北京市第二十中学2025_2026学年高二上学期1月期末考试语文试题（文字版，含答案）

这是一份北京市第二十中学2025_2026学年高二上学期1月期末考试语文试题（文字版，含答案），共51页。试卷主要包含了语文等内容，欢迎下载使用。
（时间： 150 分钟 满分： 150 分 为 选择性必修中 模块考试）
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一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1—5题。
材料一
诗歌是人工智能（AI）写作最早介入的领域，随着AI算法不断完善，基于智能创作平台生成的诗歌文本数量与质量持续提升。尽管如此，人工智能写作仍存在明显短板。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条，演绎一场“常规之外”的灵动舞蹈。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反。以机器人“小封”为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。就算溢出了常态下的词语组合规范，制造出带有陌生意味的语感，通常也不会脱离“中心”。这样一来，人工智能诗文本就很难通达“神余言外”的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的。
人工智能具有永生性，它通过不断学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、病态叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能“情动于中而形于言”，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。（取材于卢桢的文章）
材料二
AI能不能写诗？答案是肯定的。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过“图灵测试”。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片断化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”这样的诗句，我们就很难用日常的时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的难题。
2018年，预训练语言模型BERT和GPT在提高AI诗歌的质量方面取得了重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。开发者须通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句“夜气冥冥白”生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效。
诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？
通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。上述提到的AI模型，已验证 “明七子学唐”“同光体学宋” 等相关领域的研究结论。这意味着以往被认为抽象的文学风格，可以转化为具体的数据参数。更重要的是，诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。
（取材于程羽黑的文章）
材料三
在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常 用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景。其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些 “诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。
现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位。要获得一首机器生成的 “诗”，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。另一方面，机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对。一位当代著名诗人批评说，机器生成的 “诗” 只是 “一些碎片的无机组合”，是 “拙劣的”、玩弄 “修辞智性” 而已。（取材于朱恬骅的文章）
1.根据材料一，下列对人工智能写诗 “短板” 的理解，正确的一项是（3分）
A.通过意象系统解释世界
B.“敛聚式” 意义生成方式
C.能制造出带有陌生意味的语感
D.通过不断学习趋于完美的特质
2.材料一和材料二的作者对 “诗” 的理解有相同之处，下列概括不正确的一项是（3分）
A.两位作者都认为诗歌的语言具有陌生化特点
B.两位作者都认为诗歌创作需要打破常规逻辑
