕） 结合你对“情绪文旅” 的理解，设计一个项目方案（包括形式和目标，80 字左右）。
项目名称：
方案设计：
四、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，看清“ 我不能”，是为了更清晰地看见“ 我能”。
你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
1 ．C 2 ．D 3 ．B 4 ．A
5 ．①借鉴二八定律，通过优化关键少数以获得尽可能多的效益的原则，公共图书馆要做好借阅量大的大类纸质图书的采购和借阅服务工作。
②借鉴长尾理论，公共图书馆之间可寻求合作，如通过建立联盟等形式实现优势互补，以保证部分读者的个性化需求，提升服务效益。
③借鉴长尾理论的积小成大，应鼓励社会力量创办各种形式的民间图书馆，有针对性地满足广大城乡百姓的需求，促进社会文明和谐。
6 ．C 7．B
8 ．①谢妮为与一段美好的感情擦肩而过，而感到遗憾惋惜。 ②谢妮因为自己的不理不睬而让安特烈未能与自己见上面，而感到惭愧。 ③谢妮为安特烈谦恭忠诚、持久的感情而感动。
9 ．①巧合：如正当谢妮要见安特烈时，安特烈却正巧在这一周的
星期三缺席，这是他 6 个月来第一次缺席。 ②突转：如正当谢妮巡演回来将安特烈的事置之脑后时，谢妮却意外从安特烈父亲口中得知安特烈的死讯，这带给她巨大的心理冲击。 ③错位：时间错位：当安特烈坚持赠送紫罗兰时，谢妮没理会；当安特烈不能再赠送紫罗兰时，谢妮却很期待。 ④悬念：如小说开篇就设置悬念，客人们对“星期三的紫罗兰” 的故事充满好奇，读者也被深深吸引，增强了小说的可读性。
10 ．CFH 11 ．C 12 ．C
13 ．（1）待臣去世的时候，不会让内有多余的布帛，外有多余的钱财（的情况出现），去辜负陛下。
（诸葛亮）执行法令严格但国人心悦诚服，征用（劳役）百姓竭尽他们的力量但百姓没有怨言（不抱怨）。
14．①魏国大将钟会征讨蜀地，祭拜了诸葛亮的祠庙。②诸葛亮刚刚去世，各地请求为诸葛亮修建祠庙，朝廷不予批准，百姓就在道路上私祭诸葛亮。③诸葛亮去世数十年，国人还在歌咏怀念他，如周人思念召公一样。
15 ．C 16．
①形象：孔诗中的石榴是移植而来、开花晚于春日的“迟开之榴” ，带着未逢时的遗憾特质；李诗中的石榴是枝态婀娜、果实繁盛、膜轻子鲜的“艳丽之榴” ，从枝、实、膜、子多维度展现出鲜活灵动、饱满艳丽的形态美。
②情志：孔诗以石榴自喻，抒发诗人归附唐朝较晚、未能尽早施展才华的怅惘；李诗通过赞美石榴的当下之美，反衬瑶池碧桃虽长寿却单调，寄寓对鲜活生命、美好事物的喜爱与推崇。
17 ． 悠然心会 妙处难与君说 浴乎沂 风乎舞雩 横看成岭侧成峰远近高低各不同(会当凌绝顶，一览众山小/天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城）
“亲睐” 改为“青睐”“宣染” 改为“渲染” 19．C
20 ．（1）第②句成分残缺，改为“年轻人通过参与这些情绪文旅活动，找到了释放压力的有效途径”。或者改为“参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径”。
第④句关联词搭配不当，改为“情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，更是社会心态变迁的镜子” 。
21 ．不同意。理由如下：①“情绪文旅”直指其核心价值——满足情感需求、提供情绪价值， 精准对应现代人寻求治愈、共鸣等精神需要； 而“深度旅游”仅描述行为方式，未触及内核。②“情绪”一词并非过于私人化，而是捕捉了当代社会普遍存在的焦虑、疲惫等集体情绪痛点，具有广泛的社会共鸣与市场基础。
22 ． 项目名称一：
古巷疗愈茶旅 方案设计一：在古巷茶空间规划“制茶、沏茶、品茶” 的标准化体验流程。
游客在老茶人指导下完成茶汤的制作与品鉴，通过感官沉浸，在慢节奏的创作中获得成就感与情绪减压。
项目名称二：天一阁·古籍静心旅
方案设计二：在百年藏书楼设计古籍体验项目，通过“接触古籍-亲手装帧-拓印智慧” 的沉浸式体验，让年轻人在与历史对话中沉淀内心，获得文化浸润的深度疗愈。
23 ．例文：
破“不能竹之障，明“能为竹之路
人生路上我们常被两种声音裹挟：一种是“我能” 的豪情壮志，一种是“我不能” 的自我怀疑。有人认为看清“我不能”是为了更清晰地看见“我能” ，对此我深以为然。“我不能”并非自我否定的枷锁，而是划定能力边界的标尺；唯有正视这份“不能”，避开认知误区，才能聚焦优势、精准发力，让“我能” 的轮廓愈发清晰，最终抵达理想的彼岸。
看清“我不能” ，是破除盲目自信的清醒剂，为“我能”锚定正确方向。古人云： “知人者智，自知者明。”这份“ 自知”包含对自身局限的认知。若一味沉溺于“我无所不能” 的虚妄幻想，轻则徒劳无功，重则跌入深渊。赵括熟读兵书却无视自身缺乏实战经验的“不能” ，贸然指挥赵军与秦军决战，最终落得“纸上谈兵”“全军覆没” 的悲剧。反之， 鲁迅看清自己从医“不能” 唤醒国人的认知，毅然放下手术刀拿起笔杆，以文字为匕首、为投枪，却成为近代中国最伟大的思想家与文学家。可见，唯有摒正视“不能”，才能为“我能”找到正确的施展空间。
看清“我不能”，是凝聚专注力量的催化剂，让“我能” 的根基更加牢固。“大国工匠”徐立平，深知自己无法成为高精尖的科研学者，却清晰知晓自己在火药雕刻领域的天赋与能力。
他正视“不能”，数十年如一日坚守在危险的火药雕刻岗位上，精益求精、追求极致，最终以精湛的技艺为航天事业保驾护航。事实证明，看清“我不能”，才能将有限的精力集中于“我能” 的领域，不断打磨、沉淀，让“我能”从潜在的可能变为实实在在的成就。
当然，看清“我不能”并非安于现状、自我设限，而是以理性的认知为前提，为“我能”的突破积蓄力量。正视“不能” ，不是承认自己“永远不能” ，而是明确“ 当下不能” ；不是放弃追求，而是调整策略。中国女排在低谷时期， 正视自己在战术配合、心理素质上的不足， 刻苦训练、查漏补缺，最终重新站上世界之巅。这份对“ 不能” 的清醒认知，恰恰是突破自我、拓展“我能”边界的前提。
人生如航船，“我能”是推动航船前进的风帆，“我不能”则是校准航向的罗盘。若只知扬帆却无视罗盘，航船终将偏离航道；唯有兼顾二者，以“不能”定方向，以“ 能”促前行，才能在人生的海洋中劈波斩浪、行稳致远。让我们勇敢正视“我不能” 的局限，在清晰的认知中聚焦优势、凝聚力量，让“我能” 的光芒照亮前行之路，书写属于自己的精彩人生。