C.两位作者都认为模仿是学写诗歌的有效方法。
D.两位作者都认为审美属性是诗歌的重要特征。
3.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）
A.机器人 “小封” 创作的诗具有意绪发散、通俗易懂的特点。
B.目前，AI写诗还无法像人类那样表现创作主体的独特情思。
C.“图灵测试” 可用于检验文学作品的语言是否为人类语言。
D.在对AI进行风格化训练时，资料库文本类型不能大相径庭。
4.根据三则材料，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一的作者主要讨论了AI写诗的局限性。
B.材料二的作者主要讨论了AI写诗的可能性。
C.材料三的作者从技术发展历程的角度肯定了 AI写诗的意义。
D.材料一和材料三，作者的主要观点都是AI写诗的未来堪忧。
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5.三则材料从不同角度对AI写诗进行了审视，带给读者很多启发。你认为在自己的学习过程中，应如何使用人工智能提供的学习资源？请结合三则材料内容，简要说明。（6分）
二、本大题共5小题，共16分。
阅读下面文言文，完成6-10题。
务本
①人君之大患也，莫大于详于小事而略于大道，察于近物而暗于远数，故自古及今，未有如此而不乱也，未有如此而不亡也。
②夫详于小事而察于近物者，谓耳听乎丝竹歌谣之和，目视乎雕琢采色之章，口给乎辩慧切对之辞，心通乎短言小说【1】之文，手习乎射御书数之巧，体骛乎俯仰折旋之容。凡此数者，观之足以尽人之心，学之足以动人之志，且先王之末教也，非有小才小智，则亦不能为也。是故能为之者，莫不自悦乎其事，而无取于人，以人皆不能故也。
③夫居南面之尊，秉生杀之权者，其势固足以胜人也，而加以胜人之能，怀是己之心，谁敢犯之者乎？以匹夫行之，犹莫之敢规也，而况人君哉？故罪恶若山，而己不见也；谤声若雷，而己不闻也 岂不甚矣乎！
④夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易验，而远数者难效，非大明君子，则不能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所难，是以治君世寡，而乱君世多也。故人君之所务者，其在大道、远数乎？[大道、远数者]为仁足以覆帱【2】群生，惠足以抚养百姓，智足以统理万物，权足以变应无端，义足以阜生财用，威足以禁遏奸非，武足以平定祸乱；详于听受，而审于官人；达于兴废之原，通于安危之分。如此，则君道毕矣。
⑤夫人君非无治为也，失所先后故也。道有本末，事有轻重，圣人之异乎人者无他焉，盖如此而已矣。鲁昭公仪之习以亟，其朝晋也，礼无违者，然而不恤国政。政在大夫，贤不能用，公室四分，不图其终，卒有出奔之祸。故《春秋外传》曰：“国君者，服宠【3】以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。”何技艺之尚哉？
⑥今使人君聪如师旷，射如夷羿，走追驷马，力折门键，可谓善于有司之职矣 何益于治乎？必以废仁义、妨道德，何则？小器弗能兼容。治乱既不系于此，而中才之人所好也。昔潞丰舒、晋智伯瑶之亡，皆怙其三才、恃其五贤而以不仁之故也。故人君多技艺、好小智、而不通于大道者，适足以距谏者之说，而钳忠直之口也，只足以追亡国之迹，而背安家之轨也。不其然耶？
（取材于徐幹《中论》）
注释：【1】短言小说：琐屑而偏颇的言论。【2】覆帱：施加恩惠。【3】服宠：重用贤人。
6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A. 察于近物而暗于远数 暗：不明
B. 怀是己之心 是：认为对
C. 是以治君世寡 治：治理
D. 皆怙其三才 怙：依仗
7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A. 手习乎射御书数之巧 圣人之异乎人者无他焉
B. 则亦不能为也 必以废仁义、妨道德，何则
C. 故皆惑于所甘 失所先后故也
D. 不图其终 不其然耶
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A. 莫不自悦乎其事 无不对所做之事而沾沾自喜
B. 权足以变应无端 权变足够用来应付无穷变化
C. 可谓善于有司之职矣 可以说胜任专职官吏的工作
D. 而背安家之轨也 背负着使百姓安居的责任
9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）
A. 详知事物本末轻重，把握做事先后次序，对普通人也有意义。
B. 举鲁昭公出奔之例，是为说明君主执礼对于治国并无实际作用。
C. 作者认为，利民任贤，使国家长治久安，是君主的治国之道。
D. 作者认为，一般的君主执着于小技艺，舍本逐末，有害于治国。
10.一般的君主为什么难以做到 “务本”？请结合第②—④段概括。（4分）
三、名著阅读，共6分。
阅读下面的材料，完成第11题。
①子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）
②子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏[1]也。”（《论语·公冶长》）
③（季康子）曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”（《论语·雍也》）
④子贡方[2]人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（《论语·宪问》）
⑤子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》）
⑥不为人之所器者而后能器人，为人之所器而器人，则非人之所宜。（陈祥道《论语全解》）
注释：【1】瑚琏：古代祭祀时盛粮食的尊贵器皿。【2】方：议论批评。
11.孔子评价子贡是 “瑚琏之器”。对此，朱熹认为 “子贡虽未至于不器，其亦器之贵者”；陈祥道认为 “为人之所器而器人，则非人之所宜”。请从朱、陈二人的解读中任选一种，结合上述材料中的相关内容，简要分析其合理性。（6分）
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四、本大题共4小题，共20分。
阅读下面一篇文言文，完成12—14题。
登金陵雨花台望大江
高启[1]
大江来从万山中，山势尽与江流东。
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。[2]
我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。
坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！
石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？[3]
黄旗入洛竟何祥？铁锁横江未为固。[4]
前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧！
英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。
从今四海永为家，不用长江限南北。
注释：[1]高启：元末明初诗人。此诗作于明洪武二年，高启因受朱元璋赏识，入朝编修《元史》。
[2] 瘗（yì）：埋。相传秦始皇曾在钟山埋下黄金宝玉以镇金陵的 “王气”。王：通 “旺”。
[3] 武骑千群谁敢渡：隋军南下攻打陈国，陈后主君臣认为 “长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡”。
[4] 黄旗入洛：三国时吴主孙皓听术士说自己有天子气象，就率众举着黄旗北去洛阳，结果中途而
返。铁锁横江：吴国在长江上设置铁锁，被晋军攻破，孙皓投降。
12.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 诗歌开篇四句写登高所见：大江奔流向东，钟山欲破浪而上，金陵山川气势雄伟
B. 作者于酒酣之际登上金陵雨花台，荒烟落日的苍茫景象引发了他悠远的怀古之思、
C. 诗中借陈后主、孙皓倚仗长江天堑仍然身败国亡的典故，表达了深沉的兴亡之感。
D. “英雄”两句写鲜血似寒冷的潮水流入江河，表现了明王朝创建的历程极其艰难。
13.下列诗句都写到了 “草”，其中与 “草生宫阙何萧萧” 一句意境最接近的一项是（ ）（3分）
A. 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（高适《燕歌行》）
B. 无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。（杜牧《送隐者一绝》）
C. 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。（韦庄《台城》）
D. 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）
14.古诗中的登高之作往往寄托着作者丰富的情感，本诗亦然。请结合具体内容，分析本诗表达了诗
人哪些情感。（6分）
15.在横线处填写作品原句。（共8分）
（1）《过秦论》中，揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是：______________。
（2）《伶官传序》中，“忧劳可以兴国，______________”两句与孟子的名句“生于忧患，
死于安乐”有异曲同工之妙。
（3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《五
代史伶官传序》中“______________，而智勇多困于所溺”这两句话。
（4）同样是描写塞外黄昏的景象，王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”两句表现
的是雄奇壮阔，而高适《燕歌行》“______________，孤城落日斗兵稀”两句表现的是凄
凉悲惨。
（5）《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，______________”两句，写乐声传到天上，正
在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。
（6）李商隐在《锦瑟》中以“此情可待成追忆，______________”两句来写事在当初，就
早已先知先觉，却无可奈何，无限之惘然若失，寄寓了心中难言之悲。
（7）陆游的《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：塞上长
城空自许，______________。
（8）《屈原列传》中用比喻的手法赞美屈原不与世俗同流合污的句子是：______________，
蝉蜕于浊秽。
五、文言文基础知识
本大题共4小题，共8分。
16.下列各句中没有通假字的是（2分）
A.掘野鼠去草实而食之B.赢粮而景从
C.空以身膏草野D.及仇雠已灭
17.下列各组中，句式特点分类正确的一项是（2分）
①皆为陛下所成就 ②汉天子我丈人行也 ③自以为关中之固，金城千里 ④此三者，吾遗恨也 ⑤何
以复加 ⑥见犯乃死，重负国 ⑦送匈奴使留在汉者 ⑧方其系燕父子以组
A．①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥B．①⑥⑦⑧/②④/③/⑤
C．①⑥/②④/⑤/③⑦/⑧D．①⑦⑧/②④/③⑤/⑥
18.下列加点词语的词中不是古今异义的一项是（2分）
A.汉亦留之以相当
B.法令无存
C.颜色憔悴
D.则遣从事以一少牢告庙
19.下列加点词语解释正确的一项是（2分）
A.然皆祖屈原之从容辞令 不慌不忙，镇静，沉着
B.副有罪，当相坐 定罪、治罪
C.君臣固守以窥周室 固然、本来
D.及其衰也，数十伶人困之 困扰
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六、本大题共4小题，共16分。
阅读下面作品，完成20-23题。
苦行者
①“在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。”这句话用到鲁迅那里也有契合的地方。
②过了三十岁，鲁迅开始在教育部社会教育司任佥事，他负责的工作如下：图书馆、博物馆、动植物园、美术馆及美术展览会事项运作，美术、音乐、演剧事宜，调查收集古物等。他来北京是1912年，住的地方是绍兴会馆。那时候鲁迅的样子和年龄不太相符，显得有些苍老，似乎已暮气缠身了。他感到了一种莫名的无聊与痛楚，可是又不安于这样的无聊与痛楚。
③教育部内部是有新的风尚的，那就是社会风俗调查与美育普及。刚到部里，鲁迅就多次作美术讲演。据日记所记，听者甚少。大概人们对此并不了解，或兴趣寡淡也未可知。我猜测那对鲁迅大概是一个刺激，他与同事所主张的美育理念，能深解其味的不多。来北京最初的几年，在美术上能与鲁迅交谈的，是陈衡恪。陈衡恪，乳名师曾。他们在南京时是同学，也一同在日本留学。我读到过陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息。鲁迅出版的《域外小说集》，最初就是陈师曾设计的封面。有几方陈氏刻的印章，都有特点，鲁迅一直用着。
④在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的。两人都偶被大学找去讲学，遂有《中国小说史略》与《中国绘画史》。鲁迅说魏晋是文学自觉的时代，陈师曾论画时亦持相近之论。他说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教之方便，或为建筑之装饰，艺术尚未脱束缚。迨至六朝，则美术具独立之精神，审美之风尚因以兴起，渐见自由艺术之萌芽，其技能顿进。”陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的。
⑤在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超超于伦常的。因此，久在牢笼里的精神的突围，常常从艺术开始。大凡回望远去的路，那些湮没的、个体的私语的片段，大概更能闪现先人的智慧，有意味的存在也在那里。鲁迅后来在小说里说传统吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，却并未抹杀艺术的灵光。
⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陈师曾那么投入地研讨字画，总有相近的心态使然。他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进，他们那时候复兴旧梦的意识，还是多少有一点的。陈师曾去世多年后，鲁迅与友人编辑《北平笺谱》，在书的序言中写到了陈师曾，对其艺术多有夸奖。他们的友情，在静静的文字间闪烁着。那段交往留下的痕迹，使鲁迅对艺术的新生有了确然之感。古风之中还有新梦，以聪灵之笔点化旧迹，木然的世间便重新嫣活起来。
⑦陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色。绍兴会馆的枯寂时光中，惟有喑啭是真的。人在沉默的时候，心里有岩浆般的激流。这是怎样的人生呢？在城南的风尘的土路和暗淡的油灯下，一个走向中年的人，听到了生命之外的声音。只有在抄碑文的时候，他的心是宁静的，是沉到国民中去，在远去的世界驻足，得片刻之乐。他抄碑文的方式很讲究的，先用尺子丈量，再一一笔录。字工工整整，六朝的灵秀、清俊之气扑面而来。
⑧先前人们搜集拓片，注意的是文字，鲁迅却看重图案里的花纹。在鲁迅看来，远古的中国艺术，也有奇异的存在。那些朗然大气、直冲霄汉的无累的诗意，乃精神的逍遥，今人已不复有这样的存在，真的可叹也夫。也可以说，在他最无聊与寂寞的时候，古老的遗存给他的内心带去一丝丝暖意。那些古老的艺术之光，召唤着他的内心，使之有活下去的勇气。黑暗的洞穴里，倘若生命还能燃烧，那么暖意的光，怎么能消失呢？
⑨北京新的文化载体里有鲁迅的许多痕迹。天坛公园的建立，图书馆与历史博物馆的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美术馆的人。为这个古老的地方增些新的存在，算是他在教育部时期的一种劳绩。有一段日记很让我感动。鲁迅和同事为了展览，从外地运来一批文物，因为害怕意外，整整一夜和文物厮守，不曾合眼。历史博物馆成立之始，文物不多，鲁迅就把自己藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠出来。那些古物，在他看来折射着精神之光。
⑩从玩古董到白话文写作，鲁迅一以贯之的，就是在流动的、创造性的、有飞的欲望里开启精神的远航。于是古老的存在与现代性的思想在此联手了。他以为好的艺术与好的思想，是混血的产物。尼采、罗丹、梵高都流淌多种文明的血液。而中国要腾飞起来，无疑需要这样的参照，只是做这样工作的人，还是太少了。鲁迅晚年把多样的艺术引入国内。他编辑书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。或者不妨说，在这个沉默的发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。
⑪鲁迅一生是个苦行者。即便后来在上海那样的热闹，你看不到孤独的影子？在教育部的日子里，他有了文化的诸多奇想。有时也消沉地想，这些沉默的智慧有什么再生的可能呢？还不如从速地消失为好吧。可是，时代变了，天地之色已非昨日。他出来了，从那间铁屋子里。……光，看见了爱，但那光与爱远去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一个人走着，喊着，把苦楚吞到肚子里。
⑫在没有意义的时代，他预示了新的寓言。（取材于孙郁的同名散文）
20.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（2分）
A.枯涩的老气是不见的 枯涩：干枯、板滞，不生动√
B.思路有时是重复的 重复：在不同场合多次言说
C.久在樊笼的民族 樊笼：文化或精神上的束缚√
D.直冲霄汉的无累的诗意 无累：没有牵绊，不受阻碍
21.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（2分）
A.第①段所引句子总领全文，引出对鲁迅在“无意义”岁月中创造“意义”的思考。
B.第⑥段写鲁迅认为民族的精神突进，主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值。
C.文中三处画线语句所提及的“光”，分别喻指传统艺术、民族精神和时代浪潮的价值。
D.本文将理性思辨与感性表达熔铸一体，既体现了学术深度，又增强了文章的可读性。
22.文章为什么用大量笔墨叙写陈衡恪？请简要作答。（6分）
23.文章题目“苦行者”是作者对鲁迅的评价。综观全文，简要分析“苦行者”的丰富内涵。（6分）
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七、本大题共3小题，共66分。
24.语言基础运用（共6分）
①中国年，也是世界年。②如今，春节已成为连接中国与世界的重要文化桥梁。③放眼全球，许多国家和地区把春节作为法定节假日，全球约五分之一人口以不同形式庆祝春节，春节民俗活动已走进共计200个左右国家和地区，成为全球性文化盛事。④2023年12月，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。⑤2024年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。⑥从喜气洋洋的中国传统节日，到其乐融融的联合国假日，再到美美与共的人类非遗，春节这一中华民族传承赓续了数千年的民俗传统，在新时代焕发出蓬勃的生命力和强大的影响力。⑦在春节申遗成功后，点亮了人类文化的“中国时刻”，展现了中华文化在全球文明版图中的独特价值，对践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有积极意义。
（1）下列说法正确的一项是（3分）
A. 第②句的“桥梁”可以改为“纽带”。
B. 第③句的“共计”应当保留。
C. 第④句的“协商一致”不可以删去。
D. 第⑥句画波浪线的两处可以互换位置。
（2）不改变原意，改写第⑦句中的画线部分，使之语句通顺，没有语病。将答案写在答题卡上。（3分）
25. 微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。150字左右。不透露所在学校及个人信息。
（1）“新年送祝福”是中国的传统文化习俗，随着时代发展，送祝福的形式更加多样。公众号拟征集“创意送祝福”方案，请自选送祝福的对象，设计一个送祝福方案，并写出设计理由。
要求：富有创意，条理清晰，理由充分。
（2）有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书。针对这一现象，你有什么看法？请结合自己的读书经历，陈述理由。
要求：观点明确，有理有据。
（3）四季轮回，岁月流转，许多美好都经冬季而沉淀。请以“冬的沉淀”为题，写一首诗歌或抒情文字。
要求：感情真挚，有形象，有文采。
26. 作文（50分）
“收官”一词，指围棋比赛的最后阶段。收官之战中，原本有优势的一方未必就是胜者，稍有不慎就会功亏一篑；处于下风的棋手也未必一定失败，可能凭借顽强和妙手，扭转战局、反败为胜。如今，“收官”已被广泛运用于诸多领域，“收官”中蕴含的智慧也启迪人们把握机会，锤炼品格，更好地走向未来……
请以“收官”为题目，写一篇议论文或记叙文，不少于700字。将题目写在答题卡上，并填涂所选文体信息。选写议论文的同学填涂[1]，选写记叙文的同学填涂[2]。不透露所在学校及个人信息。
要求：思想健康，语言流畅，书写清晰。写议论文，论点明确，论据充实，论证合理；写记叙文，内容充实、合理，有细节描写。
试卷答案
1.C（3分）
2.B（3分）
3.D（3分）
4.D（3分）
5.①学习过程中，要注重积累基础，避免像人工智能写诗“短”在缺乏对语言的深度理解和情感体验；只注重技巧而忽略了对“道”的追求。②要不断学习提升，追求不尽穷尽，如同人工智能写诗虽有进步但仍需不断学习理解，我们在学习中也不能满足于“小知”，要从整体和深度去把握知识。（6分，每点2分）
6.B（3分）
7.C（3分）
8.B（3分）
9.B（3分）
10.①君主被小事所蒙蔽，只注重小技巧而忽略大道。②君主追求完美，而现实中人才能都有缺点。③小事容易，大事艰难，君主被小事迷惑。④君主被身边人蒙蔽，听不到正确意见。（4分，每点1分）
11.示例一：朱熹认为“人之所器而器人，则非人之宜”，强调人不能被当作工具。材料一中人工智能写诗是按照预设的“紧密围绕在设计好的意义中心周围”，是一种程式化的创作，如同被当作写诗的工具，缺乏对诗歌的真正理解和情感表达，只是机械地组合词语，如同被当作写诗的工具，缺乏对诗歌的真正理解和情感表达，只是机械地组合词语，这就体现了“人之所器而器人”的不合理性。示例二：陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之宜”，强调人要有自主性。材料二中机器写诗只是按照人的预设进行，缺乏自主性，不能像人类一样进行创作，缺乏自主的情感和思想，只是人类创作的辅助工具，不能真正成为有独立创作能力的“人”，这也体现了这种“器人”的不合理性。（6分，观点明确2分，结合材料分析合理4分）
12.C（3分）
13.B（3分）
14.①对历史兴亡的感慨。如“英雄乘时务割据，几度战血流寒潮”，感慨英雄割据，战争不断。②对国家命运的担忧。如“我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息”，庆幸圣人兴起，祸乱初平。③对自身境遇的感慨。如“坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来”，表达自己的苍茫万古之意。（6分，每点2分）
15.（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（2分）（2）逸豫可以亡身（1分）（3）夫祸患常积于忽微（1分）（4）大漠孤烟直，长河落日圆（2分）（5）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨（2分）（6）此情可待成追忆，只是当时已惘然（2分）（7）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（2分）（8）自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽（2分）
16.D（2分）
17.A（2分）
18.C（2分）
19.B（2分）
20.B（2分）
21.B（2分）
22. ①陈寅恪是鲁迅的同学、同事，与鲁迅交往密切，对鲁迅有一定影响。②陈衡恪的画与鲁迅的文学创作有相通之处，都体现了对传统文化的传承与创新。③通过写陈衡恪，可以侧面反映鲁迅的文化追求和精神世界。（6分，每点2分）
23. ①鲁迅是一个“苦行者”，他在寂寞、沉寂的岁月中坚守对文化、艺术的追求。②他对艺术有独特的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化，对艺术史有自己的见解。③他致力于文化的传承与创新，如参与编辑书刊，推介版画等。④他在教育部门工作时，为文化事业做出了贡献，如推动图书馆、博物馆等建设。（6分，每点2分）
24. （1）D（3分）（2）春节申遗成功后，展现了中华文化在全球文明版图中的独特价值，对践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有积极意义。（3分）
25. 略（10分）
26. 略（50分）